夹江毗卢自唐中和间兴建，至今仅三百年，日逐吃用，而舍田施主讳日不知，吃用之际，有所未安。八月一日，祝圣罢，声钟集众，就中佛大殿拈香作誓，以佛是凭，以五姓氏作五筹，置于佛前，以所探月日加于五姓氏之下，是所谓舍田施主：曰郭尝，得六月四日；曰文礼，得正月三日；曰任贽顺，得四月八日；曰朱口济，得十一月二十九日（知县事，改律为禅。）；曰文林郎马希渊，得八月七日。各以其日为远讳，山门办斋衬表宣，使居处吃用，贵知其本。于是刻记于石，以贻将来。其为远讳口口所舍田相终始，后来者无致或坠。乾道八年八月十五日，住山居静谨记。

圣人之于天下，所以设为礼乐品节次序，绸缪反覆，常若迂缓而不迫者，此非苟然而已也。要使天下之人入乎其中，周旋曲折，不敢为放恣，以消烁其忿戾顽悍难制之气，使其性情和平而乐易，其心纡徐温厚而不刻。方其无事，相与优游雍容，以居其安。其或与之处危，亦将徘徊眷顾不忍割去，以及于乱。夫天下之情，惟其忽焉而合者，故亦必将忽焉而离。圣人恐其忽然而离，以及于乱也，是以设为礼乐节文，而与为久远相得之计。故夫迂缓不迫者，将以求其眷顾，而不忍割去也。甚矣，夫三代之治，其朝廷乡党闺门之间，何其文礼之繁且曲也！其朝会之际，先之以五玉，荐之以缲藉，而后得入。一揖之为简，而三揖之为礼，再拜之为易，而百拜之为礼。其卿士大夫之相见，必遵之以僎介，表之以三帛二牲一死贽。其平居相与宴饮乡射，必严其齿德之分，定其位置，以法三光之象，币帛觥豆酬酢终日而不乱。其宗庙之中，伛偻跪起，分毫不敢为慢易。其大者既总于朝觐祀享冠婚丧祭，而其细又及于进趋步武鸾和之鸣，笾豆钟鼓乐舞之数，无一不为之疏数之节，使其公卿大夫日从事于其间。虽其匹夫小民，亦于农隙登之公堂，合之以大蜡，野衣黄冠，讴歌鼓舞，以尽其观欣，而莫不有文采之序。自今观之，虽若濡滞烦数，而不知圣人所以调理天下，使浸之深，习之熟，乐不至于淫，悲不伤于怨，而不为变者，其权固在于此也。盖尝得之于《诗》，虽其危乱困苦，而其人犹有徘徊眷顾不去之意，然后知圣人所为迂缓不迫者之效，至此而后见也。且周自幽厉以来，虐政弊俗布满天下。当时之人，非不怨之深切，而犹恋恋，比物引类，称述先王而隐讽之，其言常及于理乱，犹冀其或闻而改也。且其言曰：「静言思之，躬自悼矣。静言思之，寤擗有摽」。又曰：「心之忧矣，不遑假寐」。「忧心如酲，谁秉国成」？虽其思之至于自悼自摽，而亦未尝痛割以去；忧之深，而亦未尝一念不在于家邦；虽心意繁乱，而终复于仁义道德之说。周衰，天下不宁者数百岁，而人终不至崛起以犯上者，由此之故也。不然，忧思而至于割，则乱将有不可胜言矣。嗟夫，后世日相与从事于急迫惨刻，而无复有迂缓不迫之治，故虽其至尊与至亲之间，一有所拂逆，至于相背相击，亦无复有不忍之意。尝思所以反其本者，窃以为欲上之人以情接下，丁宁而不倦，宜必观乎《书》；欲下之人以情爱上，眷顾而不去，宜必观夫《诗》，庶乎王政可得而闻也。

熊于古为国。黄帝，其国君子也，故号有熊。流裔为楚鬻熊，生熊丽，熊丽至熊元，凡三十人，概以熊称。窃意国传为名，而后之熊氏则名传为姓欤。晋有名远庚，有名望者，出熊，遂为世著姓。今益蕃，永丰族其一也。谏生宁，宁生卓，卓生璋，字文礼，卒于淳熙十三年十二月二十有六日。越二年五月十有二日己酉，葬于隆云乡之长原。免解进士彭君脩状其行，见谓文礼自少警敏，长兵间，艰于讲学，书姑撮大指。既壮，有先事之智，惟治礼自治义，治义自治生始，乃用计然策，传营约费，饶入啬出，不数年，与邑富豪推其赢，族戚乡邻之贫者赖焉。岁歉而粜，辄损贾为邑豪倡，邑大夫嗟尚之。与物交，不为貌敬口诺，闻善若自己出，奸以非义，孙词谢遣。中不乐，未尝见于色。或有侮者，亡不容适，不克偿素已，以故得闾巷之情，缓急争赴之。度其子汝弼、汝为、汝明、汝遇等质，皆可受子业，则脩物治具，延师礼友相规磨。家事隙，督视不惮劳；又自取司马温公《通鉴》细阅，久之有所得，凡可为监戒者，一记于心，对客口举始末如串。诸子观感，亦不虚美意，奋以文自课，日作而月不辍。其间二人为待补太学生，他日其未易量。于乎！文礼享年仅五十有五，□不为无以死矣，所恨甫冠而孤，事文日浅，未究子职。其母孺人年逾九十，逢国锡类封也，先期年卒。致养居丧以孝闻。娶罗氏，亦先卒。女三：长适王铸，次适周思厚，次适曾脩文，均业进士。孙男三：如玉、如圭，一未名。孙女四，尚幼。汝弼从余游之时少，距其家百里而径，虽知文礼，未详。彭君，其邻也，又住平，重然诺，今所状行，当得实。故因其孤谒铭至再四不倦，始为之铭曰：

厥先孔悠，尚其庆之流。厥性孔柔，尚其闻之休。厥智孔周，尚其訾之优。厥子孔脩，尚其文之彪。厥美孔稠，尚其勒之幽。我怵厥求，乃摭乃哀，于塞于酬。卓之垄丘，贲彼柏楸，尚其传之脩。

比丘慧真将与刊布《西山亮和尚录》，盖予三十年旧交，来福泉兰若，求序引，泚笔示之云：「四八年间诳后昆，才开臭口谤宗门。如今更刻闲题倡，击水依前觅杖痕」。淳祐三祀履端人日，天目樵叟文礼书于李侯功德寺之退居。次第登五峰，丐无准跋尾，蒙不得辞，以此似它使拂我浪言也。

寂音尝作《僧宝传》矣，但载其出处与夫师资相击节而已，于罗纹结角处则罕有之。顷之四明南郭见公如此编皆钩索佛祖玄奥，遂诰之曰：「从上的的相承，果可以文字语言而发之乎」？公斥之曰：「汝依今育王者，彼方蔽一曲，猥见网罟，后学大方之论未始闻也。予以离言之说扬祖师妙处，要皆顺考其宗，无一毫增损。有能阅此，若合符契，我之愿王立矣」。蒙爱其文精粹而叙机缘，断不可隐。惜乎世故，不成完书，将欲修證而添续之，后世必有扬子云者。淳祐辛丑岁夏序权舆，天目野樵文礼跋。

某羁贯成童，侍先公正献，则闻吾乡有金紫大著正字三刘先生者。及少长，闻荔台翁先生道金紫公孝行清节不离口。莆田三刘皆天下士，荔台文古学博，不轻伏人。某生晚，常以不及见三先生为恨。一日，今惠安赞府刘君及其兄之子琼筦史君袖故国博傅公诚状公行一通见属曰：「吾父母尝丐圹铭于永嘉侍郎蔡公幼学矣，将求墓隧之碑于当世立言君子，不幸即世，赍志未遂。吾子稔闻金紫公言行，其为我铭」。某窃唯金紫公盛德高行，乡里敬慕，又有尚书秘监为之子，由台省列禁近，一时海内儒宗文师旧友不少，君不于焉取，而猥及不肖，岂以某尝蒙尚书公之知，故俾汗颜承命而不暇择耶。力辞不获，于是即公状以为之铭。公讳洵直，字子浩。其先来自富沙，今城北一亩之居，犹是五季时楹栋。家世苦学，登本朝进士第者相望。公曾祖讳仿。祖喾。父汝霖，西京少尹觉公之伯祖也。公年十二丧父，十六又失母，方丱角，父丧未除，时已知刻志于学，篝灯几筵之旁号恸，辍即诵书，率至夜分。尝夜四鼓，族父闻有哭声极哀，相与起视，则公也，问哭故，荅曰：「读《马周传》，至其言『少失父母，犬马之养无所施』。为之悲感，不能自止」。诸父以是奇之。读经史皆手自抄，累数百卷，无一字不端楷。稍壮，游乡校，月书季考有声名，两以乡举试礼部，为第七人。登绍兴二十一年进士第，调泉州永春县主簿。泉守侍郎李公如冈极器重公，由永春外邑檄摄州录参踰年，盖欲公自近，郡事裨助为多。秩满，授漳州学教授，所教育皆漳之秀士，后为显官，有风望数人，皆尝从公游者。公虽分教远方，不求己知，而中朝名士，如礼部侍郎黄公中、国子祭酒凌公景夏、礼部侍郎汪公应辰，皆争荐公，改秩。吴公逵提点福建路刑狱，劲清不妄许可，独首荐公。以诸公荐，改宣教郎分教绍兴府。丞相史魏公浩领府事，遇公如交友。府学置义田，以待士夫之家无力丧葬昏嫁者，多寡有定式。又尝即学官举行乡饮酒之礼，皆自公发之。史魏公还朝，尝为孝宗皇帝言越上人物，荐王瀹以下十人，公其一也。丞相虞公允文、梁公克家皆深知公，谓公省闱前名，免拘新制试邑，欲就除公六院，以贫不愿就，得通判平江府以归。寓居城南广化萧寺。时丧所配已五年，生理素薄，唯一老仆给薪水，饭蔬食，教子读书，未尝有所不足形于颜色。及官吴门，同列适皆势要子弟，嘉声伎游燕，公每以儒素道谊礼法开警之，久悉感励，谓公言为然。部使者得旨兴水，则檄公共事，有醲赏可转两官，公辞以疾曰：「吾不敢希赏，且是役也，非郑渠、召埭之比，吾谁欺」？已而同列代公督役，受赏进秩，随复镌去，识者谓公如有先见。吴俗喜斗，太守韩公彦古治尚严整，以母忧当解去，公摄守事，有总管司禁卒二十馀辈，持白挺夜掠娼优家。盖久病韩之严，谓公儒者，且与总管同寮，必不深治之。公明发亟遣人罗捕，械送有司，为首者黥徙他郡，馀皆杖脊移降。总管知公不可解，至白部使者，讽公为末减，不从。公秩满，代者未至，属疾。计年劳与上供等赏，当转朝奉郎，公欲俟到阙，就乞磨勘。逮疾益侵，常平使者薛公元鼎素与公友善，恐公之泽不及子，因候病微以为言，且曰：「公欲陈乞进秩，当以书抵政府，旬日可得告下」。公笑曰：「此意不敢忘，第某病若此，则是天不欲某之遗泽及子，天胡可违」？薛公退叹息。又踰月，公始易箦，年才五十有七。病中呼诸子戒曰：「吾寒苦立门户，止于是，命也，而辈能续吾志，死且无憾」。父以公升朝籍，遇郊祀恩累赠奉议郎。母吴氏赠孺人。妻故福州通守林公雱之女，赠孺人，以子贵赠宜春、通义、清源郡夫人。子男四人：杲，故不仕。矩，故太中大夫、工部尚书兼太子詹事、徽猷阁直学士，累赠少保。楶，从事郎、新泉州惠安县丞。棠，故朝请大夫、秘阁脩撰、试秘书监、朝议大夫、右文殿脩撰。孙男九人：南叔，故迪功郎、池州贵池县主簿。炜叔，朝奉大夫、宣差主管华州云台观。煇叔，通直郎、江南西路转运司干办公事。光叔，迪功郎、新循州兴宁县主簿。燧叔，宣教郎、前知邵武军邵武县、主管劝农公事。爚叔、爔叔，从事郎、泉州晋江县主簿。煜叔，故通仕郎。煓叔，将仕郎。孙女五人。太学生陈介可、陈洁，故泉州文学谢骏，承直郎前福州长乐县主簿朱诚之，故迪功郎漳州龙溪县尉方渭公，其婿也。曾孙男十五人：文瑞，故童子科免解进士；文宝，将仕郎；文礼、文厚、元发、文振、元达、文虎、文豹、汉僧、文度、至僧、同僧、𥙿翁、全僧。元孙一人，槐孙。公以淳熙二年乙未九月七日卒。明年丙申夏五月，诸子奉公柩葬于莆田县温泉山之源，清源夫人先葬者九年。公为人澹重，不妄语笑，孝友出于天性。王母与父母之葬，皆公只力负土竣事。凡分业之有无，悉不问，居官所得薄俸亦散不蓄。公行己洁而和，莅事明而恕，择交严而笃，处乡靖而逊。常自言平生行事无一毫不可以告人者，其所自立如此。韩子有言：「根之茂者其实遂」。公自高曾祖考咸晦迹藏德。公童稚失父师而能刻志嗜学，劬躬焘后，人皆期公子孙必大，而恨公不及身见也。公卒未数岁，诸子皆学成行修，推重乡党。尚书公擢淳熙进士甲科。秘监公登绍熙进士第，华闻日大。赞府君累试礼部，以特奏补官。于时工部艾轩林先生、徽猷郎中林公、元枢郑公、刑部黄公及先公皆喜公有子，谓如执左契，取必于天云。铭曰：

养不逮父，感奋孤童。泽不逮子，课孝与忠。居官振职，受知名公。徼荣冒赏，如恫在躬。德浮爵齿，厥后益隆。温泉之原，岿彼公宫。过者必式，有穆清风。

云气敛兮天目之巅，涛江线横兮海门溅溅，扶桑子半兮阳乌翩翩。可俯而掬兮，咽以天井无声之泉。子其隐乎，吾与子兮拾筌。云气冒兮天目之趾，叠湫喷薄兮洞石齿齿。列缺正昼兮，睡蛟蛰起。可豢而扰兮，浴以天河倒流之水。子其隐乎，吾与子兮采芷。云气吐兮天目之腹，乳潭沉沉兮鸭潭煜煜。徐五朝往而暮来兮双碧鹿。可挽而舞兮，侑以天风步虚之曲。子其隐乎，吾与子兮莳菊。

某重午日忽得李校勘书，转示宝帖，钩画烂然，晃漾心目。窃知存养深固，践履坚实，著书立言，超然自得，不为江山风景动摇。喜剧而悲，如见君子。记文录似，皆有益世教，不为徒文，如入清庙，观武库，一名一物皆足以使人起敬畏，志定而气盛也。《简州三贤阁记》发明著于人心，极有味，百世之下犹将闻风兴起。天目山房初无足道，托高文以不朽，遂与庐山山房照映今古。讲学之方，行己之要，用世之大法皆在焉。切磋究之，愧不获朝扣夕请，何敢以为过？额篆奇古清壮，与文称。崔菊坡结字老苍，当禀浼。书记二美具矣，自有天目，无此奇事。老人年七十有二，菽水萧然，相与安之若命。而独学无友，孤陋寡闻，求仁入德之本，尚幸私淑之。

承教帖，获知新正领众安隐，甚尉。湖山作「春雪供草木，玉立听说法」这一句，直是难道，更须教衲子门嚼着冷冰冰地应心方好。

伏以涣发绿绨，鼎来皂盖。六一先生之家法，在觉斯民；小范老子之藩条，复见今日。欢传骑竹，风动采芹。恭惟某官气明且清，识远而粹。揽天地之秀于笔下，沛若涌泉；纳古今之变于胸中，燎如观火。志不求于速化，事惟应于无心。用能大其所居之官，于以培此有用之业。问津三辅，迂径五溪。陶蛮蜑为礼义之邦，洗炎障为清凉之境。方返南州之旆，又分东国之符。乃眷螺洲，旁连蠡泽，汉潘君忠烈之可想，唐鲁公典刑之具存。近观两年，至易三守。出则振使星之风采，入则耀郎宿之光芒。盛事可书，芳尘有继。庆朔堂之坐啸，雅称凝香；紫宸阁之趋班，即看鸣玉。某齑盐风味，灯火生涯。十庐占天目之阳，夙依乔木；倚席啖芝山之麓，行挹甘棠。喜后学之知宗，望先驱而起敬。力张是道，端属其人。沂水咏归，首肯与舞雩之曾点；鲁宫莅止，更期颂修泮之僖公。