赵君足下：昨袖诗见访，对坐客读诗，知欲祝发为浮屠。事垂成，欲谋于仆，谓仆有学校一日之知，故不远三舍地以来，仆可无词乎？甚矣，足下之未喻也！伐国不问仁人，斯言何为至于仆哉？仆为人师，以行道解蔽为业。在成都时，足下所闻仆教诸生以何等言语，乃欲相望以此乎？仆固未尝绝浮屠氏，而不知有其说也。特以朝儒而暮释，绝先世之祀，信汗漫不根之说，以流为苟且幸免之民，如足下者，仆所深讳也。虽释迦氏复生，亦将绝足下而不友，况仆乎？足下家不至饥寒，有田舍作业，父母止一子传世，教之为儒，亦骎骎乎成矣。不幸父母死，便欲裂冠而髡，毁服左衽，以败父母所遗之发肤，废赵氏之后为馁鬼，可乎？足下无乃丧心失志而错谬至此乎？仆观足下举止语言，不至是也。父母死，只身不堪，人类中多有之。所贵人子者，以能竭力负薪，任父母之责为孝。乃欲宅心事外，自逭其死以去，将遂作佛度世乎？将逐逐而群，碌碌而游，与庸者曹居族处，如今之僧也？足下年方二十馀，诚能自悔，以卒儒业，娶妻有子，以无废赵氏，然后徐议之未晚也。退之之于贾岛、鲁直之于俞清老，皆返释为儒者。毕豫承议弃祠牒，再长发，入学与仆为同舍友。泾已具祠牒欲去，仆留之学校三年，今登第，方娶。此近事，足下知之，不待仆言。数日前，吾友王迥有书云成都朋友多劝止，至力争不能回足下之意，乃翻然以来见仆。足下非寻常间谬人，何可不徐徐思之？

绍兴丁丑二月己酉，右朝请大夫、知通州军州事董公卒于官，九月丧归，两年三月壬申克葬于里之龙溪，乞铭于朝士大夫。铭未至，议以表墓上，而先挝左文林郎毕豫之状，刻石纳诸圹。公姓董氏，名时敏，字彦修，饶之德兴人。曰操、曰森，公二世祖也。曰鸿，赠中奉大夫，曰余氏，赠令人，公考妣也。公年十四补县庠，继贡辟雍，通礼经，为太学上游。驸马都尉石公端礼雅闻其名，以堂妹妻之。用戚里恩，及贡登进士第，铨衡为选首，授迪功郎，调江之湖口尉，差掌守禦同机密文字。用军功，改宣义郎，知湖之乌程。金人犯顺，公力保障，湖城独全，以功知婺之东阳。俄易赣倅，赣有洞獠，聚党猖獗，调兵者首鼠不敢进，公锐然出。敌贼谋害公，流矢中御者，公进兵不已，贼乃效顺，民赖以安。丁父忧，起为纯州倅。民乐其德，至绘像以事之。继为鄂州倅，终更除忠州守。忠累政摄职，蠹弊丛委，公悉埽除。就任移通州，转漕运使，不赴，以疾卒。年六十有九。初娶张氏，无子，葬新营。再娶石氏，西秦王之七世孙。有子二：知古、知节。知古，右迪功郎；知节，将仕郎。女适星源胡棠。孙男女合五人。呜呼，公处庠序为醇儒，居乡䣊为善士，任州县为循吏，履熺危为烈丈夫。历事三朝，律身无玷。以全德寿考终始，宜有以绍后世，乃系之以词。词曰：佳城郁郁兮龙溪新迁，后负以兑兮震峙于前。巽源癸流兮中横湛然，秀气融结兮地灵发潜。双剑相从兮永安九原，质此乐石兮何千万年。