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鲁连子 其一 战国齐国 · 鲁仲连
出处：全上古三代文卷八
齐之辨士田巴，辨于徂丘，议于稷下，毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁仲连。连谓徐劫曰：「臣愿得当田子，使之必不复谈，可乎」？徐劫言之巴曰：「劫弟子年十二耳，然千里之驹也。愿得侍议于前，可乎」？田巴曰：「可」。鲁连得见，曰：「臣闻堂上之粪不除，郊草不芸；白刃交前，不救流矢。何者？急不暇缓也。今楚军南阳，赵伐高唐，燕人十万之众在聊城而不去，国亡在日暮耳。先生将柰何」？田巴曰：「无柰何」。鲁连曰：「夫危不能为安，亡不能为存，则无为贵学士矣。今臣将罢南阳之师，还高唐之兵，却聊城之众，所为贵谈者，其若此。先生之言，有似枭鸣，出声而人皆恶之，愿先生勿复谈也」。田巴曰：「谨受教」。明日复见徐劫曰：「先生之驹，乃飞兔騕袅也，岂特千里哉」！于是杜口，终身不复谈（《史记。鲁仲连传》正义，《意林》一，《文选。曹植与杨德祖书》注，《荀子。强国篇》注，《御览》三百八十五，四百六十上，九百二十七）。
从贯道求双幅图 北宋 · 吴则礼
江郎平生笔五色，戏遣秀句为奇石。
好绢自作凌乱光，万里须论才咫尺。
大儿小儿何足誇，右丞北苑有等差。
孤舟自横天拍水，江南江北多云沙。
一樗散人歌 明 · 郑善夫
出处：少谷集卷三
君不闻漆园傲吏称上仙，商丘之樗人共怜。
栋梁绳墨秪须论，散木不有全天年。
林夫子，一代贤，扬辉饰智君不然。
有才耻与短世用，沧溟卧处，洪波无边。
手握青玉芝，畅歌云和篇。
奇气不可秘，吾尝得君于三狼之紫烟。
拜君床下称竖子，大儿小儿安足传。
酌君酒，捋君髯。
乾坤尽纳芥子里，大道之下圣蒙融晦俱茫然。
掌中樗树大莫拟，附枝屈铁龙夜起。
贺集贤杨修撰启 南宋 · 赵彦端
出处：全宋文卷四八七九、《五百家播芳大全文粹》卷一一、《启隽类函》卷三五
窃以待诏承明之庭，汉得人而为盛；脩书丽正之殿，唐置使以甚雄。故子云以词赋擅名，燕文以史笔自任。迄今官司未改，禄秩弥优。公宴举觞，礼均四辅；禁门通籍，地接千庐。自非学洞缣缃，识参《系》、《象》，博物几乎子产，属文似于相如，即何以记三箧之书，诸儒叹伏，献四巡之颂，当宁嘉称？允属宗工，式光俊选。某官治行尤异，秉心塞渊。体大雅以成文，蹈中庸之为德。朱弦疏越，宛有正声；玉水方流，自怀至宝。由计偕而旅进，乃藉甚以驰称。紫庭亟睹于决科，黄绶旋闻于随牒。刺奸南部，载宣悬棒之威；求瘼番禺，益励酌泉之操。适讨论于邦典，仍斡掌于关征。聚货殖于五都，米盐斯剧；考质文于三代，绵蕝居多。俄慷慨以上书，果深严而召试。平津第一，谅博极于天人；江夏无双，且恣观于图史。顾亨途之伊始，实舆议之攸归。矧瀛洲列仙之殊庭，群玉上帝之册府。昔者金泥石检，尝草东封之仪；缥帙芸签，重定开元之目。今天孙候翠华之幸，屋壁藏科斗之书。必将讲故事于乾坤，聿修典礼；访遗编于汲冢，大备阙文。罄竭诚明，弥缝职业。茍非鸿硕，曷副畴咨！某忝预宗盟，并荷堂构。二惠敢期于竞爽，万石徒喜于不衰。侧听宠荣，几至忭舞。幸同兰蕙，诚臭味之靡殊；愿比葛藟，庶本根之攸庇。岂期撝抑，先赐华笺！亟惠顾之所临，但佩服而无斁。
桓子新论：本造 其一 东汉初 · 桓谭
出处：全后汉文 卷十三
谨案：《隋志·儒家》：「《桓子新论》十七卷，后汉六安丞桓谭撰。」旧、新《唐志》同。本传：「谭字君山，沛国相人。成帝时为郎。哀、平间，位不过郎。莽时为掌乐大夫。更始立，召德行大中大夫。世祖即位，征待诏，极言谶之非经，出为六安郡丞，道病卒。谭著书言当世行事，号曰《新论》，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。」章怀注曰：「《新论》：一曰《本造》，二《王霸》，三《求辅》，四《言体》，五《见徵》，六《谴非》，七《启寤》，八《祛蔽》，九《正经》，十《识通》，十一《离事》，十二《道赋》，十三《辨惑》，十四《述策》，十五《闵友》，十六《琴道》。《本造》《述策》《闵友》《琴道》各一篇，余并有上下。」注又引《东观记》曰：「光武读之，敕言卷大，令皆别为上下，凡二十九篇。《琴道》未毕，但有发首一章。」案二十九篇而十七卷者，上下篇仍合卷为十六卷，疑复有录一卷，故十七卷。其书宋时不著录。《群书治要》所载十五事，当是《求辅》《言体》《见徵》《谴非》四篇。《意林》所载三十六事，当是十三篇，惟少《本造》《述策》《闵友》三篇。各书所载，又三百许事，合并重复，联属断散，凡百七十二事，依《治要》《意林》次第，以类相从，定为三卷。诸引但《琴道》有篇名，余无篇名。今望文分系，仍加各篇旧名，取便检阅。君山博学多通，同时刘子骏《七略》征引其《琴道篇》，扬子云难穷，立毁所作盖天图。其后班孟坚《汉书》据用甚多。王仲任《论衡·超奇篇》《佚文篇》《定贤篇》《案书篇》《对作篇》皆极推崇，至谓「子长、子云论说之徒，君山为甲」，则其书汉时早有定论。惜久佚失，所得见者仅此。然其尊王贱霸，非图谶，无仙道，综核古今，偭偻失得，以及仪象典章，人文乐律，精华略具，则虽谓此书未尝佚失，可也。嘉庆二十年岁在乙亥二月既望。
秦吕不韦请迎高妙，作《吕氏春秋》。汉之淮南王，聘天下辩通，以著篇章。书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者。乃其事约艳，体具而言微也（《文选·杨德祖答临淄侯笺》注）。
七略 其二十六 西汉末 · 刘歆
出处：全汉文 卷四十一
齐有稷，城门也，齐谈说之士，期会于稷下者甚众（《文选·曹子建与杨德祖书》注）。
田家谣 明 · 徐居正
出处：四佳诗集卷之三○第三
田家二月啼布谷，南村北村雨新足。
泥融无块田可耕，原头叱叱驱犊声。
老翁秉耒筋力强，大儿小儿行踉蹡。
家妇布衫无完裳，日午野饷芹蕨香。
麦穗渐黄稻新绿，满眼新缲飞雪白。
里闾相逢无异说，勖尔辛勤事稼樯。
稼穑可乐还可怜，十年不见大有年。
待得有年议婚姻，携壶挈肉相醉眠。
田家田家风俗真，不比垄断争利人。
袖中已草归田诗，他时争席知我谁。
田家行 明 · 徐居正
出处：四佳诗集卷之二十九○第十七
田家田家乐未乐，一家辛苦皆仰力。
主翁白发亲扶犁，大儿小儿皆耕耨。
去年种粟田力薄，充租纳粜犹未足。
今年种秫因旱涝，一粒不收命如缲。
南池菱芡犹未饱，昨夜府帖徵青苗。
欲向东邻卖黄犊，黄犊背疮蹄尽斲。
蹄尽斲，可奈何，门前催吏如火急。
临江答耦长次韵 明末清初 · 施闰章
七言排律 押支韵 出处：学馀诗集卷之四十五
谢李高吟久寂寞，都官独擅宛陵诗。
忽惊雏凤生丹穴，又见神龙出故池。
陆子才华入洛日，终童卓荦弃繻时。
閒居亭阁江山助，绝调骚歌气候移。
荐赋羞寻杨得意，怜才恨少魏无知。
短衣射虎成何计，抱膝横棋聊尔为。
石室藏书家自富，沧洲秃笔兴忘疲。
登楼独啸青天月，入坐人推玉树枝。
苦学三馀雌霓识，素心十载白云期。
波澜自许陈思敌，意气谁呼德祖儿。
策杖风泉庐岳顶，挂帆烟雨楚江涯。
官斋地静看鸥狎，野寺吟多把酒迟。
散带临溪开北牖，沈瓜浮李续南皮。
疏狂却忆高生老，白眼东西何所之（谓阮怀。）。
与特进书 其三 东汉 · 张衡
出处：全后汉文 卷五十四
其言之不惭，恃鲍子之知我（《文选·曹植与杨德祖书》注）。
愤述六章 其三 清 · 姚燮
七言律诗 押支韵 出处：复庄诗问卷三十四
自有神荼戮大魌，无端泽鳄奋长鬐。
文君毁节惭贤妇，德祖轻身作寄儿。
浪向鸿门投露布，密从鲛室贷冰丝。
何当剪伐枯杨去，一种南州蔽芾枝。
赠杨德祖 东汉末 · 王粲
我君饯之，其乐泄泄（○《颜氏家训》文章篇。）。
为潘文则作思亲诗（章本古文苑作思亲为潘文则作。《类聚》作思亲诗。《初学记》作思亲四言诗。广《文选》作为潘文则思亲诗。《诗纪》作思亲诗为潘文则作。） 东汉末 · 王粲
四言诗
挚虞文章流别云。王粲所与蔡子笃及文叔良、士孙文始、杨德祖诗。及为潘文则作思亲诗。其文当而整。皆近乎雅矣。《颜氏家训》文章篇云。王粲为潘文则思亲《诗》云：躬此劳瘁。鞠予小子。庶我显妣。克保遐年。古人之所行。今世之所讳。案此言代人为文之弊。
穆穆显妣，德音徽止。
思齐先姑，志侔姜姒。
躬此劳瘁，鞠予小子。
小子之生，遭世罔宁。
烈考勤时，从之于征。
奄遘不造，殷忧是婴。
咨于靡及，退守祧祊。
五服荒离，四国分争。
祸难斯逼，救死于颈。
嗟我怀归，弗克弗逞。
圣善独劳，莫慰其情。
春秋代逝，于兹九龄。
缅彼行路，焉托予诚。
予诚既否，委之于天。
庶我显妣，克保遐年。
亹亹惟惧，心乎如悬。
如何不吊，早世徂颠。
于存弗养，于后弗临。
遗衍在体，惨痛切心。
形影尸立，魂爽飞沈。
在昔蓼莪，哀有馀音。
我之此譬，忧其独深。
胡宁视息，以济于今。
岩岩丛险，则不可摧。
仰瞻归云，俯聆飘回。
飞焉靡翼，超焉靡阶。
思若流波，情似坻颓。
诗之作矣，情以告哀（○章本古文苑八。广《文选》十五。《诗纪》十五。又《类聚》二十作思亲诗。引止、姒、子、生、宁、征、婴、祊八韵。《初学记》十七作思亲四言诗。引止、姒、子、生、宁、征、婴七韵。）。
昌言下（此下篇名并缺） 其五十一 东汉 · 仲长统
出处：全后汉文 卷八十九
引之以教义（《文选·任彦升为卞彬谢修卞忠贞墓启》注，又《奏弹刘整》注。）。清如冰碧，洁如霜露，轻贱世俗，高立独步，此士之次也（《文选·曹子建与杨德祖书》注。）。
答刘绰问 其一 曹魏 · 司马芝
出处：全三国文 卷二十六
河南尹丞刘绰问曰：「士孙德祖以乐陵太守被书迁陈留，已受印绶，迎吏虽未至，左右已达，未入境而亡。不知乐陵送故吏当持重乎？陈留迎吏当持重乎」？河南尹司马芝答曰：「德祖见陈留太守，故乐陵守耳。乐陵吏以旧君服，复何疑也（《通典》九十九）」？
答刘绰问 其二 曹魏 · 司马芝
出处：全三国文 卷二十六
刘绰难云：「虽去乐陵，其义未绝，陈留虽迎，其恩未加。今使恩未加而服重，恩未绝而服轻乎？《礼》『娶女有吉日而女死，婿齐衰而吊，既葬除之』。谓乐陵宜三年矣」。芝答：「德祖已受帝命，君名已定，乃欲以成名之君，比未成之妇，何邪（同上）」！
蒋仲诚墨牛图 其一 元末明初 · 张以宁
押词韵第三部
回风吹云垂柳枝，蔓草雨湿春离离。
牧人荷蓑笠，叱牛牛下来。
牛归草草犊行迟，茧栗望母鸣相追。
牛兮顾尔犊，无乃日夕饥。
我见恻然，念归以悲。
嗟哉杨德祖，蚩蚩真小儿。
魏论 北宋 · 李清臣
出处：全宋文卷一七一三、《圣宋文选全集》卷一九
孟轲言：「王道之常，贱利而本仁义」。当世之诸侯皆谓之阔疏，而后之学者亦或疑其为空说以示训。尝窃观之：先钝而后利，王之易者，莫若仁义之为用。小利而大拙，力殚而功少，名败而实从之者，莫弊于权谋也。周既亡，而秦能一天下之诸侯。秦之乱，高祖起兵，才五战而天下定于汉。西汉之业为莽所盗者十二载，而世祖兴。世祖之兴三年而后为东汉。高、光之建业，一何其易也！基宇一何其宏大也！传之子孙，又何其长也！东汉之乱，豪杰据国而虎争，善用兵者，莫过于魏武。建安之元，始迎献帝以入于许，自是中国之权归于曹氏，官赏兵刑、纪纲号令，莫不自曹氏出，汉帝挈挈守空器而已。于时取之之易，若拔一毫，然而止能集天下之势，故不敢取用天子礼乐者，凡二十五年，而身终于北面。及丕受献祚，四方之君者三，魏一再传，而其政已为司马氏所有。观魏武之建业，一何其难也，基宇一何其狭也！传之子孙一何其弗永也！岂谓魏武之用兵，不及于高、光耶？谓天之意不欲天下之亟定于曹氏耶？谓用兵不及于高、光，则魏武固能兵矣；谓天之意不欲天下之亟定，则天下之厌乱不为不久矣。何难易、小大、长短之不相若也如此？尝以谓天下大物也，不可以诡谲服，不可以威力御，有伪而霸，无伪而王；有伪而享国，无伪而享天下。彼高祖、世祖之所以兴，虽褰裳奋剑，驰逐而得之，然皆有仁义之资、忠厚之量，故人心易一，数载而成。大业已成，而天下定于，不复摇动。魏武则不然，其治身、其任臣、其使民、其取天下，一本于诡谲威力，无复锱铢仁义忠厚之实，是以孔融、杨修诛死而不肯臣，荀彧感恨喑噎而毙，天下义士云长之徒，掉臂而徐去，管宁之属，浮海而避之，惟得巧诈之士而与之共国，竞竞焉忧窃发之变。故虽虏张绣、走二袁、擒吕布、馘高干，戎旗北指而乌丸蹋顿为之破，兵锋西向而宜、堪、起、遂为之平，有智者莫不惮，有力者莫不屈，兵彊战胜而天下益疑之，思与之为敌。用力勤于二汉，而土分于吴、蜀；垂业至于二世，而运夺于宣、景。何哉？失之于险害刻薄，而不以仁义忠厚抚天下也。人之形可劫而人之心不可劫，人之财可掠而取而人之心不可掠而取，天下之土可以彊而兼而天下之心不可以彊而兼。迅疾不让，怒若风火者，虽速必缓；欺其人而得之者，虽得必失。得民之心者，不欲有民而民必归之。大国之贾，出其货财贸易于廛市，持之以信、守之以廉，意思闲缓，如不欲多得者，故利之归也愈厚，其为富也必久。有贪贾者，持筹如变化，罔利如寇攘，人由是莫敢与之贾，以至于饥而死。孟子曰：「茍行仁政，四海之内皆举首而望之，欲以为君」。魏武何知焉？孔明之为蜀，先以仁义治其国，后以仁义之声动天下，三州举土以归于我，而辄不取，是以一举而魏之君臣相聚而忧。当是之时，民心虽已去汉，以孔明仁义之才，挟备而自为，亦可以有所立，天下之未归蜀者，特须时耳。孔明不幸，功未成而且死，使孔明不死，魏、吴其一而为刘蜀乎？孝明之区区，焉能抗之哉！
次韵道卿效离合体见赠 北宋末 · 周紫芝
押阳韵
秾李有佳色，不如兰芷香。
鸣禽矜爪觜，肯入鸾凤行。
若士自有偶，俗子自有肠。
验志贵同术，异趋徒参商。
望羊久自叹，相思不相忘。
伟哉德祖贤，长年与徜徉。
逢君青云衢，弱羽难翱翔。
槁项与黄馘，珠玉俨在旁。
唧唧秋虫吟，敢赓韶濩章。
夜光入我室，什袭徒珍藏。
武诸王传论 曹魏 · 鱼豢
出处：全三国文 卷四十三
谚言「贫不学俭，卑不学恭」，非人性分也，势使然耳。此实然之势，信不虚矣。假令太祖防遏植等，在于畴昔，此贤之心，何缘有窥望乎？彰之挟恨，尚无所至。至于植者，乃令杨修以倚注遇害，丁仪以希意族灭，哀夫！余每览植之华采，思若有神。以此推之，太祖之动心，亦良有以也（《魏志·任城陈萧王传评》注）！