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乞令谢俨等根究桩积米欠折干系人奏(庆元五年四月) 南宋 · 张釜
出处:全宋文卷六四一○、《宋会要辑稿》食货六二之七二(第七册第五九八四页)
行下谢俨,若已盘量到所属州军桩积米料有欠折浩瀚去处,即将合干人送狱根究欺弊,仍一面具因依先申朝廷,一并劄下潘子韶、王大过照应,使奉公竭力,一体施行,庶几州县官吏悚然知朝廷命令之不可玩,而典宪之不可逃。继自今桩积米之散在诸路者,皆可指准,不复贻陛下忧矣。
选差官分诣淮东西湖北总领所点检朝廷桩积米诏(庆元四年十月三日) 南宋 · 宋宁宗
出处:全宋文卷六八九四、《宋会要辑稿》食货六二之七二(第七册第五九八四页)
先次点检三总领所,淮东差大理寺主簿谢俨,淮西差司农寺主簿王大过,湖广差军器监主簿潘子韶。内淮东西各限半月,湖广限十日起发,各具知禀文状申。其州军有朝廷桩积米处,令本路转运司差官点检,保明申尚书省,续行差官覈实。馀依已降指挥。
劾潘子韶奏(庆元五年五月) 宋 · 程松
出处:全宋文卷六六四四、《宋会要辑稿》职官七三之二六(第五册第四○二九页)
子韶始与王大过辈俱将使指,分道点检军器仓庾,辄独走荆、鄂、襄、汉之境。所至受馈,狎昵宴饮,循私骚扰,靡所不有。
建宁府崇安县五夫社仓记 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六五三 创作地点:福建省南平市武夷山市
乾道戊子春夏之交,建人大饥。予居崇安之开耀乡,知县事诸葛侯廷瑞以书来,属予及其乡之耆艾左朝奉郎刘侯如愚曰:「民饥矣,盍为劝豪民发藏粟,下其直以振之」?刘侯与予奉书从事,里人方幸以不饥。俄而盗发浦城,距境不二十里,人情大震,藏粟亦且竭。刘侯与予忧之,不知所出,则以书请于县于府。时敷文阁待制信安徐公哲知府事,即日命有司以船粟六百斛溯溪以来。刘侯与予率乡人行四十里,受之黄亭步下。归籍民口大小仰食者若干人,以率受粟。民得遂无饥乱以死,无不悦喜欢呼,声动旁邑。于是浦城之盗无复随和而束手就擒矣。及秋,徐公奉祠以去,而直敷文阁东阳王公淮继之。是冬有年,民愿以粟偿官贮,里中民家仓廥皆满,议将辇载以归有司,而王公曰:「岁有凶穰,不可前料。后或艰食,得无复有前日之劳?其留里中而上其籍于府」。刘侯与予既奉教,及明年夏,又请于府曰:「山谷细民无盖藏之积,新陈未接,虽乐岁,不免出倍称之息贷食豪右,而官粟积于无用之地,后将红腐,不复可食。愿自今以来,岁一歛散,既以纾民之急,又得易新以藏,俾愿贷者出息什二,又可以抑侥倖、广储蓄,即不欲者勿强。岁或不幸小饥,则弛半息;大侵则尽蠲之,于以惠活鳏寡,塞祸乱原,甚大惠也。请著为例」。王公报皆施行如章。既而王公又去,直龙图阁仪真沈公度继之。刘侯与予又请曰:「粟分贮民家,于守视出纳不便,请度地里中,放古法,为社仓以储之。不过出捐一岁之息,宜可办」。沈公从之,且命以钱六万助其役。于是得籍坂黄氏废地而鸠工度材焉。经始于七年五月而成于八月,为仓三,亭一,门墙守舍,无一不具。司会计、董工役者,贡士刘复、刘得舆、里人刘瑞也。既成,当受翰,刘侯与予又请得县官一人参掌出纳,于是尉潘子韶以檄来。明年夏,而刘侯之官江西莫府,予又请曰:「复与得舆皆有力于是仓,而刘侯之子将仕郎琦尝佐其父于此,其族子右修职郎玶亦廉平有谋,请得与并力」。府以予言悉具书礼请焉,四人者遂皆就事。方且相与讲求仓之利病,具为条约,会丞相清源公出镇兹土,入境问俗,予与诸君因得具以所为条约者迎白于公。公以为便,则为出教,俾归揭之楣间,以视来者。于是仓之庶事细大有程,可久而不坏矣。予惟成周之制,县都皆有委积,以待凶荒。而隋唐所谓社仓者,亦近古之良法也。今皆废矣,独常平义仓尚有古法之遗意。然皆藏于州县,所恩不过市井惰游辈。至于深山长谷,力穑远输之民,则虽饥饿濒死而不能及也。又其为法太密,使吏之避事畏法者视民之殍而不肯发,往往全其封鐍,递相付授,至或累数十年,不一訾省。一旦甚不获已然后发之,则已化为浮埃聚壤而不可食矣。夫以国家爱民之深,其虑岂不及此?然而未之有改者,岂不以里社不能皆有可任之人,欲一听其所为,则惧其计私以害公;欲谨其出入,同于官府,则钩校靡密,上下相遁,其害又必有甚于前所云者,是以难之而有弗暇耳。今幸数公相继,其爱民虑远之心皆出乎法令之外,又皆不鄙吾人,以为不足任,故吾人得以及是。数年之间,左提右挈,上说下教,遂能为乡闾立此无穷之计。是岂吾力之独能哉?惟后之君子视其所遭之不易者如此,无计私害公,以取疑于上,而上之人亦毋以小文拘之,如数公之心焉,则是仓之利,夫岂止于一时?其视而效之者,亦将不止于一乡而已也。因书其本末如此刻之石,以告后之君子云。淳熙甲午夏五月丙戌,新安朱熹记(《晦庵先生朱文公文集》卷七七。又见《黄氏日钞》卷三六,《文献通考》卷二一,《荆川稗编》卷一○七,《古今图书集成》食货典卷九九,康熙《建宁府志》卷四四,《渊鉴类函》卷一三六,乾隆《福建通志》卷七一,道光《鄱阳县志》卷八,《武夷山志》卷二○,道光《福建通志》卷五一,《南宋文录录》卷一○,《宋元学案补遗》卷四九,《福建金石志》石九。)。
得:右引作「德」。注〔九〕同。
兴国军大冶县学记 南宋 · 王质
出处:全宋文卷五八一三、《雪山集》卷七、同治《大冶县志》卷一三 创作地点:湖北省黄石市阳新县
天子非人才无与共治天下,人才也者,其源在乡,其流在郡,其归在朝廷。积石河之源也,岷山江之源也。播而九之,河之流也,别而九之,又三江之流也,其归则同入于海也。河且南且东,至于华阴、底柱、孟津、大伾,过大陆而北之,此而见河之功。江所历曰沱,曰澧,曰东陵,曰汇,曰中江,皆东趋,此而见江之功。皆未逾海之为归,其泽溥也。人才在乡不若在郡国,在郡国不若在朝廷。朝廷人才之海也,而其源则浚于其乡。周制,士有秀,自乡而升之司徒,则以选士名之,拔于其群也。选士又有秀,自司徒而升之学,则以俊士名之,尤于其选也。既升则弗征,则以造士名之,与民别也。造士又有秀,大乐正以告于王而升诸司马,则以进士名之,与士别也。进士又有贤,司马以告于王而官之、爵之、禄之,此人才之滥觞也。周官三百六十,总以六卿,内外高下而别之,乃克用人,盖人才皆繇此出也。今之天下为里若干而属诸乡,为乡若干而属诸县,县也者乡之会也。此论士之积石、岷山,导之则九国被其惠,否则万物壅其泽,其利害顾不大哉!公来为是邑,则曰财匮当理,讼滞当决,有司事也。学校弗振,则人才弗茂,人才弗茂,则国奚须、君奚赖哉!国事也,君事也。古者三十年为一世,州以士献郡,弗以名闻,阅世而且过之,其才小不展于州县,大不施于朝廷,士奚怍,有司之惭可既乎?何为咎有司也?县令于民有父母之道也,于士有师之道焉。民弗兴,咎在父母,士弗作,咎在师。公甚病之,则以告凡邑之民曰:「学也者为国养才,非虚拘夫士也。士也者为国养德,非空廪夫官也。德足矣,位及之,所以训治汝等既富且良,而为美俗也」。于是役兴而民欢趋,则又以告凡邑之士曰:「学也者非徒其文也,学之本在道;士也者非徒其貌也,士之实在心。所以推之,治国平天下,惟公所学是资也」。于是工休而士竞劝,则以请东平王某书之,公不自有,又以告凡邑之士若民曰:「学也者天子制之,有司行之,当戴天子,无思有司,《诗》不云乎『周王寿考,遐不作人』,知本也夫」!于是以时释菜于先圣之庭,再拜稽首,咏歌君师之德,以为天而后。某为之述曰:丙申冬十一月二十八日绪功也,丁酉春二月十五日讫事也。三十有七者其楹也,西而北者其方也。其来请者,周君之奇、朱君绂、何君若、董君维新、万君钧、陈君勋,学之儒生也。其更新者,潘公子韶,邑之令君也。公三山人,贤而有政事文章,观此其他不问而可知也。