宁
清代 段玉裁《說文解字注》
辨積物也。辨今俗字作辦。音蒲莧切。古無二字二音也。周禮。以辨民器。辨、具也。分別而具之。故其字从刀。積者、聚也。宁與貯葢古今字。周禮注作？。史記作積著。釋宫。門屛之閒曰宁。郭云。人君視朝所宁立處。毛詩傳云。宁立、久立也。然則凡云宁立者、正積物之義之引申。俗字作佇、作竚。皆非是。以其可宁立也、故謂之宁。齊風作著。象形。其旁有禦。其下有阯。其上有顚。辦積之形也。直侣切。五部。
寧清代 段玉裁《說文解字注》
願䛐也。其意爲願則其言爲寧。是曰意內言外。寍部曰。寍、安也。今字多假寧爲寍。寧行而寍廢矣。古文尙書葢有寍字。陸氏於大禹謨曰。寍、安也。說文安寍字如此。寧、願詞也。此陸氏依許分別二字。今本經宋開寶閒改竄。不可讀。从丂。寍聲。奴丁切。十一部。
寍清代 段玉裁《說文解字注》
安也。此安寧正字。今則寧行而寍廢矣。僞古文。萬邦咸寍。音義曰。寍、安也。說文安寧字如此。寧、願詞也。語甚分明。自衛包改正文。李昉、陳鄂又改釋文。今人不可讀矣。从宀。心在皿上。會意。奴丁切。十一部。皿、逗。人之飲食器。所㠯安人也。故既从宀。而又从心在皿上。