咸宿卫执法之臣，幸得进见，漏泄所闻，以私语云，为定奏草，欲令自下治，后知云亡命罪人，而与交通，云以故不得上（《汉书·朱云传》。案：颜师古以上字属下文，误。）。

丞相韦玄成，容身保位，亡能往来（《汉书·朱云传》）。

被《壬戌诏书》，下安东将军所上扬州刺史周浚书，谓臣诸军得孙皓宝物，又谓牙门将李高放火烧皓伪宫。辄公文上尚书，具列本末。又闻浑案陷上臣。臣受性愚忠，行事举动，信心而前，期于不负神明而已。秣陵之事，皆如前表，而恶直丑正，实繁有徒，欲构南箕，成此贝锦，公于圣世，反白为黑。

夫佞邪害国，自古而然。故无极破楚，宰嚭灭吴，及至右显，倾乱汉朝，皆载在典籍，为世所戒。昔乐毅伐齐，下城七十，而卒被谗间，脱身出奔。乐羊既反，谤书盈箧。况臣顽疏，能免谗慝之口！然所望全其首领者，实赖陛下圣哲钦明，使浸润之谮不得行焉。然臣孤根独立，朝无党援，久弃遐外，人道断绝，而结恨强宗，取怨豪族。以累卵之身，处雷霆之冲，茧栗之质，当豺狼之路，其见吞噬，岂抗唇齿！

夫犯上干主，其罪可救，乖忤贵臣，则祸在不测。故朱云折槛，婴逆鳞之怒，庆忌救之，成帝不问。望之、周堪违忤石显，虽阖朝嗟叹，而死不旋踵。此臣之所大怖也。今浑之支党姻，内外皆根据磐牙，并处世位。闻遣人在洛中，专共交构，盗言孔甘，疑惑观听。夫曾参之不杀人，亦以明矣，然三人传之，共母投杼。今臣之信行，未若曾参之著，而谗构沸腾，非徒三夫之对，外内扇助，为二五之应。夫猛兽当途，麒麟恐惧，况臣脆弱，敢不悚栗！

伪吴群臣，今皆生在，便可验问，以明虚实。前伪中郎将孔摅说云，二月武昌失守，水军行至。孙皓出案行石头还，左右兵人皆跳刀大呼云：「要当为陛下一死战决之」。魏帝尚以千人定天下，况今有数万众，自足辨事。皓意大喜，谓必能然，便开库藏，尽出金宝，以赐与之。小人无状，得便持走，皓惧，乃图降首。降使适去，左右劫夺财物，略取妻妾，放火烧宫。皓逃身窜首，恐不脱死，臣至，遣参军主者救断其火耳。周浚以十六日前入皓宫，臣时遣记室吏往观书籍，浚使收缚。若有遗宝，则浚前得，不应移踪后人，欲求苟免也。

臣前在三山得浚书云：「皓散宝货以赐将士，府库略虚」。而今复言「金银箧笥，动有万计」，疑臣军得之。言语反复，无复本末。臣得与军司张牧、汝南相冯紞等共入观皓宫，乃无席可坐。后日又与牧等共视皓舟船。浑又先臣一日上其船，船上之物，皆浑所知见。臣之案行，皆出其后，若有宝货，浑应得之。

又臣将军素严，兵人不得妄离部阵间。在秣陵诸军，凡二十万众。臣军先至，为土地之主。百姓之心，皆归仰臣。臣切敕所领，秋毫不犯。诸有市易，皆有伍任证左，明从券契，有违犯者，凡斩十三人，皆吴人所知也。余军纵横，诈称臣军，而臣军类皆蜀人，幸以此自别耳。岂独浚之将士皆夷齐，而臣诸军悉聚盗蹠邪！时有八百余人，缘石头城劫取布帛，臣牙门将军马潜即收得二十余人，并疏其督将姓名，移以付浚，使得自科结，而寂无反报，疑皆纵遣，绝其端绪也。

又闻吴人言，前张悌战时，所杀财有二千人，而浑、浚露布言以万计。以吴刚子为主簿，而遣刚至洛，欲令刚增斩级之数。可具问孙皓及其诸臣，则知其定审。若信如所闻，浚等虚作，尚欺陛下，岂惜于臣！云臣屯聚蜀人，不时送皓，欲有反状。又恐动吴人，言臣等当诛杀，取其妻子，冀其作乱，得骋私忿。谋反大逆，尚以见加，其余谤𠴲，故其宜耳。

浑案臣「瓶磬小器，蒙国厚恩，频繁擢叙，遂过其任」。浑此言最信，内省惭惧。今年平吴，诚为大庆，于臣之身，更受咎累，既无孟侧策马之好，而令济济之朝有谗邪之人，亏穆穆之风，损皇代之美，由臣顽疏，使致于此，拜表流汗，言不识次（《晋书·王浚传》）。

夫能通天下之志者，莫大乎至公；能行至公者，莫要乎无忌心。唯至公，故近者安焉，远者归焉，枉直取正，而天下信之；唯无忌心，故进者自尽，而退不怀疑，其道泰然，浸润之谮，不敢干也。《虞书》曰：「辟四门」，则天下之人辐凑其庭矣；「明四目」，则天下之人乐为之视矣；「达四聪」，则天下之人乐为之听矣。江海所以能为百谷王者，以其不逆之也。苟所有逆，众流之不至者多矣。众流不至者多，则无以成其深矣。夫有公心，必有公道；有公道，必有公制。丹朱、商均，子也，不肖，尧舜黜之；管叔、蔡叔，弟也，为恶，周公诛之。苟不善，虽子弟不赦，则于天下无所私矣。鲧乱政，舜殛之；禹圣明，举用之。戮其父而授其子，则于天下无所忌矣。石厚子也，石碏诛之。冀缺雠也，晋侯举之。是之谓公道。夫在人上，天下皆乐为之用，无远无近，苟所怀得达，死命可致也。唯患众流异源，清浊不同，爱恶相攻，而亲疏党别。上之人或有所好，所好之流独进，而所不好之流退矣。通者一而塞者万，则公道废而私道行矣。于是天下之志，塞而不通，欲自纳者因左右而达，则权移左右，而上势分矣。昧于利者知趣左右之必通，必变业以求进矣。昧于利者变业而党成，正士守志而日否，则虽见者盈庭，而上之所闻实寡。外倦于人，而内寡闻，此自闭之道也。

故先王之教，进贤者为上赏，蔽贤者为上戮，顺理者进，逆法者诛；设诽谤之木，容狂狷之人，任公而去私，内恕而无忌，是之谓公制也。公道行，则天下之志通；公制立，则私曲之情塞矣。凡有血气，苟不相顺，皆有争心，隐而难分，微而害深者，莫甚于言矣。君人者，将和众定民，而殊其善恶，以通天下之志者也。闻言水可不审也。闻言未审，而以定善恶，则是非有错，而饰辩巧言之流起矣。故听言不如观事，观事不如观行，听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹。参三者而详之，近少失矣。问曰：汉之官制，皆用秦法。秦不二世而灭，汉二十余世而后亡者，何也？答曰：其制则同，用之则异。秦任私而有忌心，法峻而恶闻其失，任私则远者怨，有忌心则天下疑，法峻则民不顺之，恶闻其失，则过不上闻，此秦之所以不二世而来也。汉初入秦，约法三章，论功定赏，先封所憎。约法三章，公而简也。先封所憎，无忌也。虽网漏吞舟，而百姓安之者，能通天下之志，得其略也。世尚宽简，尊儒贵学，政虽有失，能容直臣。简则不苟，宽则众归之；尊儒贵学，则民笃于义；能容直臣，则上之失不害于下，而民之患上闻矣。自非圣人，焉能无失？失而能改，则所失少矣，心以为是，故言行由之，其或不是，不自知也。

先王患人之不自知其失，而处尊者天下之命在焉，顺之则生，逆之则死，顺而无节，则谄谀进；逆而畏死，则直道屈。明主患谀己者众，而无由闻失也。故开敢谏之路，纳逆己之言，敬所言出于忠诚，虽事不尽，是犹欢然受之，所以通直言之涂，引而致之，非为名也。以为直言不闻，则己之耳目塞，耳目塞于内，谀者顺之于外，此三季所以至亡而不自知也。周昌比高祖于桀纣，而高祖托以爱子；周亚夫申军令，而太宗为之不驱；朱云折槛，辛庆忌叩头流血：斯乃宽简之风，汉所以历年四百也（《群书治要》，《永乐大典》）。

朱先生游于河洛之间，将舍逆旅，遇逆旅之火。有主人翁夷焉，先生褰裳下车，环而窥之，则喘喘然死矣。先生曰：嘻！火之盛物，一至此哉！弟子孔琨进曰：异乎先生之谈也。夫火之热，在群形则焚燎销铄，在肌肤则灼烂湮灭，奚言物之盛矣（《初学记》二十五。）？

日者惠书，义高旨远，诲仆以自求诸己，思不出位，国之大事，君与执政所图。又谓仆禄不足以代耕，位不登于执戟，干非其议，自贻悔咎。勤勤恳恳，诚见故人之心。静言再思，无忘寤寐。

仆虽固陋，亦尝奉教于君子矣。以士之立身，其路不一，故有负鼎俎以趋世，隐渔钓以待时，操筑傅严之下，取履圯桥之上者矣；或有释赁车以匡霸业，委挽辂以定王基，由斩祛以见礼，因射钩而受相者矣；或有三黜不移，屈身以直道，九死不悔，甘心于苦节者矣。皆奋于泥滓，自致青云，虽事有万殊，而理终一致，榷其大要，归乎忠孝而已矣。夫孝则竭力所生，忠则致身所事，未有孝而遗其亲，忠而后其君者也。仆自射策金马，记言麟阁，寒暑迭运，五稔于兹，不能勒成一家，润色鸿业，善述人事；功既阙如，显亲扬名，邈焉无异；每一念之，曷云其已。自顷王室板荡，彝伦攸斁，大臣持禄而莫谏，小臣畏罪而不言，虚痛朝危，空哀主辱，匪躬之故，徒闻其语，有犯无隐，未见其人，此梅福所以献书，朱云所以请剑者也。抑又闻之：嫠不恤纬，而忧宗周之亡，女不怀归，而悲太子之少。况仆之先人，世传儒业，训仆以为子之道，厉仆以事君之节。今仆之委质有年世矣，安可自同于匹庶，取笑于儿女子哉？是以肠一夕而九迥，心终朝而百虑，惧当年之不立，耻没世而无闻，慷慨怀古，自强不息，庶几伯夷之风，以立懦夫之志。

吾子又谓仆干进务人，不畏朋友，居下讪上，欲益反损。仆诚不敏，以贻吾子之羞，默默苟容，又非平生之意。故愿得锄彼草茅，逐兹鸟雀，去一恶，树一善，不违先旨，以没九泉。求仁得仁，其谁敢怨？但言与不言在我，用与不用在时。若国道方屯，时不我与，以忠获罪，以信见疑，贝锦成章，青蝇变色，良田败于邪径，黄金铄于众口，穷达运也，其如命何？吾子忠告之言，敢不敬承嘉惠。然则仆之所怀，未可一二为俗人道也。投笔而已，夫复何言（《北史》五十六，又见《文苑英华》六百八十七，有删节。）。

天子建德。因生赐姓。胙之土而命氏。从其谥以称族。自羲轩法天。洎我唐垂拱。取威定霸。宏弼皇维者。即锡姓封树。公之先。伯益典司三礼。尚父封公营邱。助化唐虞。扶倾周汉。爵穷五等。荣冠百工。虽繁华族。莫居其右。公讳盖。字副世。前汉平帝锡字汉贤。公生为人瑞。殁为人神。神而灵应。代崇明祀。考史册。薨位之岁阙书。徵谱谍。降神之年无录。原其图籍建号。取公之锡字而名汉贤神矣。十一代祖周。谥康公。因避田和篡乱。爰宅于兹。曾祖节。皇怀州刺史。祖贺。皇左司郎中。考智。皇成帝博士。公五百年膺期。挺生汉代。神识沈敏。凛肃丰姿。经济之略。夙富于襟怀。翊赞之源。久明于微旨。节用于内。树德于外（阙一句）。时无与京。伐未萌之谋。世何能敌。繇是平帝闻之。深嘉其器。累徵释褐。拜宣议郎。大明为臣之节。素抱匡时之术。肃治明法。敬天畏人。耿介对问。有任座直言。谏诤犯颜。同朱云折槛。帝念公之为臣。乃社稷之臣也。乃锡之字。时元始季年。蕃戎猾夏。帝知公神武名略。又拜北平将军。受律遄征。为民舒福。五申誓众。定见无穷之勋。三略训兵。决逞必然之捷。桴鼓作气。果应神机。大溃偫凶。振旅而返。献俘受馘。帝输雁塞之忧。命爵庸勋。公拜凤池之诏。除幽州刺史。临下简肃。御众详明。清声独彰。饱闻天听。迁冀州刺史。爰革旧规。维扬新令。间执私党。斥远奸回。大副宸衷。殊袖丕绩。封险渎侯。累承涣汗。倍戒骄淫。绝盘游之娱。除𦋐弋之物。化源既厚。锡命愈深。又封关内侯。兼知河北道事。两绾郡符。救旱有随车之雨。二秉侯印。临边无击柝之声。任弥重转勤。位踰高尤谨。居禄以德。不其然乎。诗云。乐只君子。邦家之光。公之谓矣。时属汉之季世。臣莽巨君逆天。肆凶践极。公衔哀之次。愤气填胸。按剑呼天曰。我先帝朝夕思治。寤寐求贤。子惠困穷。民服厥命。任我事。效我功。与恶而弃好。非谋。去顺而效逆。速祸。天监孔明。敢臣伪主。乃于幽冀中分。以济水之南。深沟峻垒。缮甲兵。具车乘。戈矛林植。雉堞云平。一方民饮公之惠爱。尚公之忠节。罔不祇若。时伪主令大将军邓郁帅兵讨攘。公独步戎场。卓然雄略。不恃其险。而恃其德。进战虎贲争先。退守金汤莫固。大挫勍敌。不尅而还。公纯臣纯孝。冠绝古今。神劳远谋。思复汉业。大勋未集。公薨于位。冀赵之民。号泣如堵。耕夫释耒。若子产之丧郑邦。童子不谣。类五羖之亡秦国。会汉室复兴。追谥公号。礼也。有子五人。咸名掩前哲。克缵鸿业。章帝拜孟子为郎中。仲子左翊卫大将军。至和顺二帝。徵命诸子。建爵荣位。易曰。天之所助者顺也。人之所助者信也。公之一门。克彰二美。顺契天道。信感人心。美哉轮奂。清庙□□俨然如□二子侍坐。奉冢祀焉。趋诣者鳞集。皆股栗慑威。祈祷者云臻。俱心肃生敬。列国之君。粢盛□替。民有灾而恩灵必赞。岁若旱而云雨时兴。德著四维。福流千古。以尔灵感。定霸于兹。不文于石。奚彰厥美。

汉文帝时。未央宫永明殿画古者五物（两汉故事文帝三年于永明殿画屈轶草进善旌诽谤木敢谏鼓獬豸凡有五色物也）。成帝阳朔中。尝坐偫臣于下。指之曰。予慕尧舜理。故目是以自况。大司马阳平侯王凤拜舞而贺曰。陛下法古为治。上稽唐虞。仁远乎哉。行之斯至。旌鼓之属。在陛下建之而已矣。至于神草灵兽。臣知不日当产于明庭。以彰上天之允答也。微臣不胜凫藻之忭。御史大夫张忠出次而言曰。斯无用之物也。臣请即日圬之。且是画肇于太宗之时。凡八圣矣。开眼而睹之者。背面而违之。未闻有裨于治也。臣敢为陛下条举。臣尝闻文帝时。雒阳人贾谊为博士。能诵诗属书。尝为上陈古先帝王之道。汉朝正朔之法。上以公卿之任。无以易谊。俄绛灌冯敬之伍。害其贤而毁之。遂疏而不信。傅卑湿之国。后虽徵还。卒不得大用。丧志而死。至今负才藏器之徒。犹以为愤。此则善虽进而不能用也。帝又。降诏除诽谤之令。许人言事。迨中宗朝。大臣杨恽盖宽饶。以讥刺辞语。皆坐大辟。先帝在东宫。言其法太深刻。中宗竟不悔。此则木虽旁午。人不敢书上也。初元帝时。宏恭石显专权乱政。前将军望之嫉其奸邪。讽上除之。不从。望之反罹其愆。迫以自杀。此又邪不可触之验也。前日安昌侯禹居陛下师傅之尊。不能率已以俭。而乃决泾引渭。广开田畴。便身娱耳。多置侈乐。平陵朱云上书请斩其首。陛下怒不可忍。遽将诛之。云仓卒无据。乃至丧胆失魂。臣意列圣用此。乃类是乎。臣之狂瞽。欲陛下言而必行。丹雘之设。不足以留连圣念也。且大司马亲勋之望。朝野所倚。不能因事而谏。反以为贺。佞孰甚焉。臣谨以指之。若斧锧将及。是陛下误屈轶也。臣不敢就僇。

门下。在天成象。拱帝座者三台。在地称崇。镇方隅者五岳。我有贤辅。立乎大朝。叶三台照耀之功。契五岳匡扶之力。既凝庶绩。宜峻徽章。正议大夫守中书侍郎同中书门下平章事上柱国赐紫金鱼袋孙偓。壁立孤峰。渭清一派。早以闺门之行。闻于乡里之间。张融高文。聚为玉海。孙绰丽赋。掷作金声。颇喧惊座之词华。遂整冲天之羽翰。鹏张上国。颜渊首冠于诸科。弓招小山。穆生道优于置醴。厥后簪御史笔。讲博士书。从容累践于南宫。谏诤俄升于左闼。兰香见忌。玉冷多猜。比骚人湘浦之行。继贾谊长沙之役。朕自知直道。召归掖垣。每于敷陈。必尽肺腑。因朱云折槛之对。识张华王佐之才。断自中宸。爰立作相。弥缝不倦。匡益居先。操心愿革于浇浮。进善必先于行赏。搜抉沈滞。拔用隐沦。致我时风。自尔而厚。张说当玄宗之代。初启集贤。窦参居德宗之朝。别分户部。一则宠九流之坟典。一则萃四海之赋舆。式仗英规。遂兼兹领。高建楚子之爵。贵升郑众之阶。勉殄寇雠。以复朝社。可银青光禄大夫依前中书侍郎同中书门下平章事充集贤殿大学士兼判户部事。仍封安乐县开国子。食邑五百户。馀如故。

朱公以紫殿之下。明诚洞写。仗心剑而上请神剑。非斩马而不除害马。则知堂堂者多。谔谔者寡。是何抗万乘而不失。觉千官而尽哑。昔张禹以轩冕巍峨。为王者师。攀龙附凤于炎汉。阴惨阳舒于片词。不畏神怒。惟专诡随。中于人兮若酖若蛊。溃于物而如膏如脂。合弹者谁是簪笔。合诤者何人措辞。云则早奋忠贞。誓邪曲。有刃当斩。对君必辱。于时开九门兮。左日右月。朝百揆兮。锵金佩玉。鸳鹭方骈。云龙乍瞩。于是演折角之宏辨。趋逆鳞而上触。乃曰不谏非臣。容奸匪君。臣闻上有厥剑。利无与偫。不争乎刜钟切玉。不并乎倚天抉云。盖是吹大宛之毛。剸渥洼之骨。君幸颁赐。臣非僭越。既将伸明代之朝命。断佞臣于大阙。今太傅以抗傲三公。昏蒙九重。陷君子于虬龙化犬。进小人则蛇虺成龙。固请刑于广肆。血被铦锋。帝忽色怒。云乃气冲。死为尸谏。生宁面从。将军匡□以稽首。天子逡巡而改容。义匪伏蒲。志大而诸侯琐琐。芳流折槛。名高而四海喁喁。胡不淬辞为锋。砺志为刃。拂讹滥以将退。麾贤良而与进。何必趋剑□将求。竟伊人而莫摈。设若宝锷将授。昌言是嘉。又何以见仲尼之纪纲。诛正卯之奸邪。则王莽之偷宗社。又安得闻耶。

昔雷焕既得丰城之宝剑，致其一于张华。且言曰：「自葛卢发金，蚩尤造始，竭楚铁之利，涸齐金之美。淬以清波，敛之越砥。晔若流星，湛如照水。斯乃羊头精利，水心灵秘。七彩九华之饰，龟文龙藻之丽。阳文阴缦之奇，紫电白虹之异。虽曰一人之敌，且应八方之气。故三贤所以受赐，而君子所以自卫也」。茂先见之，矍然而惊曰：「此盖邪溪之粹，赤堇之精。倾秦去吴之异，五山六合之英。纯钧、湛卢之器，豪曹、巨阙之名。掩三乡而擅价，敌千户以腾声。定光既闻于太申，照胆仍传于武丁。兵动则飞，月蚀而成。顾此神物，终当合并。然则薛烛之鉴，欧冶之作，桃氏靡差于广狭，质氏尤工于洒削。越女击猿之妙，莒子试人之虐。至于采牛头之铁，获汲郡之铜，利能切玉，铭闻刜钟。既镇山而沈水，亦断犀而截鸿。佩北斗之寒星，伐南山之茂松。咏宋玉之词，倚于天外；登王乔之墓，停在空中。亦有改此缦缨，铸为农器。或刻汉平之名，或镌魏武之字。庄子之说赵文，张陵之呵梁冀，七见阑子之弄，六闻卫绾之赐。不可跃大冶而自衒，唯宜绝重甲而称利。寒暑兼华，坚柔异制。斯希代之神兵，佩服之巨丽也」。于是并华阴之土遗之而为诗曰：「赤霄与步光，辟闾兼墨阳。楚子问风胡，吴国得干将。嬴秦佩鹿卢，虎丘葬鱼肠。陆贾百金重，高皇三尺长。魏传飞景制，汉应大横祥。佩牛化已远，守路德弥臧。及寝尝贻怒，倚户旧传方。白帝号大泽，朱云请尚方。虞公求不已，宣帝意难忘」。雷焕继而和之曰：「季札尝心许，杨修曾见思。昭王投五岳，文命藏会稽。穫稻宁同劂，摄履讵如锥。白首尝被指，血流俄见挥。朱虚一何壮，项庄徒尔为。铄身有所就，代形那可追。属镂既受赐，杜邮方见贻。隽生佩櫑具，韩卒得棠溪。骑士徒公赐，黑卵竟无亏。刻舟愚已甚，斩蛟勇可奇。新都椎美玉，冯石受文犀。雷公为发鼓，丰隆方奋椎。万辟虽云就，千金持赠谁」？张华见之，懑然心伏。绎精理之沉邃，玩惊采之繁缛。客有挹此馀风，过乎三复，千载神交，敢扬末曲，乃系之而为歌曰：「管涔辉五色，《周官》列三制。已服甘蔗工，俄惊水精坠。陇西专断割，河内增歔欷。周瑜尝秉持，陶君方鍜治。已荷孟尝恩，复感方诸赐。延平终化去，武库俄焚弃。聊此续阳春，顾惭妍唱丽」。

朱云折槛之说，凡知书者悉知之。咸谓谏而必折，彰忠节也；折而不理，旌直臣也。静默厥由，孝成未得任贤去邪之道，何以旌其直臣哉？张禹身为帝师，手执国柄，一人仰之为规矩，诸侯系之为惨舒。内不能举百揆之纲，外不能振兆民之领。悬邪道若前旒，进巧言如黈纩。矇瞽君目，聋蔽帝聪，锢天下之良臣，哑天下之谏口。元延、永始之间，灾眚屡见，当时识者，鲜不以王氏为讥。帝乃幸禹之私第，议国之政事，伺其一言，以为模范。禹不能陈正道以御灾祥，戮佞臣而安宗社，反以「罕言命，不语怪」为奏，致成帝无虑，王氏益骄。洎民出谤词，止有忧色，则必整衣冠，露蓍蔡，卦吉则喜，兆凶则悲，此岂翼赞之道耶？手抉覆亡之机，躬开弑逆之路，是可忍也，孰不可忍也！于时云为直臣，身在下位，观莽之将乱，嫉禹之不忠，乃蹈白刃之危，轻鸿毛之命，鼎镬弗顾，宗祧是图。请上方剑，知不从也，庶万一而得之，断佞臣矣；折天子槛，知失礼也，冀再三而陈之，悟时君矣。孝成虽听庆忌之言，不能戮安昌之罪，徒存折槛，又何益哉！向使诛禹于两观之前，升云于百工之上，邪佞路塞，忠谠源开，新莽之祸，何由而兴乎？某尝览载籍，求其始末，见孝成之失，未尝不释卷而太息。因折槛为铭，戒于将来也。铭曰：

室之乱起兮，亦不能理。云以折槛必忠，帝以折槛为耻。忠而不用，耻实自贻。上方之剑，匣而何施？佞臣之头，惜而胡为？任贤有贰，佞臣弗离。新室以盛，汉室以衰。祸实自取，亡其咎谁？遗编蠹简，历历可悲。千古之下，吊而为词。