里秀民陈文龙缟素登门，泣血言曰：「文龙不幸，蚤失慈母，吾祖躬自抱持以教，常使闻正言，见正事，凡衣服饮食，几案砚席之间，无不一于正。伺其意稍怠则以身率之，虑其性易流则未尝使出闾巷睹嬉戏，文龙用是得不夭折、不荒纵，以迄于今。文龙稍长，吾祖即日夜取《语》、《孟》、六经、韩子、欧阳子之文、伊川程先生《易传》、温国司马公《通鉴》为文龙详说，且标识其大者，使文龙诵习之不忘，玩味之不厌，文龙用是得稍习为文，稍知乡道。天罚之酷，吾父弃诸孤曾未两月，吾祖继之，自今文龙身将畴依，行将安放，孰饬其惰，孰砭其愚？此文龙所以朝暮仰天椎心而泣血者也。惟吾祖蚤从云茅先生学，而君先生嗣子也，愿得铭墓上以慰吾祖之灵，以纾其不肖孙终天之痛」。某曰「诺」，则序而铭之。居士讳武龄，字寿朋，家故金陵徙，复自郊徙邑，遂为金坛著姓。背市而居，却而之市不跬步，市人罕识其面。壮岁有志场屋，既累试不效即弃去。同时辈流有宦达而归者，一见即戒门以绝，曰：「穷达异趣，吾宁能驱走车尘马足间」！环所居植花木，暇则挟册咏歌其中，或徘徊竟日。负郭祖茔有庵以居，守者有田以赡之。族大枝分，将寻斧斤焉，君执不可，则有挟刃以胁之，纵火以迫之者。宰木既空，更欲析茔地。君度不可遏，则愿逊庵与田，而以茔地为己分。众复不可，则伺其售，赎而归之。尝谓士当力学自立，而尤当以种德为本，因历书乡之士可为劝戒者于壁以示子孙。平居与家人食未竟，闻有丐食者，时辍餐与之。丙寅、丁卯间，淮民南徙，有妇人寄食里中人家。将行，无以偿僦食费，褫其衣殆尽，妇人赧不能行。君代之偿，且资而遣之。里中有贫而疫者，君望其炊烟不起，日计口饲之，不幸有死者，更助其殓葬。而妻女无以养，复为嫁遣。盖其笃至如此。少喜释氏书，晚悟其非。文龙之父将葬，放请会缁徒祖送，君曰：「吾既识其非矣，可复用乎」？今年春天子称寿长乐，士民年九十者皆命之官，于是君年八十有四矣，其子时犹无恙，援他比欲增年以请，君力止之。天姿恬澹，老更精强。夏五月得疾，医者视脉当下，君请如脉而医，以年高固执不可，即命庀浴具，既浴，即敕文龙善自立，言讫而逝，实绍定辛卯五月既望。时当盛暑，容色不变，见者异之。曾祖文智，祖宗显，父任。娶张氏，与二子蔚然、浩然皆前卒。一女，适倪时敏。孙男文龙、仲龙、友龙、季龙。葬用其年九月丙午，墓在邑西五里袁舍之原。铭曰：

市之居，习不濡，外环花竹中诗书。身之寿，孙之秀，德以实之大且久（《漫塘集》卷三一。）。

「放」字疑误。

某与户曹陈君贵谧游久，佳公子也，心事甚和平，而操守屹然，辄于临事见之。今幸趋走贤明之前，陪佥署使令，方沐顾盼，未敢遽夺之以去，而不负知己则可保也。南雄法曹今宪属朱君渊虽未及一识，而知其为奇士也。得其书千馀言，陈义甚高，而志乎久且远者，尚依铃斋下，甚欲檄之以前。此二士皆望善待之，振挈之。就有少禀：《曲江图志》与郡斋所刊文公《家礼》皆欲求一本。又五羊学中将以崔清献与张文献并祠，以见东广五百年间两贤相之盛。求文献像其画貂蝉处，恐未必真。既在曲江有祠，则其本必真，傥有见成本可借固幸，否则乞颐旨画师传一本，须是肖似，或只是纸本亦可，到此可以入绢。喋喋干渎，皇悚之剧！

「闻元晦在闽与陈丞相甚款，不知此公近来议论趣向如何」，此南轩与方耕道帖也。是时丞相方起帅金陵，与欧公起帅太原时略同。前辈尤惜晚节，南轩之忧陈公犹韩公之忧欧公也。及丞相过阙，极论时事，故南轩别帖云：「陈公入对有忠切之言，使人愈增岩瞻之敬」。又云：「元晦写寄刘枢遗奏，读之涕○」。呜呼！以正献、忠肃二公平生所立如此，而识者必要其终而后定，此圣贤所以临深履薄、至死而后已也夫！

安成王君贵珏扁其居室曰「容安」，而以书求文为记。其书曰：「珏之初意非取于陶靖节容膝易安之义也」。予得书尽一日不能晓，盖思索载籍中，二字连文者他无之，王君岂有所祖而予未之知乎？予将复书徵其所自，又念往复滋多事，姑率意言之以塞予责。夫靖节「容膝易安」之语，自是无求者也，而予又得一语于东坡苏公曰，人之所履者，容足之外皆为无用之地，而不可废也，故虑不在千里之外，则患在几席之下矣。苏公特主于远虑，然安危之理在焉，有味乎其言哉？予将借之而言。予所谓容之说，盖予所谓容非靖节所谓容膝，亦非东坡所谓容足，而东坡意则近于予之所欲言也。夫所谓容者，予欲使之有馀地也。尺寸之地，自谓至安，而无馀地以优其容，则安者危矣。故君宅心垣夷，接物和易，所以利人者乃所以利己也。左崖右岸，前机后阱，置人于至险，而自立于尺寸，其安几何？秦穆公言，其心休休，其有容则能保子孙，黎民亦职有利哉！其不能容者不能保我子孙，黎民亦曰殆哉！此宅心接物广狭安危之分也，予请以是为王君堂记。虽然，容则安，不容则危，固也，然予尚有以进王君。《秦誓》所谓容，谓不能容人之有技与彦圣者也。善恶在前，略无剖判，而曰吾优为之容则不可，人之不善，君子固有以待之矣。其冠不正，望望然去之隘也，袒裼裸裎于我侧，焉能浼我？不恭也。隘之患不过疾人之不为善耳，不恭之患则己为人而不以人类待人，此岂可哉？君子于人无所不容，虽不善亦容之。然其容之也，将使入吾之并包而熟吾之诱化，有忠恻之心焉。彼己胥入于善，则彼己亦胥处于安矣。不然，容且有弊，何安之有？君试思之。

某恭审绿绨疏宠，乌府借贤。仙第一人，便欲遨游于蓬岛；湖三百里，不妨依泛于莲香。吾儒之荣，世道斯幸。恭惟某官秀钟奎壁，学贯濂伊。选置诸生，了无同甫粗疏之气；擢魁多士，安有尧咨骄傲之心。甫知世味之酸咸，自得家风之蕴藉。昔在左相（乾道中陈俊卿。），表于中兴。奏五色云，虽此身已当于昌运；放一头地，故造物又属之兰孙。自日边听胪唱之在前，而天下信君子之有后。正宜猎猎而上，方且迟迟其行。众竞进贪婪，蚁载粒而辄附；臣无心富贵，凤览辉而犹翔。望之者倾，渊乎所蓄。兹来游于东镇，以增重于南阳。然屈魁彦以为宾寮，特犹旧典；非他官之亲吏事，实示优恩。倘蒙劳非所惮为，谓参佐欲其有补。则壁书自警，不求横浦一日之安；道院相安，仍理晦庵诸生之课。试小推其毫末，皆大用之规模。时来则为，绰有馀裕。某信迂成癖，嗜古如饲。苦无他求，本是山林之性；贫不自活，勉为墙屋之游。偶然得官，及此试吏。云泥虽异，幸已偿一识之心（唱名后曾见之。）；风雨有依，或者如相知之素。其为归倚，罔既宣敷。

恭审肃开阃府，仍建庾台。天顾东郊，暂借经纶之手；地通内阁，须增节钺之光。局面仍然，舆情快甚。恭惟某官学兼体用，望表缙绅。如忠肃之先实后文，有真器识；如谏议之当官处事，恰好秤停。源流既浚于江河，基本复培于嵩华。比膺恩綍，载骤轺车。观风问俗以为光，尽回春意；煮海摘山而抑末，宁析秋毫。谁其建藩，久矣弄印。馀刃不妨于游戏，轻裘但见其从容。既就熟而驾轻，当为真而何假。清班峻直，上干奎璧之光躔；大纛高牙，下镇女牛之分野。民隐胥昭于慈父，吏饕尽革于严师。范老甲兵，易为镇服；晦翁条画，多见举行。第施正大之实规，足副登庸之初意。某承流何幸，赞善尤深。鞅掌自劳，望龙门而莫近；帡幪所及，觉燕厦之弥宽。

某辱不鄙，以草木臭味相命，不复贽套语，首祈涵宥。某久欲羾状道衷曲于道谊主，尘埃因循到今。幕天在上，坎坎县阱，顿以安存，知感知自。第迂拙不化，亦其山林宿姿。得百里地而宣上风化，意谓可以行志，到则动足掣肘。富豪奸猾之徒，倚声附势，掀舞簸弄，以不纳税、频诉吏相高。写鹜有死于县令箠楚之下，不敢一犯此徒之颜，死故苟焉。规模者皆俛首帖耳，获以全去，稍自振厉，则祸机立发。某既不敢求胜，又不敢求全，亦非惟随事傍理，而固有不得志者。含沙吠雪，无日不为摧谢令计。某所望者，正法眼，硬脊梁，鉴烛扶植于流俗之外，或得以浅学自见，浮云去留，不必问也。世远道散，动摇春风者，皆菟葵燕麦，桃李亦无几矣，安睹所谓岁寒松柏？中兴第一宰相之后，大魁嗣焉，某不是之望，不是之依，又将谁属？屑屑枼枼，不避诛斥，或许其可也，当陆续倾倒。

建牙帝里，耸瞻卿月之高；执璧男封，骤出使天之下。行束装而问戍，敬削椟以归忱。恭惟某官材贯精粗，学该体用。执德弘而信道笃，屹砥柱而不移；见善明而用心刚，炯蓍龟之前列。靡由一介之绍，亲结九重之知。断自渊衷，俾之风宪。上《圣德颂》，方竞传徂徕之言；趣家人装，何遽听忠肃之去？身固轻于一叶，名愈重于两间。皇华之遣使臣，屡驱驰于原隰；监司而用御史，皆振撼于山川。以先王之法齐吾民，以君子之道持斯世。如向文简之奏裁雪罪，如周濂溪之泽物洗冤。远而大江之东，春留讼舍；近而扶风之右，路纪行碑。方今人物之寂寥，安得公辈之参错？眷言于越，密接上都。岩壑之秀蔚依然，田里之叹愁为甚。见大夫乏材可使，亲天子颁公一行。丕显文谟，以陟禹迹。小范老岂大范老，私相语于军中；我杜公非汝杜公，几欲争于界上。曾规模之几着，而精采之十分。掬贺湖水以洗吏污，登蓬莱山而访民隐。怀其惠者，吾父吾母；惮其威者，若神若明。信天下之事无不可为，见儒者之功随试辄著。宣屋之思前席，宁久稽飞翼楼之游；熟路之驾轻车，便盍整观象门之武。某梅枯犹活，荼毒如甘。受命父师，凛兢兢乎本色；授徒乡曲，凄冉冉其中年。偶叨雁塔之题，获玷鹭洲之长。遂因阐道，益自琢磨。误蒙当路之见知，狎被公车之辟置。振衣岳麓，拜揖南轩遗教之风；回棹秦淮，盘薄西山旧游之地。难名乐趣，颇慰平生。转而趋汉阙之班，及此向剡川之戍。其大略也，则尝闻之。土瘠民稠，艰食常如于饥岁；山深俗犷，轻生殆甚于他乡。当若治家而长子孙，不以传舍而苟岁月。此由中之欲试，谓善后则未知。独恃高明，曲垂容履。与百姓尔汝，倘无惭山县之竹松；庶一介夤缘，或可与公门之桃李。寸丹所倚，点墨非诬。

某言：别又一载，遥溯读礼之居，与云俱东。书来，存劳孔至，感愧感愧！先丈墓铭深惧不能发扬幽光，命戒之严，不敢不承。衰耄拙涩，质而不文，然于平生相知，则在是矣。君贵回西席，就稿内幸视入。某自夏五病，至今犹未脱，而下部之祟尤可畏。奄奄气息，已在崦嵫之外，尚堪为知己道邪？先丈丧事或有期，意甚欲一执绋，度已不可动，又看造物如何。

某生晚，于乡先贤翰墨，如忠肃陈公、宣猷楼公、正肃袁公、端宪沈公，得见固多，馀则未能尽见也。东野任君以所集墨宝示，肃襟披阅，凡乡之公卿士大夫者皆在焉，用心于此，亦勤勤矣乎。「维桑与梓，必恭敬止」，况于乡之人乎？况翰墨之有存者乎？某为之三叹其不忘本也。其非乡人者不暇问。强圉大渊献上巳日，丹山陈某敬书。

奉化陈必大（先生乳名。）妻童氏，讳尚柔，字子敬，同邑进士居高之女，生于嘉定丙子闰月，己酉年二十有六而归余。淳祐壬子产男，后一日卒，实十二月乙亥，得年三十有七。子男一，四日而不育。女四，婉、闰、清儿、儿玉，皆不期而殒。家北一里许，乾山引臂，直郑墺西，秀势结束可爱。君尝指其左偏，谓余曰：「异日宜于此同穴」。宝祐甲寅正月壬午，以其柩窆，从夙言也。君婉而正，敏而静，父以经学师一乡，母为忠肃陈公之孙，有懿则，君周旋礼诗中，习与性成。君之党与余有连，先妣早识君，爱之，言于先子。先妣殁，先子以其意，且再世交游契，因为余请婚。既归，事舅孝敬，以不逮姑为恨。相春秋之事，亲涤濯簠簋，劳极勿懈。处贫以礼，闺房间甚相谐熙。每听余读书，历耳了其大义。颇闲笔札，不轻一字于外。余多远游，持家条理。先子寝疾，时病产未信宿，力起奉汤药饘粥，食不时，夜不解带，殆五旬。君素弱，由是益多疾病，辄难疗，遂以夭折。呜呼！先子垂殆，目予曰：「汝妻善事我，必善汝助，承我宗事，其无憾」。君之垂殁曰：「吾病不可为矣，遗子以男，庶有不亡者」。天乎，君遽先余逝！未敛，男亦亡。既不能使君寿，又无以慰君后，翳余无良，忝先子所命，尚忍言哉！及葬，刻其概墓上。

马少游称：「士生一世，但取足衣食，守坟墓，不求苦盈馀，乡里称善人，斯可矣」。予尝叹服斯语，而于里之人，得药窗董君焉。君讳天麟，字应之，性颖悟，气爽豁，读书有根据，为文若不经意，而脉理联润，枝叶条畅。早岁从游，及见诸老文宪，时为晚后铺说，见者心悚。每大比，咳唾所沾者过多遇，而己辄黜。或叹啧之，其自处则泰然。安居傃贫，乐与朋旧接，杯酒箸羹，溪山胜处，留连笑咏，明日事不暇问也。中年多病，阅伊、黄书有得，故自号曰药窗。景定辛酉之十月己卯，忽寝疾，呼家人曰：「时至矣，无以药扰我」。遂殁。生于淳熙乙巳，得年七十有七。曾祖某，祖某，父某。娶吴，继潘。子男二：子龙先三年卒，予龙后三年亦卒。女适某。孙男衍道、于菟。余视君父执，君折辈下交，相得甚深，非流俗诩诩笑语者比。衍道将以咸淳己巳八月壬寅奉柩葬于灵石寺东之山，来请铭。铭曰：

学之博，心之绰。身之约，寿之获。呜呼，善人不可作！

蒋氏始自毗陵徙鄞，世儒科，登抚仕，望吾乡最久。忠肃陈公尝扁其堂以「连桂」。其后人将作监簿晓，交余为深。他日，其兄之子晋孙衰绖拜于门曰：「先君死将葬，敢援契以铭墓」。请状。曰：先君讳文，字质甫，今为奉化人。曾祖讳榛，祖讳浩，父讳琮。先君幼无他弄，崭然有读书志。壮岁试艺成均，一不利即退而自脩，许其人为乡善人。专心教子，塾而从师，取友以迟其有。立家条理井井，出入财物以宜，昆弟无违。门多宾客，燕豆从容，声气休休如也。闻一善，喜溢于颜；其不善，面折不少借。事有便于众者，任之，已而勤其成。年饥，必倡义赈恤，人赖以安。里中由是皆畏怀之。暇日，于阴阳若浮屠氏书，类涉猎得其要。晚岁自放世外，临观啸咏。陈君某，林君某，及弟监簿，其与也。居近玉女峰，擅一境之胜，遂自号胜庵。且曰：「吾殁当于此乎」。先君生于丙子五月十二日，岁次癸未。家人以是日奉卮为寿，甚欢。少间，曰：「今而后无以时世事闻我，我死且有日」。至十月某日之夜分，召晋孙等前曰：「吾其逝矣」！请后事，不答，危坐而瞑。呜呼，痛哉！享年六十有八。娶同里沈氏。子男二：晋孙，泰孙。孙男四：可僧，如僧，足僧，尚僧。既殡，家有故，越五年丁亥十有某月之癸酉，始获奉柩，归于治命之地。余视状既，辞其请。进而哭曰：「孤惟亲有善，无以永来，是不孝；以铭称，而子不我从，是重孤之不孝也」。请益固。乃为之铭曰：

进也自尼，吾遗吾嗣。退也自力，吾笃吾里。以素其生，以宁其死。玉女之冈，兹盟百世。

朕寅祀神天，均釐勋旧。上有泽，下及其惠，厥有彝章；子能仕，父教之忠，是颁悯典。具官某故父具官某，邦之良翰，国之宝臣。十载元戎，其贤长城远矣；一时残寇，可折尺箠笞之。嗟义概以犹存，凛遗勋其未泯。卓哉人杰，所谓南方之彊；裕乃父功，尤幸西平有子。属成熙事，载锡徽章。噫！昔岘首临边，兴怀羊祜之烈；兹长沙开国，益明吴芮之忠。英爽如存，庆源有衍。可。

龙飞亲策，胪唱首登。下明诏，发德音，大人造也；字灵均，名正则，君子宜之。伏惟某官孕秀七闽，蜚英六馆。诵《上林》之伟作，相如最其善鸣；得广川之醇儒，仲舒袖然举首。声传寰海，欢动贤关。盛事占五色云，修程破万里浪。某比肩迩列，拭目奏篇。胡辱谦撝，过勤巽谢。发策决科，先天下事，已收盖世之鸿名；犯颜敢谏，古大臣风，好续传家之相谱。略陈赞颂，幸冀鉴融。

敕：祈永命、开中兴，惟哲辅同心之助；诘戎兵、扬大烈，维世臣继美之能。永怀孝祖之圣谟，缅想乾道之贤佐。正色敢言之操，知为忠臣；赞元经远之猷，进贰宥府。天毖我成功所，予迪惟前人光。兹复见于魁儒，其聿遵于陟典。具官某识明而才裕，学粹而器闳。仁有勇、德有言，蹇蹇救时之志；和不流、中不倚，恢恢穆縡之谋。由首谏以畴咨，登中枢而共济。参翼《天保》、《采薇》之治，协图《蒸民》、《常武》之勋。慨四郊多垒之未清，凛一日万几之孔棘。若汛涛而求蒸楫，若支厦而萃良工。趣隮淳化名臣之官，峻升元丰执政之秩。乃兼鬷假，用乂多艰，进爵侯圭，增封邑采，以隆股肱之眷，以计社稷之安。噫！子房决胜而运筹，盍益恢于长策；召公是似而锡祉，尚念绍于令名。朕方笃绳武之思，尔克迈象贤之训。可。

敕具官某：率宁人，有指疆土，尤重嘉师；谨侯度，修尔戎兵，其惟良将。懋简折冲之绩，诞敷进律之褒。尔挺志忠纯，受才沈毅。壮谋定金城之略，雄棱憺玉门之关，统戎沔阳而威信孚，宅牧泸水而保障固。肆畴咨于虓虎，俾易镇于犍为，正秩戎团，仍贰帅阃。惟严于备禦则江流靖，惟勤于抚绥则民心安。往奏肤公，祗若明训。可。