巧言萋斐，徒成目锦之文；雅行委蛇，奚玷素丝之节？

右《周易》古经者，《彖》、《象》所以解经。始各为一书，王弼专治《彖》、《象》以为注，乃分缀卦爻之下，学者于是不见完经，而《彖》、《象》辞次第贯穿之意，亦缺然不属。予因案古文而正之，凡经二篇，《彖》、《象》、《系辞》各二篇，《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》各一篇，总一十有二篇。元丰壬戌七月既望，汲郡吕大防序。

先王之制，自二十五家之闾，书其恭敏任恤，等而上之，或月书其学行，或岁考其道德。故民之贤能邪恶，其吏无不与知之者焉。汉魏以还，井地废而王政阙，然犹时有所考察旌劝，而州都中正之职，尚修于群国；乡闾士女之行，多见于史官。隋唐急事缓政，此制遂废而不举。潜德隐行，非野史纪述，则悉无见于时。民日益漓，俗日益卑，此有志之士所为叹惜也。晋常璩作《华阳国志》，于一方人物，丁宁反覆，如恐有遗，虽蛮髦之民，井臼之妇，茍有可纪，皆著于书，且云得之陈寿所为《耆旧传》。按寿尝为郡中正，故能著述若此之详。自先汉至晋初，踰四百岁，士女可书者四百人，亦可谓众矣。复自晋初至于周显德，仅七百岁，而史所纪者无几人。忠魂义骨与尘埃野马同没于丘原者盖亦多矣，岂不重可叹惜哉！此书虽繁富，不及承祚之精微，然议论忠笃，乐道人之善，蜀纪之可观，未有过于此者。镂行于世，庶有益于风教云。宋元丰戊申秋日撰。

瑞香，芳草也。其木高才数尺，生山坡间，花如丁香，而有黄紫二种。冬春之交，其花始发。植之庭槛，则芬馥出于户外。野人不以为贵，宋景公亦阙而不载。予令舂城后二十年守成都，公庭僧圃，靡不有也。予恐其没于草，一日见知于时，殆与人事无异，感而图之，为之序。

隋氏设都，虽不能尽循先王之法，畦分棋布，闾巷皆中绳墨，坊有墉，墉有门，逋亡奸伪，无所容足，而朝廷宫寺，民居市区，不复相参，亦一代之精制也。唐人蒙之以为治，更数百年不能有改，其功亦岂小哉？隋文有国才二十二年，其刬除不庭者非一国，兴利后世者非一事，大趣皆以惠民为本，躬决庶务，未尝逸豫。虽古圣人，夙兴待旦，殆无以过。惜其不学无术，故不能追三代之盛。予因考證长安故图，爱其制度之密，而勇于敢为，且伤唐人媢疾，史氏没其实，聊记于后。元丰三年五月五日，龙图阁待制、知永兴军府事、汲郡吕大防题。

予苦韩文、杜诗之多误，既雠正之，又各为《年谱》，以次第其出处之岁月，而略见其为文之时。则其歌时伤世、幽忧窃叹之意，粲然可观。又得以考其辞力，少而锐，壮而健，老而严，非妙于文章不足以至此。元丰七年十一月十三日，汲郡吕大防记。

蜀有草如谖，紫茎而黄叶，谓之石蝉，而楚人皆以为兰。兰见于《诗》、《易》，而著于《离骚》，古人所最贵，而名实错乱，乃至于此，予窃疑之。乃询诸游仕荆湘者，云楚之有兰旧矣，然乡人亦不知兰之为兰也。前此十数岁，有好事者以色臭花叶验之于书而名著，况他邦乎？予于是信以为兰。考之《楚辞》，又有石兰之语，盖兰蝉声近之误。其叶冬青，其华寒，其生沙石瘠土，而枝叶峻茂，其芳不外扬。暖风晴日，有时而发，则郁然满乎堂室。是皆有君子之德，此古人之所以为贵也。乃为小亭，种兰于其旁，而名曰「辨兰」。无使楚人独识其真者，命亭之意也。

蜀居中国之西南，于卦为坤。坤有致养致役之义，而风俗肖焉。土地之毛，善利丝枲，为之缯布，以给上国。负于陆则经青泥、大散羊肠九折之坂，航于川则冒瞿塘、滟滪沈舟不测之渊。日输月积，以衣被于天下，此之谓致养。织文锦绣，穷工极巧。其写物也如欲生，其渥采也如可掇。连甍比室，运箴弄杼，然膏继昼，幼艾竭作，以供四方之服玩，此之谓致役。锦官之职也，有致养之顺，有致役之恭，上自帝后之服、禁省之用，而下至疆臣战士之予赐，莫不在焉。官废久矣，故时贡篚，以丝布散于市民，至期而敛之。或苦恶不中程，或得辄私费，急无以偿，则破产而不能赡。元丰六年二月，府言于朝，曰：岁贡锦绮纨罗，度以疋者万四千，其尤难治者七百三十，上布之费总二百七十万。募工而涅籍之，人岁费三十千，八十人而足，则不烦于民，而得良物以充贡。诏可之。乃度府治之东，治室以为织所，兴阁于前，以为积藏待发之府，所以达风燥而远卑湿也。明年五月，又诏以其所为上供机院，特置吏以涖之，凡岁贡之在官民者悉典领之。益治绨锦之精丽者千五百端。募工满三百；不足，则僦庸以充之。大率设机百五十四，日用挽综之工百六十四，用纾之工百五十四，练染之工十一，纺绎之工百一十，而后足役。岁费丝权以两者一十二万五千，红蓝紫茢之类以斤者二十万一千，而后足用。织室吏舍出纳之府，为屋百一十七间，而后足居。噫，脩贡织，供诏用，藩臣之所宜先，而常委于市人之手。盖繇伪邦茍政，利于贱市，遂废服官之职，因而不能改。今商其所给，乃重于籍工置吏之费，则积习流弊，众为蟊贼，实有出于公而不入于织纴之家者，盖亦多矣。恭惟圣制更新，使民不复被其扰，而吏无所容其奸，足以度前古而垂后世矣。大防承假守之乏，实闻其命，辄叙其所以然。

江沱自岷而别，张若、李冰之守蜀，始作堋以楗水，而阔沟以酾之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀以富饶。今成都二水，此江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南湟，与江并流以东。唐高骈斥广其秽，遂塞縻枣故渎，始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者合江故亭，唐人晏饯之地，名士题诗往往在焉。久茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波脩阔，渺然数里之远。东山翠麓，与烟林篁竹列峙于其前。鸣濑抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎，不为塘埭以居水，故陂湖潢漾之胜比他方为少。傥能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。

成都图开宝以来牧守之像于大慈寺阁，徒记其爵位名氏与其在官岁月，而不录其政事之美恶。岂居是邑不非其大夫，邦人之礼宜如是欤？然不足以申劝戒，为后来者法。余辄采秦汉至于唐领太守、刺史、节度使之职，有政迹可考，而画像存焉者，得二十有八人，别图于他阁，名其榜曰「观政」。盖观其善足以劝，观其不善足以戒。其政事虽可考，而像不存者舍之；像虽存而僭窃不轨，或闇庸无闻者黜之。此观者不可不知也。寺僧求文，余以谓古者官有箴，为作箴以授之。其辞曰：

蜀于《禹贡》，是为梁州。华阳黑水，处坤之陬。其山四塞，气郁以遒。人矜其技，物产其尤。牧野之师，有功宗周。秦始列郡，置吏罢侯。守冰殖利，渠田肇修。肆彼一方，无衣食忧。文翁处后，教民文章。多士化之，杰出马、杨。张堪廉惠，去而益彰。五伦清约，人监允臧。廉范便民，警之所当。种皓绳奸，不以势妨。李膺修设，善饰其身。高䀢劝学，其迹犹新。养士之利，愈久愈存。贤哉孔明，讨魏扶汉。思清以密，德顺而健。其功不克，天未厌乱。王浚豪俊，知略不群。画策平吴，卒赖其勤。高俭循吏，为唐元臣。象先廷硕，嗣美且文。严武暴厉，忿欲并申。天宝政紊，乃以牧民。崔宁继之，以昏易昏。壮哉南康，横身捍难。种羌方炽，力弭其患。中朝以安，浮议可叹。崇文贪残，得不偿失。元衡静安，饰以儒术。文昌更事，远俗清谧。敏哉文饶，裕蛊治详。扰弊之后，补败药伤。外禦其侮，内教有方。嗣复、悰、谟，遵故守成。丛、孜仳政，民无以生。骈乎多罪，祸积衅盈。冤女呼天，虐及孤茕。瑰、瑄信盗，俾民卒瘏。烬及邦家，可不慎欤。自秦以还，镇守之臣，政有良窳，存乎其人。牧臣司梁，敢告执巾。

自熙宁四年，始改科举，罢词赋等，用王安石经义以取士，又以释氏之说解圣人之经。学者既不博观群书，无修词属文之意，或窃诵他人已成之书，写之以干进。由此科举益轻，而文词之官渐艰其选。先帝以《答高丽书》不称旨，故当时以为言。议者欲以诗赋代经义，公著乃于经义之外益以诗赋，而先经义以尽多士之能。又禁有司不得以老、庄之书出题，而学者不得以申韩、佛书为说。经义参用古今诸儒之学，不得专用王氏。