淳祐丙午七月壬午，习静刘先生卒，年八十二。明年丁未十月壬午，葬于芳林山之原。配徐，继方。子男三人：宬，擢丙戌第，宣教郎、知古田县；克家，克忱。克家前夭，宬执先生之丧以毁卒。女三人。孙男六人：性甫、德甫，馀尚幼。先生讳弥邵，字寿翁，著作公之季子。早孤苦贫，有手泽书数厨，先生与诸兄卧起其间，饥以充馈，倦以为枕，后皆知名。先生尤精专，一事一物未通，求之弗措，某字讹，某简脱，某义疑，必反复研寻，归之是而后已。载籍以来，莫不钞纂而原本，粹然一出于经。其考论古今，断制义理，壹以洙泗、关洛之语为准程。他人为之者或先传而后倦，或色取而行违，惟先生真知实践，自童至耄，坚确不变，循循然有师匠之道焉，恢恢然有父兄之容焉。始而宗族称之，久而庠序化之，晚而一乡一国之人尊之，凡里中佳子弟、良士友，多先生口讲指画之馀也。先生终岁杜门，罕与人接，惟质经于陈公师复，评史于郑公子敬，问《易》于蔡公伯静。有《易藁》、《汉考》、《读书日记》《、小记》、《深衣问辩》、《杜诗补注》各若干卷。刘氏自两翁起家，三世登科第者八人，五入馆，一持橐，先生独褰裳掩鼻，视若浼己，飨脱粟如太牢，处陋巷如华榱。舍后有古木钜石，先生诛茅其颠，杖屦日一登临。著作公无十金之产、一丘之田，先生安之，宁困不枉道以求亨，宁贫不害仁以为富。少食于学，晚岁弃去，郡博士俞来致学俸，却不取，太守眉山杨栋于学创尊德堂以舍之，先生不拒亦不留。宬遇禋霈，先生例授京秩，告下，惮先生不敢白。属纩犹为诸孙讲南轩《孟子》一章。时杨侯使本道，复荐于朝，而先生卒矣。前葬，克忱哭请铭，克庄哭答曰：「礼幼不诔长，吾何敢铭吾季父也夫」！昔子长、孟坚皆自述其先世，克庄常待罪太史，凡当世山林丘园之士皆得以秉笔记载，况吾季父之贤，学醇儒也，节逸民也，铭之不可已也。铭曰：

贵人之所欲兮，誉或损而谤喧；生人之所羡兮，耄有及而智昏。彦回期颐至司空兮，适以辱其门户；辕固九十老布衣兮，岂不贤于公孙？于嗟先生，天年之高兮天爵之尊，其人虽亡兮其书则存。

福清距莆田百馀里，余甥馆在焉。间遇其邑士若民，多谈县大夫然否，惟贤赵主簿不容口。自端平罢县税，簿无兼局，吏卒数辈皆弃去，破廨三间，寂如僧坊，君居之甚安。对客为清远之言，若不以事物婴心者，然岁饥于劝分尤尽力。过军扰濒海，君言于帅，宜下令禁约。豪右或请岁输百万买扑某处蒲鱼之利，君言于漕，行此渔业之民皆馁死矣。帅、漕俱纳其言。余由是爱君重君，遇当路必诵君贤。人见趣向不同，余力又薄，终不能为君轩轾。再转为漳州录事参军。左翼军捕海寇送郡狱，将贪功，吏纳贿，援不分首从法，君争曰：「此可施之山贼，鲸浸中遭掠，逃生无所，有足矜者」。吏犹谓驱率未行当徒，君又谳曰：「此为驱率者，非为被驱率者」。傅以胁从罔治之义。臬台是君议，悉原之。郡以旱禁泄米，邻郡民受庸南归者各负谷一笼，吏欲拘没，君曰：「彼越境而南，终岁勤动所得，忍扼吭而夺之乎」！白郡还之。民有执某甲盗衣者，吏诘曰：「若衣生绢，此练绢，可执乎」？失者曰：「彼练吾衣矣」。君使拆衣缝，有主名花押，失者乃伏。傍境官户有强佃龙溪县学释菜田者，郡以委君，君奋笔归枋。郡人贤录参，犹昔邑人之贤主簿也。性清谨，以簿权丞，有常平附簿钱，州仓支军粮有敖前钱，皆却不取。余与君始会于福清，再见于莆，别数年矣。一日有墨缞通谒者，视其刺曰延平乡贡进士赵宝。既肃入，问其家世，盖君之子。亟问君起居，怆然曰：「先人去漳，调潮州教授，未上，以壬子九月十八日终于家，年五十八，秩止从政郎」。且袖君季父恬轩先生维所状君行，泫然曰：「先人待君铭而葬」。余为感动。于是恬轩八十三矣，状君累三千言，读之知君一门之雍睦也。自尤溪之莆皆崇冈峻巘，宝触热重趼，往返八百馀里而来求铭，又知君诸子之纯孝也。按赵氏世为尤溪人，高大父元德始由尤溪迁石门。曾大父椿。祖石门居士起。父湘泉先生纲，与恬轩齐名。君讳阜，字则平，以甲午乡赋擢乙未第，知举真文忠公称其赋有古体。既仕，竹湖李公、毅斋郑公、铁庵方公皆荐君廉退。校文于建，太守实斋王公、寓贵意一徐公皆奖君藻鉴。在漳，章、赵二牧皆荐君改官。徐公晚居庙堂，竟不能扳君于朝，岂执政不足于力耶！抑君命使然耶！初，朱吏部尉尤溪，文公生于尉廨。后克斋石公出宰，即学为传心阁以祠周、程，文公记焉。石门于是已知所宗师矣，至于湘泉兄弟白首固穷，守师说不畔，时号尤溪二赵。复斋陈公来守延平，作道南书院，聘梅坞林处士羽为堂长，湘泉命君往师焉。复斋于诸生中独称君清明秀敏，期之甚远。乌虖！以君之闻于父兄、讲于师友者如此，宾师之任、旃厦之选也，而老死于郡文学，惜哉！夫易尽者身也，难磨者志也，有馀者德也，不足者位也，君何恨焉！君前后配皆陈氏，相继夭。四子：宝贡于乡，次璞，次福翁、荐翁。女适胡一振，一振前卒。诸孤以甲寅十一月某日，奉三丧合葬于鳌峰之麓，与湘泉茔相望。铭曰：

石门至君，世传洛学，仰承先儒，俯淑后觉。使借玉阶，使侍经幄，可以批九渊之鳞，折五鹿之角。惜其有山泽之癯，无雨露之渥。天道逶迤，儒效迂邈，食其报者，其在宝、璞。

嘉定己卯，余归自江淮阃幕，里中耆旧尚多，相与饮予于复斋陈公之月楼。酒酣，陈公语余曰：「吾近得一诗人」。余曰：「岂江湖社友乎」？陈公曰：「非也」。翌日，余见陈公，复问诗人安在，君出揖一黑瘦髯□□□□□□□□警策。余惊曰：「君读书多，落笔工，逢掖中未易得见，乃着短后衣从事于辕门乎」！君曰：「何氏四世于此矣。死靖康勤王之役者，曾大父清也；以战功宣差步军□□使者，大父德也；以勇力为大校者，父华也。某幼嗜诗书，大父恐其不武，始捐书习驰射击刺之事，而旧读皆已根着于心，至老不忘，遇感时伤事，忧愤激切，必于诗泄之。自开禧后边隙开，虎符数调郡国兵，某请行，□□不省。每春秋都试弓马外，辄陈诗以自见，守将□□王公亟嘉赏而不能用。今惫矣，无能为也」。余叹曰：「人世有此士而余不知，盖天下诗人生于荒远，厄于□□，与寒螀俱鸣、与朝露同晞者多矣」。常记君在心□□钟爱一子，初筮建康总□□曰：「吾择可与吾儿□□者，莫如君子」。后果以廉称，至郎官、监司。然君暇日登冶城，访新亭，意多感慨，吟益悲苦，竟客死建康，嘉定壬午九月五日也，年五十六，陈公痛惜。以绍定辛卯十一月二十日，葬于广化寺之中峰。配张氏，继陈氏，以好施称。君没，余始识谦，察其奉母至孝，事主忠，父子皆志义人也。谦诗视乃翁尤组丽精密。初，陈公诺埋文，及斩板，公不及见矣。后二纪，谦乃以属余。昔者白石之歌词鄙而义拙，《五噫》之咏寂寥而简短，一遇□史，遂传于世。君诗殆不减饭牛赁舂之作，而余又□□，非子长、蔚宗之比，悲夫！君初名俊，后改名□□□□抑翁。铭曰：

昔徐光，秣马儿，书柳柱，学颂诗。千载下，君似之，三大字，义取斯。陈公礼，刘叟碑（《后村先生大全集》卷一五六。）。

饮：原缺，据清抄本补。

故兵部侍郎简肃林公在淳熙间号魁垒骨鲠之臣，危言劲气，视古肃、汲。公其仲子，讳行知，字子大。少为专苦，两上春官不售，父任为承务郎，监德清县尹部犒赏库，有能声。外艰免丧，辛帅弃疾以醝局屈致，力辞。历湖北营田司干办公事，帅议复搉湖鱼之利，又欲更酒政，公皆力争而寝。秩满，奏记时宰，言：「湖北义兵七万馀人，徒供里胥总首私役，宜修教阅法；绍兴初营田岁获二十四万斛，今仅及十之一，宜修旧帅叶都丞法」。叶都丞者，梦锡丞相也。授南外睦宗院，以从官执政荐靖退，堂审除太社令，迁将作监簿、大理寺丞。尝鞠伪造楮币之狱，察知一囚之冤，既而获真犯者，一寺皆惊。火灾求言，公疏：「火失其性由谗夫昌、邪胜正所致。朝廷以一人之言改旧章，铨曹以一人之故破定法，污吏自陈而改正美官，夤缘而倖得滥恩，执券以取偿，此灾所由兴欤」！以亲老丐外，知漳州。罢属邑鬻盐，下车甫三月，郡大治。以内艰归，终制，朝家以漳人之爱公也，复畀右符。陛辞，言：「比岁风俗坏，廉耻丧，膺重任者负国，居方面者从逆，缙绅谋身重于谋国，学校图利甚于图名，宜操名教以范俗，崇名节以励世」。留为司农寺丞。两浙馈餫滞留，公言：「受输出省限则费追呼之扰，发纲失春水则有浅涸之患，宜严期限」。又言：「浙纲以地近不该赏，郡县官有援者率规避，而抑差簿尉指使之孤寒者，宜均劳佚」。时朝廷出新楮易旧，民旋疑惑。公被选行江浙也，州未尝谴一吏、罪一民，而民间帖然顺令。荐无锡宰郑之杨等十人于朝。知永州，道改提举湖南常平茶盐。常峒民或买省地薄产，县吏抑充保正不伏，格伤捕者，公谓曲在县吏，以官钱赎回所买地，劾去邑宰，乃定。新化峒豪奉姓者素负固犯法，公察其人颇知书，呼至，送石鼓书院。奉悔前非，还掳掠，公复遣归峒。□□提点刑狱。永州赵监岳女死，或讼赵妾易氏实杀之，狱吏谓易减女食致死，以斗杀律论奏，不聚问读示。公谳驳以闻，委官别鞫。会公改除转运判官，永之官吏欲变狱情，公移狱漕台，抗章自劾。诏下，易果不死。湖南楮币尚未流通，委官秤提，他路奉行操回，民□有亏一钱而没入其钜万赀者。公叹曰：「爱民体国□是一事，士大夫不当歧而二之」。绥宁、衡山事丞挟令肆扰，皆重劾；吏乘时诛求、民设谲欺谝者，皆峻治。犹曰此末也，遂移书庙堂，言：「界未满而先换，令甫下而旋变，上自失信也；入责钱银，出用纯楮，官轻楮也。盍亦反其本乎」！其持论如此。以度支郎官召，未至，除直秘阁、知广州、广东经略安抚。巽避，不俞。行至临漳，散遣迎吏，拜疏乞闲。上不能夺，主管冲佑观，嘉定八年秋也。复辞贴职。后五年，除旧职主管明道宫。公资禀厚，晚尤清健，忽不疾而逝，积阶至朝散大夫。其卒以十五年五月十三日，年七十一。葬以其年九月二十三日，墓在福清县拱辰山。宜人郑氏，西塘先生介公侠之曾孙，先公十七年卒。二子：长致诚，奉议郎、知泉州惠安县；致广，朝奉郎、知肇庆府。三女：长适承直郎、镇南军节度推官洪搏，再适宣教郎、大理评事任永年；次适通直郎、知汀州长汀县黄普；次适某官知某县郑扬祖。皆已卒。孙男三人：曰某，曰某，曰某。孙女三人。公清苦过人，在湖北幕，积例卷市百牛以助营田。晚漕长沙，别储铜缗十万以备缓急。简肃帅湘四年，公亦遍历诸台，摄阃事，父子相继甓潭、衡驿路六百里，湘人德之。所著有《奏议》、《史评》、《通鉴纲条》、《杂著》，藏于家。余观公平生，有可以乘机会取富贵之时多矣。攻伪学者速化，公未尝片语少阿时好，故居中无超迁；奉新书者显擢，公犹宽一分以寿国脉，故久外不复入；为南伯者必富，公麾去牙纛，挑包而返，故仅足无厚藏。遵大路而不由傍蹊者也，贵元身贱外物者也。余少与公有连，然未识面。岁在庚辰，见公里第，眉目耸秀，红颧雪髭，质实而凝重，前一辈人也。留语穷日夕，间示余以所笺《诗》数则，多与朱氏《本义》同。余曰：「公亦宗考亭乎」？公曰：「朱公经学妙处，圣人不能易也，况学者乎」？余因叩公：「简肃素贤朱公，晚有异论，何耶」？公曰：「吾翁有殊眷，朱公负重名，当轴皆礼貌之，内不善也。及翁被夏卿之擢，朱辍臬事而留，俱出独断，不由启拟。当轴愈惎，知二人素刚不相下，翁又新与朱公论《易》撑柱，遂除朱公为兵部郎。二人果以不咸皆去，卒如当轴所料。时台端胡晋臣助朱排翁，相则周益公也」。余观近世士大夫多以恩怨为毁誉。其后光皇龙飞，时事一新，简肃以次对里居，方拜疏以周策免、胡出台为惜。向使及见庆元学禁，吾知其必为朱公作《辨诬》矣。乌虖，亦足以知简肃之贤也。公不以家学掩师说、私隙废公论，又足以知公之贤也。念昔辱公倾倒，握手惓惓，若见托以身后者。公殁若干年，肃翁奉故直龙图阁复斋陈公宓之状来请铭。公曾祖讳某，某官。祖讳某，赠大中大夫。简肃公讳某，母某国夫人夏氏，某国夫人聂氏。世居长乐，大中公始迁福清。铭曰：

长乐建安，尝有异同，及公谈经，多取晦翁。纪惭太丘，歆畔中垒，必如公者，乃曰能子。憯怛楮议，耿介囊封，谋身甚拙，谋国则忠。晚辞阃钺，归寻初服，汾曲田庐，洛阳水竹。士钦其高，民怀其仁，竟全此璧，下从先人。凡余所述，皆公提耳，庶几南薰，有考于此（《后村先生大全集》卷一五六。）。

肃汲：似当作「萧、汲」，西汉直臣萧望之、汲黯也。

莆巨姓推方氏，自端明蔡公贵盛时已与为昏，至君伯父处士縜与龙图陈公宓皆婿于参预龚公之家。君幼侍伯父，于隆、乾间事及龚、陈二家文献，耳目濡染，历历记忆。余先君、先夫人钟爱仲女弟，闻君早惠，许女焉。及馆甥，先君不及见矣。君事尊老孝谨，处朋侪谦毖，与伉俪相宾敬，终其身不改度。常以书卷自熏沐，翰墨自陶写。有园数亩，亭榭草木，蓬窗棐几而坟籍备焉，拳石勺水而仁智寓焉。再荐于乡，累上春官不售，慨然有罢举之志。不幸女适刘氏者先夭，余女弟继没，君既鳏，始亲箱箧细碎之事。又不幸玉立之子亦夭，君悲伤惨戚，欢悰益薄。一日语余：「吾老矣，失壮子，家惟一孙，未冠，门户绪业之重，吾为此惧。已自托于县官矣，它日以怀孙累公」。又遍以语亲知。余曰：「君方强健，顾谆谆如八九十者，何也」？俄触午暑访余，共坐水轩，踰时去。与其友步月夜分而归，犹问家事乃寝。黎明，家人呼之不应，入户视之，溘然逝矣，若暴中风者。宝祐丙辰七月乙未也，年六十。配刘氏，乃吏部侍郎少师公某之女。子男一人，得一，亦荐于乡。一女，适长泰主簿刘文礼，皆前君卒。孙男一人，怀孙也。其年十月庚申，怀孙奉君及刘孺人之丧，乃合葬于延寿溪龟湖之原，君所自卜，手封圹室，务为坚固不可毁，又谋筑精舍，未果。君萧散而博雅，于器自先秦至历代古物，于书自南北金石至竹帛奇迹，于画自顾、陆至唐、宋诸名手，皆究极端绪，监定品目，不差毫发。他人藏者率真赝妍丑参半，君所蓄匜洗錞罍、章草行楷、丹青绢素，物物精妙，皆可宝惜。手自记录付怀曰：「世守之」！其笃好如此。尝汇累朝宸翰及名臣遗墨十卷，号《墨林帖》，未刊者末二卷尔。乌虖，天既靳君一第，使之老寿，与龙眠居士、宝晋公、云林子周旋于笔砚几席之间，以满足其冷淡之嗜好，不亦乐乎！而犹不然，何哉！君名采，字采伯。曾祖润。祖驶，特奏。父思齐。母赵氏，淳熙郎官伯适之女，奕世俱称长者。铭曰：

蘧蘧然知其身之蜕也，蹙蹙然忧其孙之稚也。昔余闻之，疑其戏也，今余思之，何其智也。怀也善守之，勿失堕也。

武功大夫、京东招抚司计议官陈澈将葬其二亲，泣请于前史官刘某曰：「古今碑板类纪述达官显人表著见于世者，今澈之先亲有黔娄生、于陵仲子夫妇之操，而迹晦名微，世或未知。君铭里中耆旧多矣，晦能使之显，微能使之著，澈也砻石以待」。余哀澈欲以文字托其亲也。按君父讳孺康，为乡先生，乡衮陈正献公、参与龚庄敏公皆馆之于家。君讳国宁，从复斋公讲理学，尤工词翰，与公犹子南恩守塾善，仕所至必同载。君甚贫，然志洁行修，居邻县治，足不至偃室者三世。李氏与君相安淡泊。君喜客好施，李倾家不吝。君生于己酉，殁于乙卯五月二十一日，年六十七。李生于甲寅，殁于壬戌四月二十七日，年六十九。初，南恩卜葬栖隐院，规其右一穴以与君，且蕝识之曰：「生相从，死勿相远也」。君卒，澈往负土，为有力者沮挠之，不克葬。既而澈以战功通显，秩至正使，赠右忠训郎。李初封孺人，继宜人。朝命给栖隐山四十亩以葬，前之沮挠者愧焉。澈以宜人治命别买山于科仙岭，在郡东十三里，奉二柩合祔，景定三年腊月庚午也。生二子：澈长也，场屋顿挫，去南从戎，为金吾夏侯上客。其解围定远，应援上流，澈皆在其间，军册檄笔咨焉。自庙堂以至外阃皆器其才，及襄大事也，皆助其费。省符阃檄趣起庐入幕者系路。然犹自力于学，尝以声律魁两浙漕荐，其志不止欲万里建侯也。次灏，亦以边功为忠训郎、招抚使机幕。铭曰：

移孝为忠，严君之教，积庆焘后，善人之报。生老白屋，殁燎黄诰，别营万家，以广墓道。

余里中有二黄君，缜字德玉，绩字德远，辱与余游。余常语人，德玉余爱友也，德远余畏友也。德玉高科，早卒。德远少与兄齐名，既弱一个，名愈重，遂为乡先生三十年，门人著箓牒以数十百计，凡沾丐德远毫芒者多策名先登。德远虽未解褐，然齿宿而德尊，前后牧守礼下之如元夫钜人，郡博士敬事之而不敢友。表正泮宫甚久，一日若有不乐者，拂袖去。久之，国人大夫固请，乃复就职。德远始游淮浙，遍参诸老，学无常师。中年还里，闻复斋陈公宓、瓜山潘公柄方兴洛学，二公师勉斋者，勉斋师文公者，德远遂北面执礼于二公。与同志十馀人集于复斋家仰止堂，旬日一讲，有口义。二公于门人中尤称陈平甫、黄德远、顾君度、君立。及二师卒，德远率同门友筑东湖书堂，请田于官，春秋祀焉，读约聚讲如师在时。初，平舟杨公栋即学作尊德堂，以处习静刘公弥邵。习静卒，久无敢居者，后以德远继之。涵江书院初赐额，又兼山长，一月三讲。晚闻虚斋赵公以夫作《易通》，与之上下其论。虚斋曰：「平生所得益友，惟德远耳」。夏初得寒热疾，既而有瘳，俄复委笃，犹勉东湖诸友接扶陈、潘一脉，且语诸子以埋辞属后村。德远生于庆元丙辰十一月十二日，卒于咸淳丙寅八月二十九日，年七十一。先是有星陨于书楼之西，属纩有雷雨之异。所著有《四书遗说》、《近思录义类》若干卷，于诸子百家有《读略》、《续略》、《新略》，有《传习问答略》。每谓迁固史、《新唐书》皆未修之史。尝借《国史》二百卷，九阅月，手抄读彻首尾，其专苦如此。不喜作韵语，时有感兴，自谓得风人之趣。两娶皆宋氏，故监丞公藻之孙，沙丞克刚之女。前夫人名德麟，字瑞甫，通九经及《前汉书》，工楷法。嫔德远十有六年，逮事尊章，皆曰吾门增一孝女。德远读书不问生计，客至鸡黍不戒而具。仲元八岁，命赋八韵，日晡未就，笞之，其严如此。生于开禧乙丑四月七日，卒于淳祐壬寅四月二十六日，年三十八，德远葬之于常泰里濑溪松峰后山之原，丙午冬也。子男五人：仲元，壬子贡士；仲会、仲和、仲固、仲稼。女适刘直上、郭应植、宋怡寿。庶子文翁，后䂬溪陈氏，登乙丑第。孙男女三人。仲元等与后夫人奉德远之柩合葬于濑溪。黄氏莆著姓，唐御史滔之后，世有异材。德远曾大父衮，漕举进士。大父必彰，业儒积善。父汝守，以累举恩奉对，修职郎致仕。母李氏，封孺人。仲元状德远言行三千馀言，新进士郑献翁、林栋，德远高弟也，来致父师治命。嗟夫！古之人开径必有三益，卜邻必有二仲，言孤学之陋不如相观之善也。余长德远九岁，晚归乡里，父行者万坟压颠，兄事者晓星残月，比肩相随如德远者指不多屈，今遂舍余而去，无复共语之人矣，岂不悲哉！乃摭仲元所述之大者叙而铭之。铭曰：

昔河汾氏，终身田里。虽无事业，见隋唐史。《续经》、《中说》，百世以俟。传之董、程，付之郊、畤。贤哉德远，一布衣尔，著书满屋，讲学析理。谁谓君贫，贻厥以此。门有高弟，家有美子，吾铭必传，君未尝死。

近世为国家立大功名人惟抑斋陈公，门下士杂遝，其大者为名卿将，小者各扳附尺寸致通显。岁晚内释钧枢，外解鈇钺，余尝访焉，门馆萧然，翟廷尉、卫将军之客皆去，其终始留公门下者惟我轩何君。君名谦，字光叔，世为莆人。抑斋守莆，庙论将付以边事，公求士于复斋陈公可托死生患难者，陈公以君荐，遂与同载。抑斋为闽招捕使，帅江东西，以元枢兼湖广大使，晚建乡阃，君无一日相舍，凡平寇诛叛，奇谋秘计皆预。然事主忠，持身洁，他宾佐部曲或为人窃议，惟君自兵若民、自士大夫至儿童走卒莫得而疵。及妄校尉皆贵，君绝口不言劳。抑斋强君受武爵，君与人书疏未尝署衔。抑斋重客如坦翁唐公、警斋吴公、遂初潘公尤奖重，庸斋赵公、久轩蔡公争论荐，竹溪林公为书「我轩」扁，帅矩山徐公、古心江公欲辟置，不果。君事继母孝敬，疏财而急义。性孤介，口不言钱，惟嗜诗如饴蜜。余尝记其父抑翁之阡及跋君吟卷，评君父子之诗详矣。或诮余多可，余曰：「君论人显晦，余论诗工拙，后必有知者」。君素强健，近遗余书趣所作亦斋隧碑，未数日闻君不疾而逝，咸淳丙寅十一月十一日也，得年七十。配张氏。子一，某，承节郎、淮西宪属，先卒。二孙：志学、志尧，俱业进士。以某年十二月十二日，葬于怀安县八坐乡稷下里崇福山之原。仕至成忠郎、监福州作院，不书，非君志也。世系见抑翁碑。铭曰：

观其当炎炎之际，观其处寂寂之际，其贤学者之所愧，其诗作者不能废。

君讳增，字仲能。生二岁，以正献公遗泽补承务郎。铨中，监临安府楼店务，历知福州怀安丞，盖退而居者二十载，中丁外艰。淳祐庚戌，南宗辟主管睦宗院。丁内艰。宝祐丁巳，主管西外睦宗院。景定癸亥，监行在左藏西库。咸淳乙丑，今上御极，除将作监主簿。丙寅，迁大理司直，以病卒官下，年六十七，积官至朝请大夫。仕五十年，实历仅九考。西山真公、鹤山魏公、天目洪公章交荐，皆不报。自少至老，不知世有诡遇速化之事。始与节斋陈公叔方同丞三山附郭，岁晚陈公与予俱列侍从，予与君姻串，不敢开荐口，陈公屡为宰物者言君恬退。会新天子尚论近世名宰，宜旌其后，君始开朝迹。君讷不出口，而胸中腹内郁积未有所发，使获一面清光，其所论建岂在复斋下哉！君廉俭谦抑，不类贵介公子。克斋公晚辟子舍于槐潭之侧，视旧观逾俭狭，曰：「以此为太祝厅足矣」。君因而不改。其于奉先尽敬极孝，遇家祭或忌日，斋供必精虔，粢盛必丰洁。正献有赡族义庄，君益推广其意。衣裘虽故敝不忍易，自奉养如一老书生。修身治家主于忠厚，与乡邻浇薤蒸梨，同渠共灶，欢然无间，臧获取其朴愿无机巧者。及是月旦之评，皆曰善人亡矣。君别号习斋，鹤山书其扁。前葬，琰来请铭。君家世见余所撰克斋寺丞、聂令人埋辞。君娶赵氏，封宜人，前十八年卒。戊辰十二月初六日，合祔于常太里碧濑之原。子男一人，琰，通直郎、前知泉州惠安县。琰之妇刘孺人，即余女也。铭曰：

惟古世家，非一日积，必有源委。博考前载，臧孙有后，管氏世仕。岂无他人，生长富贵，宣骄怙侈。堂堂正献，道变鲁俗，德重晋鄙。乾淳相业，过江以来，一夔足矣。昔紫阳翁，自武夷山，来通德里。正献忻□，洒扫户庭，下榻倒屣。客之于塾，单传一灯，受之伋里。格言精论，释氏所谓，汝得吾髓。中更学禁，改名他师，滔滔皆是。于惟高第，北面终身，至于老死。有书藏山，沧州理学，延和谏纸。逝者如斯，沄沄不返，继者未起。吾所论次，如传政、骏，如述郊、畤。正献之孙，复斋之侄，克斋之子。

呜呼，律己伯夷之清，待人太丘之广，临民子产之爱，立朝汲黯之戆，若不能言而尽该贯古今之义理，若不胜衣而有负荷天下之力量。拂袖归来，朝野想望，践圣贤之矩矱，化州邑以廉让。训子弟于家庭，聚秀孝于里巷。有通体之诚实，无一毫之矫妄，有终身之战兢，无跬步之怠放。善类以为宗主，学者以为师匠。皆谓其享彭、聃之高年，踵韩、吕之世相，夫何一夕，遽得微恙。方亲朋之来问，觉神气之犹王。曰大丈夫临危噤国事之莫吐，安能与儿女咿嚘涕泣于衽席之上！呜呼斯人，弘毅忠壮，嗜道义如脍炙，轻荣利如粪壤。使其耇老，不过菜羹脱粟味臞儒之乐，深衣大带为后生之唱。然犹摧之暴而夺之速，岂非苍生之无禄，斯文之将丧！某少小亲炙，平生敬向，非止涉其籓篱，实深造其函丈。理无微而不讲，事有疑而必访。忽山颓而哲萎，将安放而安仰！陈寝门之薄酹，庶魂识之来享。呜呼哀哉！

嗟嗟吾子，介特自守，三军莫夺，一介不取。后生奚自，皆自复斋，如子实践，几何人哉！日我来南，聘子于馆，语常日晡，坐或夜半。察子暗室，无一念欺，君父在前，敬义夹持。谓可师儒，谓可风宪，不然异时，入《廉吏传》。属有王命，我去子留，台阃知子，礼罗继收。我舟垂发，闻子暴病，亟走及门，则已长瞑。先儒所戒，委身庸医，子达此理，胡为蹈之！痛子无儿，念子有母，细君稚女，团栾未久。区区寸禄，取之甚微，茕茕数口，持是安归？忆子平生，凛凛如在，卑不受荐，贫不可贿。虽然如是，安用友朋，于子后事，敢不竭情！歛手足形，返柩千里，子不我属，我不容已。缟衣重来，心折涕濡，魂兮不忘，歆此束刍。呜呼哀哉！

乌乎！过江名相，推六梅翁，考其平生，纯诚清忠。厥后易名，同小申公。是生贤相，连翩显融。荥阳复斋，为宋儒宗。克斋典型，有父兄风。鹤山铭座，笔妙墨浓。再传至君，孝友谦冲。扫绮纨习，策萤雪功。凡今贵胄，捷径蹑蹝。其官已穷，其齿尚童。君独不然，矫如冥鸿。闭关三纪，巷寂庭空。非世舍我，君不求通。皇朝起隐，门有追锋。姻朋交庆，君无喜容。鹓行再迁，向用方隆。众期对班，拭目囊封。必与起部，相为长雄。奈何一夕，不疾而终。乌乎！昔正献公，友先太史，金兰之好，四世于此。我晚乞骸，念君扫轨，尝约节斋，合辞荐祢。卮酒饯君，苦言在耳。书筒遗我，情话满纸。忽闻远讣，失声弹指。我有息女，嫔君贤子。逮事尊章，二十馀祀。晚抱奇恙，不分生死。君尤拊怜，弗责妇礼。子解铜墨，苴麻跣趾。□□□□，扶柩还里。乡丧善人，朝失髦士。追记畴昔，饮君潭第，安知今日，哭君萧寺。本亲咸集，呼君不起。我发如霜，我泪如水。乌乎哀哉！

士莫病于过，莫善于复。非过之病，过而不能复者病也。何谓复？人欲去而天理还也。夫人之所以为人者，以其有是理耳。彼其旦昼之梏亡，是五阴之剥也；平旦之清明，是一阳之复也。复而固之，其为临为泰也孰禦？复之者甚微，而梏之者反覆，则夜气不足以存。夜气不足以存，其得为人矣乎？人而欲充其所以为人之理，则毋耻于过，毋吝于改过。无过则无复，复者，过之反者也。非必曰一言之差、一行之失而后为过也。理即心也，心即天也。使吾胸中所存，揆之于理，微有一毫之不相似，则过矣。过则必知，知则必复，复则必固，固则与天为一矣。是故一念之悖于理者，皆过也；一念之还于理者，皆复也。复非自外至也，惟能不失其初而已。子路之复，有过喜闻；子张之复，笃敬书绅；曾子之复，日三省吾身；颜子之复，有不善未尝不知，知之未尝复行。方其过时，镜昏于尘；及其既复，尘开镜明。然而诸子之复，复于既愆；颜子之复，复于未形。莫非复也，而迟速之间，又有间焉，此诸子之所以为诸子，而颜之所以为颜也耶。若夫小人之为不善，动于心，形于色，发于声音，未有不自知其所由然者。过而曰不知，与夫知而不能复者，是欺心也。欺心即欺天也，天可欺乎？是故君子贵复。天地复，万物生；人心复，万物明。士而志于德，其必自复始矣。当复而速复，既复而固复，其颜之徒乎。西昌倪公孺粹而和，清而文。以复名其斋，而属余记之，故余乐与之言复之理。公孺傥有意焉，是则《复斋记》矣。嘉定甲申季秋既望。

菊涧高氏讳翥，字九万，后以字行，菊涧其自号也。曾祖俨，父某，世居越之姚江，为儒先家。君幼有异质，其父兄教以科举学，下笔出常儿上，人谓必且大高氏门户。长乃卓越不羁，踏槐黄不利，辄弃去，曰：「此不足为吾学」。益取古书读，专用力于诗。师事雪巢林君宪，得其句法。又与杜君旃、周君文璞、刘君过、浮屠义铦游，思益大进，流美圆转，金石相宜，卓然自为名家。尤善谈吐。髯紫如猬毛磔，眼棱漫之，若世所谓书剑客侠士，盖奇男子也。与人交，昵无间。或值其庄语，则凛不可狎。所交皆一世之名胜。及其谒大官，不肯下气强附。独与复斋陈公、鍊庵许公复道，始终不替。二公游宦，多与偕，益弃奇就实，退然老儒生也。君年少气锐，谓功名可邂逅致，得人钱，往往不甚爱惜。晚岁落莫，至无一椽半亩。某年春游淮，得疾而归，以某年某月日卒于江湖之寓舍，年七十二。交旧裒金以葬，家人又不受，鬻簪珥买地孤山，后二年十一月，奉柩窆焉，实谈家山也。君无子，女一，适进士崔子直。子直将其妻母之命，谒予铭。予忆少日侍先君子宦中都，始识君。俯仰倏四十年，而予亦老矣。中间簿宦于越，会君居华飞巷，予间过之，尝戏曰：「巾屐消散，固与人异。今一就礼律，岂厌旧习耶？抑血气流转而然耶」？君笑而不答。噫，讵知其竟铭君也。铭曰：

孤山相望，人如玉兮。酌彼芳泉，荐秋菊兮。

陈岁腊月未半，延平新使君以书抵溪上曰：「吾郡有两贤堂，复斋与梅野并祀也。既燬而复，众以其地迫隘，不称两公之居，将以梅野独祀于演山堂。梅野于子为知己，宜为我记之」。余曰：「侯领印未数日，郡事费爬植甚，而首务及此，贤矣哉！抑余闻，昔贤以循吏名者，固曰所居民富，所去见思。然有三年而代者，五年而代者，民思其德，千载若存。桐乡之于朱邑、密之于卓茂是也。今梅野先生以某年某月领郡，某月棘归。其留也堇堇六十日，其去也，攀辕截镫，遮路苦留，至于间道遁去。今亡矣，而郡人尸祝之心犹拳拳若是，公何以得此于民哉」？或曰：「公之初来，峡阳方汹。公谆谆然以赤子视之，贻书出教，晓谕勤勤。故人感其心，皆弃锄梃而去，仅拘一二倡者以谢，公亦薄罚而纵之，一郡帖然。抑斋狝薙以数年之劳，而公附集于谈笑之顷，民之所以不能忘，宜也」。余曰：「不然，是特其迹之一尔。儒以道得民，道岂有迹哉？吾夫子尝曰：『如有用我者，期月而已』。及其相鲁也，甫三月而化成，岂非绥来动和之际，心孚神契，目击道存，乌可以久近计，乌可以一事名哉？公学圣人之学者也，生平践履，盖得于伊洛、考亭遗书。大廷之对，所谓得力处者，即公自得者也。故居家尽其孝，立朝尽其忠，其仁满腔，而根于心者见面而盎背。想其莅于斯也，搴帷而出，凝香而坐，士之见者曰吾父师也，民之见者曰吾父母也。舍我而去何其亟，吾以心慕之；去我未久，而不憖遗，吾以心思之。以邦人终始之心，而起陈侯慕向之念。是祠也，非以像祠也，以心祠也。太虚长存，此心不死，则梅野之祠，当与演山相为长久矣。梅野先生徐氏，信安人，讳某字某，仕止工部侍郎，赠某官。祠以戊辰季冬望日始事，嗣岁三月告成，是为咸淳五年四月日。林某记。

即心是道，勿助勿忘，爱亲敬长，易简平常。煌煌昭揭，神用无方。再拜象山，万古芬芳。

道若大路，曲折万端。辨析毫釐，用力甚难。上续伊洛，昭哉可观。考亭遗规，世世不刊。

伟欤东莱，气象春融。相门事业，元祐申公。益闳以大，问学磨砻。其学伊何？万折必东。

复斋之德，硕大以宽。其仪如凤，其臭如兰。弟兄琢磨，惟义所安。此意寂寥，令我心酸。

某既赞四先生之盛德矣，复有謏闻，愿毕其说，以与同志共之。世谓鹅湖之集，诸老先生论议未能悉同，以是妄加揣摩，其失远矣。夫子尝云：「君子和而不同」。不同，乃所以为和，不蕲于合，乃所以为一致也。天生英贤，扶植斯道，忠君、爱亲、敬长，一性灵明，与天地并，亘万古不可磨灭者，或入之也渐，或为之也勇。勇非无渐，而渐非不勇也，顾其所由之门然耳。鹅湖之集，谁得而议其异哉！君子讲学，既切之，又磋之，既琢之，又磨之，反覆辨明，惟求一是。若虑其不相合，心非而口然之，此乃浅丈夫之所为耳，何足以窥诸老先生之门墙耶！

绩曩受学陈复斋、潘瓜山二先生于仰止堂。时仅十有馀人，朔有集，旬有讲，著在规约。二先生殁，诸生自筑祠于东湖，蒙绣使杨使君拨祠田，为春秋二祀及朋友旬朔会聚庆吊之费，盖已三十年。今同社之友凋落过半，绩与柯学录思过、阮教谕宜孙幸无恙，然岁月各近古希，或衰或病，倘线脉不续，则此祠荆棘。于是私相与谋：乡邦称为善士、能读我文公之书者，如顾任远仁翁、顾东老潜夫、黄镛器之、郑与言直卿、林寅公伯良、林梦协若山、方至善夫、林应成汝大、陈端然仲弼、林桂高高父、郑献翁帝臣、方哲希点、林合若水、黄德星炳仲、黄强学能仲一十五人，欲延至东湖，照仰止之规约，轮流讲读，俾同社之子弟各听讲焉。讲罢蔬饭而已。庶演迤将坠之绪，以扶植二先生鸣道之初心。窃念东冈寺正先生宗主斯文，溯祖父之源流，楫朱、张之风味，真所谓闻而知者，欲借鼎吕之言，兴起后学。绩遂执此以请，诸友无不乐从，实拜先生以善及人之赐。军学学正黄绩请。