拨棹歌 其二十一 唐 · 德诚
押删韵
浪宕从来水郭间，高歌欹枕看遥山。
红蓼岸，白蘋湾，肯被兰桡使不闲。
其二十二
押支韵
古钓先生鹤发垂，穿波出浪不曾疑。
心荡荡，笑怡怡，长道无人画得伊。
其二十三
押东韵
动静由来本两空，谁教日夜强施功。
波渺渺，雾濛濛，却来江上隐云中。
其二十四
押真韵
媚俗无机独任真，何须洗耳复澄神。
云与月，友兼亲，敢向浮沤任此身。
其二十五
押尤韵
逐块追欢不识休，津梁浑不挂心头。
霜叶落，岸花秋，却教渔父为人愁。
其二十六
押灰韵
一片江云倏忽开，翳空晴日绝尘埃。
适消散，又徘徊，试问本从何处来？
其二十七
押庚韵
鼓棹高歌自适情，音稀和寡不求名。
清风起，浪花平，也且随流逐势行。
其二十八
押尤韵
不妨纶线不妨钩，祇要钩轮得自由。
掷即掷，收即收，无踪无迹乐悠悠。
其二十九
押词韵第四部
钩下俄逢赤水珠，光明圆彻等清虚。
静即出，觅还无，不在骊龙不在鱼。
其三十
押支韵
卧海拿云势莫知，优悠何处不相宜。
香象子，大龙儿，甚么波涛飏得伊。
其三十一
押词韵第四部
虽慕求鱼不食鱼，网帘蓬户本空无。
在世界，作凡夫，知闻祇是个毗卢。
其三十二
押词韵第四部
香饵竿头也不无，向来祇是钓名鱼。
波沃日，浪涵虚，万象牢笼号有馀。
其三十三
押东韵
乾坤为舸月为篷，一带云山一径风。
身放荡，性灵空，何妨南北与西东。
其三十四
押删韵
终日江头理棹间，忽然失济若为还。
滩急急，水潺潺，争把浮生作等闲。
其三十五
押东韵
有鹤翱翔出海风，往来踪迹在虚空。
图不得，弄何穷，日月还教没此中。
其三十六
押麻韵
钓头曾未曲些些，静向江滨度岁华。
酌山茗，折芦花，谁言埋没在烟霞。
其三十七
押删韵
吾自无心无事间，此心祇有水云关。
携钓竹，混尘寰，喧静都来离又闲。
其三十八
押尤韵
晴川清濑水横流，潇洒元同不系舟。
长自在，任夷犹，将心随逐几时休。
其三十九
押豪韵
欧冶铦锋价最高，海中收得用吹毛。
龙凤绕，鬼神号，不见全牛可下刀。
按：（以上三十九首，均见嘉庆间刻本《机缘集》，原为宋大观四年风泾海会寺石刻。转录自《词学》第二期刊施蛰存先生《船子和尚拨棹歌》。宋明间收录船子和尚诗偈的著作，笔者所见有：宋释惠洪《冷斋夜话》卷五、胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷五六收第一首，宋释慧明《五灯会元》卷五收其一、其二、其三、其七、其八、其九，共六首，宋吴聿《观林诗话》收第三十九首，元至元《嘉禾志》卷三二收其一至其六，共六首，明谢榛《四溟诗话》卷三收第三首，杨慎《艺林伐山》卷十七收第一至第三首，今即据诸书所引出校。mment>（〖1〗《机缘集》附石刻后吕益柔跋云：「云间船子和尚嗣法药山，飘然一舟，泛于华亭吴江洙泾之间。夹山一见悟道。尝为《拨棹歌》，其传播人口者才一二首。益柔于先子遗篇中得三十九首，属词寄意，脱然迥出尘网之外。篇篇可观，决非庸常学道辈所能乱真者。因书以遗风泾海会卿者，俾镵之石，以资禅客玩味云。」〖2〗吴聿《观林诗话》：「华亭船子和尚诗，少见于世，吕益柔刻三十九首于枫泾寺，云得其父遗编中。……涪翁屡用其语。」）。
偈 唐 · 德诚
押麻韵
本是钓鱼船上客，偶力须发著袈裟。
佛祖位中留不住，夜深依旧宿芦花。
（见明杨慎《艺林伐山》卷十七《船子和尚四偈》）（〖1〗施蛰存先生云：「此首杨升庵所录四偈之三，疑是伪作。」）。