臣伏见潭州控扼湖广，号为重地。外城周围二十二里，绍兴初李纲、折彦质皆议葺治、会替移而止。自后六十年间，日就塌圮，东南一带基址仅存，则又木生其间，杂以荆棘，根株牵引，榛翳折裂。臣自到任，委官差人逐渐芟薙，始见损坏去处。若不及今修筑，必将荡然无复藩篱之限。缘州郡事力不足，未敢轻易措置，又虑迁延岁月，他时费用愈大，除已开具丈尺物料细数申三省枢密院乞赐敷奏外，欲望圣慈特降度牒并官会共十万贯，就拨桩管米三千石，付漕臣丰谊提督其事，仍总收支，本州不敢稍有移用。专令飞虎军统制韩世显同兵将官各以所部士卒分头工役，委通判魏熊梦、苏森计置物料，协力应副，并不许一毫科扰民户。旬岁间可以毕工，庶几隐然金汤，壮荆楚之形势，实为永久之利。伏取进止。

伏观绍熙三年三月十九日敕，臣僚上言，监司列荐不得独衔，所荐每章不得过三人，奉圣旨依，须至奏闻者。臣等窃见承议郎、荆湖南路安抚司干办公事陈自修性资端亮，识虑通敏，所居之官，公尔忘私。自来选人京官最惮作邑，自修历郢之京山，衡之耒阳，湖之安吉，实满三任。后两邑素号难治，自修治效卓然。造朝之日，不事干谒，径赴部注阙而归，恬于进取如此，士大夫莫不推之。又宣义郎、通判潭州苏森，文定公辙四世孙，开爽练达，恪守家法，作邑佐州，吏事甚长。昨本路提刑卢彦德兼权帅漕，首以名闻，籍在中书，未蒙甄录。近者柳州阙守，诸司方议荐此两人，会朝廷差官而止。今皆去替不远，欲望圣慈特加擢用，随所任使，必有可观。他日或不如章，臣等甘坐谬举之罪。谨录奏闻，伏候敕旨。

某自绍兴癸酉讫淳熙己酉三十七年之间，凡六至宜兴，屡欲考东坡在此月日而未暇也。今年避暑杜门，因睹《楚颂帖》，略裒遗迹如后。七月二日东昌周某题。

苏文忠公以元丰七年量移汝海，四月离黄州，五月访文定公于筠，七八月之交留连金陵，遂来常州，度九月间抵宜兴。闻通真观侧郭知训提举宅即公所馆，不知凡留几日也。今观《楚颂帖》及公曾孙季真所藏渊明「丈夫志四海」诗，皆题十月二日，又云宜兴舟中写，计留宜兴不过旬馀复回郡城，自此遂趋汝州。过泗，遇岁除，八年正月四日乃行，道中上书乞归常。三月六日至南京，被旨从所请。回次维扬，有《归宜兴留题竹西》三绝，盖五月一日也。《同孟震游常州僧舍诗》云「湛湛清池五月寒」，而谢表谓「今月二十二日到常州讫」，其为五月无疑。是月被命复朝奉郎，起守文登。《次韵贾耘老》云：「东来六月井无水，仰看古堰横奔牛」。七月二十五日，与杜介遇于润之金山，赠以古诗。八月二十八日，复赠竹西无择长老绝句。则在道月日历历可考。其冬到郡，五日而召。自此出入侍从，以及南迁。逮靖国辛巳北归，竟薨于常，不暇践种橘之约矣。其帖今藏寓客童伯救家。童氏世为东秦名儒，曾祖暨大父在高皇时继掌外制，士林荣之。伯救亦笃学嗜古，能济其美者也。

公熙宁中倅杭，沿檄常、润间，赋诗云：「惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠」。又有「买牛欲老，地偏俗俭」之语，卜居盖权舆于此。

《满庭芳》词作于元丰八年初许自便之时。公虽以五月再到常州，寻赴登州守，未必再至阳羡也。军中谓壮士驰骏马下峻坂为注坡，其云「船头转，长风万里，归马注平坡」，盖喻归兴之快如此。印本误以「注」为「驻」。今邑中大族邵氏园临水，有天远堂，最为奇观，取名于此词云。

元祐八年五月十九日，任礼部尚书辨御史黄庆基论买田事云：「谪黄州日，买得宜兴姓曹人一契田段。因其争讼无理，转运司已差官断遣，不欲与小人争利，许其将原价收赎」。今公之曾孙犹食此田，岂曹氏理屈不复赎耶？抑当时所置不止此也？

三年前寓阳羡，尝考坡公到邑岁月，书于《楚颂帖》之后。兹来长沙，值二别乘皆贤而文，南厅张唐英毗陵人，北厅苏仲严则文定公四世孙也，复书以遗之。绍熙壬子五月一日重题。

公讳石，字圯老，姓黄氏，世为温州平阳人。曾祖邃。祖皓。父理，有声太学，赠官至朝奉郎。母陈氏，赠宜人。公幼笃学，及长识虑精审，喜论国家大利害。绍兴七年，投匦上书，言内事可治者七，外事可治者四。天子异之，下其书，给舍皆谓切时可行，诏永免文解，加赐束帛。明年遂中进士第，补左迪功郎、融州观察判官。未赴，改福州州学教授。学规业素弛，公命正录而下各举其职。诸生或不告辄出，公曰：「此职事不职也」。尽罢之。闻李葵、李楠、林之奇为众推服，即走其家备礼延致。学田故为吏乾没，供馈日朘，公大加括责，岁输数倍。于是增置弟子员，优给职事以俸而督其艺业。帅左丞叶公梦得贤之，荐于朝。叶公寻奉祠，阖郡郊饯，独顾公曰：「子且显，其自爱」。袖出前执政荐章畀公，其见器如此。秩满，以书抵秦丞相曰：「上践祚十九年，储贰未立，安危所系孰大于此？公独不开陈乎」？不报。得西外敦宗院宗学教授，视事踰时，丁内艰。二十二年免丧，秦丞相尚当国，公申论前事。秦曰：「君谓某向不省耶」？面举百馀言，而以时未可为解。复得南外宗学教授，丁父忧不赴。服阕，沈丞相秉政。公以语秦者语沈，沈亦不能用，授建康府府学教授而去。二十九年，留守张忠定公召赴阙，公送以书，大略言内则国本未定，阉寺寖昵；外则北庭怀贰，大将乏人，国用不给。张公咨其言入对，言储贰尤力，适契上意。未几，遂行典礼。三十一年冬，完颜亮死，议者争欲乘机进取，会太上皇帝视师金陵，公独陈八事，谓宜按甲休兵徐俟其变，其后诸将果然无功，驾还临安。公以铨格改宣教郎，选充诸王宫大小学教授。主上登极，转奉议郎，赐服绯银。乾道元年九月轮对论二事，其一曰：「舜大治而禹益儆戒无虞，成王守成而周公作《无逸》，真宗东封还，孙藉上书劝无自满假，召试赐出身。今南北始和，愿陛下以舜、禹、成王、真宗为心，益自戒惧，无或暇逸」。上奖谕云：「卿言真致治之本」。其二曰：「储君学问当求尧、舜、禹、汤、文、武之用心，不当如书生分析章句，絺绘文词」。时庄文太子留意于诗，公故及之。上大喜曰：「朕固尝以此谕太子，卿言正与朕合」。退朝，以章送东宫，且批付中书黄某：「与升擢差遣，今晚便可拟来」。遂除校书郎，入馆不试，盖异恩也。十一月，进著作佐郎。二年省试，初拟公点检试卷，上特升参详官。三月再对，力陈正心出治之要。上曰：「卿言不谄，旦夕别有委用」。四月，兼权司封郎官。十月为真，仍兼司勋。十一月，《太上圣政》书成，以公经修，进秩一等。四年夏三轮对，力言「陛下为治虽勤而未得其要，且用人当辨才与德」，其语益剀切。十月，除枢密院检详诸房文字。十一月，改右司员外郎。廷尉谳囚有父被殴不死，而其子托以复仇杀欧者二人，朝议贷死。公言：「父未尝死而置杀人之罪，他日顽民与人有仇，导父使斗，从而杀之，将不可禁，如死者何」？诏是公议。五年八月，进左司。时公与左相善，右相不乐也。会蜀人苏森乞用元祐党籍恩补官，右相欲与之。公言：绍兴六年虽许补官，寻以伪冒，故八年才令免解，既充前敕矣。右相滋不悦，公遂引去，除直显谟阁、江东转运副使。六年行部，值诸郡大水，坏太平圩田，公以其事申三省，而重于再出扰人，亟委官相视赈济，且奏其施设之序。三省得初报即取旨差公躬亲按视。命方下而委官之奏适至，时左相已去，右相劾公弛慢不亲行，降两官罢。或劝之辨，公曰：「吾失职获谴，尚何辨」？闻者韪之。六年冬，主管台州崇道观，继复原官。九年八月，再任崇道观。淳熙二年十二月六日以疾卒，享年六十六，积官朝散大夫。妻宜人王氏，某人之女。男裳，迪功郎、新衢州常山尉。三女：长适林俱，次适迪功郎、湖州武康县主簿毛崇，季适迪功郎、新临安府司户参军林达己。孙男、女各一人。其子卜以四年十一月壬申葬公某乡某里岱山之原，使来请铭。予昔与公分教金陵，雅相善，故知公为详。铭曰：

金华唐与政，名士也，知人而善评。尝谓圯老容粹而温，心和而平。稠人广坐语如不出诸口，间发一言则辞尽而理明。盖静而能谋，柔而不倾。学耻虚文，而实用之为贵；论不阿出，而君民之为心。若此者，可以为天子之近臣矣。呜呼，是为铭！

丞相益公《玉堂杂记》一编，森得之久矣，字画间有舛误，每苦其难读。近访丁怀忠，观甘泉书藏，怀忠不知森有此书，出以相示，森曰：「明月夜光，天下之所同宝也，子独能私有之乎」！亟假其本而参订之，因系岁月于后。绍熙辛亥仲夏一日，眉山苏森谨题。

先文定公《栾城集》，先君吏部淳熙己亥守筠阳日，以遗稿校定，命工刊之。未几被召到阙，除郎。因对，孝宗皇帝玉音问曰：「子由之文平淡而深造于理。《栾城集》天下无善本，朕欲刊之」。先君奏曰：「臣假守筠阳日，以家藏及闽、蜀本三考是正，镂板公帑，字画差太粗，亦可观，容臣进呈」。对毕得旨：「速进来」。翌朝，上诣德寿宫，起居升辇之际，宣谕左右催进。后闻丞相鲁国王公、丞相郑国梁公云：「上置诸御案上，日阅五板」。森无所肖似，滥承人乏，到官之初，重念先君所刊家集遭际乙夜之观，实为荣遇。其板以岁久，字画悉皆漫灭，殆不可读，今撙节浮费，乃一新之。昔文忠、文定二祖，筠实旧游之地，邦人建祠祝之。又况先君尝守是邦，遗爱在人，此集之再刊，亦从邦人之请也。开禧丁卯上元日，四世孙朝奉郎、权知筠州军州事苏森谨书。

先生姓白，名玉蟾，自号海南翁，或号武夷翁，未详何处人也。人问之，则言：十岁时，师事陈泥丸九年，学炼金液神丹、九还七返之道、虚坎实离之术。蓬头赤足，其右耳聋，一衲百结，辟谷断荤，经年不浴。终日握拳闭目，或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜独立，或哭或笑，状如疯颠。性喜饮酒，落魄不羁。心通三教，学贯九流，多览佛书，研究禅学。参受大洞法箓，奉行诸家大法，独于雷法尤著验焉，尝自称玉府雷霆吏。至于驱邪治疾之间，汲汲焉，如拯饥溺。旧有《群仙珠玉集》，乃先生著述丹诀也，广、闽诸处多有文集刊行。偶来金华洞，森一见如故人，延归蜗舍。从容扣之，始觉其方寸一点浩然。发为词翰，已无烟火气。一丈草书，龙蛇飞动。诗章立成，文不加点。与森酬唱，仅百馀篇，已板行矣，其他处吟咏不可胜数。及在罗浮山、霍童山、武夷山、龙虎山、天台山，多遇异人，颇著符瑞，每所到处，间有异应。人有愿学之者，不可得而与语。独自往来，日行二三百里，人见其踪迹，多疑张虚靖即其前身。森汩没尘俗，徒起敬慕，及见《修仙辨惑论》，披读之馀，知先生骨已仙矣。森晚节末路，方锐意为方外之游，得此岂非天赐耶！嗟夫，古仙心传口授秘诀，先生一旦形之毫楮，坦然明白，使人人可晓，略无隐语，灼知二地凡夫皆有仙分，则先生处心积虑，有意度人，与前贤不约而侔矣。先生此去，或隐于名山大泽之中，或游于通都大邑之内，后会又未知何日何地也，森遂将斯文锓板，传之于世，以成先生之志。如先正司马、欧阳、吕、富诸公，往往密修神仙之学，予二祖文忠、文定尝有龙铅虎汞、水龙火虎之说。盖前辈名公钜儒，致君泽民，功成身退之后，未尝不留意于此，森愿尾其后尘。嘉定丙子中元日，朝请郎、主管建宁府武夷山冲佑观懒翁苏森仲严述。

眉山苏森老于懒，以懒翁名其斋。翁其真懒耶？虽曰鸥不入鸳鸿也，其如苍生觖望何？吾闻翁儿时不甚懒也，以黄绢鞭心，以青衫结发，以勋业览镜，以文章鏖锋，折旋俯仰于周孔之间，轩昂轶荡于韩柳之外。彼时黔黎见翁者，以手争指，以目争睹，皆有望吾懒翁以禹皋为心也，今何为其懒乎？一班未露，而仕意已饱，儒林烟薄，学海波寒，岂不孤朋簪拭目之望？自嘉泰间收筠阳时，翁既乞祠，逮作衡阳侯，复有武夷归隐之请。盖懒翁无心于仕而宦情如秋，故于缙绅间无苞苴从臾之欲，所以龙蟠而不雨也。翁今已过于从心之一年，宜乎犹懒于前，而投闲终老于云水堆中矣。翁有金华之浮家，即其先侍郎之故庐也。堂前有丈余空隙，遂以八九椽而宇之。三面开牖，粗可容膝。砌板代砖，濡灰饰壁。蓄一枝花，立绿桐之琴，事三尺汶阳碧荇之剑。翁欲睡时，化为蝴蝶飞，上登华胥国。翁欲饮时，伸颈如玉虹，一吸酒海乾。翁欲吟时，玉树忽生风，珠玑吐落纸。翁欲棋时，纵横星斗乱，剥琢玉声寒。翁欲舞时，谷神移玉山，飞剑指空碧。翁欲行乐时，横拖七尺筇，松间一长啸。翁欲狂歌时，一声吹铁笛，唤起玉渊龙。谓如溪山得名，草木无咎者，翁亦从而诗之。花魂无主，月魄不归者，翁亦从而酒之。翁但懒于世事，而此皆不懒之懒也。闲时而棋，兴时而饮，畅时而歌，醉时而睡。此生为任真，所适得自若也。事各各付事物，无心于事，无事于心。此则翁之懒处也。希颜之坐忘，效綦之丧偶，渐入希夷，与物俱化，至于忘寝忘食之地，则谓之真懒也。翁也心君殿清闲，白眼视朱紫，政所谓杜鹃骂鸿鹄，丹棘笑楩楠也。翁居斋中，惟懒所适，雨送添砚之水，竹供扫榻之风，云展遮山之帘，草铺坐石之褥。昼则博山飞碧蛇，夜则银釭泛红粟。饮酒吞风月，吟诗咬水云，斫竹斩春风，移花锄晓月。此则翁之懒中不能懒也。客从武夷来，见翁如此懒，遂造懒翁斋，醉笔自淋漓，应问懒翁曰：「东风开柳眼，黄鸟骂桃花，斋中自有春，不喜出郊饮，翁于此时懒于踏青乎？幽轩风雨过，明月一池莲，笔下生薰风，此心不受暑，翁于此时懒于入林乎？落叶随孤雁，呼霜要辨寒，秋光满乾坤，万象自潇洒，翁于此时懒于登高乎？水浸梅花影，猿呼一树霜，芋火煨地炉，烹茶自煮雪，翁于此时懒于探梅乎」？翁曰：「然」。噫！尘埃刺眼，名利焚心，岂能一旦顿然似翁如此懒也？壁上之琴几日蒙尘，窗间之砚几日无水，翁懒之故也。清风而关门，留月而待榻，翁懒之甚也。懒翁有庐可以避风雨，有田可以供饘粥，有子可以嗣衣钵，不与俗交，不与人语，翁之身前乃一老禅也。既见武夷白玉蟾，遂喜而终日与语，玉蟾喜而赋此斋。时乃嘉定丙子初夏十有五日也。毛颖玄、陶泓等侍。