前日过访，遂得披雾，大慰平昔。未得再聆博约之诲，此心歉然。伻至辱书，责我待长者以常礼，仆也岂敢！是日家间小故，方寸扰扰，本不暇倒屣急于识贤者尔。责人不同，有怒之，有爱之，兄之厚意，仆得之矣。爱我故望我，望我故责我，不然，清妙超绝之语，何为炯然纷纶堕前？略读，未暇细绎熟诵，则已敬畏，惭歉满怀。读兄书，得兄之学，趣操超诣，不随俗汩没，人能言之，或不能副也，而兄之造语托意，不愧所陈，此仆之所以下拜而盥手也。兄之尊黄、陈，确论也，人士犹或能言其轻重。陈、周之论，举世恐不见此。简斋之诗，非不善也，学之者不善也。为乐天诗，为东坡文，遂失古意，岂二老过？周之诗自黄、陈者，故律法森严，不失为工。周云「吾于后山有得」，然劣于后山也。得其佳处甚多，而妙处无见也。后山之诗，庖丁之刃，画史之旁礴，𧝹得之深而忘也。一编之诗，凡骈丽工奇，俗之所谓可喜者无几，间有之，翁则寘之外集，妙意可见。周犹未足语此，况其馀。兄之趣操言议，何其似周也！高视风烟月露形似之表，颉颃淡泊閒雅之境，此而不已，后山真可跬步。后山云「予于书贪嗜不厌」，彼既已淫于书，痼于诗，鸩视时相，粪土挺之，死不少屈，宜其枵腹就尽于此，学之竟何益？而兄几造域，啜胾穷未可量，而高论云尔，无乃贻不知者诟怒乎？仆也学后山者，不但其文，且欲俎豆其节，顾未有得万一。而兄遽辱评品，取众人之所捐掷不睨，而独欲黼黻金玉之，无乃贻世人之笑詈乎？兄未必益也，而仆所得，则将不赀。虽然，君子相与以情，一面焉而遽责我，遽规警我，仆平生望于人不一二见者，兄真可人哉！仆有所见，亦何忍爱其情于兄。夫三百篇之为经，后世无以加，士以诗名，舍是无善学。屈氏之骚，杜氏之古律，三百篇之正派，黄、陈出于是，而其才高妙，故卓绝不可及如此。兄之才不下当世，其亦自周而黄、陈，问涂于杜，扬镳于骚，而税驾于三百篇，不此不止也。庶逞兄之才，而兄避是，是不为也，非不能也，此仆之望于兄者。若仆则齿发可念，志虑耗落，仲尼所谓不足畏者，何能为！继此镌其顿，策其甚不逮，犹有望于兄。此外须面以既。