显奉王言，晋升帝傅。礼优绝席，高于汉制之三公；麻未扬庭，散作商霖之一尺。矧执操于谦柄，力恳避于师垣。德动缙绅，光垂史册。恭惟某官忠清而不挠，博大而有容。调燮万机，独妙宰舟之手；纫缉百度，不言补衮之功。虽光辅于两朝，然永肩于一意。既右烈考，亦右文母，备著元勋之崇；时若保衡，有若甘盘，亲承家学之懿。逮手扶于日毂，以身障于河流，国无危疑，民以宁一。遍阅典彝之旧，莫阶恩数之隆。且留师尚父之班，仍宅右皋陶之任。况平治适当于今日，而聪明又过于前时。非示尊崇，曷图报称！七十杖于朝，七十杖于国，参诸《礼》以毋嫌；八千岁为春，八千岁为秋，尚斯文之未艾。某滥陪簪笏，获听丝纶。街转绿槐，愈近东隅之暖；堤摇翠柳，须添西岸之阴。诵咏惟新，编摩无斁。

某窃以天者道之形体，道者天之性情。宰相，位天官而论天道者也。言其体则包万有于一元，极其用则散一元于万有。公相抱负此道，馀六十年，今日得其位而行之。伊尹之于成汤，傅说之于高宗，同一际遇尔。莘泽必被于匹夫，商霖遄苏于大旱。今丑虏残暴，有甚内沟，遗黎思活，尤切望雨。以道援天下，以道泽生灵，将见掌握造化，至和两间，謦欬阴阳，叶气万宇，乾父坤母作而曰：真吾宗子之家相也。天下公望，敢以颂德。某尝闻太平宰相易，时危宰相难。晚周山甫，江左夷吾，李唐德裕，诚所谓狂澜砥柱，中流一壶，何可多得？惟我盛朝相一司马，虏人相戒以谨勿生事，不动声色，措世泰山，此尤光前绝后，巍巍勋绩，无与为比。迹其所由，司马公文章道学中人也。今公相道宗百圣，文祖六籍，实温公等辈。坐未央庭中，单于前拜，起大敬畏，甚不难事。世间惟道德足以服人，却莱归疆，贤可希圣，幸无自逊。若曰汉唐以下，总总相业，则溟涬下风矣。某合阳晚后，粗知读书。壬午东漕，稠人中一识昂昂海鹤之表，已知其为伟人矣。是秋簉名榜末，以事夺不得与仙舟俱东。非公相外，某实自外也。自縻薄宦，一向不得上笺记。仰止吴云，不违景刻。蜀事渐费支持，几思出关，依借华樾，又义不能。去春代庖昌溪，今幸汰去，而本阙恰亦过满。恭承相公收拾蜀珍，兼采葑菲，此天假某以依乘风云之日也。冶金爨桐，知自鸣跃，而况于人。敬瀹笺以候从者。知己在前，长鸣振鬣。

《大学》一书，合内外，贯始终，一天理流行而已矣。始于格物，学之根极系焉，而天理由是明；终于平天下，学之功用极焉，而天理由是显。尧舜禹之精一，汤之建中，文王之纯亦不已，武王之皇极，夫子之一贯，皆此学也，而安于天。曾子之忠恕，孟子之法度，亦此学也，而得于人。圣人性之动，无非天理，而《大学》之名以隐。贤人勉之，必推求天理，而《大学》之名以彰。无治乱，无古今，必欲格物致知，必欲诚意正心，必欲修身齐家治国平天下，舍《大学》其何以哉。吁！当颠沛澒洞之秋，而唱为仁义道德之说，昧者嗤鄙，识者所深喜而敬听之也。恭惟大丞相国公先生，性焉《大学》之蕴，情焉《大学》之著，言焉《大学》之文，行焉《大学》之事。自著为图，条分句析，明其为一贯忠恕之义，皆前贤之所未发，而独得于心者。故见之行事，言言允蹈。闻过则喜，知身修矣；事亲敬兄，知家齐矣。详刑而法意允，掌铨而品流清，给舍而缴驳当，知国治矣。惟平天下一事，非位宰相不可，而今日亦得志而为之。《大学》用功，此相公平日抱负之素而讲贯之熟，措之天下，必有不疾而速，不行而至者。然某尝谓天下之治，不可以一人之智识穷，一材之气力任。周公大圣人也，犹握发吐哺，以罗天下之贤；傅说大贤相也，必旁求俊乂，以布列有位。方今大而政府，可谓得人矣，岂无惟孝友于者沈回于下僚？主兵主财，可谓得人矣，岂无耻道孙吴、羞比管晏者淹回于散地？处士中岂无谏臣，隐逸中岂无御史，学士才岂无放弃于江湖，将帅才岂无汩没于卒伍？至于小善一艺，可以补苴罅漏而共扶明时之治者，岂无困滞于草莱，某固不能尽识。每观历代人材，随上之人意向好乐，莫不云蒸雾滃，类从响应，以就一时之治。今相公端揆以来，亦既数月矣。惟闻荐引蜀彦四十有馀辈，而吐握之事，旁求之令，未之有闻焉。夫宰相者天下之宰相，则天下之士，皆宰相之门下士也。量材受任，何间山川，饩廪称事，奚分贵贱？昔南人作相，专任南人，皆其量有不足识者，至今少之。相公以大学之道平治天下，必不复效仿其失。但海内之士，闻下风而望馀光者，于今有年，悴憔饥渴，引领商霖，不啻大旱。使曾不崇朝而泽满天下，犹且迟之，若更迁延迟回，分别疏外，则西郊密云，而苗其槁矣。某于己亥季冬，蒙相公知其有寸长可用，特赐钧翰于安先生，属以成身起家之事，抵今茫然，真所谓一夫不被其泽者。用是不远万里，鲋鸣涸辙，且以博采人材之说为献，庶几获兼收并蓄于昌黎上宰相之书之万一。大木为杗，细木为桷，非曰能之，愿学焉。冒昧狂言，惟相公裁察。某再拜。

某谂：召从外阃，参预中军。大江以东，甚欲挠留于父母；普天之下，谓宜归坐于庙堂。纶綍一颁，缙绅胥庆。恭惟某官南渡间出，西山的传。精神混全，卓然当元气之会；本领粹密，何者非吾道之推。第名太高而忌多，故身常退而进少。使朝廷大用，蚤及嘉熙、淳祐之间；则宇宙太平，久登庆历、至和之上。奈何实学无经纶之地，遂令腐儒正迂阔之称。独袖商霖，徐环孔辙。至屈清冥之钺，委临白下之城。信服以心，熟护柳营之部曲；抚摩以手，及亲竹马之孙曾。今又四年，祗如一日。然而温国之留西洛，惟传自走于军民；寇公之镇北门，疑问至形于边塞。盖人望之素属，亦天衷之简知。乃繇玉麟，俾贰金铉。方延登大老，已觉万物之晶明；纵梦想平泉，能忘一念之忧爱？人皆仰止，公盍图之？某深囿化钧，欣闻除命。凤皇览辉而下，虽未报于先驱；燕雀贺厦之成，特预占于内泰。不尽之意，宣布靡涯。

《新建濂溪书院记》，魏文靖公所作也，近岁始镵诸石，然大成集未之载焉。郡侯王先生始至，谒祠下，因取记读之，喟然曰：文靖之学，学元公者也，其究师道之本末，慨世教之兴衰，发挥《通书》广大精微之旨，传授学者会归体验之方，莫不明备于此，而集未登载，不既阙与！乃锓板增入，俾学者便于观览，得所据依，其可谓知先务者矣。先生讳三锡，严陵人，尝登东莱吕成公之门，学问渊源，夫亦自元公来也。然则志元公之学，读文靖之记者，宜毋忘先生拳拳之意云。嘉熙庚子孟秋月朔，门生迪功郎、道州州学教授吴梦弼谨书。