嘉泰元年九月丙子，太常上故参政张公易名于部，曰文靖，于是命考功钟必万覆议。必万谨按谥法：道德博闻曰文，宽乐令终曰靖。备是二美，自昔实难。窃观国朝故老，若李公沆之直道事君，燮调百度，吕公夷简之沉静有谋，镇安社稷，谥之文靖，孰曰不宜？维公学问渊源，文足垂后，孜孜论建，合古便今，可不谓之道德博闻乎？安于命义，正色立朝，推广上心，始终一节，可不谓之宽乐令终乎？迹其乞增台谏，以广耳目，所以明君道之公；论时宰宜专意大政远谋，所以明政体之要；念二圣之未复，请于居处饮食之际，莫不致思，所以明天下之大义；应天当以实，则谓不可徒恃罪己之诏；言路所当广，则谓宜加褒擢切至之书。方时相之见斥于言者也，盖倚公相矣力争。以为国步未安，一月而再论相，何以系天下之望？其识量宏远，徇公忘私类如此。至于夙夜寅恭，协和群辟，唯靖国是务，善类之进，当路有不快意者，公悉力调护之，归休里门，身名俱泰。历数公之言行，而揆之以李、吕二公行事之迹，岂非异世而同符者乎？大抵易名之典，贵得其实，告于当时而莫不服，垂诸后世而不敢议。以公平生大节炳炳若此，考之碑志，质之佥论，太常议是。谨议。

县西旧有将军许远祠，后增祀张巡，亦号双庙，则岁月失载不可考。宋绍兴八年，诏增祀南霁云、雷万春、姚訚，盖从邑人礼部侍郎张九成之请也。古屋数椽，日惧覆压，甚不称上之人所以训民事神之意。宋绍熙元年，知县事会稽陈恕祗谒祠下，嗟惋良久。越明年，岁丰民和，始谋于邑之隐君南丰曾伋，撤废尼院旧殿增易之。逾年工未就，恕受代去，伋不忍中辍，于是竭力劝谕，随获随创。积六年而庙成，实庆元二年也。前殿三楹，像设巍巍，神来顾歆，罔不肃祗。遂取唐史臣之赞榜之曰「雄挺尽节之殿」。挟以两庑，图睢阳死节将佐三十有二人。翼以修廊十有六楹，尽绘战守之迹于壁，如史所载。金碧晃辉，观者心悸，不翅若亲目当日之事。明年书来，谂曰：「愿有以记」。必万窃观先王之典，以死勤事则祀之，若五公者，非所谓以死勤事者乎！中兴初，皆赐上公爵，俾岁时长吏致祭，笾豆、牲牢、名物如上公礼，劝民之意远矣。盐官许公故里，旧史与图志可据也，独新史略之。或遂以公为右相敬宗曾孙，乃诬公杭之新城人，殊失建祠锡爵之本意，吁，可叹哉！敬宗，盖善心之子，而善心则亨之子，懋之孙也。按《北史·善心传》、《南史·懋传》并著乡里高阳新城，以此知旧史载敬宗为杭之新城者误矣。后之人不考，并与公诬之，乌得无辨？夫公之名节烂然与日月争光，史自有传，不□□其行事，特是正其乡里，以坚邑人之信慕，安知无闻其风而作兴者乎？