朝议大夫守左散骑侍郎河西节度经略使营田九姓长行转运等副使判武威郡事赤水军使摄御史中丞赐紫金鱼袋上柱国臣某破蕃贼露布事。尚书兵部。臣闻背施怒邻。恶贯以满者。天诛之。行庆布泽。德政以顺者。人从之。况乎夷背其邻。有贯盈之罪。王将服叛。举德政之役。彼曲我直。何可敌哉。蠢兹吐蕃。僻在西裔。山川禽兽以处之。造物者以限之于外区也。我国家贞观之际。戎有微服来朝。太宗因而异之。啖以金帛。终其身不敢近汉边矣。中宗之享国。许修旧好。姑务息人。乃割爱主以降之。至今朝廷无西顾之患。洎我开元天宝圣文神武皇帝陛下嗣宅丕业。文化遐被。非不以德和之矣。然彼戎以承数代之患。晏安七十年之閒。而得掠诸夷之种落。犹纤草之滋蔓。因怙其众。转以作雠。悉国兴师。犯我河陇。天罚有罪。大败其众。既而戎首旋悔。愿得比为舅甥。我皇帝以天地为心。山泽含垢。重使信以绥抚。盖不忍以蛮夷而疲其中国人也。噫。卵而翼之。犬长吠主。反伐勃律之属国。匿我四乱之亡人。诱我石堡之城。践我蕃禾之麦。多行背德。是恶贯矣。我皇帝怒之。密发中诏。使乘不虞以袭之。臣以统五原之帅。拥中军之师。奉圣略。凭天威。以今月初六日戒严。引高牙而出。十二月会于大斗之南。择精骑五千。皆蓬头突鬓剑服之士。乃遣都知兵马使左羽林军大将军安波主帅之。先锋使右羽林大将军李守义副之。十将中马军副使折冲李广琛等部之。臣自以马步三千。于大斗建康三水张掖等五大贼路为应接。别委行军司马大理司直摄殿中侍御史卢幼临领步兵五百过合黎川为声援。又使大将军浑大宁将军契苾嘉宾各领步兵于三水贼境为掎角。波主等将辞。臣戒之曰。尔岂不闻乎。天子之怒。伏尸者百万。将军之权。得专诛戮。尔须自大斗南山来入。取建康西路而归。当我所战锋可断飞鸟。若不剋于敌。逗留却行。汝则有大刑。虽剋于敌。故道而还。汝亦有大刑。缘陇以西。贼必知惧。纵为多备。亦可鼓行。此本出于圣谋。纵举觉亦必无虑。诸将乃果于勇决。进不顾身。十二日至新城南。吐蕃已烧尽野草。列火如昼。诸将曰。贼果知备矣。因蹑其烽燧。高揭旌旗。气雄雷霆。声疾风雨。十五日至清海北界。遇吐蕃两军游奕二千馀骑。波主乃使先锋使大将军李守义领铁骑一千穿贼之中。取首而阵。又使先锋副使郎将安贞领铁骑二百摩贼之垒。斩馘而旋。又使中马军副使李广琛领勃律马骑一千攻其旁。又使节度总管李朱师等领兵八百骑亢其下。使右马军副使张仁贤以游兵一千敌其南北东西。左右横集。而兵气初锐。马逸不止。弓矢三注而连发。长剑四按而无前。初淫废而苟在。终蹂践而皆尽。谁为其后。徒言魂魄归天。不报国恩。翻闻肝脑涂地。则向之为寇。今已歼焉。自朝至于日中。凡斩二千馀级。十六日进至鱼海军。千里烟尘。百道旗鼓。波主已先遣前军副使折冲傅光越设伏于便道。及交矢石。又使节度总管唐朝英等寇而伪奔。戎争追之。遇伏皆死。因得戮巨鲸于鱼海。坠封豕于鹿泉。平积骸成京观。斩鱼海军大使剑具一人。生擒鱼海军副使金字告身论悉诺匝。生擒弃军大使节度悉诺谷。生擒游奕副使诺匝。生擒副使金字告身拱赍。生擒鱼海军副使银字告身统牙胡。其馀偏裨。难以尽载。斩首三千级。生俘千馀人。牛马羊驼八万馀头。数获未毕。虏救潜来。在山满山。在谷满谷。顾盼之际。合围数重。诸将皆曰。兵法所谓致之死地。今则是也。亦焉能陷于虏庭。辱明主之深料乎。于是谋夫一心。战士倍力。择强弩长戟为外拒。寘辎重生级于其内。虽喜获多。急何能保。其俘囚有因动而将变。且驱而斩之。其虏畜有力极而难致。则拥而焚之。候暮夜之时。望归路而突之。其初也。衔枚屏气。鬼神无声。既出而奋臂大呼。天地摇动。诸部将驰逐而元黄（疑）且战且行。一千馀里。马无龁草之所。人无抔饮之地。共食冰雪。传餐糗粮。犹能夜盗虏之营。使自攻杀。朝拔虏之帜。争为致师。凡七八日间。约三百馀阵。至合河之北。斩得二丈之绥。而莽布支更益其重兵。追截我归路。安波主惧其危迫。请救其后军。臣遂遣副使刘之儒等领后军二千骑迎之。会中使骆元表至。臣行军使善子雄监之同往。救兵既至。旌旗相望。其气益振。又战数合。虏既不利。夜遂逃遁。臣闻军得归。便牒安波主。虏之去也。必谓我不能复。追之必出其不意。可使安思顺反戈却入。必尽擒之。遂束精骑二千与之。又使副使娑罗度抱一二丈城副使李可朱副之。臣别差大斗军副使乌怀愿讨击副使哥舒翰等领精骑一千应之。分前麾。随閒道。蔽山乘夜。晨压贼营。或马淖其妖梦之时。或刃游于假寐之际。死生同泯。不知其云。前有朱衣旃裘。保而相距。首已飞于异处。身犹僵而兀立。不可胜纪。其有漏网得逸。擐甲复来。耻于生降。穷以死决。不免戈矛。以撞㧙而拥坑谷。以颓填而就拉拘。十不存一。所以擒金银告身副使三人。斩首千馀。俘囚二百馀人。获牛马羊驼共三千馀头匹。器械新物一万馀事。谓我再剋而虏再败矣。皆会汉境。一如往哲之朝。善战以来。人所不睹。臣试迹前事。行之惟艰。且李陵之兵尽矢穷。緤为之虏。秦人之劳师袭远。再败其师。未有如今之深入能胜归者。此乃陛下神断之谋也。圣威之被也。不然。岂季冬之月。天地严凝。赍孤军十月之粮。入绝域重阻之地。横跳千里。连鼓数军。讨而复擒。归而复袭。一日三捷。震天声而凯旋。臣独辑甲兵。日讨军实。终当拔逻些城青地。斩赞普之首。以悬北阙。则臣之愿毕矣。不胜庆忭之至。谨遣某官奉露布以闻。

永固无恙。顷辱书未报。值大军已发。深入贼庭。果逢挠败。李公战没。吾为囚俘。假息偷生。天涯地角。顾身世已矣。念乡国窅然。才谢钟仪。居然受絷。身非箕子。日见为奴。海畔牧羊。有类于苏武。宫中射雁。宁期于李陵。吾自陷蛮夷。备尝艰苦。肌肤毁剔。血泪满池。生人至艰。吾身尽受。以中华世族。为绝域穷囚。日居月诸。暑退寒袭。思老亲于旧国。望松槚于先茔。忽忽发狂。腷臆流恸。不知涕之无从。行路见吾。犹为伤悯。吾与永固。虽未披。而乡里先达。风味相亲。想睹光仪。不离梦寐。昨蒙枉问。承閒便言。李公素知足下才名。则请为管记。大军去远。足下来迟。乃足下自后于戎行。非仆遗于乡曲也。足下门传馀庆。天祚积善。果事期不入。而身名并全。向若早事麾下。同参幕府。则绝域之人。与仆何异。吾今在厄。力屈计穷。而蛮俗没留。许亲族往赎。以吾国相之侄。不同众人。仍苦相邀。求绢十匹。此信通闻。仍索百缣。愿足下早附白书。报吾伯父。宜以时到。得赎吾还。使亡魂复归。死骨更肉。唯望足下耳。今日之事。请不辞劳。若吾伯父已去庙堂。难可咨启。即愿足下亲脱石父。解夷吾之骖。往赎华元。类宋人之事。济物之道。古人犹难。以足下道义素高。名节特著。故有斯请。而不生疑。若足下不见哀矜。猥同流俗。则仆生为俘囚之竖。死为蛮夷之鬼耳。更何望哉。已矣吴君。无落吾事。

论曰。忠孝智勇四者。为臣为子之大宝也。故古之君子。奉以周旋。苟一失之。是非人臣人子矣。汉李陵策名上将。出讨匈奴。窃谓不死于王事非忠。生降于戎虏非勇。弃前功非智。召后祸非孝。四者无一可。而遂亡其宗。哀哉。予览史记汉书。皆无明讥。窃甚惑之。司马迁虽以陵获罪。而无讥可乎。班孟坚亦从而无讥。又可乎。按礼云。谋人之军师。败则死之。故败而死者。是其所也。春秋所以美狼瞫者。为能获其死所。而陵获所不死。得无讥焉。观其始以步卒。深入虏庭。而能以寡击众。以劳破逸。再接再捷。功孰大焉。及乎兵尽力殚。摧锋败绩。不能死战。卒就生降。噫。坠君命。挫国威。不可以言忠。屈身于夷狄。束手为俘虏。不可以言勇。丧战勋于前。坠家声于后。不可以言智。罪逭于躬。祸移于母。不可以言孝。而引范蠡曹沬为比。又何谬欤。且会稽之耻。蠡非其罪。鲁国之羞。沬必能报。所以二子不死也。而陵苟免其微躯。受制于彊虏。虽有区区之意。亦奚为哉。夫吴齐者。越鲁之敌国。匈奴者。汉之外臣。俾大汉之将。为单于之擒。是长寇雠辱国家甚矣。况二子虽不死。无陵生降之名。二子苟生降。无陵及亲之祸。酌其本末。事不相侔。而陵窃慕之。是大失臣子之义也。观陵答子卿之书。意者但患汉之不知己。而不自内省其始终焉。何者。与其欲刺心自明。刎颈见志。曷若效节致命取信于君。与其痛母悼妻。尤君怨国。曷若忘身守死。而纾祸于亲焉。或曰。武帝不能明察。下听流言。遽加厚诛。岂非负德。答曰。设使陵不苟其生。能继以死。则必赏延于世。刑不加亲。战功足以冠当时。壮节足以垂后代。忠孝智勇四者立。而死且不朽矣。何流言之能及哉。呜呼。予闻之古人云。人各有一死。死或重于泰山。生或轻于鸿毛。若死重于义。则视之如泰山也。若义重于死。则视之如鸿毛也。故非其义。君子不轻其生。得其所。君子不爱其死。惜哉陵之不死也。失君子之道焉。故陇西士大夫以李氏为愧。不其然乎。不其然乎。

翱再拜。齐桓公不疑于其臣。管夷吾信而霸天下。攘夷狄。匡周室。亡国存。荆楚服。诸侯无不至焉。竖刁易牙信而国乱。身死不葬。五公子争立。兄弟相及者数世。桓公之信于其臣。一道也。所信者得其人。则德格于天地。功及于后代。不得其人。则不能免其身。知人不易也。岂惟霸者为然。虽圣人亦不能免焉。帝尧之时。贤不肖皆立于朝。尧能知舜。于是乎放驩兜。流共工。殛鲧窜三苗。举禹稷皋陶二十有二人。加诸上位。故尧崩三载。四海遏密八音。后代之人。皆谓之帝尧焉。向使尧不能知舜。而遂尊驩兜共工之党于朝。禹稷皋陶之下二十有二人不能用。则尧将不得为齐桓公矣。岂复得曰大哉尧之为君也。惟天为大。惟尧则之。荡荡乎民无能名焉者哉。春秋曰。夏灭项。孰灭之。盖齐灭之。曷为不言齐灭之。为桓公讳也。春秋为贤者讳。此灭人之国。何贤尔。君子之恶恶也嫉始。善善也乐终。桓公尝有继绝存亡之功。故君子为之讳也。继绝存亡。贤者之事也。管夷吾用所以能继绝世存亡国焉尔。竖刁易牙。则不能也。向使桓公始不用管夷吾。末有竖刁易牙。争权不葬。而乱齐国。则幽厉之诸侯也。始用贤而终身讳其恶。君子之乐用贤也如此。始不用贤。以及其终。而幸后世之掩其过也。则微矣。然则居上位流德泽于百姓者。何所劳乎。劳于择贤。得其人措诸上。使天下皆化之焉而已矣。兹天子之大臣有土千里者。孰有如执事之好贤不倦者焉。盖得其人亦多矣。其所可求而不取者。则有人焉。陇西李观。奇士也。伏闻执事知其贤。将用之未及。而观病死。昌黎韩愈。得古人之遗风。明于理乱根本之所由。伏闻执事又知其贤。将用之未及。而愈为宣武军节度使之所用。观愈皆豪杰之士也。如此人不时出。观自古天下亦有数百年无如其人者焉。执事皆得而知之。皆不得而用之。翱实为执事惜焉。岂惟翱一人而已。后之读前载者。亦必多为执事惜之矣。兹有平昌孟郊。贞士也。伏闻执事旧知之。郊为五言诗。自前汉李都尉苏属国及建安诸子南朝二谢。郊能兼其体而有之。李观荐郊于梁肃补阙书曰。郊之五言。其有高处。在古无上。其有平处。下顾二谢。韩愈送郊诗曰。作诗三百首。杳默咸池音。彼二子皆知言者。岂欺天下之人哉。郊穷饿不得安养其亲。周天下无所遇。作诗曰。食荠肠亦苦。强歌声无欢。出门如有阂。谁谓天地宽。其穷也甚矣。又有张籍李景俭者。皆奇士也。未闻阁下知之。凡贤人奇士。皆自有所负。不苟合于世。是以虽见之。难得而知也。见而不能知其贤。如勿见而已矣。知其贤而不能用。如勿知其贤而已矣。用而不能尽其材。如勿用而巳矣。能尽其材而容谗人之所间者。如勿尽其材而已矣。故见贤而能知。知而能用。用而能尽其材。而不容谗人之所间者。天下一人而已矣。兹有二人焉皆来。其一贤士也。其一常常之人也。待之礼貌不加隆焉。则贤者行。而常常之人日来矣。况其待常常之人加厚。则善人何求而来哉。孔子曰。吾未见好德如好色者。圣人不好色而好德者也。虽好德而不如好色者次也。德与色均好之。又其次也。虽好德而不如好色者下也。最甚不好德而好色者穷矣。有人告曰。某所有女。国色也。天下之人。必将极其力而求之。而无所爱矣。有人告曰。某所有人。国士也。天下之人。则不能一往而见焉。是岂非不好德而好色者乎。贤者则宜有以别于天下之人矣。孔子述易定礼乐。删诗序书作春秋。圣人也。奋乎百世之上。其所化之者。非其道。则夷狄之人也。而孔子之庙存焉。虽贤者亦不能日往拜之。以其益于人者寡矣。故无益于人。虽孔子之庙。尚不能朝夕而事焉。况天下之人乎。有待于人。而不能礼善人良士。则不如无待也。呜呼。人之降年。不可与期。郊将为他人之所得。而大有立于世。与其短命而死。皆不可知也。二者卒然有一于郊之身。他日为执事惜之。不可既矣。执事终不得而用之矣。虽恨之。亦无可奈何矣。翱穷贱人也。直辞无让。非所宜至于此者也。为道之存焉耳。不直则不足以伸道也。非好多言者也。翱再拜。

诗自风雅道息。二百馀年而骚人作。其旨愁思。其文婉丽。亡楚之变风欤。至西汉李陵苏武。始全为五言诗体。源于风。流于骚。故多忧伤离远之情。梁昭明所撰文选。录古诗十九首。亡其名氏。观其辞。盖东汉之世。亦苏李之流也。自建安中王仲宣曹子建鼓其风。晋世陆士衡潘安仁扬其波。王曹以气胜。潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功。于二京已覆。文尚者晋武图帝业。于五胡肇乱。观其人文兴亡之迹。人焉廋哉。人焉廋哉。宋高祖平桓元。定江表。文帝继业。五十年閒。江左宁谧。魏晋文章。郁然复兴。康乐侯谢灵运独步江南。俯视潘陆。其文炳而丽。其气逸而畅。驱风雷于江山。变晴昏于洲渚。烟云以之惨淡。景气为其澄霁。信江表之文英。五言之丽则者也。迨于齐世。宣城守谢元晖亦得其词调。涵于气格。不侔康乐矣。梁陈已降。虽作者不绝。而五言之道。不胜其情矣。有唐吴兴开士释皎然。字清昼。即康乐之十世孙。得诗人之奥旨。传乃祖之菁华。江南词人。莫不楷范。极于缘情绮靡。故辞多芳泽。师古兴制。故律尚清壮。其或发明元理。则深契真如。又不可得而思议也。贞元壬申岁。余分刺吴兴之明年。集贤殿御书院有命徵其文集。余遂采而编之。得诗五百四十六首。分为十卷。纳于延阁书府。上人以余尝著诗述论前代之诗。遂托余以集序。辞不获已。略志其变。上人之植性清和。禀质端懿。中秘空寂。外开方便。妙言说于文字。了心境于定惠。又释门之慈航智炬也。余游方之内者。何足以叩元关。谢氏世为诗人。岂佛书所为习气云尔。

予读诗至杜子美。而知古人之才有所总萃焉。始尧舜时。君臣以赓歌相和。是后诗人继作。历夏殷周千馀年。仲尼缉拾选练。取其干预教化之尤者三百篇。其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁。然犹去风雅日近。尚相比拟。秦汉以还。采诗之官既废。天下俗谣民讴。歌颂讽赋。曲度嬉戏之词。亦随时间作。逮至汉武赋柏梁诗。而七言之体具。苏子卿李少卿之徒。尤工为五言。虽句读文律各异。雅郑之音亦杂。而词意简远。指事言情。自非有为而为。则文不妄作。建安之后。天下文士。遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文。往往横槊赋诗。故其遒文壮节。抑扬怨哀。悲离之作。尤极于古。晋世风槩稍存。宋齐之间。教失根本。士以简慢歙习舒徐相尚。文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵流连光景之文也。意义格力无取焉。陵迟至于梁陈。淫艳刻饰佻巧小碎之词剧。又宋齐之所不取也。唐兴。学官大振。历世之文。能者互出。而又沈宋之流。研练精切。稳顺声势。谓之为律诗。由是而后。文体之变极焉。然而好古者遗近。务华者去实。效齐梁则不逮于晋魏。工乐府则力屈于五言。律切则骨格不存。閒暇则纤秾莫备。至于子美。盖所谓上薄风骚。下该沈宋。言夺苏李。气吞曹刘。掩颜谢之孤高。杂徐庾之流丽。尽得古今之体势。而兼昔人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要。尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能。无可无不可。则诗人以来。未有如子美者。时山东人李白。亦以奇文取称。时人谓之李杜。子观其壮浪纵恣。摆去拘束。模写物象。及乐府歌诗。诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始。排比声韵。大或千言。次犹数百。词气豪迈。而风调清深。属对律切。而脱弃凡近。则李尚不能历其藩翰。况堂奥乎。予尝欲条析其文。体别相附。与来者为之准。特病懒未就。适子美之孙嗣业。启子美之柩。襄祔事于偃师。途次于荆楚。雅知予爱言其大父之为文。拜予为志。辞不可绝。予因系其官阀。而铭其卒葬云。系曰。晋当阳成侯姓杜氏。下十世而生依艺。今家于巩。依艺生审言。善诗。官至膳部员外郎。审言生闲。闲生甫。闲为奉天令。甫字子美。天宝中献三大礼赋。明皇奇之。命宰相试文。文善。授率府曹。属京师乱。步谒行在。拜左拾遗。岁馀。以直言失官。出为华州司功。寻迁京兆功曹。剑南节度使严武拔为工部员外。参谋军事。旋又弃去。扁舟下荆楚间。竟以寓卒。旋殡岳阳。享年五十九。夫人宏农杨氏女。父曰司农少卿怡。四十九年而终。嗣子曰宗武。病不克葬。殁命其子嗣业。嗣业以家贫无以给丧。收拾乞丐。焦劳昼夜。去子美殁后馀四十年。然后卒先人之志。亦足为难矣。铭曰。维元和之癸巳。粤某月某日之佳辰。合窆我杜子美于首阳之山前。呜呼千岁而下。曰此文先生之古坟。