乡里有委积以恤艰厄，县都有委积以待凶荒，此周公相成王，泰平之盛典也。待制真公帅潭之明年，湘阴早田间苦巨浸，晚稻耗于烈风，以故谷价翔踊。既而属邑复以旱告，公视民饥犹己，毕力殚虑，上下协济，发廪劝分，岁虽荒而不饥。然公谓一时措置，非经久之策，于是有请于朝，截籴马谷义米，命十二邑咸立社仓以贮之。谷贷末等之有田者，米则籴细民之无田者，殆将为潭民世世之利，公其以周公之经理成周者理潭欤！湘阴为都三十二，置仓七，大觉、光教、普安、显庆、国泰、崇因、灶渚是也。乃命令尹四明林冈任提督之责，命尉府上饶余禹翼任措置之责，选幕中之贤，得庐陵朱涣检察其事。三君者相与协心戮力，是究是图，不以文具应命，分行田野，咨访父老，如道里远近，户口多寡，躬自相视通融，酌中区处，画于图籍。由是贫富强弱，阨塞疾苦，具得其实。令尹又于每仓增助百斛，以广帅君之惠。今大觉仓就寺之西廊，撤而新之，周围上下以板，护以壁，固以墙。上三间贮米，扁曰义仓。下四间贮谷，扁曰社仓。通约所贮以斛计者可三千，所费以缗计者一百六十有二。七都出纳，悉隶于此。于仓之都门建公祠堂，提督、检察、措置官预焉，盖将使邦人知公创置之意，又知奉承者之不苟如此。异时若守与令，皆推此心，则是利岂直岁月计哉！邦用材竭力腐，误被使令，同邑士邓默董其事。三君丁宁告戒，俾弗慢，故不敢不勉，谨述此以识是仓之始末。若夫开湘山之石而纪其盛美，自有大手笔在，非邦用敢僭。嘉定甲申，进士戴邦用记。

州判，与长官比也，官不为高，而其名尊。故古人有云：「宾者，主之对也。长官为主，我为宾，我得与长官相款密，有情也易达，有言也易为，有事也可与辩难是非可否。长有疑，决焉，有失，正焉。虽忤长，或不我听，然不致恚与忿，以其宾也」。噫，位斯职者，可以行志矣。乃或不然，视长官意向，迎合奉承惟谨，甚者从臾以成其非。洎政乖民怒，则诿其责于长曰「吾不与」，岂忠于长者哉！太平幕有判有推，推有题名，判无之，阙典也。涣乃溯考自赵师回而下凡一十三人，序列而刊诸石。虚其左，俟来者续焉。且使邦人他日登其堂，睹其名，必有指而别之曰：某人贤，是不肯视长官意向迎合奉承从臾而克行其志者，可敬可慕；某人否，是不能不视长官意向迎合奉承从臾而不克行其志者，可叹可恨。公论凛然，有不容掩者，使来者闻之，其必悚然惧，思所以忘其长而惠民，以求无负斯职，则题名之作，亦不为无助云。端平年记。

余始北来，从搢绅诸公问河洛道学之传今有人乎，皆曰鲁斋许公，师道之所存也。其学宗二程先生，务内而近实，北方学者莫或先也。余以使事有旨，不得往见。已而自燕徙瀛，公归老覃怀之下，颇识其门人高弟，言论典刑，森然具有师法。私窃自念，光岳中分百有馀年，而道学一线之绪至今犹有存者，岂非天乎！而及门之士，又皆勉自树建，尊闻行知，以不坠其师之付托，是可尚矣。靳君士约从于户屦之后，有年于兹，方在弱冠，公字之曰士约，因以名其斋，有取务实近本之意。士约俾余为之记之，以发扬鲁斋示训之深旨。余惟圣门平日教人，于「约」之一字每亟言焉。有矫时俗之偏尚，而示之以约者，《里仁篇》所言是也。至论道学之全体，言博必反之于约，言约必先之以博，二者不偏废也。盖斯道之大，一本而万殊也，万殊而一致也。大而三纲五常，微而百行万善，《诗》、《书》、《易》、《礼》之教，性命道德之原，以至登降揖让之节，应对进退之事，凡见之日用躬行，何莫非道？体之著形，不穷之致之无以探其原，不讲之习之无以诣其极。是故学问之道必先之以博，所以博天下之义理而会之于此一心也。既博之而反之于约，所以融天下之义理而贯之于此一心也。颜子之约礼，复之之事也；曾子之守约，守之之事也。子夏早年与于文学之科，至晚岁语人有所自得，乃曰博学而笃志，切问而近思，志之笃，思之近，非敛其博而就之于约乎？子贡早年与于言语之科，至中岁以后，夫子所以告之者，直欲其弃去多识之旧闻，勉希圣学之一贯，不以其既多者之为尚，欲其反之于约也。如人将营居室，致材于山，楩楠豫章，苟可以为吾室之用者，吾致之惟恐或遗，所以博之也。既得其材则规矩而方圆之，准绳而平直之，为梁为楹，为桷为榱，小大各适其用，合而成室，所以为约也。是道也，博之固难，约之尤为不易，约之乃所以成之也。余尝与士约邂逅古瀛馆中，见其言论温雅，动作有则，心固异之。已而闻之于人，则知其师友渊源厥有自来，涵养成就非一日矣，吾复何以为告？然念理义无穷，心体广大，博之有要，约之有程，其要其程不在乎他，在乎主敬而已矣。是故主约者主乎敬者也，主敬者主乎一者也。颜、曾、赐、商，造道虽有浅深，而所得于圣门者在是。吾意子之师鲁斋所以拳拳属望于子者，亦惟在是。请以主敬二字伸许公不尽之意，乃书以复之。

俊上人，余庚申年春在感山见其诗，欲进之，为撷摘十数句。今年初夏，特来锦江见余。读其全集，犹在感山时诗也。问别后曾谁见，曰丰城后林李先生也、庐陵约山朱先生也。二先生者，当今之诗伯也，必有以警策子矣。而诗犹前日，甚矣，余之有以误子也。虽然，数十篇之诗而撷摘止数十句，余虽进子，亦深有以晓之子矣，而子犹未之悟。今之来，方且出其全集，俾余品题，将以行乎世。余何敢重误子乎！此江湖缪妄诗客索游者之所为也。方其能吟数语，粗有韵之仄平，多未识李、杜、苏、黄门径，即诧然自足，号为诗客。持其巨编长轴，求其官衔人序之跋之。间有颜面柔软，不能拂人情者，往往强徇其意。得之者辄号于人曰：某已得某名公序且跋矣。由是欲列于名公者，续续而次之，至有序跋多于诗者。夫序与跋固信皆名公也，如吾诗之未足以名，何徒资识者醒睡一笑耳。是之谓不成人之美，成人之恶。余岂敢不忠于告子，而重误之至此哉。今虽拂俊之意，使俊他时悟作诗之妙，亦必以余言为忠也。夫诗有意有味有韵，意欲其圆也，味欲其长也，韵欲其远也。有此三者，然后使人读之而恐卷尽。苟初读而不知其意，细读而不见其味，既读而不觉其韵，何足以谓之诗哉。雕不可读之句，不可谓之奇也；用不可识之字，不可谓之古也。欲其奇古，必有妙于是者矣。作之多而出之少，求能于己而不求知于人，皆学诗之法也。诗虽小技也，不好则已，好则必求其工。工犹未益也，不工又何所益哉。子，佛者也，未可以语吾之上。就子之所知言之，诗正如子家之禅，姑归而熟参之。

诗亦如禅要饱参，未须容易向人谈。阵无活法徒奔北，车恐迷途在指南。悟后欲知新句长，读时须见旧时惭。江湖浪定祗何益，归看秋空月印潭。

宝祐戊午，朝廷合二广创制阃，命某再牧，防南鄙也。寻调建康都统制朱广用领军来戍，于是以诸道戍兵并委之总统，相与修浚城池，为保固计。是秋鞑犯邕境，赖我师遏之，不致深入。明年开庆己未，筑凿甫竣，边遽已动。七月虏渡乌泥江，八月犯横山，九月二十二日薄我城下，幸壁垒具，将士用命，一鼓而殪贼前锋，遂引退砦于数十里外。我师昼夜攻劫，大小十馀捷，贼气顿沮，相持两旬，由间道而湘。亟遣兵追袭，一捷于黄沙，剪其渠魁，俘获甚众，再捷于衡山，剿杀几尽，贼不克逞以遁。阴山极北之寇，犯炎方宅南之境，狙伺二十年，驰骛数万里，拥众驱蛮而入，乃载籍所未有，向非桂城矻柱其冲师，武臣力敌王所忾，广南亦岌岌甚矣。此皆宗祖威灵，天人佑助，亿万载无疆之福也。兹制阃结局，都统制且撤戍以归，砻石请记文武宾校氏名。载念兽夷犯顺，非山变也，连年得以固我封守，吾民幸免于难，诚同舟共济者之力。矧蒙烟瘴，犯霜露，备极劳苦，是不可不纪以示永久，非事誇诩也。提刑、提举兼参谋四明丰𦶜，制机左锦文可则、眉山家遇、河内李曾修，制议永嘉邹琳，制干清湘管安昌、襄阳李湜、旴江聂世坚、合沙卓右龙，制佥长沙凌炳炎、来江陈弥寿、括苍张建大、济南杨泾、九江刘烈、清湘赵龠夫、庐陵朱埴、会稽陈策，制帐都统制长沙朱涣，总管岘山彭兴、浮光余梦发、都梁丘政、浮光朱大德、寿阳王胜、金陵王达、金陵陈邦杰、浮光张󰇍，钤路统制合淝程俊、泗川周旺、都梁李庆、山阳杨俊、浮光周胜、海陵戴俊，戎司属官浮光吴起宗、清源罗万敌、古霅郑祥。

江西诗逸响久矣，金口木舌，振馀韵于千载之下者，约山老子为巨擘焉。长篇巨帙，固未尽见闻于骚人墨客，唱和间掇拾咳唾，便觉锵然有声，诗在江西固未尝亡也。至于华楼燕暇，伯仲埙篪，工曲异同，不必一律，而其性情之所感发者若出金石，岂其诗脉独在约山乎？老逋仙去，孤山梅月犹有主人默轩在，约山遗韵未泯也。默轩他日持樽酒，举似余言以酹之，亦当一笑于地下矣。辛酉夏五。

乡有达尊，获在嫡孙之行；我生初度，误蒙大老之知。庭实骈罗，使华惊见。共惟某官世间活佛，天上寿星。弃万户如张子房，而寿考远甚；颔诸孙似郭中令，而精神过之。尚怜蒲柳之新姿，分以松椿之馀福。既受赐矣，细吟香山在三十六之诗；何以报之，还祝崆峒千二百之寿。

岁无多子，惊爆竹之倏来；盘有五辛，喜屠苏之末至。眷时大老，萃止繁禧。喧枥马，散林鸦，遥传岁颂；卧笼兔，横盘鲤，聊见乡风。