不逢其子，灵公夺而里之（《庄子·则阳篇》，又《博物志》七作「不逢箕子，灵公夺我里。」）。

曾孙蒯聩，以谆赵鞅之故，敢昭告于皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公，昭考灵公：夷请无筋，无骨，无面伤，无败用，无陨惧，死不敢请（《晋语》九）。

太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而与谁语。谚曰：「谁为为之？孰令听之」？盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜荅，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬；仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。仆闻之：脩身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑馀之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色。自古而耻之。夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之馀，荐天下豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十馀年矣。所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见如此矣。向者，仆常厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑。今以亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷羞当世之士邪？嗟乎！嗟呼！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。仆少负不羁之行，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者夫。仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接慇勤之馀欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取与义。分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒㜸其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊胡，仰亿万之师，与单于连战十有馀日，所杀过半当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵其左右贤王，举引弓之人，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳，军士无不起，躬自流涕，沫血饮泣，更张空拳，冒白刃，北向争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯，皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救；左右亲近，不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声；而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑，极矣。传曰：「刑不上大夫」。此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣！何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沈溺缧绁之辱哉？且夫臧获婢妾，由能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文彩不表于后世也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法脩列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大厎圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以著此书藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引于深藏岩穴邪？故且从俗浮沈，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎！今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。

孙息学悲歌，引琴作郑卫之意，灵公大感，故作卫公之曲，歌而和之（《北堂书钞》一百六）。

晋师旷善知音。卫灵公将之晋，宿于濮水之上，夜闻新声，召师涓告之曰：「为我听写之」。曰：「臣得之矣」。遂之晋。晋平公飨之，酒酣，灵公曰：「有新声，愿奏之」。乃令师涓鼓琴。未终，师旷止之曰：「此亡国之声也（《后汉·陈元传》注）」。

冠履勿劾。灾异屡见，咎在朕躬，忧惧遑遑，未知其方。将有司陈事，多所隐讳，使君上壅蔽，下有不畅乎？昔卫有忠臣，灵公得守其位。今何以和穆阴阳，消伏灾谴？刺史、太守详刑理冤，存恤鳏寡孤独，勉思职焉（《后汉·明纪》）。

卫灵公太子蒯疲好带剑，长一丈。公谏，乃作短剑，长一尺。公知不可以传国，乃逐之（《韦钞》一百二十二引班固《幽通赋序》）。

《孟子题辞》者，所以题号孟子之书。本末指义文辞之表也。孟，姓也。子者，男子之通称也。此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》，其篇目则各自有名。孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。邹本春秋邾子之国，至孟子时改日邹矣。国近鲁，后为鲁所并。又言邾为楚所并，非鲁也。今邹县是也。或曰：「孟子，鲁公族孟孙之后故，孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也。三桓子孙，既以衰微，分适他国」。孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通《五经》，尤长于《诗》、《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强，以相侵夺。当世取士，务先权谋，以为上贤，先王大道陵迟隳废。异端并起，若杨朱、墨翟放荡之言，以干时惑众者非一。孟子闵悼尧舜、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔于事，终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎齐之未奋，进不得佐兴唐、虞雍熙之和，退不能信三代之馀风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：「我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也」。于是退而论集所与高第弟子公孙丑万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿大夫士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，《风雅》之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世恶圣之大才者也。孔子自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所，乃删《诗》定《书》，系《周易》，作《春秋》。孟子退自齐、梁，述尧、舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也。七十子之畴，会集夫子所言，以为《论语》。《论语》者，《五经》之馆𩝛，《六艺》之喉衿也。孟子之书，则而象之。卫灵公问陈于孔子，孔子答以俎豆；梁惠王问利国，孟子对以仁义。宋桓魁欲害孔子，孔子称「天生德于予」；鲁臧仓毁鬲孟子，孟子曰「臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。又有《外书》四篇，《性善》、《辩文》、《说孝经》、《为政》。其文不能弘深，不与内篇相似，似非孟子本真，后世依放而托之者也。孟子既没之后，大道遂绌，逮至亡秦，焚灭经术，坑戮儒生，孟子徒党尽矣。其书号为诸子，故篇籍得不泯绝。汉兴除秦虐禁，开延道德，孝文皇帝欲广游学之路，《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》皆置博士。后罢传记博士，独立《五经》而已。讫今诸经通义，得引《孟子以明事，谓之博文。孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。其言曰：「说《词》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，为得之矣」。斯言殆欲使后人深求其意，以解其文，不但施于说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说文多乖翼不同。孟子以来五百馀载，传之者亦已众多。余生西京，世寻丕祚，有自来矣，少蒙义方，训涉典文，知命之际，婴戚于天，构屯离蹇，诡姓遁身，经营八纮之内，十有馀年，心剿形瘵，何勤如焉！尝息肩弛担于济、岱之间，或有温故知新，雅德君子，矜我劬瘁，眷我皓首，访论稽古，慰以大道。余困吝之中，精神遐漂，靡所济集，聊欲仔志于翰墨，得以乱思遗老。惟六籍之学，先觉之士，释而辩之者既已详矣。儒家惟有《孟子》，闳远微妙，缊奥难见，宜在条理之科。于是乃述已所闻，证以经传，为之章句，具载本文，章别其指，分为上下，凡十四卷。究而言之，不敢以当达者；施于新学，可以寤疑辩惑；愚亦未能审于是非，后之明者，见春违阙，傥改而正诸，不亦宜乎（《孟子》赵《注》宋本）。

配闻良药苦口而利于病，忠言逆耳而便于行。愿将军绶心抑怒，终省愚辞。盖《（已上三十字从《后汉书》补。）春秋》之义，国君死社稷，忠臣死王命。苟有图危宗庙，败乱国家，王纲典律，亲疏一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之狱，季友歔欷，而行针叔之鸩。何则？义重人轻，事不得已也。昔卫灵公废蒯聩而立辄，蒯聩为不道，入戚以篡，卫师伐之。《春秋传》曰：「以石曼姑之义，为可以拒之」。是以蒯聩终获叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子犹然，岂况兄弟乎！昔先公废绌将军以续贤兄，立我将军以为适嗣，上告祖灵，下书谱谍，先公谓将军为兄子，将军谓先公为叔父，海内远近，谁不备闻？且先公即世之日，我将军斩衰居庐，而将军斋于垩室，出入之分，于斯益明。是时凶臣逢纪，妄画蛇足，曲辞谄媚，交乱懿亲，将军奋赫然之怒，诛不旋时，我将军亦奉命承旨，加以淫刑。自是之后，痈疽破溃，骨肉无丝发之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣强胡，简命名将，料整器械，选择战士，殚府库之财，竭食土之实，其所以供奉将军，何求而不备？君臣相率，共卫旌麾，战为雁行，赋为币主，虽倾仓覆库，剪剥民物，上下欣戴，莫敢告劳。何则？推恋恋忠赤之情，尽家家肝脑之计，唇齿辅车，不相为赐。谓为将军心合意同，混齐一体，必当并威偶势，御寇宁家。何图凶险谗慝之人，造饰无端，诱导奸利，至令将军翻然改图，忘孝友之仁，听豺狼之谋，诬先公废立之言，违近者在丧之位，悖纲纪之理，不顾逆顺之节，横易冀州之主，欲当先公之继。遂放兵钞拨，屠城杀吏，交尸盈原，裸民满野，或有髡剃发肤，割截支体，冤魂痛于幽冥，创痍号于草棘。又乃图获邺城，许赐秦、胡，财物妇女，豫有分界。或云告令吏士云：「孤虽有老母，辄使身体完具而已」。闻此言者，莫不惊愕失气，悼心挥涕，使太夫人忧哀愤懑于堂室，我州君臣士友，假寐悲叹，无所措其手足；念欲静师拱默，以听执事之图，则惧违《春秋》死命之节，贻太夫人不测之患，陨先公高世之业。且三军愤慨，人怀私怒，我将军辞不获已，以及馆陶之役。是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而徒属各二三其心，临陈叛戾。我将军进退无功，首尾受敌，引军奔避，不敢告辞。亦谓将军当少垂亲亲之仁，贶以缓追之惠，而乃寻纵蹑轨，无所逃命。困兽必斗，以干严行，而将军师旅，土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是后又望将军改往修来，克己复礼，追还孔怀如初之爱；而纵情肆怒，趣破家门，企踵鹤立，连结外雠，散锋放火，播增毒螫，烽烟相望，涉血千里，遗城厄民，引领悲怨，虽欲勿救，恶得已哉！故遂引军东辕，保正疆埸，虽近郊垒，未侵境域，然望旌麾，能不永欢？伏惟将军至孝蒸蒸，发于岐嶷，友于之性，生于自然，章之以聪明，行之以敏达，览古今之举措，睹兴败之徵符，轻荣财于粪土，贵名位于岳。何意奄然迷沈，堕贤哲之操，积怨肆忿，取破家之祸！翘企延颈，待望雠敌，委慈亲于虎狼之牙，以逞一朝之志，岂不痛哉（「伏惟」以下百字，从《后汉书》补。）！配等备先公家臣，奉废立之命。而图等干国乱家，礼有常刑。故奋弊州之赋，以除将军之疾。若乃天启于心，早行其诛，则我将军匍匐悲号于将军股掌之上，配等亦袒躬布体以待斧钺之刑。若必不悛，有以国毙，图头不县，军不旋踵。愿将军详度事宜，锡以环玦（《魏志·袁绍传》注引《汉晋春秋》，又《后汉·袁绍传》，各有删节，今合录之。）。

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰，俎豆之事，则尝闻之，军旅之事，未之学也，庶则大矣，比德中庸。斯言之善，莫不归宗。粗者乖本，妙极令终。嗟我怀矣，兴言攸同。孔子曰，民之于仁也。甚于水火，水火吾见蹈而死者，未见蹈仁而死者矣（《艺文类聚》五十五）。

若夫仙楼白玉。窈冥昆阆之墟。神阙黄金。寂寞蓬瀛之浦。斯则冈峦髣髴。稽凤册而空存。岛屿凭陵。𫇢龙舟而罕迨。至若按皇轩于夏箓。考璿构于殷图。周王北洛之宫。秦帝南山之阁。西京故事。下听雷霆。东国馀基。俛临风雨。莫不陵迁谷变。共榛灌而邱墟。火绝烟沈。与风云而坱莽。其有据坤灵之宝位。借神道之冥扶。占象纬而图基。揆川原而宅址。蜂台映月。还临舍卫之城。雁塔寻云。即对耆阇之岭。成而不毁者。将斯之谓欤。兜率寺者。隋开皇中之所建也。尔其林泉纠合之势。山川表里之制。抽紫岩而四绝。謺丹峰而万变。连溪拒壑。所以控引太虚。蒸云驾雨。所以荡泄元气。涪江千仞。波潮将旭日争光。都城百雉。甍栋与晴霞共色。信造化之奇模。尽登临之妙境。元房雾转。抗金枢于桂岊之前。绀殿星开。栖玉刹于梅林之下。岩花落沼。近拂天衣。涧叶低阴。斜笼宝座。宵汀鹤警。乘鼓吹而齐鸣。晓峡猿清。挟霜钟而赴节。若乃巡碧磴。历元阶。琐窗澄彩。琼铺洞照。神姿满月。疑临石镜之峰。众馥扬烟。似对香炉之岳。信可下清人境。上配天都。为胜地之先鸣。执名山之右契者也。爰有信弟子某乙等。夙祛尘网。早植慈根。悲梵室之未宏。悼禅居之犹褊。以为上栋下宇。河图避风雨之灾。广榭崇台。时令著高明之宅。是以菩提长者。竞洁舍卫之坛。天帝人皇。争辟仙宫之塔。则知威容下丽。偫生解瞻仰之因。材朴重雕。黎人有子来之地。乃于寺内建浮图一所。某年月日。乡望等兆基宏愿。继发净因。陵轹中天。规模大壮。高列砌架。迥浮轾轩。直上千寻。周回百步。占氛候景。神祇叶幽赞之功。揆墨端行。班倕逞绝偫之思。收岱宗之梓。聚昆山之玉石。土兼五色。金逾百鍊。龙蟠万栱。策屏翳而高骧。鹤矫千楣。冠扶摇而独运。重檐霭霭。云将反覆于棂轩。洞宇寥寥。风伯栖遑于户牖。仙娥去月。旅方镜而忘归。宝婺辞星。攀圆珰而未返。元甍湛䨴。若鹏飞之戾九天。丹楹联骞。如凤翔之据九仞。每至韶光照野。爽霭晴遥。列郊墟于四野。开云气于千里。风恬雨霁。烟雾藻天地之容。野旷川明。风景挟江山之助。则有雕帘绣轴。排净域而停轮。宝骑银鞍。指珍台而耸辔。于是披岫幌。抵岩扃。攀翠复而三休。步元梁而十憩。廊轩外敞。淑气长延。阴室中开。鲜飙自激。俯环瀛而极望。积藓非遥。出云汉而高践。灵槎可托。真福地之殊观。香城之巨丽者乎。寺主等沈研二谛。振耀三明。抵苍璧于邪山。揽元珠于定水。挹其流者。曲成般若之缘。承其风者。浚发菩提之愿。长史河东裴某。风神朗润。操履贞勤。萧条江海之心。磊砢冰霜之节。下岷关而叱驭。寄切全都。临蜀野而宣条。功深半剌。县令卫元。海内高流。河东望族。荣高铜墨。任屈弦歌。浃辰而风化大行。踰月而奸豪屏气。陶潜彭泽。自得高人。王吉临邛。仍延重客。县丞胡敬仁。三河旧族。一代良材。提镆铘而愿割。跼骅骝而待步。江湖秋至。方怀纵壑之图。海浪风高。未接垂天之翼。乡望等并中和受气。孝友承家。才称江汉之灵。地实岷峨之秀。或以时良入选。擢迹乡邻。或以朝望来仪。升名郡县。并沐康衢之化。俱承比屋之封。瞻彼岸而同归。登春台而共乐。咸以垣墉遽覆。犹传路寝之歌。银鼎俄穷。尚勒灵台之颂。况乎崇基奕奕。与天地而争工。层构峨峨。配山川而永固。岂可使宏规在我。空存蔽日之基。雄笔同时。不借淩云之气。谨闻命矣。乃作铭云。二象成纪。三才定位。开剖太虚。导引元气。纷纷化迹。飙飙圣致。行杰趣约。归同弃异。法王西眷。教迹东游。功超道茂。义冠儒流。丹青既备。栋宇旋周。梵宫霞积。香阁星浮。缅想蓬瀛。金台迥起。旷瞻昆阆。瑶房峻峙。壮矣名都。神居攸止。大哉英服。兹峰诞纪。金绳对岭。玉榜分岑。松扃委郁。桂幌深沈。云龛树晦。烟洞花深。重峦雾结。复涧泉吟。肃肃禅众。遥遥净镜。鹿野经文。龙宫佛影。梵臻金室。光来石井。峡晓猿清。池曛鹤警。岷峨旧族。江汉英姿。争开法愿。重峻崇基。占云接庑。揆景分墀。天人合应。幽显呈期。灵思孤出。神模独涌。雾积千楹。霞张万栱。玉牖星罗。璿珰月拥。复榭龙蟠。重甍凤耸。峨峨峻岊。奕奕崇标。雕檐切汉。宝缀淩霄。深窗閟景。洞户流飙。银釭夕映。珠铎晨摇。我辞秦陇。来游巴蜀。胜地归心。名都憩足。甫建乡县。频移灰烛。聿从良时。仍寻妙躅。旷望原陆。周流江汜。桃李春风。芙蓉秋水。烟霞四面。关山千里。他乡寓目。兹焉复几。

经天纬地之帝。求制礼作乐之才。拨乱反正之君。资拔山超海之力。继韶夏而崇谥号。非无阵战之风。披皇图而稽文武。或用干戈之道。故能弥纶宗庙。弹压山川。苞四海以为家。一六合而光宅。是以二十八宿。悬列将而察休徵。三十五星。聚天军而赫符彩。吕望垂竿于渭涘。道峻匡周。张良授策于圯桥。功崇佐汉。乃有心如铁石。气若风云。洛谶书名。河图秘象。青丝电烛。历大块以三休。碧羽霜凄。倚浑天而一息。岑彭许允。征南镇北之名。冯异王昌。大树中军之号。杜太行而泥函谷。猛气无前。戮封豕而斩长鲸。雄图不测。元戎十乘。驱卫霍于前军。甲士三千。列孙吴于后殿。秋风白露。执金鼓而齐六军。泰山黄河。折铜符而光百代。建庙堂之策。为社稷之臣。孰能与于此乎。在我右将军矣。公讳哲。字知人。钜鹿阳曲人也。七代祖靖非。前秦征北大将军。镇北地上郡。其后子孙因居于宁州襄阳县。开国承家之始。诞姓命氏之源。大名发于本支。当涂峻于层构。三辰郁郁。天街分毕昴之都。九野茫茫。地险列山河之境。丞相以万机论道。匡大运以震威严。尚书以八座当官。赞金行而标领袖。文昭武穆。方驾齐驱。公子王孙。朱轮华毂。大鹏垂翰。驭风伯而指南溟。天马腾姿。偶云师而集东道。祖唐。隋天水郡丞河阳都尉。瑶林琼树。擢标格以千寻。圆折方流。委波涛而万顷。雄飞有望。岂惟京兆之丞。阴德不愆。何直丹阳之尉。父宝。皇朝通议大夫总管府司兵参军事。东家孔子。至德生于上天。南国申侯。明灵诞于中岳。君朝翊赞。道先王之法言。公府弼谐。对上天之休命。若夫圣人作而万物睹。元首明而庶事康。日月粲其光华。山川郁其云雨。则有英灵间出。丹陵谐白兽之祥。符瑞庭生。黑帝感苍龙之杰。隋珠一寸。魏后扬眉。和璧千金。秦王动色。颜生殆庶。闻于竹马之年。扬子参元。发自铜车之岁。建情峰而直上。疏笔海以横流。彫墙则百堵皆兴。峻宇则千门并列。可大可久。无忘简易之途。为子为臣。率由忠孝之境。郭林宗之披雾。岂敢名言。孔文举之钦风。每相推荐。若乃五材并用。谁能去兵。七德兼施。止戈为武。出师于九天之上。暗合兵书。取睽于十日之前。悬符射法。固以文武之道。揄扬满于域中。将相之才。籍甚闻于海内。贞观十五年起家补国子博士。乔林扫日。惊白凤于词条。璧水澄天。骇雕龙于义壑。班超慷慨。常怀万里之心。季路平生。每负三军之气。十六年敕授左翊卫北门长上。禄赐同京官。仍令为飞骑等讲礼。邓司徒之旧事。马上读书。祭征虏之前闻。营中习礼。宫花如锦。还临拜将之坛。槐叶成帷。复对阅军之市。自皇王眷命。大帝应期。运璇衡而制八方。调玉烛而临四极。元兔白狼之野。来奉衣簪。蟠桃析木之乡。尚迷声教。太宗文皇帝操斗极。把钩陈。因百姓之心。问三韩之罪。胜残去杀。上凭宗庙之威。禁暴戢奸。下藉熊罴之用。公丹心白刃。本自轻生。六郡三河。由来重气。乌江讨逆。剖项籍于五侯。鹿野惩奸。磔蚩尤于四宰。二十年诏除游击将军右武候。信义府右果毅都尉。长上如故。显庆二年以内忧解职。痛深吴隐。哀极颜丁。蹐厚地以崩魂。诉高天而泣血。紫泥垂涣。频降玺书。墨缞临戎。遂从金革。三年诏除左卫清宫府左果毅都尉。寻圉谷府折冲都尉。并长上如故。又以应诏举对策甲科迁左骑卫郎将。于时长榆历历。烽火犹惊。高柳依依。边风尚急。关山夜月。遂为丹徼之秋。西北浮云。翻作穹庐之景。四年诏公为铁勒道行军总管。陈兵玉塞。按节金微。学常山之蛇。拟丽谯之鹤。钟鼓嘈囋。上闻于天。旌旗缤纷。下蟠于地。伏尸百万。因瀚海而藏舟。辟地数千。即燕山而筑观。武臣雄略。气慑西零。神将宏图。威加北狄。武德元年诏迁左骁骑中郎将。寻检校右监门左武卫将军。本官如故。昔者封禅陟云亭之后。七十二君。图书出河洛以还。三千馀岁。振兵释旅。方崇荐帝之仪。道洽功成。必致禋天之礼。粤以皇家辟统之五十年。今上开基之十七载。登封告禅。玉牒金绳。建显号而施尊名。扬英声而腾茂实。华夷辑睦。皆承万岁之恩。朝野欢娱。咸奉千年之庆。乾封元年诏加明威将军。本官如故。大风遗孽。叛涣青邱。小水残魂。凭陵碧海。率百官于文祖。尚兴彭蠡之师。会万国于涂山。犹有防风之戮。是岁也。诏公为辽东道行军总管。军营对日。兵气横天。开玉堂而按部。坐金城而勒阵。阙巩之甲。犀兕七重。艅艎之船。舳舻千里。驾鼍梁于圣海。秦皇息鞭石之威。泛鳌钓于仙洲。愚叟罢移山之力。然后风行电卷。斩将屠城。塞丹浦之遥源。伐黑林之奥本。王孙公子。名沾皂隶之臣。深谷大山。境入樵渔之囿。二年诏加上柱国。仍检校安东都护。导之以德。齐之以刑。威振六官。风扬五部。兵戈载戢。无劳尉候之虞。桴鼓希闻。宁有穿窬之盗。仰太阳而晞湛露。方预四朝。临逝水而急寒风。俄悲一去。齐孟尝之下泪。高榭曲池。鲁司寇之悲歌。颓山坏木。长安杳杳。还符日近之言。京兆悠悠。竟绝天高之问。玉关生入。自判无期。绣服晨还。竟知何日。总章二年三月十六日。遘疾薨于府第。春秋五十有四。呜乎哀哉。诏赠左监门将军。礼也。唯公被服忠孝。周旋礼乐。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。研几册府。金縢玉版之书。索隐兵钤。元女黄公之法。每建旟推毂。三令五申。躬擐甲冑。亲当矢石。军井未建。如临盗水之源。军灶未炊。似对嗟来之食。由是南驰北走。东讨西征。运之无旁。按之无下。戴筐宫里。遥登大将之坛。飞阁星边。独列中军之位。虽龙泉匿字。薰歇光沈。而鳞阁飞名。天长地久。夫人扶风马氏。隋濠州刺史圆之孙也。五松春艳。牵少女之祥风。八桂秋荣。降仙娥之宝魄。谢家之子。歌柳絮而知惭。刘氏之妻。颂椒花而自耻。三从按礼。无亏内则之风。四德扬蕤。载阐中闺之训。宿盘龙于月镜。早没鸾床。矫飞翼于霞楼。先沈凤穴。珠星璧月。终陪季子之阶。金鼎银樽。竟列齐侯之寝。以贞观十五年五月五日。终于某所。越咸亨元年某月日。祔于某原。长子瓜州司仓择木次子右卫亲卫元封等。门传万石。庭列双珠。花萼争荣。芝兰蔼秀。天经地义。钦承避席之谈。日就月将。虔奉趋庭之教。变槐檀而沥胆。木石悲酸。代霜露以崩心。幽明感动。葬之以礼。祭之以时。生人之本尽矣。死生之义备矣。孝子之事亲终矣。于是门生故吏。共缉家声。才子文人。思传盛德。庶使蔺相如之生气。历千载而犹存。随武子之馀风。尽九原而可作。其词曰。

文王受命。毕公馀庆。玉树连芳。金枝叠映。三分并列。七雄齐竞。建国承家。重熙累盛。功宣蹈舞。德流歌咏。河洛垂文。山川出云。骊珠育照。虹玉呈文。直立孤耸。天然不偫。栖迟胶塾。悦怿邱坟。耻为儒者。自许将军。伊祁不怿。轩辕讨逆。阵拥辽河。兵屯碣石。班超投翰。扬雄执戟。弓合三材。刀长四尺。爰清尉候。载澄疆埸。得人者昌。失人者亡。皇恩俾乂。帝曰明扬。幽桂含馥。滋兰吐芳。承天待诏。观国宾王。茂绩斯远。英声克彰。鹏池淼漫。鸡山祸乱。出阃辞家。夷凶静难。金微瓦解。玉亭冰泮。扈驾天门。陪祠日观。万邦胥悦。千龄启旦。斗骨危城。占蹄举兵。丸山雾塞。渤海波惊。帝赫斯怒。王师有征。虔刘北貊。戡剪东明。导以文𮜿。宣其德刑。太微上将。文昌贵相。非熊非罴。令闻令望。宠踰军幕。荣参武帐。本谓来朝。何期返葬。原野萧瑟。风烟悽怆。天道如何。吞恨者多。松风夜响。薤露晨歌。秋月如练。春云似罗。荣华灭后。寒暑经过。青乌邱垄。白马山河。

圣唐祖宗重光。丕变万国。玄宗肃宗今上三后继明。格于上下。其辅弼之臣曰赵公。奉先少师之训。有大功于王室。少师讳景晊。字某。清河东武城人也。惟成于姜水。氏曰有吕。德莫厚乎粒蒸人。大庭之烈也。勋莫盛乎除暴虎。尚父之明也。让莫大乎推社稷。季子之高也。丁公之元子曰季。克让。乞归老于崔氏。宜乎其盛也。八代祖元孙。宋度支郎中。以忠烈见危致命。夫人携二子亮敬默依夫人之党。挺志羁孤之中。安亲危窘之际。亮即公七代祖也。八为尚书。一为仆射。孙肇师。官至中书侍郎。元子北齐安州总管府掾讳道淹。公之曾祖也。生万年主簿临洺令讳方骞。公之大父也。生武功主簿赠吏部尚书讳贞固。公之考也。郎中殉王事。仆射利生人。中书之名望。安州之道德。临洺之爱人。武功之体道。荀淑以盛德及子。陈寔以素风及孙。诚哉吾闻其语矣。今见其人也。公孩抱太夫人终。童幼武功府君逝。根于至性。毁过乎哀。乡党怜之。皆曰纯孝。既除丧。外从礼训。内积忧慕。啜菽饮水。励志读书。诵无遗文。释无遁义。皆一览也。年十七。与亲兄晙同举明经。调补梁州南郑尉。转蜀州晋原尉。前后使臣表公第一。迁大理评事。亲累贬利州葭萌丞。历梓州盐亭丞。乐天知命。贞独自晦。君子哉。改晋州司法参军。政尤一道。刺史按察使皆以上闻。充河东军支使。毕尚书构为连帅也。假公判官。仁者悦。不仁者惧。遘厉终于官舍。春秋四十。权厝于邙山元元庙西北原。识与不识。罔不相吊。时人之安放。后人之不幸。夫人荥阳郑氏。皇朝兵部郎中卫州长史元升之女。吏部侍郎平章事愔之妹。终京兆崇贤里。权殡于长安东南杜陵原。夫人鞙佩纷燧。以宁颜色。□澄羃酒。以奉蒸尝。辅佐君子。黔娄之室也。抚导贤允。孟轲之母也。内训倾谢。妇仪无师。呜呼哀哉。大历四年。龟筮从吉。嗣子圆。尚书右仆射赵国公。哀奉先少师夫人之裳帷。合祔于河南北邙山某原。礼也。赵公初为益州刺史。属逆羯内向。天下兵起。至尊出长安避狄。未有岐下之都。因奉表上迎。保宁圣德。迁为中书令。翼大明。复天下。肃宗申养。玄宗申慈。赵公之宣力也。事今上镇扬州。为吏部尚书左仆射。崔氏之门。公尽善哉。洪河在北。清洛在南。二室之下。邙原高起。是地也。是宜君子幽宅宁于斯。永保子孙昌于斯。其文曰。

翼翼孝嗣。衔哀不言。祗感永思。常试讨论。齐为霸国。郑甸□姬姜协德。贻庆后昆。在昔贞烈。爰有魏屿（疑）。播迁建都。公将南辕。造舟人便。开漕利源。宜有令允。中书玉振。安州荣道。临洺体顺。尚书葆光。公以德镇。既输典刑。亦清维晋。天不我遗。时将畴师。夫人之德。柔善有则。鼓钟于宫。闻于四国。从夫训子。天下是式。不及劬劳。赵公罔极。克诞赵公。蓼莪孝思。奉若先训。其贵如斯。今日之禄。先人之慈。保宁幽宅。天地无期。

喤喤乐声。瞻言阙里。视之不见。听之盈耳。宫墙如在。可配于铿锵。德音不忘。曷间于年祀。猗欤原至乐之作。异凡音之起。静而疑深。绝而复寻。绎如迭奏。嘒若同音。岂幽通于元造。异中出于人心。聆其节奏。相夫击拊。发和鸣于阃域。应流韵于墀庑。既嗟乎可得而闻。又思乎其所不睹。疑一唱之叹。且至于三。比众音之和。不容于五。莫不动心而骇耳。感今而怀古。锵若在悬。哀如在弦。笋簴无形。异和戎之二四。声诗合雅。同鼓箧于三千。事宁同于想像。理实閟于言筌。尔其融泄克谐。肃雍清越。通明洞幽。变化翕忽。激数仞以徐来。触两楹而静发。凭合莫以方奏。流元间而未阙。故能动心导和。向皆顺正。德有符于解愠。教实倍于施令。式彰乎不测之神。以见乎多能之圣。俾恭王之是惊。闻斯行诸。稽太师之所谓。始作翕如。且遗音于栋宇。宁假手于元虚。于是辨清浊。节疾徐。知笙簧之迭和。讶钟鼓之相于。其变无方。其来不极。静好交至。激扬未息。简子梦中之遇。其志则流。灵公濮上之音。其声多慝。曷若舒啴缓。遵肆直。俾夫音声之道感通。咸听此而知德。

长庆二年春。翰林院学士缺。穆宗皇帝顾谓左右曰。孰可充是任者。皆曰。恭恪可以奉密命。通敏可以肆皇猷。有若内谒者蓝田季温可。上曰俞。洎四年夏。院使缺。敬宗皇帝顾谓近臣曰。孰可补是职者。皆曰。博览以好古。清白以奉公。有若奚官局令卫元璨可。上曰俞。是以授金紫之赐。承侍从之荣。典司禁闱。参掌诏令。尝因暇相与议曰。夫宫室台观。盖有宜称。苟失其制。人何法焉。内署与集贤史馆秘书省皆号图书府。而内署最为密近。故学士之登将相践崇显者。十有八九焉。彼三署不可同年而语矣。而庭宇逼仄。屋室卑陋。非圣朝待贤之意。岂偫彦养德之所。于是梧桐高则可以栖灵凤。岩岭秀则可以韫美玉。是宜革作。以新其居。乃同词上闻。诏命惟允。锡以材布。假其工徒。心匠始形于事先。物境潜运于度内。乃撤小屋。崇广厦。揭飞梁于层构。耸危楼于上楹。重檐翼舒。虚牖霞駮。甍栋丰丽。栏槛周固。三门并设。双阁对启。延清风于北户。候朗月于南荣。积其典坟。藏于扃钥。因讨阅之际。资登眺之娱。若乃前瞰云山。傍窥台观。仰丹霄于咫尺。纳颢气于襟抱。八表殊望。四时异境。触类生趣。随方散怀。其下廊庑对序。阶陛四匝。中创小亭。以候宴语。卉木骈植。松竹交荫。折高标于棼橑。散馀芳于户庭。信可久之宏规。不泯之盛迹也。经构之始。侍讲崔学士出拜小宗伯。楼成之月。学士韦公秉国钧。旬日。侍讲高学士拜夕郎。明年正月。学士路君迁小司马为承旨。表微洎王宋二舍人皆迁秩。加职院使。复以成绩。并命迁内常侍。夏四月。中书郑舍人驾部郎中皆以鸿文硕学为侍讲学士。有诏赐宴。始觞于斯。中外之知者。朝昏皆贺。岂兴作之会。契于阴阳之运乎。而土木之动。应于福庆之数乎。表微学愧镂冰。文惭画虎。秉笔视草。于兹六年。备历规度之谟。详观新旧之制。承命为记。实惭菲词。时太和元年某月日记。

世多以庄子为元奥。吾独以为粗见理而未尽耳。汪洋七万馀言。然撮其大旨。举类而證。其得失可见矣。且观其体虚无。而不知虚无之妙也。研几于天命。而未及天命之源也。乐言因任。而未知因任之本也。穷极性情。而未尽性情之变也。何以知之。夫虚无用之心也。必凭于有者也。有之得行也。必存于虚也。是以有无相资。而后功立。独贵无贱有。固已疏矣。且所谓无者。特未明也。惠子以其言之无用。而应之曰。知无用。始可与言用矣。今夫地。非不广且大也。人之所用容足耳。侧足而垫之至黄泉。人尚有用乎。此言假四旁之无用也。以自喻其虚。辞则敏矣。然无用之说有三。不可混而同一。有虚无之无用者。有有馀之无用者。有不可用之无用者。虚无之无用者。则老子埏埴凿户之说。其用在所无也。有馀之无用者。则侧足之喻。其用必假于馀也。不可用之无用者。苗之莠粟之秕也。今庄之坏法乱伦。是秕莠之无用矣。而自同于有馀之无用。不亦谬乎。此所谓体虚无而未知虚无之妙也。称屠牛而善刀。牧羊而鞭其后。指穷于为薪。皆在生得纳养之和寿矣。故讥灭裂卤莽者。责衽席之上。设食之间。而不知灭者。然而卫灵公石椁之铭。修短必有天数矣。岂在鞭与不鞭。养与不养哉。其理自乖舛。此所谓研几于天命乃未及天命之源也。夫因任者。因偫才可任而任之耳。而庄生欲天下而不理。曰闻在宥天下。不闻理天下也。天地固有常矣。日月固有明矣。星辰固有列矣。树木固有立矣。禽兽固有偫矣。以为上古至德。同于无知。其德不离。同乎无欲。是谓素朴。而人性得矣。自悬仁义礼乐。而人好知。争归于利也。斯甚不然。夫天地日月树木禽兽。不假理者也。人则假理者也。人生必有欲。有欲之心。发于自然。欲不能无求。求不能无争。争不能无乱。故圣人立仁以和之。陈义以禁之。而反以为害之者。则今戎狄之相劫杀。鱼鳖之相啖食。孰行仁义礼乐于戎狄鱼鳖之间哉。含气之类。莫灵于人。物有知也。有欲也。而人反无之。何如。且果无知也。果无欲也。则凡是非好恶。分别贤不肖。宜皆起于人也。而称厉之人夜半生子。遽然取火而视之。汲汲然恐其似已者。言人皆欲好善而恶恶。故可放之而自理也。夫厉之有是心也。岂非圣人之分别驱动使之然乎。安可放之耶。如曰天机非由于圣人。则人固自有知有欲矣。仁义礼乐何罪哉。此所谓乐言因任而未知因任之本也。自生人以来。莫不有争上好胜之心。未为之法。则争归于义。先王知其然也。故高为之法训而峻为之行。而人竞学之。亦是争胜已而争胜之循道也。犹火之燎上也。因为之灶以炀之。水之趋下也。因凿之沟以注之。是亦燎注之得宜也。燎与注者得宜。则无焚溺之忧矣。争与上者循理。则无暴乱之祸矣。由知其本而顺理之也。然则无灶焉。火固自燎矣。无沟焉。水固自流矣。将坏灶以绝燎。毁沟以息注。势必不可也。徒使燎与流者失宜耳。无贤圣焉。人固有所希慕矣。不尚贤。殚圣法。削曾史之行。以绝人之好慕。果不可绝。徒使所慕所好在于非理耳。由不知其本而逆施之。庄生徒知好高慕上之离其本。而不知好慕之心发于天机。欲绝圣贤。使天下各止其知。安其分而无所慕。何异于毁沟坏灶。以止水火者乎。其术一何迂。此所谓穷极性情而未尽性情之变也。用是以观。彼于虚无焉。天命焉。因任焉。性情焉。譊譊然道之。而无一洞明者。不知元奥者固如是乎。故曰粗见理而未尽者也。虽根源老氏。而诡圣败法尤深。王生欲废之宜哉。或曰。庄子皆寄言尔。以名实按之。不亦疏乎。夫寄言者。若大鹏斥鴳肩吾连叔云将鸿濛渔父盗蹠。求其理者不可责以事也。诫惠子以嗜鼠。曹商以舐痔。违其趋者可谓之忿也。如是吾岂不鍊哉。若理之所塞。趋之所壅。则托以寄言而免也。至于称至人得酿气之守。潜行万物而不空。得道者挈天地骑列星。外死生而色若孺子者。公为虚诞。无足诘焉。

昔在先王，法龟图而画卦；降于中古，效鸟迹而成文。吉凶生而爻象兴，仁义起□□□□。□□□□□所以察鬼神之情状，穷天地之变通。考往知来，钩深索隐，则物无遁形矣。是知典坟者，所以复父子之孝慈，正君臣□□法。立言垂范，与士作程，则人知所措矣。非规矩则不能定方圆之用，非准绳则不能质曲直之疑。宪章开八政之源，名教挈五常之器，必由是也，何其盛□。故得国有庠，乡有校，党有序，家有塾，虽设教不伦，其归一揆。譬乎贞筠劲挺，假□羽以滋深；美璞珍奇，成琮璜而益贵。然后□仲尼之道，揭而行之，与日月以俱悬；仲尼之德，推而广之，与江河而同润。辅相皇王之大业，天纵多能；弥纶宇宙之全功，日彰圣绩。其于遗风馀烈，贲古辉今，□□复书。昔唐之季也，大盗寻戈，权臣窃命。地维绝纽，八銮迁贸于东周；天邑成墟，三辅悉奔于南雍。天祐甲子岁，太尉许国□公，时为居守，才务葺修，遂移太学并石经于此。露往霜来，彫墙半圮；尘封藓驳，塑像全隳。属吾道之有归，见斯文之不坠。我太师令公禀岳秀川灵之英概，负虎眉犀额之雄标，张智勇以经邦，立诚明而驭下。鸣钟沸鼓，辛勤讨伐之勋；揽辔登车，慷慨澄清之志。皇帝辟统之明年也，念汉五陵之豪族，桀骜轻浮；秦四塞之要冲，椎埋剽掠。将袪故态，每念难材。阃外牙璋，方思宿将；关中管钥，荐委通贤。一角来而上应玉绳，九苞鸣而动谐金奏。仰分忧寄，旁奉政条，投惠而民怀，发奸而吏慑。申明狱讼，引决如神。劝课耕桑，服勤务本。令出而随如注壑，化行而速若置邮。加以钤阁晓开，剧谈名理；玳筵夜洽，高会英儒。一日因谒灵祠，顾谓宾佐曰：「厚禄高官，咸称弟子；隤垣坏宇，孰念宗师？岂□□务通方，不资于国耶？致功成利，无益于民耶」？观风吏敛衽而对曰：「昔者仲尼生于周之末世，事于鲁之乱邦，长幼失宜，冠婚亡序。繇是删《诗》《书》而定《礼》《乐》，赞《易》象而修《春秋》，扶世导民，劳形役智。卑栖下位，则席不暇温；历聘诸侯，则车无停响。斥于齐而逐于宋，厄于卫而困于陈。每屈己以救时，欲化风而成俗。昭王厚礼，固轻千社之封，矧寸禄乎？灵公奇待，不顾万钟之粟，矧束脩乎？孟轲所谓「生人已来，未有如夫子者」也。功如是，德如是，岂无益于民乎？岂无资于国乎？我太师令公取制度之规以模黉舍，量经营之费遂出俸财，霞张梦奠之楹，粉耀藏书之壁，增华崇丽，眩目惊心。青琐丹梁，见廊庑轩墀之洁；藻扃黼帐，有豆边庋椟之仪。莫不赋彩挥毫，参灵运思。尧身禹状，□神凛凛以如生；月角山庭，画像莘莘而在列。介圭华衮，享王爵于高封；八簋三牲，遵国章于常祀。工徒告毕，庙貌斯严，英旄□□之贤，瞻之如市；挹让周旋之教，靡若从风。里闾焜耀于搢绅，文雅阐扬于洙泗。从乂功亏摘椠，才类编苫，叙美图芳，俾刊贞琰，□□课拙，强扣庸音。时大宋建隆三年八月二十五日记。推诚奉义翊戴功臣、永兴军节度、管内观察处置使、特进、检校太师、兼中书令、行京兆尹、上柱国、琅琊郡开国公、食邑四千五百户、食实封一千三百户王彦超（《金石萃编》卷一二三。又见《金石苑》。）。

题下原署：「观察判官、朝散大夫、检校尚书工部员外郎、兼殿中侍御史刘从乂撰。缺昭吉书并篆额」。

某尝读《易》至《叙》卦曰：「旅人无所容，则受之以巽」。谓其必婉辞诡貌以取容于世也，斯亦古圣人垂权道于后代矣。某独以为不然也。夫子历聘七十二国，饿陈畏匡，是亦旅人穷踬之极者耳，远害之外，讵闻苟容？至于对灵公俎豆，又得为巽哉！今之学夫子之道者，得不思迹其行欤？某笈文走天地间，亦今世之旅人也。然未始不抱耿介之节，投倜傥之士，虽穷且踬，弗渝于心。何哉？苟以权豪为利，儒雅为戏，酒胾迭饵，币帛交贽，憧憧往来，非富即贵。如此者，虽朝奴其颜，暮婢其膝，以巽于彼，彼其纳欤？其弗纳也明矣。茍以道德为心，仁义为友，短褐无愧，藜羹其甘，匪直匪贤，不缔其分。如此者，虽悖其辞，抗其节，以干于彼，其拒欤？其弗拒也又明矣。是知为旅人者，在乎道，不在乎巽。其抱道自励，介然独居，向非履古人行，为君子儒，糠秕权豪，胶漆仁义者，茍过门必唾而去，矧肯巽以取媚哉！未知明公以某为何人也。明公在江表时，奋布衣于明主，陈利指害，排奸斥邪，据弹纠之司，为邦国之准，正辞直气，闻于四方。国之将亡，先见其昧，天之所废，力不足支，全身乱邦，委迹外邑，彼塞门汎湖者，岂独美于前世耶！今来宰百里之邑，食五斗之米，非足以伸明公之壮图，展明公之大志也。国家并、汾已平，则蓟从而可取。是以将求封禅之草，筑太平之基，明公又得以宏略伟才复用于世，然后攻讦得丧，骈罗废兴，致一人于尧舜，跻兆民于富寿。是以明公屈于危邦而伸于圣代也。某为儿童时，熟知明公，所恨者滔滔大江，天限南北。耳满徽誉，目遥清尘，迩来岐路三舍，门墙数仞，命驾之心，朝夕燡燡。是敢辍采兰之役，冒暑而来，所谓抱耿介之节，投倜傥之士，其在今日哉！纳之拒之，系明公念。谨以旧史十卷随书上献，视事之暇，光览为幸。不宣，某再拜。