昔扶柳开国，止日故人；西乡胙土，本由宾客。况事涉勋庸，而无爵赏。尚书侍郎宗懔，亟有帷幄之谋，诚深股肱之寄，从我于迈，多历岁时。可封信安县侯，邑一千户（《周书·宗懔传》）。

伊莫黑之孝鸟，实至阳之纯精。既禀受于瑶光，亦合应于维星。郑人既瞻于楚幕，晋师亦候于齐城。若乃城上毕逋，府中朝夕。感阳颜而口伤，为燕丹而头白。子推尝见于蔽烟，王母亦闻于传食。至于借树为诗，集庐作赋，既瞻之于爰止，亦闻之于返哺。又若梦丰邑而肇汉，入武昌而瑞吴，豕至而飞精灭迹，雀生而有夏为墟。断翎用致于驯狎，缩掌自分于丑类。巢炀帝之帷幄，感文王之孝悌。应谶则群飞集楼，表伪则一足堕地。又闻射彼日中，爱之屋上，集庭既美于有虞，攫肉更闻于亭长。皓质见范云之对，朱羽闻薛综之词。长生必饲其丹肉，群飞或认于旌旗。候宗懔之哭泣，助萧放之哀悲。或啄马申之口，或萃曾子之冠。王吉射之而必中，裴侠指之而能言。既为城于田绪之境，亦集戟于仲颖之门。或衔圭而降社，或集柘而为弓。帝业兴隆，王屋尝观于流火；皇居壮丽，灵台亦藉于相风。

臣闻道路之言，以为虏人将有败盟之意。臣窃谓议论定然后可以言措置，措置定然后可以言成败。何谓议论定然后可以言措置？今之议者，不知以和为可保欤？欲和者在我，制和者在彼。彼初无礼义也，利则旋来，否则且已。自败榷场以后，日急一日，广有调发，别无邀求，不可窥测。若曰添岁币，则彼之互市之所入，岁以钜万计，略不顾惜。议者犹欲以赵元昊待之，谓绝岁币可以使之坐困，添岁币可以使之弭伏，亦已疏矣。若曰遣泛使，则将命往来，不过谨守常议而已。互相堤防，例不敢分外出一语，虽百辈何益？况吾之国势未振，使人无不少假借，虽有富弼者，决不能与虏交口辨事也。若曰吾奉事之惟谨，彼将有所不忍，则史册所载小国之事强国，其谨亦多矣。齐王事楚，楚襄王事秦，非不谨也，秦岂以谨故不加兵哉！臣愚反复熟论，以为虏人之必来，如盛夏之必热，但未必在三伏之日也。昔魏遣于谨伐梁，是时元帝方与群臣讲《老子》，或曰：「魏兵且至，丁卯罢讲」。或曰：「魏不来，庚午复讲」。而江陵受围，乃缚手无策，急召王僧辩于建康，王琳于湖州，未至而城墟矣。初朱买臣在围中，按剑进曰：「惟斩宗懔、黄罗汉，可以谢天下」。帝曰：「曩实吾意，宗、黄何罪」？臣尝读书而悲之。今日之事，议论贵乎一定，措置欲其万全，宵衣旰食，与腹心大臣日夜谋所以立国之道，使不至仰人求活，则彼此安静，来则有以待之，勿以今日之报急而焦劳，明日之报缓而閒暇。孟子曰：「汤以七十里，文王以百里，未闻以千里畏人者也」。又曰：「君子创业垂统，为可继也，若夫成功，则天也。君如彼何哉，强为善而已矣」！何谓措置定然后可以言成败？不知两淮已有备否，议者皆曰：「结民社矣」。夫民社者，保聚可也，应援可也，护辎重可也，独不可迎敌耳。建炎三年冬，虏人再犯淮甸，是时兵民无虑十五万，虏兵才万人，来去自若，如入无人之境。责之迎敌，必如陕西之弓箭手而后可也。臣欲乞以见耕之田蠲其赋役，率为亩二百而出一兵，不可则三百，又不可则四百，足以招之而止，未耕之田又加优焉。大抵使为兵者常逸，为民者常劳，磨以岁月，可使有勇。州县所蠲一钱，朝廷与之一钱，不过捐十万缗，得万兵矣。县官养万兵，岁不下百万也。虽然，官军不振，则民兵不能自立，不知两淮已有兵否？建炎二年二月二日，虏人渡淮，明日次扬子桥。若复乘虚，一日一夜长驱临江，则江南人心动摇矣。朝廷近以武臣典郡，然所遣皆无兵马，虽韩、彭何益！臣愚乞以营田为名，择见管军统制官之循良者，全军出守，因而耕作，而入其租；增置通判，以莅民事；然后命宿将中为民属望可以附众、可以威敌者，使统两淮营田。如此则形势强，藩篱固，欲守则守，欲战则战，败则可以削，走则可以诛矣。臣无任昧死纳忠之至。

黄鹄山者，鄂之神皋奥区也。生洲遥控，大别对峙。楗石虹宛，楼窗云翕。毛人故堞，芳草接闉。仙客废垒，鸣榔战雨，白云在天，舟壑荐移。夕烽仍世，金石为烬。考形胜之崖略，征艺文之渊微，条贯缕辨，证今援昔，固非耳学所详，抑亦目论罕究矣。况乎庭坚公琴，邃古罔据，翠妫九疑，在世斯昧。《尔疋》诠诂，但训列岳；《山经》泛骛，奓谈荒外。若乃练轶《鸡次》，弥阙《梼杌》。茫茫荆墟，熛忽百代；湛湛江水，目极千里。月樵都转，澡雪灵府，栖静神宅，经笥韫曜，福地储珍，露出星晚，广搜博采，勒为成书，齐轨邑乘。后之览者，得以知世代沿革、山川阨塞、人物雅俗、风会隆窳。石碣波啮，而陵谷可迹；头陀坴湛，而林麓在指。岂宗懔荆楚，流连岁时，习氏襄阳，勤拳耆旧，始足标隽文苑、摛华骚国哉？至于掞张神仙，骈罗幽怪，荒邈传讹，义例滋累，无裨记载，转紊宗旨，譬之瀛峤金阙，缥缈在空，偃师丹桼，瞬睫已幻，徒为观省之娱，殊有雅郑之判尔。同治十三年，岁在阕逢奄茂，南海张荫桓序。