圣宋受天眷命，皇帝绥保万邦，治定德隆，迩治远同。由是圣时耆艾，及公卿臣庶，佥与拜章稽颡，伸道封禅；而皇帝过谦厚损，罔迪俞允。诏闻率土，而神人胥慊。草莽贱臣堪谨俯酌庶恳，上稽古训，昧死作《封禅书》一篇，虽不足以敷衍洪烈，启迪盛猷，庶发挥下诚，赞畅能事，臣之志也。其文曰：邈乎！天地权舆，絪缊混茫，分苍判黄，品物用章。于是庶类之宗，胶轕旁充；嗜欲之氓，布濩交争。充不已必荒，争不息必伤。荒则愆伏作而颢气亡，伤则狂暴煽而生类殃。惟天地也，能品物之生，罔克异类之底宁；能黔庶之昌，罔克彝伦之自章。越乃历选列辟，辅其宏纲。《易》曰：「后以财成天地之道，辅相天地之宜」。裁成之猷罔爽，然后命无忝也；辅相之范克笃，然后功聿成也。丕命元功，允著既从，于是有登封以助高焉，有封禅以报厚焉。稽厥靡他，所以告骏命也，所以告懋功也，所以鉴后嗣也，所以答灵祉也。茍非至德厖鸿，淳化沕潏，同符天休，合节地宜，奚拟议之敢乎？惟皇上帝，厥灵孔烁，匪谆谆其令，而晰晰其符，故当命者储嘉瑞，违心者极妖灾。肇自生民，君宇内以敷治者，虽皇王殊厥谥，远迩异厥轸，稽所以克荷景命，允简帝心者，罔不曰仁义礼乐而已。是以二帝之懿，三王之辉，虽禅代有殊，质文相贸，罔不恢淳仁以怀物，廓正义以干邦，贯大礼以条上下之宜，盈至乐以结士民之爱。然后风声踵武，获参两仪，逖违心之妖，萃当命之瑞。姬周既逝，又駮古昔。握图启极者，鲜不峻惨酷以绳众，渎威武以慑远，奋烦谲以立宪，任巧锐以周行。故仁义之休，礼乐之淑，稍芽于两汉，骤委于魏晋，凋落于齐梁，枯槁于周隋，暂斸于巨唐，寻剥于五代，其未醇而复也如是。然犹有乘小康而展盛礼，据浅惠而冒洪威。相如颂于前，班固赞于后。呼寿之徵，庆于世宗；宫阙之祉，耀于光武。稽其所以兢勤济众，阐宪轨物，垂诸圣世，胡其相万欤。大宋之道，昭晰前古，盛德宏功，春熙日融。始则伸九伐，平多垒，建王业也；后则缉庶政，谐万邦，举彝伦也。是故黄钺初指，则犷者革，慝者沈，篚厥所以昭周武也；洪恩渐被，则尪斯起，昧斯辉，惟天所以穆唐尧也。洎皇帝诞缵丕图，继陟元后，雨露之所丰濡，日月之所委烛，靡不偃息休光，弥纶至泽。晔晔煌煌，虽幽必彰；汪汪洋洋，无远弗滂。犹复惧古典之未敷，叔弊之未祛，由是训罚戮于古刑，夷惨酷也；偃铩戟于灵台，荡威武也；笃宪章于简易，涤烦谲也；起俊乂于乡遂，刬巧伪也。于是刑清而民益和，兵偃而道益隆，宪简而俗益醇，贤进而官益举。至则树仁义之根而复植之，振礼乐之绪而再畅之。俾九有之黎，餍饫乎淳仁之濡，栖迟于正义之纪，条畅乎大礼之绪，郁穆乎至乐之统。至若枭瞷辩给之俗，裸袒文身之群，虽古昔之所不臣，舟车之所罕通，相与稽首阙庭，执贽请吏。故大化流也，泛滥乎郊甸，汗漫乎要荒，涤荡乎戎夷，浮沈乎覆载。遐考在昔，舜之尧，禹之舜，相袭也；汤之禹，文之汤，未百世也；前宪赫曦易驯也，馀德渺漭易沿也，遗氓敦惠易绥也；然而流殛之罚劳于舜，拜言之屈勤于禹，昧爽之坐役于汤，日昃之思瘁于文。然后舜启无为之治，禹成无间之誉，汤阐来苏之望，武致尽美之声。曷若圣宋，宅千古之下风，提千古之弛纲，使淳源清流，解纽复继，化一变而仁义醇，道一反而礼乐同。乃伻帝之淳，王之方民乎翱翔；前之惨，往之顽民乎逖迁。由是上帝时谌，祥符屡彰。既而乾之精，坤之形，相与络绎八区，荐珍郊灵。故在上则星纬储休，庆云覃辉，甘露荣光，雾散雨霏；在下则灵芝林峙，醴泉波委，羽毛鳞介，更诞厥美。咸瑞牒之所阙标，前史之所罕闻，炳烁简编，卓出古议。则陟岱宗之崇高，展勒成之皇仪，时乎时乎，斯厥时乎！而皇帝茂谦德之遐芳，损盛业之景炎，稽于众诚，未之果行。徵诸册牍，非谟明之所存者也。古语曰：修德以锡符，奉符以行事。是故绩鲜爰举，欺之大也；德至弗图，慢之甚也。圣王罔从欺而动，靡甘慢而守，宜乎抑厚让之琐节，奉皇穹之宠灵，蒇事庶僚，详礼宗伯，鸣鸾五辂，扬旆九旗，寅亮遐躅，崇配黄轩。俾嘉声隆震于万世，王猷翕铄于一时，其不休哉！其不休哉！臣生长蓬茨，无位朝廷，不宜越次僭履，拟议文宪。然以惠迪典谟，沐浴大赉，仰酌远古，参伦圣世，知有未侔焉。是敢首陈列辟受命之猷，次叙二帝三王雍容之盛，继道汉晋隋唐因循之治，然后知鼓祥风，振颓基，裁成辅相，非睿圣畴能焕发阐扬，格斯文之昭著乎？恭以颂声之闻，本诸木铎；先民遗范，询于刍荛。则韦褐之间，有其志者，谅可伸也。故敢奋抉愚忠，述赞典符，然后蹈舞遐方，俯伏俟罪。惟圣人不以人废言，臣之恳也。

准今年二月二十三日敕，准今月二十一日诏：「敕中书门下：朕闻至乐之大，统和天人，奋雷先闻，万物蠢若。圣人观象于豫，以崇荐配，百代之兴，咸有制作。眇观载籍，旁采纬牒，咏功象德，率著荣号。若颛喾题根英之文，陶虞纪明绍之美，三王殊宪，称谓炳焉。降及后世，鲜克遵尚，惟东汉命以《大予》，开元自云『唐乐』。虽距古未远，而雅于言道，希风咸夏，朕所慕焉。故前诏执事，访图博采。将以立度出均，考音正律；谨权审量，备器协舞。以定本朝之述作，用彰祖考之谟烈。夫名生于义，义出乎实，名正言顺，然后事成，而礼乐兴焉。庶几光辉，永畀来裔。其令两制及礼官参稽典制，议定国朝大乐名，中书门下审加详阅，称朕意焉。故兹诏示，想宜知悉」。臣等谨议曰：臣等贱懵，不足以明国朝大乐。窃寻前志，探观往古，受命而帝，圣功告成，守文之君，治道大备，济斯民于富厚，流至化于洽平，鲜不考合中声，序正雅乐，效法功德，章明祖宗，宣之于钟石管弦，著之于干戚羽籥。乃复揣称治象，形容德美，度曲以飏其义，立名以统其实。崇荐郊庙，允谐神人，感召至和，以降嘉生。《咸池》而还，作者代有，《韶》《夏》《大予》，从来尚矣。允属熙盛，讵宜旷阙！伏惟太祖皇帝，谌武而圣，大度且仁，燮伐拯于横流，揖让驭于归运。平殄僭闰，扫除荒屯，天地号为重开，区夏繄其再造。一戎底定，万世以基。太宗皇帝以圣域优入之姿，膺神器传归之重，协承骏烈，绍敏武功。越人奉图以归忠，参墟衔璧而服罪。正朔所隔，亦既来同；文告是加，无思不服。广英材之教育，盛王官之辩论，审克邦宪，祖尚人文。俗阜刑清，官修政举，太平之盛，于斯经启。真宗皇帝，体全上睿，道合至真，昭前之光明，而济之以文采；化下以清净，而纳之于忠厚。谨任吏之法，严取士之规，为官择人，程才济物。规安亿姓，抚和诸戎，荒服遂要于衣裳，老人不识于金革。符命绍至，封禅勒成，咸秩上下之神，垂矜大小之狱。仓廪充实，囹圄空虚。炳焉声明，绝于称谓。伏惟皇帝陛下，钦明烛治，仁厚好生，躬至德而若虚，求昌言而如渴。怀柔异俗，休息边氓，继好蹛林，纳附河外，箫匀群慝，弓矢载櫜。屏弋猎之娱，稀囿游之幸。升世室之配侑，同戚藩之荣乐。刑书用其中典，民赋从于薄敛。积四圣之致治，逮百年之胜残。山川鬼神，亦莫不宁；蝝鱼麛卵，皆有常禁。海内蒙德，薰蒸太和。于斯时也，乐典未章，荣号不立，此有司之失，弗能究宣。陛下开至明，发深诏，敷求识微之士，逮及承学之列。求端中黍，造始黄钟，考律和声，稽器定制，五音六舞，各得其准，习隶乐府，以章三圣之功，德莫盛焉。臣等申被诏书，参定明义，谨按太常、天地、宗庙、四时祠祀乐章，凡若干首，以「安」名曲，寻其义也，岂特本道德政教嘉靖之美，亦沿神灵祖考安乐之故。名既素定，义足钦承。《诗》美「率由旧章」，《记》称「孝莫善于继志」，《书》言「惠莫大于安人」，臣等议上国朝之乐，宜名曰《大安》。乞宣付中书门下，审加详阅。谨议。

朕闻至乐之大，统和天人，奋雷先闻，万物蠢若。圣人观象于豫，以崇荐配，百代之兴，咸有制作。眇观载籍，旁采纬牒，咏功象德，率著号荣。颛喾题根英之文，陶虞纪明绍之美。三王殊宪，称谓炳焉。降及后世，鲜克遵尚。唯东汉命以《大予》，开元自云唐乐，虽蹠古未远，而雅于言道，希风咸夏，朕所慕焉。故前诏执事访图博议，将以立度出均，考音正律，谨权审量，修器协舞，以定本朝之述作，用章祖考之谟烈。夫名生于义，义出乎实。名正言顺，然后事成，而礼乐兴焉，庶几光辉，永界来裔。其令两制及礼官参稽典制，议定国朝大乐名，中书门下审加详阅，称朕意焉。

䌷尘编于《史》《汉》，阅君王之行己。茹千古之沈冤，怅伊谁之一洗！当秦嬴之失鹿，名雄项而刘雌。自夫人之一眄，从虎噬而龙飞。乃若浮缶绝魏，囊沙决楚，拔赵连燕，骈阗帜鼓，兹众人所共见。音吐登坛，兴亡前列，君去萧追，多奇计出，乃有获于先生长者之论，而绝未睹明君王之臣节者也。方季入关不王，实迁蜀汉，卒士思归，漼然泮散。未将之先，夙闻高论。收失职之三秦，异道闻于子午。孔费纵而成偾，奇正生于垓下。巍巍乎登汉业之隆，一怒同诸文武，将军之有勋劳，视鹰扬之尚父矣。至若狂巫之相，心石之如，义斩钟离，金坚不渝。亟夺军而莫憾，奚末路之为濡。盖汉夙有图王之志，而王殊不有汉氏之虞也。伊青齐之新定，田宗存而未服。推权道而王之，谁有心于形迹？属鸿沟之讲解，䣙成侯之攸信。军始罢而还徵，胡后期之为问？噫！权臣之谋，岂有典则。不幸遭焉，坐成罅隙。蹑足封而猜已甚，西楚裂而事弥乖。竟袭齐而王楚，遂缚楚而侯淮。惟势成于骑虎，威已重而身危。非五湖之得泛，宁前悔于先几！擅兴者有诛，匪曰兴于兵卫。谓告反足信，如彭王之踵至。伤哉！从中之计，谁闻谁语？所谓伊人，孰为轻举？矧狂谋之先定，可为人之劫取！将吕氏有谋汉之心，曰剪除其牙距。嗟不用蒯通之言，端有待夫后之知者。于乎！仁谊之途，非可觊于战国之王；三代之风，君乃期于乘时之杰。中牟用一马而侯，功大见参夷之灭。繄人事之常然，于何诛于栾说！