昔侍坐于先帝，时有三长吏俱见。临辞出，上曰：「为官长当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎」？并受诏。既出，上顾谓吾等曰：「相诫敕正当尔不」？侍坐众贤，莫不赞善。上又问：「必不得已而去，于斯三者何先」？或对曰：「清固为本」。次复问吾，吾对曰：「清慎之道，相须而成，必不得已，慎乃为大。夫清者不必慎，慎者必自清，亦由仁者必有勇，勇者不必有仁。是以《易》称「括囊无咎」，藉用白茅，皆慎之至也。上曰」：卿言得之矣。可举近世能慎者谁乎」？诸人各未知所对，吾乃举故太尉荀倩、尚书董仲连、仆射王公仲并可谓为慎。上曰：「此诸人者，温恭朝夕，执事有恪，亦各言其慎也。然天下之至慎者，其惟阮嗣宗乎！每与之言，言及玄远，而未曾评论时事，臧否人物，真可谓至慎矣」。吾每思此言，亦足以为明诫。凡人行事，年少立身，不可不慎，勿轻论人，勿轻说事，如此则悔吝何由而生，祸患无从而至矣（《魏志·李通传》注引王隐《晋书》。秉尝答司马文王问，因以为《家诫》。又《世说·德行篇》注及《御览》四百三十引王隐《晋书》并作李康，因秉字俗写作[095]，与康形近而误也。李康字萧远，中山人，《文选·运命论》注引刘义庆《集林》：「康早卒。」未必入晋也。又案《世说·言语篇》注引《晋中兴书》：「李充江夏𫑡人，祖康父矩，皆有美名。」彼康字亦秉之误。）。

芒芒太初，悠悠鸿芒。蚩蚩万类，与道兼忘。圣迹未显，贤名不彰。怡此鼓腹，率我猖狂。资生既广，群涂思通。闇实师明，匪予求蒙。遗己济物而天下为公。大庭唱基，羲农宏赞。六位时成，离晖大观。泽洽雨濡化流风散。比屋同尘而人罔僭乱。爰暨中古，哲王胥承。质文代作，礼统迭兴。事籍用以繁，化因阻而凝。动非性扰，静岂神澄！名之攸彰，道之攸废。乃损所隆，乃崇所替。刑作由于德衰，三辟兴乎叔世。既敦既诱，乃矫乃厉。敦亦既备，矫亦既深。雕瑑生文，抑扬成音。群能骋技，众巧竭心。野无陆马，山无散林。风罔不动。化罔不移。人之失德，反正作奇。乃放欲以越礼，不知希竞之为病。违彼夷涂，而遵此险径。狡逸陵冈，游鱼遁川，至赜深妙，大象幽玄，弃饵收罝而责功蹄筌，先统丧归而寄旨忘言。政异征辞，拔本塞源。遁迹永日，寻响穷年。刻意离性而失其常然。世有险夷，运有通圮。损益适时，升降惟理。道不可以一日废，亦不可以一朝拟。礼不可为千载制，亦不可以当年止。非仁无以长物，非义无以齐耻。仁义固不可远，去其害仁义者而已。力行犹惧不逮，希企邈以远矣。室有善言，应在千里。况乎行止，复礼克己。风人司箴，敬贻君子（《晋书·李充传》）。

夫自天观象，昏旦之刻未分；治历明时，盈缩之度无准。挈壶命氏，远哉义用，揆景测辰，徼宫戒井，守以水火，分兹日夜。而司历亡官，畴人废业，孟陬殄灭，摄提无纪。卫宏载传呼之节，较而未详；霍融叙分至之差，详而不密。陆机之赋，虚握灵珠；孙绰之铭，空擅昆玉。弘度遗篇，承天垂旨。布在方册，无彰器用。譬彼春华，同夫海枣。宁可以轨物字民，作范垂训者乎？且今之官漏，出自会稽，积水违方，导流乖则，六日无辨，五夜不分，岁躔阉茂，月次姑洗。皇帝有天下之五载也，乐迁夏谚，礼变商俗，业类补天，功均柱地。河海夷晏，风云律吕。坐朝晏罢，每旦晨兴，属传漏之音，听鸡人之响。以为星火谬中，金水违用，时乖启闭，箭异锱铢。爰命日官，草创新器。于是俯察旁罗，登台升库。则于地四，参以天一。建武遗蠹，咸和馀舛，金筒方员之制，飞流吐纳之规，变律改经，一皆惩革。天监六年，太岁丁亥，十月丁亥朔，十六日壬寅，漏成进御。以考辰正晷，测表候阴，不谬圭撮，无乖黍累。又可以校运算之睽合，辨分天之邪正，察四气之盈虚，课六历之疏密。永世贻则，传之无穷。赫矣焕乎，无得而称也。昔嘉量微物，盘盂小器，犹其昭德记功，载在铭典。况入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契；勋倍楹席，事百巾机。宁可使多谢曾水，有陋昆吾，金字不传，银书未勒者哉？乃诏小臣为其铭曰：一暑一寒，有明有晦。神道无迹，天工罕代。乃置挈壶，是惟熙载。气均衡石，晷正权概。世道交丧，礼术销亡。遽迁水火，争倒衣裳。击刀舛次，聚木乖方。爰究爰度，时惟我皇。方壶外次，圆流内袭。洪杀殊等，高卑异级。灵虬承注，阴虫吐噏。倏往忽来，鬼出神入。微若抽茧，逝如激电。耳不辍音，眼无留󰋕。铜史司刻，金徒抱箭。履薄非兢，临深罔战。授受靡愆，登降弗爽。惟精惟一，可法可象。月不遁来，日无藏往。分以符契，至犹影响。合昏暮卷，蓂荚晨生。尚辨天意，犹测地情。况我神造，通幽洞灵。配皇等极，为世作程。

公讳羲之。字逸少。琅琊临沂人也。原夫在天呈象。箕昴垂其宿。在地成物。岳渎耀其英。蕴粹含精。孕灵诞秘。降为人杰。君酌其休。自黄龙纪德。帝轩握大宝之符。丹乌启瑞。周储开氏姓之兆。尔其吉骏诚感。标秀质于文昌。离剪止杀。协英图于武帐。既而吕刀庆远。郭筮灵长。或浏浏风松。或烂烂岩电。盛哉茂族。其昭昭乎。系德象贤。为海内之冠冕。国史家谍。可略言焉。曾祖览。清河太守宗正卿光禄大夫即邱子。刘德智略。始参宗正。蔡义经术。初登大夫。故得象海括河。升高能赋。祖正。散骑常侍。父旷。建威将军淮南内史建始侯。应德琏之规献。入掌禁中。韩安国之严明。才兼阃外。公之生也。践得二之机。应五百之庆。骨鲠清贵。鉴裁端凝。夷简澹雅。魁梧颓放。性敖如也。深为从伯大将军敦丞相导之所器重。学总坟素。艺苞流略。书穷八体。才赡五能。至若垂露崩云。芝英薤叶。鸾回鹊顾之巧。虎踞龙腾之势。信可挺拔终古。晖映来今者乎。我大唐太宗文武圣皇帝甄陶尧舜。漂涤羲轩。物色贤良。梦寐前载。万机之暇。宏览典坟。得之右军。欣然师范。亲纡圣旨。制赞论焉。其略曰。详察古今。研精篆素。尽善尽美。其惟王右军乎。心慕手追。此人而已。斯乃万代之荣观也。与夫周表商闾。汉修乐墓。故不同年而语矣。时太尉郗鉴。负佐命之勋。居台铉之贵。使求佳婿于文献公。公令东厢自观之。子侄闻者。莫不耸身矜持。公独坦腹而不屑意。竟当选矣。起家秘书郎。石渠奥府。天禄仙台。藉非扬雄刘向之才华。班固左思之覃思。笔削之举。不亦难乎。征西庾亮。请为参军。累迁长史。参预谋谟。总统纲纪。魏阳元之领袖。早历清阶。温太真之鲜明。遽登英位。兼此二美。在我公焉。迁宁远将军江州刺史。汇泽西浮。浔阳重镇。伊昔南夏。埒拟扶风。江湖涾𣵺。匡庐嵬崛。所以山薮藏疾。川泽纳污。非无草窃之人。实有萑苻之盗。下车无何。枭音遽革。公誉望幼挺。才器夙彰。声名洋溢。公卿藉甚。识与不识。莫不引领而思交。知与不知。咸愿举手而同荐。频召为侍中吏部尚书。皆不应命。常伯补衮。冢宰提衡。唐虞则龙作纳言。汉魏则貂蝉近侍。卒不降志。保真恬怡。荀卿所谓德行高则骄富贵。礼义重则轻王公。于右军见之矣。复授护军将军。亦推迁不拜。除右军将军会稽内史。瓯越奥区。地惟关辅。浙河襟带。秦岭股肱。士女殷繁。商贾联络。一部之会。氓俗难循。公示以威恩。孚以诚惠。敦学校。劝农桑。枭雄猾。赏廉孝。未踰期月。风化大行。然后致书朝端。以诫执事。词理鲠亮。言旨切直。岂徒贾生流涕。孟轲浩然而已哉。既而金行不竞。小人道长。兴言慷慨。峻誓坟茔。随时卷舒。关国隆替。即不屑之愿。循长往之诚。穷游名山。遍历沧海。捐龟组。褫龙章。练金膏。屑琼蕊。浚曲水。茂兰亭。开礼贤之馆。引贞肥之客。于是谢安孙绰李充许询支遁许迈之俦。若非抗首谢时。即是文章冠代。何尝不攀胜慕德。夕处朝游。公自为之序。以申其志也。竟以乐死。遂其初情。春秋五十有九。卒于会稽之里第。朝野轸恸。郡县伤嗟。路泣行号。风悲日惨。岂徒舂者不相。工女辍机而已哉。追赠金紫光禄大夫。诸子仰遵先旨。固让不受。公有济天下之心。蕴公辅之量。智度淹旷。规模宏远。抱刘琨之气。嗟地狭而不容。怀乐毅之才。叹主昏而弗用。有以知晋室之不延也。夫盛德之祀。绵于百代。公侯之允。必复其先。自晋迄陈。统会稽时。殆逾数十。可谓英英门户矣。既而黄旗霸尽。紫盖英衰。衣冠咸返帝乡。礼乐并归宸甸。子孙流落。今为居人。十二代孙庭之祐之。愔愔善人。高尚其事。贞不绝俗。隐不违亲。偃仰琴书。逍遥鱼鸟。虽心怀追远之道。而家迫屡空之恨。遂使烝尝久旷。享德无依。乐毅之后未封。若敖之魂遂馁。师乾幸因承乏。叨佐越藩。仰休烈而延耸。俯遗尘而景慕。敬聚宗族。隆构清祠。灵宇森邃。修廊轇轕。时思之禋再茂。如在之敬逾明。荃壁药房。煜晨风而转翠。蕙肴兰藉。顺四序而流馨。北望蕺岩。题扇之风更远。东连竹径。养鹅之沼弥清。西接邑居。朱城丽日。南通阡陌。翠柳含烟。加以万壑争流。千岩竞秀。澄湖湛镜。渍星象于波澜。洞穴封金。孕灵符于宛委。信允常之胜境。勾践之名都焉。从十一代孙正议大夫守越州都督上柱国公士希俊。师乾八从兄也。操行端举。风神朗迈。汪汪焉人不能测。凛凛然吏不敢犯。爱人如父母。摘伏如神明。春露流滋。厮庶铭其巨惠。秋霜泛简。豪猾肃其严威。游刃有馀。雍容多暇。乃昌言曰。陆机文章。犹陈祖德。潘岳词赋。先述家风。况我族盛门昌。首出天下。爰自著姓。以迄于兹。莫不仪表三台。抑扬二铉。英贤浚发。才产光扬。苟无述焉。宁昭勋绩。恭承嘉命。敢不云乎。师乾学非觇古。文惭秀异。聊申举一。讵述芳猷。敬疏无愧之词。庶披文以见质。公有七子。并有重名。晋史详矣。或早终绝嗣。或无子国除。其有子孙蝉联。以暨今日者。其惟黄门乎。可以配享祖宗。列为昭穆矣。又诸与公交游者。英贵特达。勋绩昭著。独谢太傅乎。今配食宾筵矣。从十四代孙石城寺僧道敬。金庭观道士道崇。研空两谛。覈妙重元。入龙藏而冥搜。游凤京而赜秘。从十四代孙朝议郎行歙州黟县令爽。铜章抚俗。墨绶亲人。惠训浃于重泉。讴谣光乎单父。从十六代孙元庆令嗣贤文毒师元保家等。并晦迹林泉。脱屣缨冕。追仲长之逸轨。慕郭举之高踪。共扇家风。同宣祖德。殚素产。颂洪猷。勒琬玉于东瓯。俾庶几于南岘。其辞曰。沂波括地。缑岭干天。代载雄杰。奕叶英贤。三槐继轨。九棘蝉联。盛哉茂族。人无间然。秦则离剪。汉惟吉骏。武帐扬晖。文昌挺韵。象贤踵德。诞生英俊。汪汪万顷。森森千仞。常伯献替。纳言喉舌。佥曰具瞻。是属明哲。竟不降志。朗其不屑。霜气棱棱。风威切切。汇泽西楚。稽岫东瓯。人称险躁。俗号轻浮。威而不猛。善而能柔。狱囚靡滞。庭事无留。有道则仕。无道则亡。关国隆替。与时行藏。屑琼膏铣。晦景韬光。山川益秀。草树增芳。我唐太宗兮皇王冠。文经天地兮武戡乱。钦墨妙兮右军。发睿词兮制幽赞。幽赞敏兮叨纪纲。佐郡未理兮泛沂康。钦族祖之休烈。峻祠宇兮蕺岩阳。明德惟馨兮茂烝尝。子孙不知其所以。遂刊石而流芳。

美兹柏椈，岁寒之姿。南山闻越石之咏，后凋见江夏之辞。仲宝幼彰其佳器，陕西潜兆于徵祺。则有山人之饭，仙家之食。李询树之以守墓，王褒泣之而变色。亦有出新甫，生冀州，饮汉官之酒，泛邶国之舟。虞延外黄之对，穆满大北之游。又闻媪插则死，麝食而香，脂传京辅之价，材为汉殿之梁。若其府中集乌，殿后立鹊。延陵表信而挂剑，永昌骋诈而为幕。复有擢华岳，秀白于，樊衡植之而称孝，善才斫之而几诛。又若王宴有变桐之徵，李充有倳刃之志。既杶干以同贡，亦魍像之所畏。验其陵树，尝为宣帝之祥；泛彼中河，亦著共姜之誓。

会稽郡东百里曰曹娥江，又曰东小江。其南则晋太傅文靖谢公安石故宅东山也。岿然出众峰间，拱揖蔽亏，如鸾凤飞舞，山林深郁，望不可见。迨至山下，于千嶂掩抱间，微径循石路而上，今为国庆禅院，即文靖故居也。绝顶有谢公调马路，白云、明月二堂址。至此山川始觉轩豁呈露，万峰林立。下视烟海渺然，水天相接，盖万里云景也。文靖乐居，其在兹乎？山半有蔷薇洞，相传文靖携妓游戏之地，虽蔓草荒寒，然古色不改，宛有六朝气象。仆以绍兴七年六月往剡中，系舟山下，尽室游焉。住持僧思觉问仆东山之名众多，因告之曰：「此乃文靖东山，而他处则非也」。《晋史》，王羲之初授浙江，便有终焉之意，乐会稽佳山水。时文靖亦居焉，与孙绰、李充、许询、支遁皆有旧居在会稽，何独于文靖疑焉？则东山在会稽一也。图经引《会稽先贤传》，载文靖旧居为寺，则东山在会稽二也。史言文靖寓会稽，与许询辈出则渔弋山水，入则言咏属文，拒绝范汪之荐，与羲之栖迟东土，旧名犹存，则东山在会稽三也。史又言文靖屡违旨，高卧东山，桓温请为司马，始发新亭，诸人言：「安石不肯出，将如苍生何」？盖文靖从桓温之请，始去会稽，则东山在会稽四也。又言东海戴逵厉操东山，其弟遂答文靖言：「家兄不改其乐」。方文靖时，逵居剡溪，据史则逵亦同寓东山。东山距剡甚近，则东山在会稽五也。史又言文靖虽受朝寄，然东山之志始末不渝，欲造泛海之装，自江道还东，雅志未就，遂遇疾焉。是时晋都金陵，自江泛海，今东山正在海滨，则东山在会稽六也。刘义庆言支遁以文靖屡至馀姚坞中，既没，不忍复居，迁于𡵙山，则东山在会稽七也。有一于此，事亦昭著，况是众乎！然今临安境中亦有东山，金陵土山，传谓文靖所起东山。以仆考之，俱非是。临安山则许迈所称文靖尝坐石室，临浚谷，谓与伯夷何远者，盖谓山海之游，而非所居之山也。金陵土山，则所谓土山营墅，楼观林竹甚盛，每携中外子侄往来游集，在入朝贵显之后，亦名东山，非其所起东山也。考之地志，参以旧史，然后定于一。谢氏族盛，终始六朝，文靖之兄奕，奕子玄，玄子奂，奂子灵运，复为永嘉太守，称疾去职。父祖并葬始宁县，有故宅及墅，遂移会稽，修旧业，傍山带江，尽幽居之美，又求东郭、始宁二田。始宁盖会稽废县，则灵运居者，正文靖之旧地。今山中有始宁泉，名不改。自文靖之后，子孙居于会稽，生以为家，死葬其地，犹不忍舍去，非一二世而止也。呜呼！东晋渡江，王、谢之族俱随，得王文献、谢文靖再肇晋业，从六朝三百年安靖者，系二人之力也。非惟人物之盛，实国家安危是赖。后世称江左风流，以会稽为首，况文靖功业起于此山乎！想见是时天下引颈冀其登庸，羔雁既至岩穴之后，舟车纵横，冠盖相属，一时声烈意气盛矣。数百年后，但见苍山流水，万事寂寥而无闻，讹误而相乱。虽天下之理，显晦固若是，然已晦之迹，必待人而后彰也。故详书之，俾刻山中，登览者有考焉。闰月庚申，汝阴王铚性之记。

先生字逸少，讳羲之，琅琊人，司徒茂弘之从子也。少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器。为右军将军、会稽内史。雅好服食养性，不乐在京师。初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安石未仕时亦居焉。孙兴公、李弘度、许掾、支道林等，皆以文义冠世，并筑室东土，与先生同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，先生自为之序，以申其志。后称病去郡，于父母墓前自誓不仕，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许叔玄共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：「我卒当以乐死」。终身不复起（事载《晋书》列传。）。赞曰：

先生弃官，如视土芥。人亦有言，孤竹之隘。我独知之，大《易》之介。不俟终日，于是乎在。

晋史谓会稽有佳山水，名士多居之，王羲之晚渡浙江，遂有终焉之志。顾恺之谓千岩万壑，竞秀争流，而一时人物如孙绰、李充、贺循、许询辈，皆以文艺冠世。某幼读史，长而从仕，谓今会稽实拱行阙，仕而有职于东，盖无难者，亦庶几见所谓以山水名天下，与人物风流之盛者乎！而宦海萍游迄三十年，而志弗遂。淳熙十六年春，辱乘传典仓事，于是登秦望，探禹穴，识其委蛇盘礴之观，而得其温厚粹美之气。盖其钟灵孕秀，云行川流，胚胎酝酿，发而为英杰，宜有独盛于斯世者。宋朝崇儒右文，视古为重，而东南儒风宏懋盛美，会稽为最焉。杜祁公以道德文章、功业行实克相昭陵，德在生民，勋在史册，足以仪万世而垂后学。如顾公临典制北门，陈公扬庭执法中司，傅公墨卿正位常伯，石公景略皆以文学冠春官，夏公噩、齐公棠皆以贤良应大科，傅公崧卿以文艺魁舍选，儒学之秀，颉颃上下，此非骞翔奋厉之所蕴，而雄深秀丽之所钟耶？建炎初，六飞渡江，尝驻跸于越，而越今为陪都，盖古三辅也。山川之所形见，风化之所渐被，其儒风士业，流闻彰布，益以昌大，要非馀郡可及。王公佐、詹公骙相望二十馀年之间，皆以大策冠多士。石公辙以奏恩被魁选，莫公叔光以宏博中两科，而三岁大比，赐第于太常者亡虑十馀人。其连取词科，伯仲联第者，又间见层出。人物之茂，实为衣冠盛世，其亦有以权舆于此哉！郡之前进士石朝英、陆洋、张泽阖辞以告某曰：「越之山川，则有郡之图志在，越之名卿大夫，则有国之信史在，若无俟于登载者，然乡之宗老则惧晚学之未闻也，人寖远而寖亡，事愈久而愈坠，其不没前人之事者几希。朝英等将以郡之进士列名于石，且请于府帅阁学尚书王公，愿饬工镵石，寘诸郡庠之讲堂，于以示劝激之意。然非文不传也，敢以请」。某幸以将指来越，而楚实有材，又所身见而目识者，其何可辞？则与之言曰：夫读古人之书，肄当世之业，岂直以取科级、钓爵位，以誇荣侈盛于乡曲哉？其致君泽民，行道及物，实自读书肄业始。汉世设科射策，劝以官禄，史氏讥之；韦氏教子一经，志于青紫，后世贬焉。士之学固有远者大者。今天子龙飞御天，适当兴贤之岁。越之士方将企前慕昔，以接踵贤躅而振袂流风者，其盍思所以远者大者乎？虽然，越有君子六千人，昔人谓其有志行，犹齐之士，吴之贤良也。呜呼！千载之后，其必有仍盛美于前人者，某犹拭目以观之。题名起于庆历二年，前乎此者，考诸《登科记》，则乡里多不载，故不录。而杜祁公则大中祥符元年甲科四名进士，盖可考云。是年十一月望日，朝议大夫、权两浙西路提点刑狱公事袁说友记并篆额（《东塘集》卷一八。又见嘉泰《会稽志》卷三，《两浙金石志》卷一○，《越中金石记》卷四。）。

「是年」以下，原无，据《两浙金石志》、《越中金石记》补。