有恶雀鹿之甚者。挥帚以驱雀。结罟以禁鹿。夫帚罟既可以骇物。则帚罟必足以取物。呜呼。执其具以逐雀鹿。安知不有学其具以取之。故善去恶者不必恶其名。善逐者不必示人以其具。

猿鸣不过薜萝。以其有蔓。蔓者必组物。夫能过其组。必自碍（一作骇）其心。呜呼。髻之组吾髻也。带之组吾腰也。线之组吾衣也。亦是矣。今蔓在天下。安得复碍（一作骇）其心哉（谨案题云一十八篇文祇十六篇当有阙误）。

功以救于民。赖其功者有违顺。德以化于民。敦其民者有疾徐。夫以三月除谷地。五月谷入土。虽当世不拔其苗。后世不毁其谷。其饮食之道。顺于情也。故生不疵疠其道。死则俎豆其功。圣人救坏以礼。垂世以法。当世伐其树。后世毁其法。所以礼违其情。法违其欲者也。是以生为旅人疵疠于天下。肉腐于俎。酒乾于器。然后为圣人。是愚民赖圣人之功。忘圣人之道。呜呼。礼亡而争器矣。虽有粟。弱者安得而食之。法坏夺其三时矣。虽有山泽。农者安得而种也。

盗恶名也。取之有以合圣人。若取其乱而理之。取其死而名之。则民乐其取也。后岂择其故欤。故昏夜之盗为小人。衰乱之盗为丈夫。能知其取者而尝蹈其背也。故不以无人而弃其守者。有大弃天下者。仁义盗其名。有小弃其国者。小人有盗其器。故春秋不贬其器。圣人以正其名。呜呼。盗非恶名也。左右前后。亦可惧哉。

叟行山逐禽而逢虞人。虞人反以罟而猎叟。叟欺虞人以事鬼神而得逸。他日。叟之子壮。围山而雠猎吾父者。曰。今日凡在山泽。杀无赦。虞人亡于大泽。虞之父教之以渔。渔利厚于罟。末之年富于泽上。反闻叟将杀其子于帝侧。帝教之以渔天下。天下之利厚于陶稼。末之年富于九州。渔者常以此自笑。而闻于士师。士师以法执之。渔者对曰。始臣学渔。不学笑天下。而天下又臣笑。舜闻之亦曰。始朕学事叟。不学受天下禅。而天下禅朕。

晦冥之后。渔者啼而奔帝辛曰。始风微水上。鱼聚臣舟。臣垂之十钩。鱼方视臣钩。未及吞。而雷惊臣舟。夫雷不发而震。盍戮于燮理者。辛应曰。尔不得鱼。市不阙鱼。亦殷人得鱼耳。夫多鱼而垂之十钩。鱼必争而且威后其饵。然而犹相与视其钩。岂非君其饵薄乎。何戮之有。微子自旁闻之。亦曰。殷饵薄矣。臣不受戮。殷民惊矣。抱祭器而入周。

暮有二舟还。而争一舟于中流。空舟中者恃其无伤舟中也。则盛斗以薄两舟。果与俱覆。明日讼于王。王以其罪均也。乎于二渔。既而空舟者归告其子曰。吾胜矣。覆彼所载。载鱼者归亦告其邻曰。吾胜矣。其邻笑曰。罪均而子独覆所载。孰谓胜乎。

有置鱼于苇间。仰见鸣鸢集其上。乃冠木于器旁以惧之。明日泽西渔者乃刻材泽畔。前日置鱼者目视而去。而三年不敢渔。其妻笑曰。始伪以绐一器之鱼。学伪得盗一泽之利。

篇后序/会昌甲子岁。予于西塞岩下见版。洗而得渔父书七篇。尚多古文。然其三篇甚怪妄。浅近类词赋。今皆舍之。其四篇予特为之笺正其文字。然前二篇文有高致。后二篇则托寓鄙狎。以其颇有讥劝。余亦存之。然不知其年代。故谓之古渔父。

文冢者。长沙刘蜕复愚为文。不忍去其草。聚而封之也。蜕愚而不锐于用。百工之技。天不工蜕也。而独文蜕焉。故饮食不忘于文。晦冥不忘于文。悲戚怨惯。疾病嬉游。偫居行役。未尝不以文为怀也。适当无事。而天下将以文为号。文明代生殖明晦皆效文用。故日月星辰文乎旂常。昆虫鸟兽文乎彝器。徐方之土文于侯社。夏翟之羽文于旌旄。登龙于章。升玉于藻。百工妇人。雕砻染练。以供宗庙祭祀之文用。岂独蜕也。生知效用。不及时文哉。然而意常获助于天。而不获助于人。故其穷。虽穷无憾也。当勤意之时。不敢嚏。不敢咳。不敢唾。不敢跛倚。嗜欲躁竞。忘之于心。其祇祇畏畏。如临上帝。故有粲如星光。如贝气。如蛟宫之水。又有黯如屯云。如久阴。如枯腐熬燥之色。则有如春阳。如华川。逶逶迤迤。则有如海运。如震怒。动荡怪异。夫十为文不得十如意。少如意。则岂非天助乎。帝欲使天下闻之而必行。睹之而必蹈。散之茫洋以为道。演之浸淫以及物。然后为农文之。使风雨以时。兵文之。使戎虏以顺。文于野。文于市。使得其所。幽隐之士以出。口者使之言。材者使之用。然而自振者无力。终知者甚稀。岂非不获于人助乎。呜呼。十五年矣。实得二千七百八十纸。有涂者乙者。有注揩者。有覆背者。有朱墨围者。于是以周易筮之。遇复之同人。筮者曰。鸣于地中。殷殷隆隆。七日其复。复来而天下昭融乎。他日。更召龟而令之。将听袭吉。卜于火。如秦兆。惟曰不吉。卜于水。不成乎河洛兆。则亦惟曰不吉。卜于土而閟之。土叶吉。累累为冢。则汲之兆乎。峭峭为壁。则鲁之兆乎。且其占曰。土之文。为山河。为华英。将不崩不竭。为滋味而传乎。结为邱陵。为其设险乎。融为川渎。率其朝宗乎。华为百谷。以絜祭祀之粢盛乎。不然。使其速腐为墟坏。生刍稿以食牛羊乎。化涂泥为陶旊以作器乎。将块为五色。而茅社分封乎。流于乐为土鼓。为桴。以泄其和声乎。夷为都邑。以兴宫庙。坎为洿池。以泽生殖乎。祀为坛灶乎。窾为井墓乎。吾皆不得而知也。当既不为吾用。惟速化为百工之用。慎无朽为芝菌。以怪人自媚。慎无坚为金铁。以作货起争。慎无潏为醴泉。以味乎谄口。慎无祷为城社。以狐鼠凭妖。慎无耸为良材。以雕斲伤性。慎无萌为兰茝。以佩服见亵。呜呼。介而为石。使之能言。舒而为螾。使之饮泉。既而他年游魂之未返者。亦命巫师而吊。三招之。号曰。在几阁而来归兮。奄为尘垢。在耳目而来归兮。奄视听汝丑。在口吻而来归兮。誉不汝久。噫。绝笔之年。而麟见祟。文其无祟乎。唅非珠玉。敛无裙襦。后世诗礼之儒。无惊吾之幽墟。其冢也。在莽苍之野。大块之邱。时有唐大中之丁卯。而戊辰之季秋。铭云。文乎文乎。有鬼神乎。风水惟贞。将利其子孙乎。