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朝奉大夫吴公墓志铭 宋 · 葛胜仲
出处:全宋文卷三○七六、《丹阳集》卷一二 创作地点:河南省开封市
崇宁三年十月某甲子,天子临幸太学,既奠谒先圣,退即论堂延见师生,正坐听讲。时钱塘吴公为国子司业,被召讲《易·大有》,析理入微,音吐鸿畅。上咨异之,顾辅臣称其邃于学术,就锡金紫服,且进官一列。不旬日,召试制诰,奏篇合旨,躐拜中书舍人。公入谢,上曰:「佐教府而除书命,前此未有也」。方是时,庠序之教外薄海县,贤能宾贡云集京师。车驾大昕视学,官上舍生十六人,馀推恩有差,以风四方,而公师儒,首被奖擢,寘身严近,名誉尊显,一时衣冠歆艳之。公讳絪,字子进。少委节学问,强记该览,本丰源衍,文辞立就。熙宁九年擢第,调滁州司理参军。公以业进士而得学究出身,非其志也,去之,再试有司,两居第一。复预廷试,神宗嘉其志,因诏下第并赐同进士,著为令,自公始也。调应天府户曹,朔部漕臣辟管勾纲运。时常平书始颁,郡邑吏若民率未晓科旨。公著为论说,明示天子德意,识者韪之。元丰初遴简中外校官,始为试法。公献所为文,得召试;坐试席者百数,廑以四人名闻,公为选首,学者讲诵其文。除太学正,迁博士,改宣德郎。丁外艰。服除,元祐初出教授齐州。未几,遭母夫人忧。服除,又教授苏州。颛以经术诱接人士,每曰:「圣人微言具六籍,岂宜猥徇时俗而辍,自为废堕」?追时好者皆笑之。逮绍圣初,再以博士召,岁馀迁太常博士,序迁丞。建议天子事七世宗无常数,仁宗、神宗功德盛大,宜为帝者百世不毁之庙。言当上意,下有司施行,特降玺书奖谕。后还复顺祖增置九庙,议实自公发之。哲宗、钦慈二后复主祔庙,屡抗大议,虽咈众逆指,弗顾也。入尚书省,为屯田员外郎,俄易主客,遂迁司业。学术行谊为诸生横表,著录者数千人。其为训词,深厚绵密,称进贬退,白黑分明。未几,以显谟阁待制知湖州,纲纪张设如世吏师,讼銗益简,庭无逋事。老吏骇伏曰:「尝未治郡,所为乃若此耶」?俄属疾,召诸子曰:「四体不支,大期迫矣。为我求谢事」。语竟,奄然而逝,大观三年三月某日也。公夙与学佛者游,领悟密谛,故属纩神宇不乱,年五十四。官五迁为朝奉大夫。讣闻,上为悯恻,特赠官五等,优以赙赠,敕有司护办丧事,以官舍处其孥,且特官其子若干人。惟吴氏世序有讳公约者仕唐僖宗,为台、信二州刺史,晚家杭之硖石,于公为五世祖,故公为硖石人。曾大父廷赟、大父熙之,皆不仕。父戣,以进士推恩调江宁府溧水簿,以公恩赠朝散郎。初,硖石未有学者。朝散始择里之秀良,励使为学,一方趋从之。后不数年,文学之士继出,而公独先贵。公性湛静,不汲汲显仕。分教太学生,出入十五年,官奉常积七岁不迁,未尝有坎𡒄滞淹之叹。已而进位显剧,每入对,辄逡巡求去,当世以是高之。娶太原王氏,封某县君。男长曰序宾,某官;次曰次宾,擢进士第,皆有学守。女长适某官王涛,次适某官惠柔民。诸孤以某年某月葬公于某县某乡之原。以予雅素且职太史,见诿以铭。铭曰:
朅朅吴公,道贯六学。纂辞射科,屡见头角。说经雍泮,铿铿岳岳。遂司胄子,斯文所托。乘舆来临,劝讲帏幄。帝曰惟尔,多闻守约。其代予言,往持从橐。殒于一麾,恤典优渥。铭以昭之,死者可作。
绍兴府上虞县重修学记 南宋 · 丰谊
出处:全宋文卷四九九四、《八琼室金石补正》卷一一五、光绪《上虞县志》卷三三
上虞自汉图舆地,著为名邑,两都相望,宗工钜儒,骚人墨客,与夫循吏、孝女,史不绝书。夫岂山川英秀,钟聚于人,有时而发越,是抑重熙累洽□相承,教育薰陶之有自,上之人所以用其力者,非一日积尔。宋兴,列圣崇儒右文以化成天下。自庆历诏书行,学官始遍于州邑,县之黉舍盖鼎盛矣。中隳变故,仅存绵蕝,垝垣污泥,可为太息。绍兴甲戌,莆田叶公屈临宰字,悼士气之不振,乘政力之优馀,因改相面势,斥而大之,洙泗之风浸以彬彬。叶公去而遭逢休明,当主上揽权有为,引以自辅,遂相天下。后之来者,徒为簿书期会、供输督责所困,青衿城阙,恝然相忘。□木虽日皲蚀,椽桷虽日陀陊,过之而不暇问也。淳熙十一年,今令吴兴刘筥下车奠谒,退揖诸生,顾瞻慨然,遂有志于兴葺。窒吏奸以搜财,访□师而择木。期年,规模中定,方发其谋,于是寮佐叶同,生徒奔走,令龟考卜,斤斧交兴。明年九月辛亥,首彻宣圣殿,尽去腐材,斩然一新,飞甍浮□,荫覆耽耽。寻丈以度其崇庳,纵广以步其围绕,视旧有加,而雄壮愈胜。行览四周,次第营缮。凡为学之屋三十间,断坏者尽剔,倾仆者毕扶,盖瓦鳞差,级砖栉比,赤白焕鲜,人用改观。寻增垦东偏茀地,芟薙草莽,辟为射圃,张侯栖鹄其中,以为诸生暇日相与揖逊,习威仪而观德行之地。是又向来之阙典,讲求之遗失,今而粲然备矣。工既讫事,爰肃章甫,释菜庙庭,以告成功。门序宏深,戟卫森植,俎豆在列,旒冕端临,民吏堵墙立,鼓舞胥动,交口赞说令君材足以剸烦济剧,而其政术本于化民成俗,类非规近效、茍名誉者之比,重喜叶公之政为有继也。自家塾不立,庠序废阙,士之讲学不至,而趍向易流,人有急名之累,吏无近古之风,一世之毁誉眩且惑矣。律令之在有司,天下恃之以为公平。凭藉以立威,人有吞声饮恨,而政号神明之誉已驰;章服而坐南面,天子命之以决争讼,惰偷以为简,民且望望去之,而囹圄空虚之课亟上。听倡随影,挟强干则擅休称,袭虚美则利速化,姑循是以施于有政,人谁曰不然?顾欲兴教化以移风,资渐磨以变俗,求如古武城单父者,似甚迂阔矣。然天下未尝无公议,庶人亦各有良心,是是非非,当有辨之者,要不在斯文也。惟郑之侨为政而不毁乡校,郑人爱之,载于颂歌,慇勤吟咏,忧其死而莫之或继也,果终郑世无复闻焉。贤者信不常有,为政而能知本源之务者,其鲜盖亦久矣。邑人诵叶公之政未忘,今得刘侯克承其懿,是可以慰其父兄子弟之思也。惟我国家绍开中兴,人材不乏,虽一邑之小,阅三十年令之可称者犹再见而皆可述如此,彼区区之郑国何足进焉?士方向于学,民且感于化,作成效见,荜门圭窦,将有颖脱而出者,庶自今无愧于古昔。诸生求纪其事,谊居是邦也,能道其实,故乐为之书。淳熙十四年六月日记。修职郎、县尉薛冠,修职郎、主簿孟致中,承直郎、县丞王涛,奉议郎、知县、主管劝农公事、赐绯鱼袋刘筥。前学长李晋明,学长黄士表,学谕李孟阳,直学刘温舒,教谕刘昌朝。司计贝良臣立石,会稽陈师中刻。
按:《越中金石记》卷四,石刻史料新编本。