驾幸太学 北宋 · 李师德
七言律诗 押阳韵
坠典遗经已表章,又传清跸幸胶庠。
黄龙绕驾天移仗,白雪分袍士缀行。
况是体元能作圣,更欢稽古效规王。
太平盛世文明远,万国儒风自一堂(清厉鹗《宋诗纪事》卷二六引《中州题咏集》)。
石刻孝经序 北宋 · 李师德
出处:全宋文卷二六七四、《经义考》卷八、乾隆《吴江县志》卷五一
万胜使乡里无秋毫之损,虽功烈不大著于时,与妻子剽掠、拱手受刃者盖有间矣,事之本末见吴王祠之石刻焉。师德获嗣其后,天不降造,及长而孤,茕然一身,思愿竭力以事朝夕,其可得乎?圣人之经,孝为大行,为人子者不得躬而行之,食稻衣锦,于女安乎?每一念之,不觉涕之无从。且父母之爱于子孙,非止鞠之育之、衣之食之而已,凡一言一行常恐恐然虑其有所失而沦于非道也。逮夫启手足之际,尚谆复戒之饬之不能已者,诚以爱之之心无有穷尽也。以不可穷尽之爱,而限以死生之变,该人情之所不足也。师德虽不敏,上焉既不得竭力于其亲,下焉敢忘于爱之乎?良田广居不足以有之也,兼金美玉不足以宝之也,可宝而有之者,惟圣人之言乎。圣人之言,布在方策,烂若日月,至于立身、治家、事君、事亲,其章句较然而易晓者,无如《孝经》之为最。窃愿摸之坚石,一植之于先垄,一置之于县庠,以示其后。复愧于声迹暧昧,不足以耸动人之耳目,取重来世,是用购求甚贵而有名于时者,人题一章,益之以叙,得一十九人,复且名之,庶有托焉。司马迁曰:「闾巷之人,欲砥名励行者,非附青云之士,恶能施于后世哉」!师德窃慕之。是不徒使后之孙子知吾爱之之至,亦庶几不肖之迹附见于来今,又以乡里之光传诸永永而无穷已也。朝请郎、勾当东京排岸司、轻车都尉、赐绯鱼袋李师德叙。元祐元年三月初九日,朝奉大夫、充集贤校理刘定书。