臣闻古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家。故舜帝之所以帝，始于妫汭之嫔；文王之所以王，本乎《关雎》之化。盖身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平者，王道本末之序也。恭惟大行皇太后生于庆门，世济勋德。在父母家已能躬俭好礼，不以公卿之阀骄其心。方神宗龙潜颍邸，天作之合，共遵诗礼之训，交修子妇之道。及帝握乾符，御大宝，宪章一祖四宗维图之具，稽考二帝三代善裕之道，登延隽髦，崇尚经术，以隆万世之业。后亦正坤仪，讲内治，上以奉庆寿、崇庆之欢，下以广《兔罝》、《麟趾》之实。恭承明祀，述宣阴教，以为六宫之率。故神考之修德盛烈流于无穷，慈德之徽音茂实光于不朽。此家齐国治而天下平之显效也。承天俪极，十有九年，飨东朝之养，十有七载，率履不越，谦尊而光，于求贤则怀辅佐之志，于鞠子则推均一之爱。服御简素，不玩珠玉，鉴观图书，增益自得。深戒私谒，未尝以亲属干朝廷，神宗每访家事，终无所言。几务未决，或以试之，从容析理，多出常情之表，遇待日隆。文简盛族，支派蕃衍，纤介偶闻，切责随至，于是有戒谨恐惧之福，无骄奢傲慢之咎。每岁推恩宗党，法有定数，以次及之，罔或偏厚。哲庙继统之初，崇庆预政之际，裨益宏多，中外阴受其赐。讵哲宗富于春秋，不怿未几，遽至大渐，弗及冯玉几见群臣，人情恟惧，神器震摇。独仗大义，静重自若，导扬末命，援立仁圣，措天下于泰山之安。其守正不惑有如此者。皇帝践祚，权宜同政，御后殿，近制也，辞之而弗处；避家讳，常礼也，戒之以无讳。事无易难，克己不吝，心无适莫，惟善是从。始终数月之间，屡申退托之命，皇帝泣涕祈恳，至于累旬，确乎不从，遂复明辟。其委远利势有如此者。还政故事，褒崇外氏，宗回、宗良议皆宠以异数，诏旨欲宣，坚持不下。帝虽数请，慈意莫回，后不得已，才听易镇。其恶盈防患有如此者。不豫之日，皇帝衣不解带，药必亲尝，霈恩多方，祷福群望，疾稍间，所语者军国远虑而已，言不及佗。固宜享万寿无疆之休，而遽弃大养。因山有期，昭行以礼。臣窃尝采风雅于古诗，考纪传于前史，有后妃之德者，或无遭变之功；有遭变之功，或致专威之诮。至于功德兼隆，美善俱尽，奇伟倜党，未有如大行皇太后之全也。然则，虽欲形容，讵能髣髴？惟是孚于诏令，颂于士民，巍巍乎其著明者，乃获粗陈其梗槩焉。若夫精微妙密，则何能名之有？谨按《谥法》，敬事节用曰钦，威仪悉备曰钦；通达先知曰圣，扬善赋谋曰圣；型政四方曰宪，圣能法天曰宪；刚德克就曰肃，执心决断曰肃。不加饰于簪珥，惟致美于祎褕，升降进退，皆有法度，左右亲信，罕见惰容，可谓敬事节用矣，可谓威仪悉备矣。坐镇危疑，洞察情伪，于天人相与之际，有蓍龟先见之明，其动也时，能断大事，可谓通达先知矣，可谓扬善赋谋矣。母仪三世，兢兢终身，渊默尊严，嫔御自化，海隅苍生，风靡诚服，可谓型政四方矣，可谓圣能法天矣。内健外顺，好谋而成，以天下之大公，任天下之重责，力安宗社，泽及生灵，可谓刚德克就矣，可谓执心决断矣。擅是众美，集为大成，质诸鬼神而无疑，蔽乎天地而无愧，斯足以振盛典垂鸿名，丕有烈光，以昭后世。大行皇太后宜敬承祖宗之命，上尊谥曰钦圣宪肃皇后。

先生不有其道，而道信于友朋；不尸其名，而名闻于朝廷。与夫怀印曳绶，乘肥衣轻，自以为得意，而死之日民无称焉，异矣。

君姓丁氏，讳传，字传道，泰州如皋县人。君幼有成人之度，其父始教之读书，警悟异他儿。出入闾巷，举止进退如蹈绳墨，以孝谨称。弱冠失所怙，居丧哀毁久之，叹曰：「先君教我以儒而不能卒业，非孝也」。于是丧既除而学益进，仰事其母，友爱其弟，间言不能入。举进士，有司第其文为一郡进士之首。好善笃风义，急人之急，惟恐后之，恂恂似不能言者，由是乡人无亲疏贵贱皆敬仰之。择士人之贤者，延至门下，使与子弟游，故子弟亦多好学，以礼法自律。邑官有谕诸生入乡校者，诸生言欲得君为之师，邑官精请，君恳避不获。既处师席，以道义经术为己任，故一邑之后学善日益劝，而学日益讲，君实倡之。享年四十有八。平居撰述不辍，多可观，采其家，类为二十卷。曾大父讳暀，大父讳忠顺，考讳锡，俱以善人名其乡。娶王氏，有妇德，先卒。四子：曰孚、曰采、曰豸、曰舜。其弟傅将以绍圣二年九月二十有八日庚申葬君于如皋县赤岸乡先茔之侧，以状来求铭。呜呼！君之夫人，我亡伯父之女也，知君盖详矣。铭曰：

惟君力学幼已奇，穷经白首志不移。钩深赜远研精微，文采焕发名声驰。闺门雍睦孝且慈，见义勇决知必为。里人爱敬莫忍欺，后学相率尊为师。乡老贡士首见推，春官旅进莫我知。隙驹逝川不可追，天道悠远人难期。降年不永道则肥，孰丧孰得今何疑！宅兆既吉神安之，呜呼伤哉铭以诗。