射射铁帘，令下未久，殿前诸军，应格者多，已令等第推赏。郭棣、梁师雄训齐有素，可特与转行一官。

臣伏准内侍杨舜卿传奉圣旨，付下王希吕奏劄。臣已祗领，更候郭钧、梁师雄条具到，谨当逐一奏禀。伏乞睿照。

臣等契勘步司阙官，昨日曾蒙圣谕，今早未及禀旨。若召梁师雄，即欲札下张国珍，且权暂掌管印记，听候指挥。其中军统制阎世雄偶以昨晚到军，圣意或令暂权，即候处分，别拟指挥进入。盖印记未有人收，不容少缓。伏取进止。

臣伏准圣旨，付下赵汝谊奏劄。往者固尝奏知郭钧为性刚简，多与文臣情意不通。自梁师雄被召，即曾奏乞早差副贰。自圣明选差阎仲，中外皆谓允当。近者赵汝谊到阙，因相见，大抵语意力主雷世贤而不喜郭钧，众所共知，亦有朝士劝其平心者。然克己毋我，自是圣贤事业，汝谊岂能如此？昨日臣所以乞与李简降官离军差遣，正为汝谊此举失当，欲稍调护之耳。陛下令降官放罢，此大公至正之理也。今汝谊密奏刘忠不可用，乞睿断差统制官前去。如此奏陈，初无形迹，却为得体。其刘忠为人，臣不及知，或是郭钧偏信，亦或有之。今若自此移一员去，既出圣旨，郭钧等安敢以为疑？但恐由内而外颇似左迁，若于统领官升迁遣去，则彼一军之人必谓我军岂无可用之将，何至烦三衙差人前来，在常情或以为耻，此非为钧等计也。臣有愚见，辄就奏禀。去夏建康左军统制官李浩因郭刚身故，在客位与统领阚再兴喧争，得旨降两官充统领。今若作念旧及期与牵复中军统制，填李简阙，则上下自然无词。而汝谊所奏亦已施行，足彰听信之公，似为两得。况李浩颇有声于行伍，当时所坐不缘赃私，而又两官未复，犹足示惩。未审圣意以为然否？汝谊元奏谨同缴进，伏乞睿照。或未欲牵复李浩，即且令权统制，以责后效。并乞圣裁。

兼权马步军司职事梁师雄遇立春日并冬年、寒食节，特与依翟安道权司体例，给赐幡胜签赐；遇合赐花朵，特与依横行例支破。

《孝宗皇帝圣政》：淳熙十三年二月乙卯，步军都虞侯梁师雄奏射铁帘合格官兵人数，上曰：「闻射铁帘诸军鼓跃奋励，诚是作成士气」。周必大等奏：「兵久不用，此辈无进取，自然气惰。今陛下以此法激劝，不特申严告戒，自然勠力事艺，人人皆胜兵矣」。上曰：「然」。

留正等曰：「昔人谓铁剑利而倡优拙者，为其有志于奋励，无志于晏安也。寿皇圣帝当时平无事之日，不忘武备，蒐卒于白石，阅艺于选德，以进士习射，以武举从军，凡可以厉士气者无不为之。至是又命士卒射铁帘，劝以官赏，人人奋励，其振作之术深矣。究观圣志，夫岂一日而忘国耻哉」？

臣某窃谓国之强弱在兵，兵之勇怯在气，有以作其气则懦者勇，无以作其气则勇者怯。孝宗皇帝以兵久不用，惧其颓惰委靡而不振也，故凡所以激励之者无所不至。白石、茅滩之阅与铁帘之射，皆其事也。今自嘉定和戎之后，兵久不练，而宿卫之师为尤甚，臣于便殿之对，已尝敷陈之矣。怀不能已，又因故事之进，为陛下言之。夫所谓铁剑利而倡优拙者，言战斗击刺之艺与歌舞谈谐之技，一工则一拙也，古人每以此而觇国焉。战斗击刺之艺工则其势日以强，歌舞谈谐之技工则其势日以弱。兵凶战危，虽非治世所尚，然戎器以戒不虞，弧矢以威天下，固圣人之所不能废也。况强敌暴兴，接我疆埸，兵端既启，后患难量，其可不仰承祖武，以整军修戎为事乎？惟陛下加之意，则天下之幸也。