门下：昔在明王，膺图嗣统，虽复格天光表，继文下武，犹曰「实相以济」，又曰「克艰厥臣」。矧惟寡昧，畴咨庶尹。若乃承弼之重，毗倚之隆，询于具瞻，敢或轻授！游某世济文雅，挺生公器。中兴之始，即为辞臣；重熙在运，亟更近署。忠为令德，实浮于名，蔼然直声，允洽时望。先皇帝省方展义，分命群司，藉尔重臣，辅予小子。直躬无避，正辞不谄，翊从行阙，克申其劳。至于受命交兵之间，抗节履危之际，繇义以济，知无不为。此皆古之所以为艰，予之所以嘉尚者也。间岁出于独断，命长南宫，议者但高其尽公之诚，未许其理剧之用。遂能正身而令，当官不回。厉风霜之威，以纠其慢；坚夙夜之节，以率其勤。请托不行，纪纲自举。群议由是咸伏，六职以之孔修。风雨不渝，始终一致，实为国器，想见古人。而躬亲簿领之间，遽成劳勚；从容庙堂之上，未尽谋猷。畴庸之典，予所多愧。是用命作左相，陟兹鸾台，进金紫之崇阶，典图书之秘府，勋爵井赋，并示宠名。于戏！释细务足以导节宣之和，参大政足以畅弥纶之业。繄尔致君之效，成我知臣之名。往惟钦哉，无假多训！可。

臣闻昊穹凝命，玄化不宰。司契牧民之重，授以圣功；益谦辅德之明，显诸神道。玉烛景风之瑞，所以报忧勤；天时地物之妖，所以警安逸。是以古之圣人，睹灾而惧，因败而成。拨乱反正之勋，偃武修文之业，延洪光大，皆有幽赞者焉。故禹奠九州，受苍水绣衣之命；武师牧野，接五车两骑之神。或假灵于五将三门，或取象于长庚北落，奇怪惚恍，历代有之。然则洁粢丰盛，崇名纪号，钦若天意，丕显阴功，元元本本，政之大者也。兹我后所以侧身修德，允济时屯；武烈帝所以禦灾捍患，光膺帝服。人神合应，岂不伟哉！惟帝才冠生民，道高振古，登贤能于乡老，论昭穆于本朝。若夫忠孝文武之风，信智言行之懿，提纲案部之绩，夷凶静乱之勤，论道经邦之猷，宫悬锡马之宠，忘身徇国之节，惊愚显俗之奇，固已炳焕丹青，铿锵金石。用能高标明祀，大庇蒸民。牺牲玉帛，数有加于群望；备物典册，礼遂缛于真王。是知妙极无方，数均不测，告祯符于元后，集景命于旧邦，岂徒雪霜风雨、禳祈雩禜而已！我唐之中兴也，南司天，北司地，命羲和而治历，法鸤鸠以安民，令行而风雨不愆，泽广而禽鱼允若。无文咸秩，坠典于是孔修；有开必先，百神于焉受职。及运钟下武，庆洽重熙，二圣相承，载光明德，五材并用，诞告多功，御名正而泰阶平，王泽流而颂声作，人将登于寿域，时已洽于淳风。数或推移，唐尧有怀襄之患；天将警戒，周成有雷雨之灾。丙辰岁，金革爰兴，师徒四出，师屯细柳，火照甘泉。蠢兹越人，伺隙称乱，焚我郊保，轶我封陲，宵灾御亭，晨围武进。天子为之旰食，东郊于是弗开。于时，令储后以长子帅师，以九命作伯，风行京口，气慑句吴，激大义以推心，授成谋而警众。右武卫将军柴克宏，见危致命，临难忘生，总率禁兵，星言赴援。人怀国耻，如报私仇，军政肃而上下接和，人心感而神祇助顺。若昆阳雷电之震耀，淮、淝草木之形胜，兵势飙驰，丑徒冰泮。冥贶彰灼，有如此焉。当是时也，以承平之人，邻贡献之国，爟燧卒至，沟隍未严，首尾方畏，众寡非敌，摧坚如拉朽，擒寇如拾遗，崇朝之閒，边鄙克定。匪大君之昭感，岂人力之独能？虽通幽洞灵，实圣哲之所务；而问神语怪，非典册之攸先。故扬搉而论，盖史臣之职也。主上以功成弗处，无德不报，增封进号，厥有旧章，乃下诏册赠武烈帝，备名数，礼也。于是正南面之尊，穷大壮之势。耽耽新庙，奕奕崇堂，雉门两观之严，左墄右平之制。龙旂銮辂，云罕轩悬，兼三代之盛仪，抗五郊之殊礼。与夫周人革命，止陈玄牡之祈，晋室主盟，但用朱丝之祷，报功之典，不亦盛乎！常州刺史何重贵，初领前军，独当强寇，以忠贞为甲胄，以恩信为金汤，首挫贼锋，力全郡垒。褰帷之任，因以畴庸；坐树之风，更成德让。皆足以光昭《雅》《颂》，垂示来云。后之君子，知天命不可以智欺，大福不可以力胜，幸灾怙乱，鬼得而诛，背盟奸好，人将谁与？覆车斯在，殷鉴匪遥，类委土以为师，树丰碑而纪事。下臣奉诏，谨勒铭云：

玄功不宰，帝德无为。化机冥运，群动交驰。必有神道，鉴而董之。董之伊何？惟帝之职。惚恍有象，阴阳不测。如岳降祥，配天辅德。保我蒸民，莫匪尔极。伟哉间杰，多艺多才。名驰八纮，位重三槐。祀典光启，王封肇开。人思邵树，俗畏轩台。洪惟我后，积仁累庆。运启再造，功宣二圣。金镜在握，璿玑以正。阴阳既和，人神交应。时灾有数，孰克违斯？灵命自天，畴能问之？盗兵窃发，玄贶冥期。风云鼓荡，气厉歼夷。蒋侯助顺，霍山启道。卑听匪远，诚明则到。上曰钦哉，享兹昭告。帝服加尊，大名纪号。多垒既平，连营既宁。奕奕新庙，崇崇百城。民罔疵疠，年斯顺成。庭有备物，时殷颂声。祸福何常，惟人所择。弃信燬义，恃众与力，上帝不蠲，明神是殛。勒石严祠，敢告万国！

准中书省劄检。诸州城隍神封为公侯。合行典礼。载详其事。甚黩彝伦。且城隍之神。实土地之祗。光寿州奏封其祠。甚违典制。皇朝令式。不载前文。且五岳视三公。四渎视诸侯。在其地得祀礼。其馀有功于民则祀之。若城隍神无封侯之礼。实见乱于秩宗。等威岳渎。臣窃恐诸道州郡。志欲奏请。寖以成俗。淫祀之起。犹兹渐矣。伏惟皇帝陛下纂业以来。今八载。三才允治。六事孔修。革故鼎新。必循于往制。由中及外。咸仰于圣谟。凡降渥恩。在乎名实。其寿州已行封册。不敢更请改移。或诸道重有奏论。即合永行止绝。

圣人之垂文设教，所以举纲维而示轨辙，使后世之人至乎圣贤之道也。若夫括天地，极阴阳，穷吉凶，审消长，莫尚乎《易》，而伏牺始之，仲尼述之，是垂美利于天下也。以日系月，彰往考来，正王道，纪人伦，莫尚乎《春秋》，而夫子经之，丘明传之，是申明诫于万世也。敢问圣人之垂文设教，极于是乎？殊不知垂褒贬之文，不能等冤亲，齐生灭；究否泰之术，不能畅妙性，括真机。其为人天之津蹊，越生死之渊奥，则大雄氏之法，莫不大乎，莫不圣乎！若夫鹫岭之韬玉音，龙藏之传宝典，去圣逾远，垂裕后昆，所以广香海之波澜，壮大车之轮毂，又莫盛乎天台之教者。故陈、隋国师智者大师，法名智顗，演一花之大旨，立八柱之华宗。以明破昏，太阳之开气雾；以静抳动，神龟之抃重溟。藏通别圆，四教斯阐；醍醐乳酪，五味相宣。传般若之灯光，开方等之门阈。长风破浪，溺群魔于不二之门；大山出云，茂正法于说三之圃。垂为妙典，扬我真风。由是国王大臣，延首丹丘之讲肆；城邑聚落，倾心金地之道场。则智者之化人，其利博哉，不可得而言也。传教院者，即今净光大师寂公住持之所。师法名义寂，俗姓胡氏，永嘉人也。先是周显德初，螺溪居民张彦安来诣师曰：「家居寺之东南，有隙地，可一里馀。阴晦之夕，必有鬼魅吟啸之声，亦有钟磬考击之响。又尝梦神龙游其地，故非愚民所可有也。愿奉师以为僧事」。师约之亲往阅视，叹其山水秀异，因谓众曰：「此伽蓝地也，常以传续真乘，思卜讲唱之所。又天台一宗禀于龙树，彼梦神龙之兆，岂非此耶」？然而财施不供，莫能遽成其志，但纳所舍而营蔬圃耳。寻而法华岩公之门人齐公（愿齐公后亦署崇法禅师，亦师传法弟子。），以其事闻于本师禅师，禅师大可其议。遂辍所得众施钱三十万，以资经始。师虽聆喜舍，颇惧重劳，乃诫齐公曰：「今之所营，盖以学徒为念，非欲芘风雨以移冢间树下之志。汝体乃意，当勉成之」。齐公乃凿山肇基，度木兴搆，凡建法堂三间，厨屋数舍。覆茅累块，悉尚朴素，以称师心。乾德甲子岁秋八月堂成，乃请师居之。默然遂率学徒二十人，以之俱往。点头之石，行列翠巘；雨新之花，飞飏宝几。师又睹其朴野，协彼安栖，至心之馀，欢喜无量。其后登鱼门宇，日竞充盈；放鹤园林，人患襞积。师闻之，沮其说者数四。而云居韶公禅师，以其传灯之地，未广函丈之规，乃疏于今汉南国王：「智者大师位登诸地，迹示四依，得总持门，获无碍辩。所述教法，盈数百卷。净光大师义寂传而讲之，如水分器，而所居精舍，栋宇未丰。愿许经营，用安抠衣之众」。王从之，乃命爱子襄、华二师洎干宗藩，各施钱粟以助之。师以草堂之居，雅得便稳，不听命者久之。三年及丁卯岁，建创始毕，凡重构忏堂、法堂、禅室、经室，及隶寺宇制者，罔不毕备。中间内外总一百三十馀间。林泉相辉，金碧明媚，瓶钖所至，寒暑忘归。其年国王复命师讲《法华经》一座，追福于王妣恭懿太夫人吴氏。自是神龙喜于闻法，鸟兽乐于衔花。供饱纯陀，席严布萨。隐几捉拂，翼翼小心；海福田衣，济济有众。太平兴国二年，元帅府都押衙王君承益、内知客余君德徽，同议本院建造弥陀佛殿，王复命施钱八十万。又请师讲《金光明经》一座，饭僧三万人，香华幡盖供佛之具，一皆称足。明年，彤矢常参，金轮大统，教法愈盛，庄严益专。属像设未周，众望斯郁，乃遣僧重云远来京师，请于襄师。襄师因以陈国夫人徐氏、汉南国王府别驾徐君贵安，共舍钱二十万，副以金带。又募郡人李从遇众率净财三十万，同就厥工。于是孔雀顶螺，尊临中扆；芙蓉冠叶，翊辅崇台。环卫以之雄棱，侍从以之柔悦。沈沈金口，深类无言；烂烂青眸，真符不瞬。三宝既具，百楅可量。而闻师妙行孔修，慈心止足，衣惟大布，卧止一床。杖头但挂于瓶囊，庭内不施于扃钥。谈女亹亹五十席，非谓该通；乐道熙熙三重阁，未为高迈。今俗年六十有八，僧腊四十有九。虽春秋已高，而诲诱无懈，实僧史之一奇士也。噫！天台教者，述觉王无说之义，包括宁遗；明众生有趣之源，环循莫尽。由是三乘迭驾，方析假以入空；十地宏超，遂即凡而成圣。岂必指莲华于水上，先示从权；自当悟蝴蝶于梦中，了无别体。宣此义者，孰不宗之？而师之学徒通鉴大师知廉，以师崇佛宫祠，开法庠序，将求岁寒之绩，请以刊勒为期。而俨念天台山素足名儒，继谈圣教，竽难滥吹，砚合先焚。然思句偈成因，敢以謏辞为避。所愿草藩肥腻，滋善本以常新；风动毗蓝，吹慧光而不灭。谨即斋戒，为之铭曰：

伏牺往兮仲尼不兴，尔《易经》兮爻象何明。宣父亡兮丘明不出，尔鲁史兮篇题斯逸。皇皇真教兮超生死，洋洋梵音兮总权实。鹤树圆寂兮玉偈秘密，螺溪不谈兮花编谁帙。传光析派兮有赤城，植柰松挥兮宜万龄。

系曰：

台山岩岩标几寻，传教孜孜开宝林。寒猿野鹤尽念法，猊座无言扬妙音。

时雍熙三年丙戌岁，十一月十日文。

窃闻象分庖卦。克赞神明之德。训启箕畴。载穆彝伦之叙。自兹已降。述者尤多。莫不叶璿政而增辉。仞金闺而耸价。矧乎真乘上智。津万有以兴言。秘藏圆音。警百灵而畅旨。烛迷均于丽景。清神比于甘露。自非六璎践位。四轮飞德。岂能探赜至真。研机妙本。是知茂于道者。其教孔修。昌于业者。其文伊焕。伏惟皇帝陛下徇齐纂极。圣敬凝旒。十善扬仁。化柔蟠竁之表。四等调俗。风高胥燧之前。犹且峻元范而摛词。藻常源而衍鉴。霈垂汗綍。留思给园。遂以匠物之馀。亲迂睿旨。正名之末。特缮嘉题。僧等荷镕施之恩。缄绍隆之泽。爰初肃召。载惕中襟。伏以圣旨难晞。元津罕涉。空思测管。嗟混沌之未开。实赖叫阍。时象罔其如得。兰台太史兼左侍极应山县开国侯某。奖鉴弗疲。阅览无滞。乃相与搴恕林之英萼。缴耆山之迅羽。搜八藏之殊珍。控三点之灵液。用成一部。勒为十卷。较其精诣。事绝称言。然以教海既中。法门犹广。虽要妙之旨。已具前修。而博赡之文。终资别录。窃以登荆山者。思有献于连城。游楚滨者。愿纳贡于包匦。况龙宫逸宝。照烂于情田。鹿苑遗芳。芬葩于字叶。苟怀贞蔼。孰忘荐奉。加以成贷有循。明规在属。方肆披简。则琳琅毕炫。拟之区别。则兰菊自分。有导斯来。譬东瀛之畎浍。各归所应。类南籥之宫徵。以义相属凡建十章。章分上下。成二十卷。经寻一千五百馀轴。义列三百六十馀条。所建十章。辄成四例。初二立真俗之境。次双明染净之由。中四坦修證之涂。后两垂汲引之范。相次为叙。各隶多目。俾大义粲然。至言罔坠。暧千门之列敞。侈百隧之兼储。同夫晓宿编珠。诚不伦而磊落。春丛缀锦。谅非工而彬布。实由元览深契。故使奥旨冥归。伊其不紊。抑有凭矣。然则一毛可以知凤彩。故所录未多。双飞不足罄凫洲。故馀美难极。既限金口之诲。良无玉屑之讥。其间剞削毫芒。斟酌去取。恐贻谬于千里。每加审于三复。粤以龙朔三年五月十七日。首奉纶言。迄今麟德元年五月四日。前后二部。汗青毕具。前则简而能畅。后则博而无杂。庶可以振释网之宏纲。总法门之要键。开息心之胜躅。备多闻之灵囿。伏愿醍醐上味。永沃神衷。般若明珠。长辉睿握。斯文不坠。真宗与日月俱悬。兹福无量。宝祚将穹壤齐固云尔。

同力度德。为政之大经。明试以功。经邦之上策。三载考绩。芳尘振于有虞。六府孔修。懿范光于大禹。故知激扬清浊。才行为先。黜陟幽明。勤劳是务。吕讷含香礼阁。染翰仙台。觉朱邑之廉明。知黄霸之尤异。恐贪猥之吏。政以贿成。黩货之夫。情随利动。赠金蛇于梁冀。奔竞无厌。献璧马于虞公。骄淫不息。遂令浊滥之士。却在上流。清慎之徒。翻居下等。苍蝇迷其黑白。素匠枉其丹青。有蠹朝章。深惊物听。试可询其政术。察以廉能。考殿最于锱铢。烛妍媸于冰镜。自然陈偫考课。深明九品之宜。严助恭勤。尤奉三年之最。

维天命帝子万邦。维坤配乾母万物。以亲九族。后父之属尊。以叙百官。开府之班最。执谦德而光重地者。则祁国公其人也。公讳仁皎。字鸣鹤。太原祁人。王子宾天。启灵仙之族。司徒卫汉。大忠义之门。盛德之后。仁贤继出。曾祖景孝。隋屯田侍郎。祖诠。歙县男。赠汾州刺史。考文洎。赠右仆射。缵戎前列。启迪后人。公之生也。膺汾霍之祯。体敦庞之度。礼乐狃于代袭。忠孝萌于自然。克宽克恭。不激不傲。鉴穷未兆。而养之以蒙。智周无际。而处之以默。故质胜于文。行过于誉。其隐德也。三年不鸣。其会时也。一日千里。初以翊卫调同州参军。换晋州司兵。应将帅举。授甘泉府果毅。迁左卫中郎将。上升春宫。后正妃壶。擢将作大匠。事时工练。八材孔修。转太仆正卿。驺训车攻。六飞如舞。先天内禅。引伸外戚。怀柔畏满。厌剧思闲。公既深辞以职事。上亦优之以散秩。乃加特进。礼异偫公。乃拜开府仪同三司。策上柱国。封祁国公。邑户三千。实赋三百。公于是寓情宴喜。迹朝行。入告嘉猷。密而人莫窥也。阴荐多士。晦而人莫知也。不自异于当路。每同尘于众流。常语所亲曰。明明天子。择贤共理。琐琐姻娅。则无膴仕。不识不知。乐我而巳。善矣夫。人臣位极。遇莫大焉。王曰外舅。厚莫重焉。而能明道若昧。进道若退。事不事而县解。为不为而理会。一以无目牛之全。一以无亢龙之悔。所谓言合古行中权欤。后之人慎终始而保福禄者。固将沿通波而蹈高轨也。享年六十有九。开元七年岁次己未四月己未朔廿日戊寅。薨于京师。皇上悼焉。设次大临。辍朝累日。荣之以华衮。宠之以饰终。追赠太尉益州大都督。赐东园秘器。含襚赠锡。率加常礼。乃命尚书彭城侯刘知柔摄大鸿胪。俾之监护。京兆少尹崔琬介焉。申命詹事南安侯庞承宗持节吊祭。左庶子白知慎倅焉。公卿命士。更吊迭唁。溢巷填街。为之缟素。粤以十月初吉。葬我昭宣公。偫官执綍祖奠国门如前会。夫天作圣合。必起大邦。故轩妃美于西陵。周妇表于东海。公藩衍之庆。祚允二十。或哲或谋。或肃或乂。永锡之类也如是。元女祥发望云。业参练石。内被螽斯之德。外偃关雎之化。门风之至也如彼。长子惟力戴君。毕心禦侮。奉云雷之会。悬日月之功。庭训之致也如此。高阳有才子八族。我盈其二。武王有理臣十人。家出其两。稽诸旧史。䍐或前闻。若乃积三盛事。而重之以纯德。篆于金石。垂于亿万。宜哉。其文字光华。撰录旨要。则皇帝所为也。词臣奉诏。作之铭曰。

于穆祁公。诞灵信厚。有倬其庆。天子外舅。高以卑牧。盈将冲守。忠焉孝乎。没而不朽。人之忠孝。其德不回。天俾纯嘏。大福时来。贵踰九列。荣并三台。祚之元社。帝曰钦哉。祁公之德。柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。如何昊天。丧此邦式。休问其永。丰石是刻。我思肥泉。孝心罔极。

古者选于里，举于乡，考德行而宾之以礼，典贤能而献之于王。是故乡老之荐不滥，贡士之道有光。岂不以敦至教，合要道，察之于乡党，升之乎俊造，合议于众寡，定谋于耇老？非贤不举，在百行之孔修；唯善是从，非一乡之皆好。区以别矣，尊而宠之。察道艺而斯茂，表公共而灭私。于以振乡大夫之职，于以行乡饮酒之仪。厥时彻宴，拜书以荐，遂使乎贤者能者，靡至乎自媒自衒。有才见举，固于我以何求；在邦必询，所欲人之知劝。既而有禄斯膺，有位斯登，嘉黄发之上献，匪玄纁之下徵。拜而受，所以知乐善尊老；义而举，所以见推贤让能。其进也，若石之投水；其用也，类木之从绳。然后佞倖之风不起，激劝之道自被。咸谓乎尔公尔侯，亦在乎我乡我里。学优则仕，岂患人之弗知；没世不称，唯曰士之深耻。故得朝有多士，野无遗贤。以此取人，道合于邃古；以此治世，功侔乎上天。乃乡举里选之谓，信朝行夕敩者焉。我国家茂育群材，跻攀太古，任贤克举于二八，阐化自齐于三五。小臣待诏向金门，愿诣公车之府。

臣益言：臣与先帝比肩事尧舜，在二十二人之数。先帝以老臣为贤，以天下授。老臣德薄力寡，不足当之，且知天意人事，尽归于吾君矣。今君身临大宝，手握神器，老臣得伸一言以为裨益哉。夫天下者非一人之天下，乃天下之天下也。理之得其道则民辅之，失其道则民去之。民既去，又孰与同其天下乎？故帝尧不授于子而授于大舜，大舜不传于家而传于先帝，盖恐失道而民去矣。是知亲一子则不能子兆人，成一家则不能家六合，圣人之用心也。如是，先帝得之虽勤，吾君继之勿忘其勤，臣恐失大宝而毁神器也。先帝力拯横流，为民粒食，得《九畴》，定九州，乘四载，距四海。栉风沐雨，奠山浚川，却昏垫之忧，平水土之患，以父殛而是念，闻子哭而不名。然后六府孔修，四隩攸宅，兴播殖之利，定贡赋之差，亿兆熙熙，以成淳化。是以受禅而有天下，可谓艰难矣。及其在位也，卑宫室，恶衣食，见罪人而泣，闻昌言而拜。故能会诸侯于涂山，执玉帛于万国，可谓勤俭矣。今君得不思其艰难乎，念其勤俭乎？且创业者易，守文者难，始则苦于焦劳，终或流于逸乐。今君生居帝宫，坐即天位，勿谓家传之，勿谓己有之，宜惕惕而惧其失也。矧乎天无所亲，亲于有德；人无所怀，怀乎有仁。茍不肖而毁先业，亦为臣羞。吾君以臣言为何哉？听用之则铭于案几可也，罪咎之则斥于荒裔可也，庶几老臣朽骨泉壤，见先帝而无愧色矣。斯言非佞，君其念之。臣益顿首。

我承天命，作民之帝。生而不号，死而无谥。居民以巢，因得为氏。我先伏羲，卦象未画。《大壮》之说，我民不知。凭高就树，作巢之基。横刍蔽空，启扉向风。疏不为拙，密不为工。晨翔暮栖，与禽鸟同。弗罟弗网，寿其考终。比巢熙熙，若居天宫。无何后主，上栋下宇。萌以堂奥，渐其庭户。鸠绳聚墨，回廊合庑。痛乎我巢，悄焉无睹。犹赖伊耆，俭于一时。椽不用斲，阶无剪茨。舜禹善嗣，宫室孔卑。不壮不丽，民其歌之。至于周公，摄政于姬。明堂辟雍，有威有仪。亦克用乂，人罔知疲。降及后世，风俗浇漓。穷奢极侈，蔓延而滋。瑶台琼室，夏、商祸基。章华壮楚，忽焉空土。姑苏丽吴，阒然荒墟。阿房侈秦，以荆以蓁。未央奢刘，为垄为丘。秦汉之下，土木孔修。霜斧雪斤，千雕万锼。金凝碧融，檐架甍钩。窗绮晕透，壁椒气浮。民力欲死，工程不休。惟竞壮观，孰知众叛？刑以三夷，赋收太半。门门出租，室室思乱。一家百楹，束手而散。追思巢居，如扪天汉。于戏！太古之君，居民以巢。非君之巢，惟民之巢，故民不劳。后世之主，宅民以宇。非民之宇，惟君之宇，故民罹苦。何当仁君，常念巢居。上节宫观，下丰室庐。纵不及于有巢，亦庶几尧乎、舜乎、大禹乎、周公乎！

虔稽祀典。类造之礼攸陈。缅睇斋筵。俎奠之仪当洁。景丽名宗伯。展事盐人。白黑孔修。错形饴而在列。元纁判备。考鹾苦而斯乖。虽德之惟馨。亦或罔吐。而物有奠具。谓何获。大事阙供。小惩非逭。

圣有谟训。明徵定保。于昭大社。德洽生人。虽烈山巳还。勾龙作配。而享祀不忒。国容孔彰。锽锽云门。宛是天乐。备物致用。觉鸣凤之不飞。感灵动幽。识潜鱼之入听。是知乐之至也。乾坤由是混和。祭必肃然。神祗所以丕祐。国家九变具设。六府孔修。器陶匏而不奢。声铿锵以合雅。泂酌明信。神其享诸。非楚使之誇秦。异曹翙之谏鲁。列圣敷典。则有其义。商均不奏。岂为失礼。

伏奉制书如右。好生之德。洽于人心。奉天之时。以行春令。体元作则。惟圣裁成。伏惟乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下道凝庶绩。功深广运。极孝敬于至诚。致雍和于允穆。狭其祝网。陋彼画衣。宁失不经。况乎轻系。大赦戮馀之罪。益宽流宥之典。人谓无冤。何如舍而不问。杀而有礼。岂若至于无刑。加以亲减庶羞。无祭肺之膳。下除冗食。赡糊口之人。买椟设楬。藏彼无归之骨。岁取亩收。本乎盍彻之税。巨猾止于一恶。贫人免于十夫。思折券者。宽其暴征。尝书勋者。贳其宿负。道德齐礼。成其有耻之心。悔咎思愆。开其自新之路。道之一变。将使比屋可封。守在四𡗝。庶夫外户不闭。风俗忠厚。礼让兴行。六府孔修。万代永赖。臣等忝居门下。不任凫藻抃跃之至。

扬庭读命，折节分符。左九棘之崇班，既资寅亮；右扶风之近郡，复赖蕃宣。温诏邮传，嘉师柏悦。恭惟某官望隆朝禁，道际天渊。贵穷百执而秉德甚谦，禄极万钟而禔身弥俭。自解黄枢之柄，久从绿野之游。四牡孔修，方趣韩侯之入觐；周邦咸喜，旋观申伯之还南。进宠秩于亚卿，耸多仪于三辅。神旗豹尾，掩画戟之前闻；絺冕篆车，视朱轓而有焕。稍奏裕民之略，即归秉国之钧。某方伏衡门，钦闻盛事。赐郭氏三公之服，已见班春；为滕文一廛之氓，敢忘贺厦？青阳骀荡，玉节逶迤，愿精茵鼎之调，俯慰旄倪之望。

五帝殊功。不相袭乐。三王异俗。岂同常礼。是以因事立制。则制施而下从。量时署官。乃官修而人理。苟有其阙。谁执其𠌤。且祭天飨神。太常攸主。郁人酒正。光禄是司。率彼旧章。博士诸供而有裕。顾瞻新职。匠人久废而何凭。夫以诚敬无文。精灵不测。若昭之以明德。听之以和声。则涧溪沼沚之毛。可羞宗庙。潢污行潦之水。堪荐鬼神。且亏季兰之诚。何必郁金之草。况国家光膺骏命。克享天心。合昭穆以洁精。下神祗而诚感。酌至元之酒。七庙孔修。奏无声之乐。六宗攸序。所以郁鬯之礼。见遗而不行。金草之司。有文而且阙。省司含香推妙。起草称工。酌一人之心。是言沿废。引三推之令。遽比兼供。藉田既不供牺牲。造酒何烦供郁鬯。礼虽见著。令式空存。请从祠部之言。无听太常之执。

对。臣闻天矜于人。人必所从。臣谬黩吹万。僻生草莽。幸陶无为之风。得守忠蹇之迹。常愿拜手宸极。敷献乃诚。危言匪躬。少答亭育。昔仲尼称凤鸟不至。河不出图。盖伤衰周之运。不见圣明之代也。臣今舆颂刍言。肃祗眷命。陪圣跸于神岳。奉金策于玉宸。赓歌泰清。咫尺旒扆。是天纵聪明。而超于孔某。不图幸之至于斯也。况周颁禹膳。列坐尧衢。此优贤之至也。愚臣何足以充塞。敢不布其腹心。竭尽闻见。臣伏惟皇穹有成命。圣唐受之。崇高配天。广大配地。天地合德。而陛下大明于其中。有以觐高祖之耿光。有以恢太宗之鸿烈。乐成于郊祀。而昭升上帝。礼备于脽上。而敷闻后祇。于是柴于岱宗。望于秩首。三光全而五行序。八荒协而万国谐。皇灵丕应。象物昭格。无疆惟休。能事毕矣。况阴阳燮理。则贤相尽规。风俗敦庞。则良牧宣政。百揆时序。庶物咸亨。诚已郁映华胥。迈绩尧舜。岂夷吾所记七十二之凉德而望清光哉。而犹恭默思道。励精图政。帝阙峥嵘而下临。天问昭回而尽睹。乃赐臣策曰。延想无为之理。聿修太和之化。匪曰能致。将与图之。所以谋广聪明。询于大陋。使君子道长。俊乂用彰。陛下执谦之至也。天下幸甚。天下幸甚。愚臣无得而称焉。制策曰。夫原疾而授药者。良医也。因时而救弊者。权政也。今塞垣犹守。府兵云耗。閒人轻去。冗食难归者。臣闻先王之理。布在方策。乘时司契。其道深乎。陛下窥览万化之源。独运安危之兆。执大象。鼓洪炉。知微其神。惟睿作圣。九门尝药。致苍生于福寿。七政齐衡。得元珠于利见。虽讲信修睦。寰区大同。而安不忘危。故塞垣仍守。虽道德齐礼。黔庶康济。而宽以厚载。故閒人或浮。臣又闻之。兵戈者。威不轨而昭文德也。兆庶者。忘帝功而畏苛政也。边鄙豫备。谁能去军。参决违方。时闻失业。总寰瀛而观偃伯。则三边之戍役。不足多也。据天下而览兆人。则万一之逋逃。不足怪也。况国家皇极作乂。七政有伦。增新军以保。革浮惰而绥辑。何忧乎府兵之耗。何有乎冗食不归。虽休勿休。惟陛下之圣虑也。制策曰。膏粱无耻于侥倖。蓬荜未致于退让。选举殷凑。官员不给。效职者或禄仕而养资。试言者多浮华而背实。当今士食旧德。农服先畴。结绶登朝。咸遵揖让。被褐在野。尽归廉洁。臣实睹还淳反素之风。不知无耻未敦之事。尊谦俯问。臣何敢奉。钦若帝唐之有天下也。久于其德。人文化成。敦诗书。悦礼乐。济济多士。开元以宁。日者十铨分镜。偫材焯叙。观行考言。责名徵实。克黜浮薄。登延俊秀。大革前弊。其命维新。则推让之风行。尸素之源灭。其肯养资禄仕。以速官谤。若使会府持衡。守而勿失。将恐咏彼空谷。叹此才难。岂有员不给官。殷烦乎选士。言而背实。浮华于举才。臣虽庸愚。有以知其不然也。制策曰。岂风之不臧。何草之难偃也。澄源正本。厥路何由。闻乎古者井田有助。公私取给。诸侯贡士。赏罚存焉。改辙欲从。迷津尚伫者。臣闻人无恒德。实从上教。草顺风而靡偃。水随器而方圆。陛下神谋元行。德如天覆。驱今之代。归于寿域。深源固本。政事惟醇。俗既分于土宜。人亦同于上好。又何取乎井田古制。力助前规。赏罚于岁贡之士。增削于诸侯之地。若斯而已哉。夫五帝不沿乐。三皇不袭礼。非固相反。盖取随时。泥以从钧。车难改辙。臣诚愚妄。不识大体。窃愿陛下神而化之。使人宜之。正如当今之代也。策曰。文质再复。忠敬何适于时。齐鲁一变。亲贤何近于道也。大哉圣问。臣敢飏之。臣闻之。文质再而复。正朔三而改。殷因于夏。周因于殷。人德齐庄。夏尚忠厚。殷人质也。周人文也。文质虽变。忠敬咸宜。不敬则礼节遂乖。不忠则弼谐斯替。匡朝阐化。适时惟一。然则敬自外饰。忠由内淳。必也奚先。请同去食。若乃亲亲而尊尊者。其有周公之馀化乎。举贤而尚忠者。其有太公之遗风乎。孔子曰。齐一变。至于鲁。鲁一变。至于道。鲁由旧章。斯焉殆庶。制策曰。择何典而淳俗。乘何法而安人。何功而天地和平。何德而黎元富寿者。臣闻诸元元皇帝曰。我无欲而人朴。大哉至道。不可多言。伏愿陛下克修圣祖。恢维化纲。崇帝象之风。反皇人之始。俗已淳矣。人斯安矣。三事允理。六府孔修。则地平天成矣。轻徭薄赋。慎罚措刑。则既富且寿矣。岂臣庸鲰。克堪预焉。伏以垂政立范。因时变通。布陈前载。在帝聪。今乃下问愚鄙。徵其辨述。岂不欲观其末学。收其微才。臣狂妄斐然。非相如子云之流也。幸属千龄大庆。五载修封。遂得献颂皇衢。参陪銮扆。惭考言之无取。念天奖而何阶。忠比魏臣。空思捧日。梦非秦后。谬至钧天。跼影天庭。若临冰谷。谨对。

冬十有一月。天子既纳处士之议。承汉继周。革弊用古。勒崇扬休。明年孟陬。将摅大礼以相籍。越彝伦而莫俦。历良辰而戒吉。分祀事而孔修。营室主夫宗庙。乘舆备乎冕裘。甲子王以昧爽。春寒薄而清浮。虚阊阖。逗蚩尤。张猛马。出腾虬。捎荧惑。堕旄头。风伯扶道。雷公挟辀。通天台之双阙。警溟涨之十洲。浩劫礧砢。万山飕飗。欻臻于长乐之舍。嵬入乎昆崙之邱。太乙奉引。庖牺左右。尧步舜趋。禹驰汤骤。郁閟宫之嵂崒。坼元气以经构。断紫云而竦墙。抚流沙而承霤。纷隳珠而陷碧。㸌波锦而浪绣。森青冥而欲雨。赩光炯而初昼。于是翠蕤俄的。藻藉舒就。祝融掷火以焚香。溪女捧盘而盥漱。偫有司之望幸。辨名物之难究。琼浆自閒于粢盛。羽客先来于介冑。烁圣主之储祉。敬云孙而及此。诏轩辕使合符。敕王乔以视履。积昭感于嗣续。匪正辞于祝史。若肸蚃之有凭。肃风飙而乍起。扬流苏于浮柱。金英霏而披靡。拟杂佩于曾巅。芝盖欹以飒纚。中漎漎以回复。外萧萧而未已。上穆然注道为身。觉天倾耳。陈僭号于五代。复战国于千祀。曰呜呼。昔苍生缠孟德之祸。为仲达所愚。凿齿其俗。窫窳其孤。赤乌高飞。不肯止其屋。黄龙哮吼。不肯负其图。伊神器臬兀。而小人呴喻。历纪大破。疮痍未苏。尚攫拿于吴蜀。又颠踬于羯胡。纵偫雄之发愤。谁一统于亨衢。在拓跋与宇文。岂风尘之不殊。比聪廆及坚特。浑貔豹而齐驱。愁阴鬼啸。落日枭呼。各拥兵甲。俱称国都。且耕且战。何有何无。惟累圣之徽典。恭淑慎以允缉。兹火土之相生。非符谶之备及。炀帝终暴。叔宝初袭。编尚新。义旗爰入。既清国难。方睹家给。窃以为数子自诬。敢正乎五行攸执。而观者潜晤。或喜至于泣。矧鳞介以之鸣簴。昆蚑以之振蛰。感而遂通。罔不具集。仡神光而𧮳閜。罗诡异以戢孴。地轴倾而融曳。洞宫俨以嶷岌。九天之云下垂。四海之水皆立。凤鸟威迟而不去。鲸鱼屈矫以相吸。扫太始之含灵。卷殊形而可挹。则有虹蜺为钩带者。入自于东。揭莽苍。履崆峒。素发漠漠。至精浓浓。条弛张于巨细。觊披写于心胸。盖修竿无隙。而仄席以容。裂手中之黑簿。睨堂下之金钟。得非拟斯人于寿域。明返朴于元踪。忽翳日而翻万象。却浮云而留六龙。咸詟蹠而壮兹应。终苍黄而昧所从。上犹色若不足。处之弥恭。天师张道陵等洎左元君者前千二百官吏。谒而进曰。今王巨唐。帝之苗裔。坤之纪纲。土配君服。宫尊臣商。起数得统。特立中央。且大乐在悬。黄钟冠八音之首。太昊斯启。青陆献千春之祥。旷哉勤力耳目。宜乎大带斧裳。故风后孔甲充其佐。山稽岐伯翼其傍。至于易制取法。足以朝登五帝。夕宿三皇。信周武之多幸。存汉祖之自强。且近朝之滥吹。仍改卜乎祠堂。初降素车。终勤恤其后。有客白马。固漂沦不忘。伊庶人得议。实邦家之光。臣道陵等试本之于青。探之于缥囊。列圣有差。夫子闻斯于老氏。好问自久。宰我同科于季康。敢拨乱返正。乃此其所长。万神开。八骏回。旗掩月。车奋雷。骞七曜。烛九垓。能事㯋脱。清光大来。或曰今太平之人。莫不优游以自得。况是蹴魏踏晋批周抉隋之后。与夫更始者哉。