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诗文库
晋书音义序 唐 · 何超
出处:全唐文卷四百三
先朝所撰晋书。帝纪十。志二十。列传七十。载记三十。合一百三十篇。令升此音。纪志共为一卷。其列传载记。各自区分。都成三轴。件目如左。仍依陆氏经典释文。注字并以朱映。服勤编简。颇涉暄寒。凡此训释。必求典据。庶无墙面。畴敢师心。如或未周。敬俟来哲尔。
万诚翁爱贤堂记(宝祐五年六月) 南宋 · 姚勉
出处:全宋文卷八一三九、《雪坡舍人集》卷三四、《永乐大典》卷七二三七
同年万定翁之兄诚翁,名其攸宁之堂曰爱贤,取「人皆爱珠玉,我爱子孙贤」义也。诚翁谓予曰:「珠玉,世同爱也。子若孙苟不能有,徒爱虞剑而共池卫璧而已。氏照乘在魏申则虏,连城入秦婴则降,有无等也。吾知不若贤子孙矣。使吾子孙广袤田宅,吾弗爱。使吾子孙辉朱映紫,吾弗爱。使吾子孙学博而文华,吾爱矣,亦未甚爱,可爱独贤耳。吾非与世异爱也。富且贵而贤,必不骄以鄙;学且文而贤,必不矜以浮。吾固愿贤也。为人祖,为人父,以贤起家易;为人子,为人孙,以贤世家难。子而孙,孙而复子易;子贤于父,孙贤于祖难。舆子于曾,思孙于孔,不敢当,亦不敢望。伯温、和中为之父,而纯正、文正为之子;文穆、文靖为之祖,而东莱成公为之孙。韦济翁之遁翁,紫岩氏之南轩氏,又其次。槐庭之王,麦舟之范,忠文之梦得,申国之荥阳,苏之长公,扬之伯子,贤皆可晞也。谄教咸肉诱赞府居训符,吾弗为,恐子孙亦不吾爱。歆师新,彧附曹,群忘汉,超叛鉴,吾亦弗爱矣。吾固愿贤也。子以吾言为何如?可则子为我记之」。余曰:「是名言也。万石之有君兄弟贤矣。君又爱子孙贤,天其以是明珠大玉副君之爱哉,万之后必大矣。吾为君贺。抑贤子孙有道,家种德则子孙之不贤者不生,身行道则子孙象贤者必法,世务学则子孙贤,贤者必儒。是三者,信有證。愿以吾言并君言记之」。诚翁诺。遂书以为记。宝祐五年丁巳夏六月,年家弟瑞阳姚某记并书。