公讳行知，字子大，姓林氏。世为闻家，史谍相望。公之九世祖居福州之长乐县。祖太中公徙居福清，宣和中以舍选升肯，学行称一时。实生简肃公，简肃登绍兴壬戌进士第，清风直节，赫然为乾道、淳熙名臣，逮事三朝，八历帅守，丰功硕德具载国史，最为孝宗所知，位至兵部侍郎，官三品。公其中子也，生于绍兴十九年。胚胎积庆，幼而重迟，孝弟天得，加以严父是师，及多识前辈名公钜人，问学孜孜，无子弟之好，儒生贫士有所不及。乾道、淳熙，两举礼部不中，一意为古人为己之学。绍熙改元，始以简肃公恩授京秩，监湖州德清县户部犒赏库。一洗宿蠹，能声方轩，未几丁简肃艰，执丧尽礼，倚庐终制。四年反吉，辛公弃疾时帅福唐，以盐局屈公，公力辞不就。五年，时宰以名闻于上，上曰：「此朕旧学林栗之子也」。特差干办湖北营田司公事。江陵细民仰食鱼湖之利，往时府与民争，民益困，后常蠲以予民，更数十年矣。时帅复攘之，公曰：「濒湖细民极不聊生，粒食之时绝少，朝暮所餐不过莲藕、菱芡、鱼虾、蛤蚌而已。近年盗贼稀少，岁歉而不至于饥者，未必非川泽弛禁之效也，今塞其衣食之路，收其生养之具，彼于风涛狎习，一旦失业，不去而为盗者几希」。退又疏十可疑之说以沮之，帅不乐，反书曰十不足疑。帅又使军将代酒官，军士代酒人，以省费，公曰：「是耕不以奴，织不以婢也。非徒无益酒课，抑又有害军政」。帅急于储蓄，遇商贾如刺湿，有以药弭贱物抵重罪者，公为贷其深文，谏其歛怨，除其逻卒搜捕之扰。帅卒从之，民旅驩抃。其究心职业，刚毅不屈如此。官满，白于时宰曰：「湖北义勇，一路十五郡除辰、沅、靖系溪洞免团结外，十二郡为义勇者凡七万六千人，而江陵府则一万五千有奇。董之帅臣，立之将校，县令不得而预，务农阅武之外，徭役不及焉。今则权归诸县，事出总首，教阅之事置之不讲，徒为县司承符，总首报怨而已。加以诛求科扰，贻害一路。今日养兵之费，率数户而后可给一兵，今不费衣廪而有六七万之众，不过农隙阅习一月，小有费耗耳，可不务乎」？又曰：「营田，绍兴三四年间王四厢帅湖北，与置营田庄之在山口镇者六十有二联，比为一屯百兵，八千馀人初年所获已有二十四万之积。以今所入较之，仅及初年十分之一。往年叶丞相以都承旨帅湖北日，罢兵藉而易为民耕，根括营田，得其要领，以被召中辍。傥修叶都承已行之迹，取于豪民，优其客户，简租蠲役，以其课入充义勇阅习之资，顾不伟欤」！又言一路所管五十六县，内七县令佐具员，十六县丞、簿并不置。自馀诸县，自兵火后，官无丞、簿而有监酒税一员，谓宜罢酒官之阙，增置主簿以兼丞，于经费无损，于民事有益。庆元二年，主管南外睦宗院。有旨命宰执、侍从、两省台谏各举所知一二人，兵部尚书刘公德秀以公名应诏。嘉泰改元，上宣谕宰执：「世固有不求闻达之士，卿宜以名闻」。参政何公澹以公文学议论能世其家，而靖退有守，用充其选。公初未之识，谢启云：「有殊张师德之数及门，几类唐子方之不识面」。召赴都堂审察，以三劄上中书，其一曰：「夫金虏女真一小丑耳。当国家全盛之际，所忧者在辽夏，岂知有所谓女真者？羊驱豕突，污蔑中华，逾六纪矣。自古夷狄之盛未有若此者。物无常盛之理，有盛则有衰，金虏前日之盛，固所以为今日之衰也。然自辛巳之后，国家无大兵革亦三十年于此矣。物无终静之理，有静则有动，今日之静所以基异日之动也。虏方削弱，诚不能为吾患，万有一中原豪杰于起其地，或有窃吾位号，籍吾声势而撼吾边圉，吾得安坐而不动乎？此之可忧，始非女真比。孟子曰：『国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣』。盖言安平之不足恃，而自治之策不可以闲暇而遂废也。欲望留意戎备，毋以虏之衰弱而隳吾自治之规模」。其二曰：「今世士大夫相习为欺，安然行之而不以为愧者，无若荐举之晓然易见也。祖宗之时，留意人才，忧国之臣，如范忠宣在熙宁间则乞诏内外达官各举所知，司马文正公在元祐日则乞诏侍从以上各举十科。其他因事举官，时时有之。比其上闻，悉关台省，一有缪举，众议籍然，镌秩免官，不以贵废，是以职业脩，人才出。欲望庙堂特赐敷奏，骏发德音，戒厉荐举之官，尚或缪举为欺，则当坐以罔上违制之罪」。其三曰：「乞令保正当役，无拘管民户，愿募家人充代者听，一切免追正身。保长催科，其逃亡户绝申官根刷，勿令代纳」。皆急务也。得旨与二令差遣。二年三月，除太社令。三年三月，转对，论泉舶香纲之弊，与诸州流刑之滥。其年郊禋先庙，于丽正门习肆赦仪，而台纲久弛，从者拥阏，朝士冠帻堕失，都城转以为笑。公贻书台谏，谓：「集百官班名曰习仪，而使此曹得以乱之。将来郊祀礼毕，赴端试殿称贺，又赴丽正门外立班，肆赦百官，皆合乘骑，更夜昏黑，人马壅并，性命有不可保也。乞行约束，多置燎烛，建植梐极如宫殿之禁，以绝喧鬨」。又上宰相书曰：「窃见车驾斋宿青城，百官诸军奉职扈从，都人士女倾城出观，最是火盗关系利害。乞行下所属，严切堤备，不管疏虞，百官吏人并合守局。寻常救火，不过以急遣军兵等并力前去地头救援为上策。岂知军兵一出，填塞街巷，束手坐视，弊端实多。夫火之始燃，扑灭及时，特数夫之力耳。失不蚤治，其势方张，炎炎不绝，必用馀除撤屋宇，乃能断绝火路，舍此更无长策。然军兵于大家巨室，则议价于朝廷，有司则望喝赐。公谓宜先与分定四隅，差拨官吏军兵，又厢界各分地方，稍有警急，责在本地分。时即措置救扑除灭，与免罪外，厚加犒赏，馀处军兵不许妄动，各行提备」。皆曲突徙薪之先见也。四月，除将作监簿。四年八月，进丞大理寺。有伪造楮币者，连系百馀人，公尽心详谳。有孙其姓者，以与邻人同姓名，为吏所捕，箠掠百端，狱将具，公视其人无惧容，问之无惧词，公曰：「此必非其罪也」。密使人访真囚，得之，一寺大惊，服公之明而仁也。都城灾，圣天子震惧，诏百官条陈阙失，公上疏，其略曰：「《汉志》有之，火，南方扬光辉为明者也。王曰向明而治，故尧舜举群贤而命之相，远四倿而放诸野。贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋，则火得其性。若乃信道不笃，或耀虚伪谗夫，昌邪胜正，则火失其性。祖宗成宪不可轻变，今以一人之言从而改更者有之矣。铨曹之定法不可踰越也，今以一人之过从而破坏者有之矣。贪墨败官之人不可复用也，今敢于自陈，为之改正矣。大官美职，不可轻授也，今寅缘驰骛，可以谒致而力取矣。横恩滥赏不可以妄予也，今志于必得，几于执左券以取偿矣」。皆切直之论也。十月，以亲老力丐外补，差知漳州。开禧三年六月到郡，滨海诸县不免鬻盐以裨岁计，公曰：「谚所谓担水卖河，徒扰而已」。立罢之，以从民便。届三月，令行禁止。民方得喜贤侯，天夺其母，民哭送软车追百十里，如丧其亲戚然。公既归，民相与上其治状于诸台。嘉定三年，服阕，朝廷谓漳人之爱公也，复差知漳州，陛辞上疏曰：「臣闻圣人之于天下，必能使天下之人争趋于名而后天下可为也。人如争趋于名，则皆有自重之心，凡寡廉鲜耻之事且不肯为，况敢干名而犯分乎。隆古盛时，虽乡党之匹夫、闾阎之贱隶，皆知自好。士宁饥饿不能出户门，而不敢丧名，宁厄穷老死以终其身，而不敢败名。教化兴行，风俗粹美，岂无自而然也？比岁以来，权臣当国，恶闻正直之语，养成谀佞之风，是以膺重任者甘于负国，居方面者忍于从逆。廉耻斲丧，礼仪消亡。天启渊衷，诛锄元恶，嘉兴海内，一洗而新之，四年于兹矣。然观近日风俗，犹似未能丕变，凡已仕者与未仕者，率无意于声名，往往以锥刀动其心，赀产蛊其志。金可攫，市人有不暇顾；食可夺，兄臂亦从而紾。󲦤绅谋身之计重于谋国，学校图利之念甚于图名，讵可不求其故哉？人亦孰无利欲之心也，圣人为能移天下趋利之心而使之趋于名。趋于利则背公而营私，趋于名则轻利而重义。二者治忽之所由分，其端甚微，而其究有不可胜言者矣，然非空言巧说可得转移之也。操名教以范俗，然后天下知德义之可尊；崇名节以厉世，然后天下知好恶之所在；谨名器以立极，然后天下知爵禄之可贵；定名分以办物，然后下不得以偪上；核名实以计治，然后伪不得以乱真。若乃圣贤之学废而理义不明，忠直之气沮而是非不察，仕进之涂穷而能否无别，侈靡之习滋而贵贱亡等，以此而望治安，犹抱薪以救焚，扬汤而止沸也，岂可得哉」！皆救时病之药石也。晋为司农丞。两浙馈餫滞留，蠹弊百出，公转对上疏曰：「臣闻孟子曰：『无政事，则财用不足』。臣究闻纲运之弊，敢昧死陈之。在法，诸军州受纳苗米并起当年十月，福建尽次年正月，江浙、湖广尽次年二月十五日，每月具元额已纳、见欠名数次申户部。立法之意，盖以人户十月以前割穫，二月以后就耕，于农隙收歛之时隈以输纳，则不劳而事集。若二三月以往皆农务方兴之际，四五月以后又青黄未接之交，官于此时赈粜、赈济以赠给之，犹有艰食之虑，岂宜此时重扰之乎？今也受纳之月，官吏懈弛不加之意，或故阻抑以逞己私，洎至农事之兴，青黄未接，百般追扰。良可嗟叹，无补公家，徒资囊橐，此可谓之政事乎？诸州军起发纲运，合于春水泛涨之时，衔尾而下，盖受纳者限既毕，装发上供，及时离岸，则有条而不紊乱。若至六七八月，河流浅涩，暴风间作，纲运以之留滞，兵梢因而侵盗，势所必至，亦难关防。今也受纳之时恬不为意，装发之际束手无策，乃于六七八月旋行措置，零碎起解，文移旁午，上下相蒙。此可谓之政事乎？两浙纲运，地里既近，不该赏格，见任官避免，不肯坐押，州县零碎起解，第令斗子船人认数，率是结顾有过犯无籍船户，沿途盗粜，靡所不至。部押纲官有势力者既已避免所差指使，及簿尉之无援者，装纲之后勒遣交卸，或先押一纲未交，复以后纲并委卸纳，从初不曾干预，何缘可以关防？欠折纷然，弊侥百出，此可谓之政事乎」？公可谓究心于职业者也。是时朝廷患楮币不行，以新易旧，公被选将命，循行江浙七州。始至，嘉禾守臣未测公意，公移文不报，公取黄榜望阙拜而揭宣诏亭，郡人环观，乃招官吏谕所以来之意，曰：「朝廷本欲便民，非扰民也」。诏郡寮之贤者，得户曹赵希𡓭以委之旁郡，皆遣人闯伺。公区处有方，不为威福，民间帖然，所至皆不动声色而事举。四旬讫事，尽谢馈遗，人以为得王人体。是行因以求官吏贤否，得无锡公郑之悌等十人焉，密荐于朝。七月丐外，补差知永州，道改提举湖南常平茶盐。入境，有溪峒镇将于再睿等诉县官差峒丁头首充保正者。峒丁买省地薄产，县官勒充保正，追呼累年，官兵会合擒捕，抵敌不出。公谓猺人既系世袭，不应差役，岂宜勒充省民保正，遂出官钱买回省地，按罢邑宰以安峒民。新化峒民有奉宗政者，恃强犯法，累年拒追。公移文许以自新，既至供述，颇类知书，公送石鼓书院，且授一经以消其暴戾之气，继而校官以为颇悔前非，悉还虏掠，公乃善遗归峒。及公移节长沙，奉氏父子儒服拜送道傍，感泣而去。七年正月，差提点湖南刑狱，永州鞫易氏杀赵氏姑狱成，将坐以极刑，公遣干官审问，参考案牍，乃大不然。道姑者，赵监狱之女；易氏者，监狱之妻也。道姑久病死，易氏索将宠娇恣僦屋，主人以私隙恶之，妄讼易氏实杀道姑，验视无致死之由，狱吏文致易氏减道姑之食以致饿死，比放屏去人服用饮食，以故杀伤人者以斗杀伤论法闻奏，不聚问不读示。公于是疏可疑者十、大不可者四以闻示朝，差官别鞫，尽非本情。官吏避失入之罪，百计沮挠。公寻改持漕节，移狱漕台，诘责守倅，抗疏自劾，继而宽恩贷命，易氏只从编置得不死，实公平反之力。六月差转运判官。江右峒寇邓哑九啸聚披猖，湖广接壤为之骚动。茶陵、桂阳义兵越境赴敌，公虑其擅兴生事，已戒之矣。或报游骑往来本境，枢师安公丙既遣戎堤备，复发飞虎军五百人越境夹攻，公谓寇在邻境，既有防兵，未宜轻信以起事衅，安公卒从公言。寇果不入境，民情帖然。湖南官楮尚未流通，朝廷以公尝究其本末，且奉使谕旨于江浙矣，于是以一道秤提之寄委公，公不迫不弛，因其风俗而行，且曰：「爱民体国自是一事，今世士大夫歧而二之。体国当不失爱民，民不之爱，何以为邦本计」？郡民欺骗者多矣，取赏物钱不满百，合而为千，用中半取赎，主家稍加诘难，即与大讼。公戒自今质库以见钱典当者以见钱取赎，以会子典当者以会子取赎，以钱会中半典当者以钱会中半取赎。令下，民皆欢然。时与帅司榜示不同，有以两司意向牴晤白于朝者，劄下两司协议，使号令归一。乃□行至星沙，大帅卫公泾以公施行为当，衔回申朝省。全州有客官为邸主不礼，欲陷之罪以释私忿，遂纯用会以偿僦金，邸主不从，乃讼之官。州司估籍其家以违制论，欲从徒刑，公揽郡牍，抚案叹曰：「新会所以便民，朝廷之意，岂若尔耶」！亟奏于上，以为细民赁居，非交关之地，陷之重辟，恐远方疑畏，骗挟肆行。朝旨从其请，给还家私而免其罪。衡山丞挟新令以扰民，则按之。绥宁宰出文榜以骇众，则罢之。诸邑或妄行追扰，或计产敷财，公力加禁戢，黥倚法为奸之吏，断敢骗告奸之民，又遍劄诸郡司县，讲求便民之策，孜孜不怠。又措置卓铺有方，新会之颁，湘民按堵无意外之恐者，皆公之赐。初楮币之议兴，监司郡县唯知以苛刻为能，流籍之罪日报，议者多归罪民旅之慢令，未有敢明目张胆为庙堂言其本原之失在上而不在下也，公上书深言其失在于不信，谓：「吾夫子尝告子贡以兵可去，食可去，信不可去。楮券尺寸之纸，所费才六七文，而以之为千金，人恃以为用者，非恃尺寸之纸也，恃朝廷命令以为信耳。阜陵之始造会子也，出内府钱三百万，开会子务六，所书之币则曰『就某处兑换，收工墨直二十文』，此信足以行其权，名足以副其实也。今无务之可开，无钱之可兑，亦无籍之可销，犹之可也。知出而不知收，多其始而不顾其后，乃至上供，则诸司之索于州郡曰以钱若银，无以楮为也。郡索之县，县索之民，亦曰以钱若银，无以楮为也。用于下而不行于上，散于民而不歛于官，吾之信能不致疑，而吾之权不既穷矣乎！曩岁指挥，自今年正月并作七十七文行用，未几而改之矣。夫人必自信而复人信之，必自重而后人重之，朝令夕改，无感乎人之见疑，而楮券之不能行也。继自今议论未定，勿使闻于外，广询博议，议定而行」。又上庙堂书：「民至愚而神，不可以虚辞令也，国于天地有与立焉，其惟信乎！窃怪夫今楮券之行，人不能必信，而皆有疑心焉。疑者何？一则曰十三界会子合至癸酉三月收换，今乃不待期至而遽易，能无疑于此乎。一则曰曩岁固尝作七百七十文行使矣，未几而听从民便，今虽一新观听，宁保其往，能无疑于此乎。一则曰民间行用，例有两界，若遇换易，常存其一，同时并换，是致纷纷。今十四界、十五界并云己卯岁换易，彼时又恐如今日之纷纷也，能无疑于此乎。一则曰每界会子，三年一换，否则旋展，今以己卯八年之久，而券纸轻薄于旧，曾未数月，渐已漫减，能无疑于此乎。一则曰旧会尚多，新券无几旋行印造，墨犹未乾，三月之限亦既不远，能无疑于此乎。一则曰官券以一而易一，民券则以二而易一，损上益下，似不如此，能无疑于此乎。一则曰券犹楮耳，换易已艰，收兑见钱何由可得，能无疑于此乎。一则曰盐钞之法，屡改度牒之价，辄变伪造之券夺真，官吏之欺滋甚，能无疑于此乎。纷纷之说始，未知其所终也。伏维庙堂深思熟计，审其事而亟图之，守之以坚，持之以久，毋使复失信于天下，宗社幸甚」。正其根本，救其流末，故奉使将指所至，民便安之。八年七月，召除度支郎中，控免。九月，除直秘阁、知广州、广南东路经略安抚。公复娄伸归田之请，上恩弗俞。行至临漳，归兴益动，悉□遣吏卒，即途中上疏丐祠，募夫荷轿以归。上不能独，差主管冲佑观，仍力辞寓中秘恩，□上不得已辞之。十二年三月，除职予祠。十四年四月，差主管亳州明道宫。公天性刚正慈仁，温恭孝友。其学以识实为本，自羁贯成童以至强仕之年，无非居严父师之侧，为儒生举子业，名未登于仕版。博学多闻，谨身厉行，于古今之变、事物之理，靡不穷格而周知。其禀也厚，其积也深，其习也熟，其郁也久，故一出从宦，声实交畅，有非初筮浅学者所可企望。王公贵人闻其议论，多所荐拔。事上官，遇事敢言，必极于是而后已。立朝凡所见议，皆知几救弊，确然不可易之论。持身廉介，盖得亲传。初为湖北干官，俸外以例得者，市牛百馀以供营田之用。将漕湖南也，节用为富，别储铜镪十万缗以备缓急。先是，简肃公帅湖南四年，民怀其惠，公不数年继之，遍历诸台者亦三年，摄帅三月，民喜如见父母。简肃惠政悉举行之，父子相继，甓南北之衢六百里，民旅便之。至于创青草之馆，梁柿江之渡，不独在湖南时为然，乡居亦为龙首石桥以济涉。所居郡城之东山粗有泉石，公日读书其间，觞咏自娱，不知世间复有可慕之事、可玩之物也。家居，非岁朔不谒台府，时官非有旧不见，口未尝及私事。乡闾利病，则公言之。其著述有《史评通鉴纲条》、奏议、文集藏于家。公娶郑氏，西塘先生介公侠之曾孙女，先公十七年卒，封宜人。男二人，长致诚，迪功郎，新赣州赣县东尉；次致广，迪功郎，监潭州永丰仓。女三人：长适承直郎、镇南军节度推官洪搏，再适宣教郎、大理评事任永年，少卿先生文荐之孙；次适通直郎、新知汀州长汀县黄普，檗山庄定公祖舜之孙；次适从政郎、监行在户部赡军犒赏东酒库郑扬祖，端明简节公丙之孙。孙二人。某于公为中表兄弟，辱公知为深。去岁之冬，尝往拜焉，见其容貌益强，退而喜曰：「公其寿考未艾也」。今年五月十三日，忽闻不疾而逝，为之惊恸。公年四十始仕，垂三十年，积阶至朝散大夫、直秘阁。居家燕适者又六年。平生靖退，晚年不失显荣，世之年少疾趋者顾不能及。年开八帙，死于牖下，五福具备，一疵莫指，公乎其又奚憾！其子致诚、致广以书来曰：「将以九月二十五日葬于福清县拱辰山之原，其为我述先人之行，以求铭于当世名公」。某不得辞（《复斋集》卷二三。）。

此句疑有脱文。

臣等伏读嘉定八年九月辛未明堂大礼赦书，内一项：「应士人有节行、才识、学术，素为乡里推重，不求闻达者，委监司帅臣同加搜访，每路一二人。仍与本州长吏具从来所为事实、所通学术，连衔结罪，保明闻奏，即不得以常材备数。委三省再加察访，如所举不妄，特与擢用」。仰见圣朝网罗遗逸之意。臣等朝夕博访，期所以称塞明诏之万一。窃见文林郎、监潭州南岳庙赵蕃，元祐故家，学有源委，识虑深远，节操清高，蚤岁得官，临事有立。年逾四十，即上祠请，隐居求志垂三十载矣，安贫处约，泊然无营。少工于诗，晚益平澹。身虽閒退，而爱君忧国之念未尝少忘。其在州里，诱掖后进，一以孝悌忠信为本。蕃虽名在吏部，然其行谊学识素为乡曲所推，不求闻达，正应诏旨。臣等既深知其为人，又其家居适在所部，庸敢辄以名闻。伏望朝廷更加察访，如臣等所举不妄，即乞特加旌擢，以厉士俗，其于世教，盖非小补。谨录奏闻，伏候敕旨，并申尚书省、御史台、谏院照会。

故兵部侍郎简肃林公在淳熙间号魁垒骨鲠之臣，危言劲气，视古肃、汲。公其仲子，讳行知，字子大。少为专苦，两上春官不售，父任为承务郎，监德清县尹部犒赏库，有能声。外艰免丧，辛帅弃疾以醝局屈致，力辞。历湖北营田司干办公事，帅议复搉湖鱼之利，又欲更酒政，公皆力争而寝。秩满，奏记时宰，言：「湖北义兵七万馀人，徒供里胥总首私役，宜修教阅法；绍兴初营田岁获二十四万斛，今仅及十之一，宜修旧帅叶都丞法」。叶都丞者，梦锡丞相也。授南外睦宗院，以从官执政荐靖退，堂审除太社令，迁将作监簿、大理寺丞。尝鞠伪造楮币之狱，察知一囚之冤，既而获真犯者，一寺皆惊。火灾求言，公疏：「火失其性由谗夫昌、邪胜正所致。朝廷以一人之言改旧章，铨曹以一人之故破定法，污吏自陈而改正美官，夤缘而倖得滥恩，执券以取偿，此灾所由兴欤」！以亲老丐外，知漳州。罢属邑鬻盐，下车甫三月，郡大治。以内艰归，终制，朝家以漳人之爱公也，复畀右符。陛辞，言：「比岁风俗坏，廉耻丧，膺重任者负国，居方面者从逆，缙绅谋身重于谋国，学校图利甚于图名，宜操名教以范俗，崇名节以励世」。留为司农寺丞。两浙馈餫滞留，公言：「受输出省限则费追呼之扰，发纲失春水则有浅涸之患，宜严期限」。又言：「浙纲以地近不该赏，郡县官有援者率规避，而抑差簿尉指使之孤寒者，宜均劳佚」。时朝廷出新楮易旧，民旋疑惑。公被选行江浙也，州未尝谴一吏、罪一民，而民间帖然顺令。荐无锡宰郑之杨等十人于朝。知永州，道改提举湖南常平茶盐。常峒民或买省地薄产，县吏抑充保正不伏，格伤捕者，公谓曲在县吏，以官钱赎回所买地，劾去邑宰，乃定。新化峒豪奉姓者素负固犯法，公察其人颇知书，呼至，送石鼓书院。奉悔前非，还掳掠，公复遣归峒。□□提点刑狱。永州赵监岳女死，或讼赵妾易氏实杀之，狱吏谓易减女食致死，以斗杀律论奏，不聚问读示。公谳驳以闻，委官别鞫。会公改除转运判官，永之官吏欲变狱情，公移狱漕台，抗章自劾。诏下，易果不死。湖南楮币尚未流通，委官秤提，他路奉行操回，民□有亏一钱而没入其钜万赀者。公叹曰：「爱民体国□是一事，士大夫不当歧而二之」。绥宁、衡山事丞挟令肆扰，皆重劾；吏乘时诛求、民设谲欺谝者，皆峻治。犹曰此末也，遂移书庙堂，言：「界未满而先换，令甫下而旋变，上自失信也；入责钱银，出用纯楮，官轻楮也。盍亦反其本乎」！其持论如此。以度支郎官召，未至，除直秘阁、知广州、广东经略安抚。巽避，不俞。行至临漳，散遣迎吏，拜疏乞闲。上不能夺，主管冲佑观，嘉定八年秋也。复辞贴职。后五年，除旧职主管明道宫。公资禀厚，晚尤清健，忽不疾而逝，积阶至朝散大夫。其卒以十五年五月十三日，年七十一。葬以其年九月二十三日，墓在福清县拱辰山。宜人郑氏，西塘先生介公侠之曾孙，先公十七年卒。二子：长致诚，奉议郎、知泉州惠安县；致广，朝奉郎、知肇庆府。三女：长适承直郎、镇南军节度推官洪搏，再适宣教郎、大理评事任永年；次适通直郎、知汀州长汀县黄普；次适某官知某县郑扬祖。皆已卒。孙男三人：曰某，曰某，曰某。孙女三人。公清苦过人，在湖北幕，积例卷市百牛以助营田。晚漕长沙，别储铜缗十万以备缓急。简肃帅湘四年，公亦遍历诸台，摄阃事，父子相继甓潭、衡驿路六百里，湘人德之。所著有《奏议》、《史评》、《通鉴纲条》、《杂著》，藏于家。余观公平生，有可以乘机会取富贵之时多矣。攻伪学者速化，公未尝片语少阿时好，故居中无超迁；奉新书者显擢，公犹宽一分以寿国脉，故久外不复入；为南伯者必富，公麾去牙纛，挑包而返，故仅足无厚藏。遵大路而不由傍蹊者也，贵元身贱外物者也。余少与公有连，然未识面。岁在庚辰，见公里第，眉目耸秀，红颧雪髭，质实而凝重，前一辈人也。留语穷日夕，间示余以所笺《诗》数则，多与朱氏《本义》同。余曰：「公亦宗考亭乎」？公曰：「朱公经学妙处，圣人不能易也，况学者乎」？余因叩公：「简肃素贤朱公，晚有异论，何耶」？公曰：「吾翁有殊眷，朱公负重名，当轴皆礼貌之，内不善也。及翁被夏卿之擢，朱辍臬事而留，俱出独断，不由启拟。当轴愈惎，知二人素刚不相下，翁又新与朱公论《易》撑柱，遂除朱公为兵部郎。二人果以不咸皆去，卒如当轴所料。时台端胡晋臣助朱排翁，相则周益公也」。余观近世士大夫多以恩怨为毁誉。其后光皇龙飞，时事一新，简肃以次对里居，方拜疏以周策免、胡出台为惜。向使及见庆元学禁，吾知其必为朱公作《辨诬》矣。乌虖，亦足以知简肃之贤也。公不以家学掩师说、私隙废公论，又足以知公之贤也。念昔辱公倾倒，握手惓惓，若见托以身后者。公殁若干年，肃翁奉故直龙图阁复斋陈公宓之状来请铭。公曾祖讳某，某官。祖讳某，赠大中大夫。简肃公讳某，母某国夫人夏氏，某国夫人聂氏。世居长乐，大中公始迁福清。铭曰：

长乐建安，尝有异同，及公谈经，多取晦翁。纪惭太丘，歆畔中垒，必如公者，乃曰能子。憯怛楮议，耿介囊封，谋身甚拙，谋国则忠。晚辞阃钺，归寻初服，汾曲田庐，洛阳水竹。士钦其高，民怀其仁，竟全此璧，下从先人。凡余所述，皆公提耳，庶几南薰，有考于此（《后村先生大全集》卷一五六。）。

肃汲：似当作「萧、汲」，西汉直臣萧望之、汲黯也。

君讳睦之，我宋太祖皇帝弟魏王之五世裔孙也。以祖在检校少保、镇潼军节度使荫补入右选。积阶至秉义郎。绍兴二十九年八月乙卯，冥坐而终，享年五十有九。娶张氏。子五人：公远、公通、公达、公适、公巡。二女早卒，一女未笄。孙男二人：彦回、彦弓。以十月壬申葬于天柱峰南官塘之原。靖康二年春，京师沦陷，君奉母夫人，携幼弟孤侄南奔，寓于衡山。女兄孀居，自岭表迎致，以禄养。从仕累为筦榷官，公勤廉洁。尝监岳祠，前政不良能行，值寇暴至，左右皆弃去，独一兵负免之。君至，即拔为部辖，曰：「士大夫遭乱失节者多矣，小人而能义事，不可不旌也」。君事偏亲，抚弟甥于隐约中，至于成立，而人无间言。与人交，开心见诚。待下宽慈，民间号为佛子。遭亲丧，哀毁无违，服阕如在所。见权臣欺天擅命，慨然而归，不复出仕。食指日众，忝养微薄，而安心意恬，了无忧愠。乃礼修儒，教子以诗书。不耽于释，不溺于老。时时独酌，浇灌胸中，以舒写忠愤。好论秦、汉以来兴亡大事，品量拨乱济世人物。自东夷深入，及朝家不得已行孟轲氏畏天之论，义气填膺，嚬蹙切齿，言曰：「人能磨琢性情，至于无血气争竞之心，然后可以从仕。吾侪狭隘小人，岂能广大如此」！惟君平易简直，不脩饰以取誉，不奔走以干进，虽圣主仄席，有诏求亲贤，而当路无由知之，未及举用，遂尔沦亡。夫干将镆铘，不斩不伐，则莫知其足以摧击坚强也；镜涵其明，不照不鉴，则莫知其足以区别妍丑也；士藏其器，不登不洁，则莫知其足以处大事、济大难也。国步方未平，有如此宗子，犹不得一伸其所蓄，况幽远之大哉！安得抡材之士肯尽搜求举用之道乎！噫！国家兴隆，在天下贤士汇征而已。欲以觉今阐后，此赵君墓表之所以书也。

垂谕新工，尤慰勤企。道塞宇宙，非有所隐遁，在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰仁义。故仁义者，人之本心也。孟子曰：「存乎人者，岂无仁义之心哉」？又曰：「我固有之，非由外铄我也」。愚不肖者不及焉，则蔽于物欲而失其本心；贤者智者过之，则蔽于意见而失其本心。故《易·大传》曰：「仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣」。徇物欲者，既驰而不知止；徇意见者，又驰而不知止。故道在迩而求之远，事在易而求之难，道岂远而事岂难？意见不实，自作艰难耳。深知其非，则蔽解惑去而得所止矣。道本自若，岂如以手取物，必有得于外然后为得哉？邓丞于此深知端绪，幸与进而图之。

社仓事，自元晦建请，几年于此矣，有司不复挂之墙壁，远方至无知者。某在敕局时，因编宽恤诏令，得见此文，与同官咨叹者累日，遂编入广赈恤门。今乃得执事发明之，此梭山兄所以乐就下风也。其间琐细，敢不自竭。需公移之至，续得布禀。道外无事，事外无道，向尝以智愚、贤不肖、过不及之说布复，想洞然无疑于此矣。《诗》称文王「不识不知，顺帝之则」。康衢之歌尧亦不过如此。《论语》之称舜、禹曰：「巍巍乎有天下而不与焉」。人能知与焉之过，无识知之病，则此心炯然，此理坦然，物各付物，会其有极，归其有极矣。所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？不然，则作好作恶之私，偏党反侧之患，虽贤者智者有所未免，中固未易执，和固未易致也。深欲一至函丈，而冗扰未能，辄此荐其区区，尊意以为何如？幸有以教之！

相从曩日，夙期事业之成；一诀终天，孰谓死生之隔！供桑门之净侣，演贝叶之妙文。有赖慈悲，为崇福德。某人襟灵开豁，论议该通。奥篇远探于羲农，健笔仰师于韩柳。出名家而延赏，旧矣奉祠；逢近属之来归，释然让爵。喜愠不形于色，得丧莫累其心。人之难能，世所推重。暨参佛祖，顿悟禅宗。地水火风，了觉此身之妄；梦幻泡影，豁超是观之空。念再世之契深，在诸亲而情厚。忽闻音讣，深切哀悰。不胜悲悼之私，少仗庄严之助。伏愿济慈航于彼岸，分法炬之馀光。善缠恶缠烦恼缠，悉皆解脱；我相人相众生相，益契真如。

某闻自昔贤师帅必有久长之利，以大庇吾民；自昔僚属亦必有见闻之益，以裨助其长。某近者扁舟过越，闻大府百废俱兴，心为歆羡。未几，俄得备数员外丞，自谓此殚见闻、效涓埃之日也，敢以沿途所见水利，先条列以告。其一曰石堰，其地在馀姚县东二十里，鸣鹤东西及石堰东场盐运胥此焉达，旧无堰兵，惟近居小民间执车缆以乘时射利，公私已不便之。右近自邸第营坟，左近干仆虚喝，此曹避去，盐运非官备车缆不得通，民旅则倚高大息其傍。某妄意法已置堰兵二人主之，然月粮无所出。契勘眉山寨兵多阙额，兼访闻石堰西场赵监场颇晓事，谓宜帖赵监场踏逐堪为堰兵者二名，帖馀姚县，将眉山寨阙额两名刺帮月粮，仍专委西场提督堰事，庶几盐运无滞，民旅亦赖之，邸第干仆亦无敢虚喝其间，此某自明抵越第一节所见也。其二曰通明堰，其地在上虞县东十里，西壅本县诸处山水，以溉民田，东通庆元府界三百里江潮，以便舟楫。古人于山水江潮交会两极之处，相天地自然之气势而立之堰，居明越之要会，纷舟车之杂遝，其利又过于石堰者百倍。建炎车驾幸海道，实经从其间，闻非潮时，滩浦浅落，我光尧皇帝面江嘿祷，潮忽骤涨，至今父老相传，以为此中兴官家借潮之地，又足以见地灵之呵护如此。近忽有邑人移堰近西五里者，山水未于此止，故新移堰常受冲决之害；江水不于此乎达，故新移堰无复通行之利。今此过之，堰已久坏，惟有旧桩枞枞，散立于数丈深坑之底，农田泄灌溉之源，行旅嗟般剥之苦，利害万状，不可具陈。此堰之西五十里会稽县界百丈塘，有头陀聚儿童十数，分头觅钱于行舟过客，曰：「我将以复通明堰也」。闻者虽至贫，亦无不愀然倾囊以予。此堰非头陀之所能办，行人多知头陀借此谋食，而此声一闻，愀然争施，亦足占此堰之关系者大，而民情之所望此堰者切矣。某路由上虞，因访之县令陈迪切，谓尝略计，非得二万之楮不可，县无此力，惟有痛心。某因采访得权丞张兼佥详练有才，尝筑新林塘。奏功之人，堰所当兴，官有可委。幸今大府一意为民，而常平使者又并属大府，此千一难逢之会，未必非造物者注意，谓宜于大府及常平司挨那支拨，纵两司未有此一顿事力，贤师帅创之，必将有闻风而乐助者，亦无非贤师帅之赐，此某自明抵越第二节所见也。其三曰通明堰之上，正港高阁，而两傍低下，旧筑高塘以达县治。间者移堰就西之议，谓可缩塘使短，免水冲突。乃自移堰以来，塘愈促则水愈暴，水愈暴则决愈甚。目今高塘倾倒，水多走泄，某之过此，晴方一日，河舟已胶，农务方兴，其将安仰？前所谓堰之当复，不过趁今收买木石，以备秋后兴工；若失塘倒之患，正切目前，谓宜急下丞厅，委请上户，关会隅保，先将塘阙速行筑捺，此某自明抵越第三节所见也。然此塘非不每每筑捺也，二河并行，中高傍下，水冲易决，势既必然，加以般渡之船艄，夯担之脚家，惟利塘摧水竭，以邀客旅，不愿塘坚水溢，以妨私计，每乘昏黑，潜行掘坏，一线有隙，十里为枯，使农夫常失灌溉之利，使都保常受敷捺之害，使往来民旅常被般剥劳费之苦，此曹方欣欣自以为得策。今欲痛革久弊，以垂长利，断宜于中河两高塘之外，将两低河尽筑为高田，用附益高塘，不至单薄，使水势不得而冲，人力不得而掘。却于高田之外，即于掘泥筑田之地，复还旧日之两傍低河，以便他处水脉。仍以中塘新筑之高田补还两傍掘田移河之业主，庶几有益无损，转害为利，以缉古人思虑之所未及之功，使世世永赖，此又某第三所见，预为日后之谋者也。某材识凡陋，官为赘员，何敢僭越出位，实念为民长久之利者，贤师帅之事；以所见闻，裨其长者，僚属之事。大府为民兴利，既无所不用其力，某谓得之见闻如此，而不以详闻，则为有负其长。用敢逐项申闻，言若可采，欲望更加详访而力行之，公私幸甚。伏乞台旨（《黄氏日钞》卷七四。）。

切：疑当作「功」。