以莞席代槁秸、蒲越，以玉爵代匏爵，其豆、登、簋、俎，尊、罍并用宗庙之器，第以不课，不用彝瓒。罢爟火及设褥，上帝席以槁秸，配帝席以蒲越，皆加褥其上。饮福受胙，俟终三献。

卢秉落龙图阁直学士，充宝文阁待制，差遣依旧，臣已封駮。又令臣依前降指挥行下秉之罪状，夺旧职，犹为轻典。臣愚不识大体，辄守前议，不敢奉诏，谨再封进。

苏轼乞外任，遂除杭州。虽圣恩优渥，待轼不替，而中外之望，阙然解体。何者？轼之文追攀六经，蹈藉班马，自成一家之言，国家以来惟杨亿，欧阳修及轼数人而已。中间因李定、舒亶辈挟私媢嫉，中伤以事，几陷不测，赖先帝圣明，卒得保全。洎二圣临朝，首被拔用，轼亦感激非常之遇，知无不言，言之可行，所补非一。故壬人畏惮，为之消缩。公论倚重，隐如长城，诚国家雄俊之宝臣也。今轼飘然去国，则憸邪之党必谓朝廷稍厌直臣，奸臣且将乘隙侵寻复进，实系消长之机。轼领远藩，承流牧民，亦足发其所存，但设施有限，所利未广，岂若使之在朝，用其善言，则天下蒙福，听其谠论，则圣心开益；行其诏令，则四方风动。奸邪寝谋，善类益进。伏望收还轼所除新命，复留禁林，仍侍经幄，以成就太平之基。

高丽国、三佛齐国进贡使副以下，擅入棘盆观看。奉诏，馆伴、押伴官等并特放罪。臣窃惟蛮夷入贡，有司当守著令，今馆伴官等乃敢辄于观灯之夕，公然废越法制，辱国误朝，宜在不赦。

乞诏辅弼大臣，自今堂除差遣，非才行卓然，为众所推，不可轻有选授。仍广行搜访疏远怀材不求名誉之人，以备任使。其臣僚因陈乞差遣，或到任称谢表辞辄有矜述己功，诉陈淹滞，及私请大臣堂除差遣而怨望不足、辞色悖慢者，并乞送台治罪，明加黜谪。

士大夫无廉隅，以奔竞干求成风。上之人取士，亦系于憎爱，勤于丐请，或强讦把持，往往得所欲；而恬默守道之士，多以不知见遗。宜申饬条禁，以厚风俗，若有此类，或干请怨望，并送台劾治。

臣伏见近降敕命，任永寿特依大理寺前断决臀杖二十，千里编管。臣等取会刑部、大理寺元断公案详究，乃是先勘到永寿受任中立赃，系犯仓法，流罪编管该赦外，其报上不实，未奏减一等，断杖一百。都省以开封府见任永寿冒请食料钱等未结案，退送刑部，候案到，从一重断罪。相次刑部、大理寺将后案再断，徒一年，并具例数件，皆是编配，上尚书省，兼言永寿情重，合取旨。遂奉特旨施行。臣看详永寿前后赃至七百疋，情可谓重。则特旨谓「宜法外施行」。今乃舍其重罪，断其轻罪，与有司元请，殊不相应。是以中外汹汹，莫晓朝廷之意。盖法者天下之取平，特旨者人君之利柄。以法令与罪人之情，或不相当，则法轻情重者，特旨重之，法重情轻者，特旨轻之。此乃所以为利柄也。今永寿原其情甚重，而特旨乃轻之，此中外所以不服也。伏乞圣旨不惮收还已行之命，改从合用之法，仍用刑部所上重例刺配，以警戒贪狡之人，亦使四方晓然知朝廷无姑息奸吏之意。

近论列臣僚堂除差遣，已蒙出榜朝堂。缘今来归吏部者既众，其阙次至注拟不足。欲除清紧繁剧，须由朝廷除授外，馀阙次并送吏部。

臣伏见近日台谏官论列断赵仁恕罪名不当，及赵彦若诋诬监司等事。臣取到仁恕按卷看详，委有勘鞫未尽事理。昨所降朝旨，虽是朝廷矜恤干系人等，不欲暑月追逮，然阔略仁恕重罪，处以轻典，公议不平，兼未经辨理，须他日翻覆自诉。而彦若不能教子，失为父之道，公肆诋诬，上欺君父，无近臣之体，置而不问，实累圣治。欲望出于睿断，早赐施行。

伏睹《元祐编敕》文，诸常平钱斛，州县遇价贱，量添钱籴，价贵量减钱粜，仍申知提刑司。又条诸州县长吏及监籴官，任内如能用心，及时收籴，据用过钱本，等第酬奖。臣窃惟元祐初年惩散敛常平钱斛之弊，专用籴粜为常平法。然自更制之后，州县官吏风靡宽缓，政事茍且，虽有上条，止同虚文。民间每遇丰稔，不免为豪宗大姓乘时射利，贱价收蓄，一有水旱，则物价腾踊，流亡饿殍，不可胜计。而官司谨守，多熟视诏条，恬不奉行。故自二圣临御，虽恤民深切，蠲除赋敛尤多，以理论之，当渐苏息。然比岁以来，物力凋敝，甚于熙宁、元丰之间，至人心复思青苗之法行而不可得。岂非诸路钱货在官者大抵数千万贯，率常壅滞不发。旧法虽未尽善，逐年犹有钱货千百万贯流布民间，籴粜之法，虽善而不行，则民间钱货无从而得，所以艰难困匮，反甚于前，不足怪也。况谷贱则贵籴，谷贵则贱粜，丰年不至伤农，凶年不忧艰食，公可以实仓廪，私可以抑兼并，安国裕民，无以过此。矧当今日钱重物轻之际，行之尤切时宜。兼今夏雨泽沾足，秋稼茂盛，丰登气象，所被者远，是宜振举成法，预作措置。契勘元条，虽有赏格，而恩泽轻微，不足示劝，亦无责罚指挥，故当官之人得以因循怠惰。今若丁宁督责，及将元条修备，庶几可究其弊。欲望圣慈指挥尚书、户部下诸路提刑司，令州县先次计置仓敖。今后每遇物斛收成日，广行收籴，逐年终具籴本并支出，籴到色额、数目、价例，高下画一，申尚书户部点检，类聚闻奏。仍关牒御史台照会，内有丰熟州县，当职官不能用心收籴，致谷贱伤农，并阙食之际，无以备出粜济助人户者，并从本台纠奏，严施黜责施行。仍乞下有司改修元条赏格，务令优厚，及添入纠奏黜责一节，所贵劝沮两立，上下尽心。如此则泉货流通，民力舒缓，仓廪充实，公私皆获利济，可以代圣政敦本厚生富而后教之意。

〔贴黄〕元祐敕诸州县长及监籴常平斛斗官，任内如能用心及时收籴，据所管钱十万贯以上用过籴本四分，七万贯以上五分，五万贯以上六分，三万贯以上七分，与升一季名次以上加一分，各与第五等酬奖；又各加一分者，与第四等酬奖。第五等酬奖系升半年名次，第四等酬奖系免试。如此，则所管钱三万贯以下、并用过籴本八分未有法，及州县不当与籴官一例酬奖，须用减等之法，可得允当。伏乞指挥。一就重行修定，幸甚。

臣闻天子以尊奉天地神祇宗庙陵寝为重事，君臣上下所当究心悉力于此，而不敢小怠也。臣伏见自来京西路财赋岁入至少，支用至多，每苦不足，则丐请于朝，而后仅能支吾。如陵寝之奉，杂出其中，竭蹶奔走，常惧不集者。孔子称大禹之德，以为菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，则圣人所以奉先事神者，不敢轻忽可知也。今国用浩繁，不可胜计，而顾不能致孝于陵寝。以四海九州之富，而使有司惴惴焉常忧阙乏，以误大事。徒岁给时予，不得已而供其无穷之求，而未能立法制，谨储积，不下杂于经费，以明尽物至敬之道，此实司耳目者不能上广聪明之罪也。伏望圣慈特降指挥，应于陵寝费用钱物，悉自朝廷给付，京西路转运司别作一项僭管应奉。臣窃度岁数不过二三十万，在朝廷所出至少，而昭事列圣为孝至大。兼本路岁入若免应奉陵寝，则不待逐时所赐支赏，自可充足。是乃易有司干请之烦，为明主盛德之美，善否相去，灼然远甚。惟二圣留神裁幸。