君讳成，字信之，姓郭氏，德顺军中安堡人也。其先居仪州之华亭，徙焉，曾祖而上，世系无所考。公初应募为弓箭手，累级补都指挥使。熙宁七年，讨河州路白城叛羌有功，换西头供奉官。从征交趾、泸南，转内殿承制。元丰四年，朝廷合五道兵趋灵武，公将泾原选锋八百骑。贼扼温叶隘，王师不得进，公出奇力战，身被数创，而气愈厉。贼溃，获级七百二十，生擒六十二人，遂至灵武。有酋驰突阵前不可耐，统制刘昌祚曰：「谁能取此者」？公请行，伏于路傍，贼至，跃出，斩其首马上以献。昌祚大喜。是行，诸将皆以不利夺官，公独进阶四等，为泾原第十副将，寻迁为正。有部将盗军实，觉，公不忍穷治，杖而遣之。副与公有隙，讼公辄杖部将，坐免。复起为经略司准备将领第五副将，终更再留。绍圣三年秋，夏人犯鄜延，泾原出师牵制之，攻其石门峡之新堡六昼夜，拔之，公力为多。明年三月，诏合熙河、秦凤、环庆、泾原之师，筑平夏城，置第十一将以戍之。在渭州之西葫芦河之大川，土地平衍，袤数百里，西直石门，北当默音峡，东有减泊口、温叶隘，皆夏人出入孔道。于是建荡羌、九羊、镇羌、通峡、灵平五寨，而平夏处其中。元帅章楶议曰：「新边控扼贼冲，将宜得人，谁可付者」？诸将皆曰：「非郭君不可」。楶趣召公相见，见其魁庞福艾，且数有战功，遂奏为第十一将，驻平夏。敌失地利，朝夕愤怨。明年十月，乾顺与其母空国大入，谋曰：「平夏视诸垒最大，郭某最知兵。平夏下，则诸垒悉平；郭某得，则诸将悉降，其馀不足图也」。遂纵兵合围，自默音峡为连株大寨，东抵葫芦河、减泊口，而连石门峡、九羊寨，南扼熙宁寨、古壕门，绵亘百馀里。其名将六路统军威明阿密主攻城于内，西寿监军默拉都克布禦援师于外。穴地道，烟堑激火，起楼车冲輣，以临城中，迭进番休，矢石如雨，昼夜不息。公沛然若平时，随机应变，方略不穷。自庚辰至壬辰，贼死伤不可计，国母者恚恨，剺面流血，一夕遁去。围方急，诸路援兵大集，壁于古壕门，与贼对垒，莫敢动。有郭祖德者，以同姓故，常兄事公。时为统领，责诮统制诸将王恩、姚雄古、种朴辈，曰：「平夏存亡，所系非轻，失平夏则新疆皆没，泾原危矣。公等奉命拥精锐赴危急，宜以时进战，并力破贼，乃临敌巽懦，按兵不出，其如国家何？且吾兄百口旦暮为掳，诸君忍坐观邪？万一不守，必有任其咎者」。恩与雄古曰：「方且图之」。朴曰：「兵未可出，宜令郭统领登高视贼虚实，见可而后进」。祖德曰：「诺」。乃以千骑上东山以望，贼充满川谷，不见前后。俄而贼骑奄至，祖德几不脱。既归，诸将问曰：「敌势如何」？祖德曰：「甚盛。虽然，愿以数千骑突围而入，与兄共守，死生以之」。朴曰：「无益也。我辈不战，非怯也，盖有大不可者。夫婴孤城抗剧贼，所恃以坚士心者，援兵尔。今吾众寡不敌，战而胜，围未必解，不幸小挫，贼驱所获以示城中，则士卒解体，谁与守者？且郭公在，城何忧」？及贼既走，诸将问公何以守，公曰：「贼何能为，吾惟忧诸君战尔」。其说正与朴合。诸将始服公守有馀力，果足制敌，初不以外兵为轻重也。升统制官，公乃与荡羌寨将折可适议曰：「贼新衄可乘，若轻兵捣其巢穴，可以大获」。可适以为然，乃诣幕府白帅，帅以万骑与之。十二月辛巳，潜兵将萨川，由纳木会分六道以进，夜至锡斡井，诸酋方聚饮，不虞见袭。蕃官额芬、将佐张泽即帐中擒阿密、都克布及其家属、伪公主、夫人、首领等，俘馘三千馀人，获牛马羊以十万计，振旅还平夏。二人皆大酋，有智谋，勇健善斗，岁入盗边，朝廷久知其名。捷至，哲宗大悦，百僚称贺于庭。转引进使、雄州防禦使、泾原路兵马钤辖。上遣中使赍诏奖谕，赐以御府兵器袍带金帛之属，宠灵显赫，边人荣之。帅奇公功，思有以慰其意，移知德顺军，使昼锦还乡。元符三年，徽宗即位，覃恩转客省使。夏人知公去平夏，侵扰不已，帅亟召公还，贼不敢复犯。崇宁元年春三月，命诸将合力筑绥戎、怀戎二堡，而命公独以本将兵城合流平。会天大雪，督工不息，暴露得疾，归，四月一日卒于平夏城，享年五十有六。上悼惜之，命走马承受张永铎抚其家，赐银绢五百，遗表外特官其婿张符为三班借职。六月甲子，葬于中安堡祖茔之侧。公之为内殿崇班、右骐骥使以年劳，州刺史、客省使以恩霈，其馀皆以功迁。娶赵氏，再娶范氏，封永安县君。子男三人：溱、浩、涓。溱早亡，浩今为某官，涓修武郎、天都寨兵马都监。五女，皆适宦族。公资貌丰伟，襟度坦然，疏财好施，喜宾客，抚养孤穷，甚有恩惠。守边城二十年，廪稍随手尽，衣食粗给。及任子，先录犹子二人。初，夏人犯默音峡，公与折可适禦之，被围，可适马乏，公推所乘之马与之，曰：「公决围去，我留死战，以家事累公」。可适曰：「公幸有亲，行矣，我以死报国」。相持久之，士众感泣。部将王告乃以己马与可适，于是分队鏖击，贼大败，全师而归。其获阿密、都克布也，帅以军受俘，称公之绩，嘉叹再三。公曰：「此折防禦之功也」。可适亦曰：「我与郭君异道而出，郭君实获二酋，某何力之有」？帅曰：「诸将惟务争功，二君乃尔相推邪」？遂俱被褒赏。公嗜酒，饮数斗不乱。其驻平夏也，知城王之才者谗公，曰纵饮废事。帅因召公，至则燕饮终日，酌以巨觞，公杯至辄尽，而不见酒色。夜中罢会，与论边事，条陈慷慨，貌整肃而语有伦。帅异之，乃出之才谤书示公，曰：「彼将有不法而惮君邪？有则以告，帅得为君理之」。公谢：「守边无状，宜致人言，之才无罪，且无之才，公安得闻此」？帅益贤之，翌日称于众曰：「郭君度量不愧古人」。公归，召之才与饮，慰安之，之才愧谢。副将李万者以弓箭手马假人，时约束甚严，走马承受欲按之。万忧恐不知所为，公语万曰：「第无虑，将不忍副食贫而失禄，代副坐之可也」。承受者感其义，遂不复按。尝居平凉，县令马希道者廉吏也，官罢不能归。公怜之，时方免官，贫无他资，尽质衣服弓剑为令办装，令始能去。公为将甚得士心，所至畏爱。既全平夏，擒二酋，威震西鄙，虽小儿女子皆知公名。及其卒也，往往嗟咨流涕，而平夏之人德公尤深，祠公于城之西，水旱疾疠必祷，祷必应，庙享日严。宣和元年，廉访使者王孝杰以闻，上亲洒宸翰曰：「郭成尽忠报国，有功于民，宜载祀典」。其议所以名其庙者，有司请榜其额曰「仁勇」，诏可。呜呼！生有大功，死为名神，威福一方，以享庙食，虽古名将，何以加此？岂非精忠伟烈贯于幽明，凛凛之气殁而不朽者邪？公之亡，诸孤尚幼，边方少文人儒士，失于纪录，故事多遗逸，独其卓卓者犹播众口，不可埋没，谨录其实，以备史氏之阙。谨状。

永州发遣到归朝官段孝恭、任简，道州发遣到归朝官柏立、吴康、李万，令元管押人却押赴逐州依旧收管，其张子龄令王渊收管使唤。今后即仰诸州军依元降指挥，不得将归明及因谋叛并劫掠财物编、羁管人一例发遣。

辱惠书，陈义甚高，文辞甚丽，大慰平昔愿见之心。然谆谆焉以李膺、陈蕃之任见望，君子拟人于其伦，仆于古人无能为役，且敢望陈、李万一！随俗俯仰，无泉币以振拔困窭，无声望以题品沉滞，伥伥焉之于世，方蕲乎见资，何以资人？兄乃过听，若当世才名可以轻重人者而赴之，何欤？其由酸咸异嗜，真自取众人之所弃，抑姑激世之趋势附炎者乎？无乃阨于无人之境，抱所有而莫知。以某粗脱科举，欲推重于诸公间耶？揄扬赞诵，仆其敢辞。然言之不足取重，犹恐厚意之虚辱也。此外容面赋。

嘉定己卯秋，濠之士民无少长，咸会太守庭下，叩头言曰：「盖闻无德不报，经有明言；有功则祀，国有彝典。濠阻淮为州，当西道之冲，异时敌入边，必始祸于濠，其去也犹据濠为后拒。乃正月辛亥，敌济自马村，欲薄城下。赤白囊甫至，故某官石俣与故某官韩仔躬率锐卒，直冲敌阵。时石将步卒仅百有七十，韩将骑二百，而敌众弥望。自午迄酉，战数十合，所杀过当。逮暮，复擒其将李万户，敌气夺，引去。众料敌觇吾寡，必且复至，议走险且请济师。二将曰：『敌之复至，愚智共知，但暮夜退保，势难必全，而城之守备不可分也』。乃亲巡士卒，激以重赏而告之曰：『人谁不死，死国乃勇，况勇不必死耶！诘朝之事，余与汝同，宜一乃心，无创重伤，无悼前猛，惟余马首是瞻』。众曰诺。则即其地为营，解鞍休士，敌惮其勇，不敢迫。翼日夙兴飨士秣马，鼓严以待。比明，敌果四集。二将一呼，士勇百倍。前旌所指，势如摧枯。而敌负其众，随散随合。二将知不敌，则归士卒于城中，使益为备，而引其众趋曹山，欲以牵敌师而与武定选锋统制秦允合。至白石则允已战没，敌调新军适至，前复遮截，久疲之兵，不足以支新锐，遂遇害。谨按俣，濠良家子，开禧中出家财募军，以从征伐。仔泗人，以恢复为志，合众自归。二人之进不同，而其董率忠义，屡致克捷，积战多补官，起徒中，为知名将，为敌所忌，以至于死，亦略相似。二将死，而敌之英锐亦略尽。又其自谋，以为城内遣将如许，则其城守可知，且数百人不可当，况其出全师以拒我乎？乃骤为去留以疑我，而卒以遁，西道以安。是二将以一身之死易千万人之生，以数百裹创之卒，为千里长城之卫。尸而祝之，社而稷之，畴不谓宜？而庙貌未兴，报祭无所，使行道嗟咨，闾里涕泪，殆非所以报功也，君侯以为如何」？时通判州事丹阳钟颖实权州事，平居与二将以义相勉，敌之入，外战内守，多其主议。至是闻民言，慨然曰：「同官为僚，吾尝同僚，敢忘其死？且旌死事所以劝事君也，余何敢不力」？即度地，揆日鸠工庀材。使者冯公多福、制帅赵公善湘咸翼其成。庙未成而钟以堂禀去，后守柴公叔达、今守杨公绍云复相继酌民言，克竟厥事。盖忠义感人，不约而同如此。明年春，濠人使来告成，钟谓不可无纪，以属其友漫塘叟刘某。叟既为绪次颠末，复为诗以遗濠人，俾歌以祀。辞曰：云莽莽兮淮山，烟冥冥兮淮之浦。望侯兮未来，泣涕兮廷伫。灵旗兮逶迤，剑佩兮陆离。侯之来兮慰我思，风泠泠兮袭帷。苾芬兮殽烝尊，潋滟兮渌醑。将侯兮无怒，息驾兮容与。玩寇兮深居，粲明珰兮绮疏。嗟若人兮偷生，愧此身兮非夫。雄名昭兮烈日，忠魂妥兮邃宇。秋月兮春花，长娱乐兮吾土。

由荐送至试京，其一也。公本藤州人，登儒科，随父商游学湖广，遂应鄂举，名隽三元。仁宗皇帝榜寻书序藏本与几阁之文，既无所订正，访诸耆旧及冯之族，亦无以验其详。即郡志直谓六字，皆宸翰意，必有所凭据。惜哉！岁月浸远，文简公又寄籍他邦，至于文献不足徵也。万因假手于兹，每谓此事中州犹不多见，讵敢不揭而扬之，以称先朝褒宠之意！于是慕而勒诸石，期与藤之山川为不朽，且冀有遗响于家家之后者云。淳祐元年李万书。

古者庠于党，序于遂；县之有学，仿古制也。曩长泰有学，初创于登科山之旁，以地窄迫，不足为士子藏修之所，遂移其学于祥光寺之东偏，自绍兴杨公棫登第之后，未有续遗响者。士子病之，载谋载惟，欲迁焉而未果。岁在绍定癸巳，邑有寓公李万言调萍乡尉，叶惟寅调番禺丞，瓜戍未及，与阴阳家者相方面势，得县治之左臂，乃县之主山，良岗钟其秀，萃然嵂然，若蛟龙之跃渊，祥凤之飞舞，是殆天有以献其巧者。闻之邑宰清源陈公纯仁，公俞其请，白之于郡，朝谒夕报。遂与邑之士友相与并力协赞，命匠鸠工，拓基肇址。磢峻而夷，撤蔽而通，绳迂而直，乃斲乃陶，乃塈乃雘。大成有殿，讲席有堂，入直有庐，肄业有斋。申以棨门，面以棂星，庖湢垣墉，靡不具体。肇脩胡簋，绘事从祀，百尔文物，彪烈一新。释菜而衿佩襜如，弦诵而声音琅如。属役于是年之季春，考室于明年之季冬。陈公适以秩满归三山，郑公师申来试邑令，又于门外凿之以池，中累石为梁，以其池水旧传古龙浚出泉之语，邑人争取汲之。岁率遇秋，殿庭之中常生两桂子，目击者莫不以为祥异，且曰是学之风水，必有盛事验于一纪。果而淳祐甲辰，郡之捷南宫者三人，邑居其二：陈君梦立巍占甲科，吴君遇聘联名擢第，积年天荒，一朝而破。由癸巳而距甲辰，一纪之言，信乎不诬。迨丁未春，邑之瀛山张君汉杰，以国学内舍前廊擢名鼎甲，猗欤休哉！邑之士子荣达，何其閟于昔而独盛于今耶？虽曰学校陶成之功，人物颖秀之美，亦不可以为非学宫改建、地灵人杰之验也。予戊申视邑篆，笃修庠序之教。一日，前廊职事贡士许兴龙等言于予曰：「创建新学，今馀一十五年矣，邑之士行将与令之长子孟錪同游兰省，所望以趾美嗣芳，科名踵踵相接也。而学之记犹缺，恐后人无以知建学之由」。属予为记。余曰：与坦学制此邑，簿书之暇，凡可以加惠邑民者，无不留念。顾今邑学有此盛美，乌得没其实邪？虽然，建学之制，新学之政，诸公已智及之矣，如曰以此为言，记之可也，不记亦可也。抑知其所以建学之指乎？盖文章特末技耳，科第亦假途耳，学者内而不外，古也；外而不内，古乎？入是学也，盍思夫若至阙里，若觌孔墙，属耳而闻金声玉振，潜心而得性与天道，退而思之，为颜为曾者何人？归而求之，为伋为轲者何人？必家焉而亲其亲，官焉而民其民，国焉而君其君。塞则淑诸身，亨则淑诸世，如吾漳之高东溪、颜定肃，声名节槩，耿耿天地间，是则建学之意，亦予邑宰之所愿望也。庶几是学不为徒建云。故泚笔而为之书。

通之有学，志不载所始。考文惠王公之记，自太平兴国中肇建先圣庙于城西南，乾兴初徙而东之，前斋庐而后讲舍，其即庙为学欤？大观四年，朱侯彦又植庠门，建射亭，学子便之，由是擢名第者视他郡最盛。绍兴初，草创于州治之西，其后即旧址更建，至淳祐壬寅燬于兵。粤壬子秋，今太傅平章贾公董师于淮俶，授方略而沟封之，通民怙冒威德，以有宁宇，寖寖如承平。惟时学宫未复其旧，仅有礼殿、伦堂，而生徒肄业无所，供养亦废。官授于斯者，宁不知倚席不讲为可愧哉，盖力弗既而将有待也。咸淳之元，兵部尚书汉东李公制阃六年矣，樽俎舒暇，左诗右书，淮海澄清，累化禔福。是岁春，会稽黄君焱将往教于通，公语之曰：「古者闾巷党术罔曰寡约，必立之师，世之夸毗者，待人狭而自待亦凉，世罔攸劝。凡学，官先事，士先志，课试外教养当并行。子其勉之」。黄君奉命惟谨，于是序列八斋，日行二膳，昔所缺者今乃有之。又以张、陈、任三贤旧有祠，旷而不举者有年矣，乃植久仆之碑，绘像于堂，瞻仪者肃如也。列戟有严，两庑孔修，墙甓外周，庖廪毕具。鸠僝于丙寅夏，越明年夏而就绪。适郡守冯侯弼至，颇佐其涂甃之费。既而邦人来观，或叹或愕，谓是举也，不役一兵，不烦众力，惟黄君率诸生之长，协比经始。又以其馀力具祭器，且募监书而庋藏之，其于学者信有劳矣。孰知所以有成者，乃尚书公之教泽也。前通之李万程、李勉之、郎君玉等以书来请识其事，凤以《春秋》不书修泮宫之义辞，乃又请曰：「夫子于《春秋》虽有所不书，然子产不毁乡校，则亟称之。夫事难成而易圮，愿求一言以诏来者」。应凤不敢固辞，而窃有感焉。郡有校官，自汉江都相发之，施及建武之兴，如任延、伏恭，逖左并边，皆能以学为先务，流风馀化，隐然有厌难销萌之功。先儒谓执干戈者听于明理义者，而后大业定，信哉斯言也。学莫先义利之辨，居官者不辨乎此，则事非其事，为士者不辨乎此，则志非其志。义者心之所同，然庠序之教因而申饬之耳。惟通密迩帝畿，名卿辈出，文物盖彬彬矣，视有邦厥邻，则安定体用之学可师。若时先达，忠直如吴，友顺如姚，皆循乎天理之正。俞之异科，崔之联第，亦素履而往修天爵，而人爵从之，岂以利禄先入其心哉！游于乡校而拜三贤之祠，景高晞骥，其必有所发矣。夫张公当新法严急之秋，而尊礼邵、程，不阿世好，忠肃、忠敏二公言人之所不敢，居人之所不堪，非有为而为之，惟得乎义理之安而已。义理之心人皆有之，尚何成败之足虑乎？子产远矣，有贤太守犹可以为任延、伏恭也。