某拜启：临江转致九月三日书，不胜感谢。不闻问复月馀，想惟德履超胜。令似痁疾，必已无事。贤閤安人少睡，必是多虑。会稽曲折，岂应知也。某老病杜门，交游殊稀，盖季章痔未全愈耳。今秋渴雨，芙蓉大段稀疏，小车按行之乐亦岂易得耶？汪时法计时通问。钱文季寓金华县，俟来春趁班注邑，可谓良图。近附仓司便遣报，因书试询，达否？刘公度得耿漕文字申明，诣曹改官，张帅语客云尔，未知果何如。考亭间得书，孜孜范碑，殊可敬叹，然亦有疑。庆历诸贤黑白太明，致此纷纭。六一壮年气盛，切于爱士，不知文靖浑涵精深，期于成务，未免责备。正献兄弟方含章不耀，人所未知，故语言多失中，后来大段自悔。所谓君子之过，不必曲为说道理。如《仁宗实录》皆经名公笔削，仍亲闻当时议论，其于西事本末略不及二公，意亦可想。今观《自记》首云「学道三十馀年」，却似后学说话，至以忠宣比尧朱，亦太过。本朝诸公心平如忠宣者几希，设有真迹，尚未敢必，况居仁所传耶！张续帖在谁家？如「修性多病」之句良可疑，「殊不喜居京」亦非六一语。苏明允帖若果有之，则黄门《龙川志》说碑处自当具言，何必引张安道为證也！陈无己《谈丛》尤乖疏，如说幸澶渊，谓寇公不容章圣起还内，径自御坐登车，是何识见？故说文正过文靖一段绝鄙野。今于集本并列众论，以俟识者。盖小说极难信，其来相告有好恶，有差误，秉笔则当决择耳。鄙意如此，未知当否？更望批诲，以代剧谈。馀惟厚爱，不宣。

永嘉钱君文子序其曾祖姑《萧台诗》三卷，刻板醴陵县治，复求跋语。予观《诗》三百篇，有当时妇人女子所赋，而后世文人或不能及，盖发乎情、止乎礼义之难也。景祐中，欧阳文忠公序谢希孟诗云：「隐约深厚，守礼不自放，有古幽閒淑女之风」。欲引而进之卫庄姜、许穆夫人之列。请以斯言附诸卷末。嘉泰元年九月二十四日。

某属者桑梓之邦幸甚，得一世名胜以冠宾赞，山林野人，庇焉以免，庸非盛福？上印王觐，小泊锦帆，不嫌山石之荦确，野径之诘屈，肯临环堵，左顾病夫，剪春韭、炊黄粱以留上客，不蒙推去而不嗅，何荣如焉！何感如焉！倥偬别去，莫审旆旌之所指。恭承诲帖下逮，乃知依刘表、严武于西山南浦间，落霞孤鹜，寂寞久矣。今逢耿介绝俗之标，岂无半语以宠光之？独不我寄，何也？显晦殊涂，自此远矣。握手论文，岂再作梦？愿言珍重，即看馆学之除，以重我国家。

某间者阔焉，久不闻问，每一动心，向风永怀，便如对面语也。遣骑坠言，驩喜亡量。即辰春事过中，寒暄之杂，恭惟文季知县中大契兄学道爱人，民咏天棐，台候动止万福。玉婘均庆。寄似新诗，朗咏三反五复，发清新于平淡之中，藏古雅于追琢之外，非时世折杨黄华之音也。第如「俗学多翻变，晚辈论时学」等语，不宜笔之于书，何苦以毒口牙招齿舌乎？每以此戒朱元晦，今复奉谂。「古来得道人，挂舌屋壁间」，此真吾师也。愿言自爱，以俟冯招。

某伏以即日苦雨未霁，殊妨歛藏。恭惟文季知县国录契丈期年政成，民咏神介，台候动止万福，契家玉婘均庆。某老病侵加，县车待尽，无足谈者。君子学道则爱人，昔闻其语，今见其人，醴陵之民一何幸也。庐陵今秋两月不雨，两月连雨，前日大田可纵燎，今日遗秉又生耳矣。潘县岁事定复何似？小儿幼舆之官澧浦，寄径提封，敬令一拜函丈，愿扣囊底书以振德之。所祝爱重大业，拭目璧水蓬山之际。

明道曰：「盖生之谓性，人生而静，以上不容说，才说性时便已不是性也。凡人说性，只是说继之者善也。孟子说人性善是也」。伊川曰：「若乃孟子之言善者，乃极本穷源之性」。

「以上不容说」者，是指天命本体对其禀赋在人者而言。「极本穷源」者，是就人所禀之正理对气质之性为说。此云「继之者善」亦与《通书》所指不同，乃孟子所谓「乃若其情可以为善」之意，四端之正是也。

「仁之于父子」一段，两尝请教，然终有未能安者。近见钱判官文子以仁而施于父子，宜相亲爱；以义而施于君臣，宜相契合。吾既有礼矣，则宾主之际必然见答；吾既有智矣，则贤者之交必然见知。以至德为圣人，则保祐眷顾之休亦天道之所宜昭格者也。而事乃有甚不然者，姑举圣人于天道言之。尧、汤之水旱，孔、孟之困穷是也。夫是以谓之命。然其在吾性所当尽者，初不可以自已。如父虽不慈，子不可以不孝之类。故曰「有性焉，君子不谓命也」。如此解得「圣人于天道」一句与上四句颇顺，不知尊意以为如何？

前辈有如此说者，与《集注》之说亦不甚异。但所谓命有内外之不同耳。又「智之于贤者」若如此解，即语势倒而不顺，须如横渠之说乃佳。可更详之。

《除夜有怀》一章，岂能无意？《诗》三百篇，大抵喜怒所作，要不失其正。读《楚词》、汉赋、建安五言，吾辈可谓首鼠畏祸。夫畏祸，岂所以待宽时耶？近日士友相厉，多说无圭角，此是大患。知者一向沉默，不知者固有所激昂，以要君为利。为利者负国，沉默者谓之何哉！六朝人物，区区中原之念，见之寝食。今日举子，握笔作场屋文字者，未尝肯道其名字。独不谓不能拨乱反正，其人固不足道耶！吾辈为汉民将十馀世，而使吾君忍耻事雠垂六十年。而学校乡党，晏然无进志。其大者，则率其徒为清谈；次摘章句，小则学为诗文自娱。当此时，吾党与士友不变其说，谓之波荡，此某所为惧。子齐勿以为疏也。「幽人贞吉」，勿事奔竞之谓。若曰时事不得讲，人才不得评，则非古人之意。平生读书，亦以为理义如此足矣。杜门以来，大觉不然。子齐试以《尧典》至平王《文侯之命》，商略古人所以处兴亡盛衰之变，有人则济，无人则否。此事占田地阔，不应碌碌休也。相爱之切，忉怛弥甚。惟吾子齐志在本朝，故尽布之，不必于不相知者道也。文季口手自足受用，未必听朋友之砭。器远于足下信厚，异时出处，共相规约。若子齐话头止如向来所云，非所望也。苏黄门晚节，甚惭于东坡，以温公待小申公如许，至变法时，每苦晦叔太懦，力量真难事耳。

会稽夏君休以笃学名于乡，绍兴间有旨，郡给笔札，录其所著书以进。郡出钱百万，就姚江置局，誊写几千卷。《春秋》、《易》有解，律历有书。余从其孙婿袁起宗鼎得其《周礼井田谱》读之。井田之废久矣，林勋《本政书》最为有志于古，然仅载田制，他书亦未有如此之详且明者。井邑丘甸，寓兵于农，凡出于井田者，无不毫分缕析。又皆图以示人，如指诸掌。文中子曰：「如有用我者，当执《周礼》以往」。其讲之熟矣。事大体重，固非岁月可为。惟仁政必自经界始，此先王经国之本也。故为广其传，思与学者共讲之。刊既就，钱文季文子指其间有不合者。胡太初宗亦相与讲明，而黄君毅又作《问答》一卷，皆有益于书。陈君举许以序引，自湖南远寄，词雄义浑，尤为著明，遂并刻之。惟文子之说以俶装薄遽，不及附见，当俟他日。夏君年八十馀，无一日不著书，其精且博如此。以上书补官，一试吏而止，不得少见于施用，为可憾云。

长公之隐，实在黄冈；东坡之名，本由白傅。望竹楼而不远，筑雪堂以定居。甘为坡下老农夫，自谓樽前狂副使。武昌南岸，曾梦红楼；故垒西边，屡游赤壁。岷峨雪浪，锦江春色，日过乎前；四望后丘，北山微泉，时游其上。坐见再闰，若将终身；晚游四方，不忘此土。江山如故，岁月几何，陈迹虽已就荒，行人无不加敬。顷因使节，欲结僧庐，此语一闻，众心争奋。文章具在，孰非沾丐于残膏；翰墨尚多，所至流传于遗迹。先帝亲为之序赞，远夷尤重其声名。矧在吾曹，敢忘师表？从今创立，一新钟鼓之音；自尔相承，永为香火之奉。惟檀越之施如墉崇而栉比，则先生之风愈山高而水长。庶几万口同词，足为一段奇事。

诗者，人心之所存，有感而后发者也。故《国风》、《雅》、《颂》，莫非忧乐怨慕之所形见。言《诗》者必自夫治道之隆替、诗人之性情而索之，斯足以得其意而达其微。泥诸儒杂出之说，而无优柔自求之功，则其义隐矣。小序之于《诗》，其说固未必皆不然也。前辈之传《诗》，乃有削去而不存者。今白石先生之《诗传》，亦独有取于篇首之一言，岂非前后讲师各出己见，间不免于自相背戾，而适以紊乱诗人之意乎！士方入小学时，《诗》之与序混然于句读诵习之初，彼固视之皆经也。迨夫稍通大义，序之说或主于内，且将牵合《诗》意以就之，此其为《诗》之病痼矣。志于传授解惑者，苟不为之拔其根本，去其所先入，安能使之以《诗》求《诗》而自有所得哉？此殆黜异尊经之意，故虽若失之易而不暇问也。至于他所发明，如世变之自兴而趋废，人情之怀旧而怆新，或致爱于君而引咎于己，或委顺于天而无恶于人者，先生尤致意。然亦不过一章之中释以数语，一篇之后赞以数词。而所谓发乎情、止乎礼义者，固已为之焕然。善逆诗人之志者，岂必待词费哉。行简昔尝从先生游，听言论，如引岷江下三峡，滔滔乎其无涯也。今是书乃谨严简要如此，则知先生之学自博而之约，岁殊而月异矣。同门汤尹程尝为余述先生病革时言曰：「吾于《诗传》尚多欲有所更定」。又以见其用功之不已，所诣之益深也。先生姓钱氏，讳文子，字文季，永嘉人。入太学，以两优解褐，仕至宗正少卿。乾、淳诸老之后，岿然后学宗师。白石，其徒号之也。没今二十馀年，司马文正公之孙述自尚书郎出守永嘉，行简知先生有是书而未广也，又知郡太守之贤可属以此，乃访求于汤尹程之侄时大，俾偕诂释刻诸郡斋云。绍定六年六月朔。

君姓陈氏，讳元勋，字彦功。以祖任为将仕郎，铨试入优等，授吉州永丰尉。秩满，徙道州军事判官。丁内外艰，服阕，调汉阳军汉阳监。以举主当改秩，辟知鄂州崇阳。将满，辟湖南安抚司主管机宜文字，徙通判安庆府。甫三阅月，擢知郴州。岁馀，又擢提点利州路刑狱公事兼四川制置司参议官。数月，兼权知兴元府事。踰月而卒。其在永丰时，访境内水利，得旧陂十有八所，谕豪民并力疏凿，讫事不扰。堤防既密，水积益富，用以溉田，为顷二万有奇。在道州时，赞州家簿正失陷，推考颠末，吏不得摇手。郡太守坐啸黄堂，委政受成。会旁郡零陵告旱，流民麇至。常平使者李公楫选才任荒政，檄治其事，则能深入溪洞，家至户到，慰劳抚恤，不惮勤苦。借寺观之租以为贷本，薄关市之征以通商贩，或劝分以均贫富，或贬食以增缮修，谷直顿损，民若有年。使者欲上其事，会忧去，不果。在汉阳时，当开禧用兵，敌入郡境，朝廷增铸缗钱十万，倍于旧额。区处铁炭，于此时最难。分别工课，井有条理。正数既登，更补前欠。部分监卒，与郡兵相表里。荐员溢格，又第功增秩。在崇阳时，军严未解，其应办粮草，收买器械，矫积年之弊，取足官帑。事既不废，民亦不知。造浮梁以便道路，作丛冢以掩枯骨。乞转输之粟以宽旱岁，正鼠尾之籍以定差役。在湖南时，与闻捕李孟一事。及分画酃、资兴、桂东三县，摄事议幕，檄相隰原。会罗世传叛徵复见，即复任便宜事，往来前后二峒，部分诸将。贼既就擒，乃得还局安庆。未久，旋即改命，已规度筑吴塘陂，工未就役。在郴州时，首与帅府定议，拨缗钱以助边费，激犒戍卒，俾觇盗虚实。则又增筑州城，并及外县，贮谷粟以为备，捐租税以与民。桂东李大成才欲倡乱，已伐其谋。治以整暇，延进士类，更行乡饮酒礼，风示好恶。会改除将去，犹条上本郡三事，欲选用守臣，取文人有风力，不以武将，异时本路使者有阙，于此乎取。又当兼郡事，以壮其权。飞虎更戍，非经久之利，欲招兵移屯郡城，以免虚费。又残破县分，虽倚阁官租，无明制蠲免。后有贪吏，必复取之民。卷卷为郴民远虑，去之日，如始至。其在剑外，事兼诸使，疏剔滞淹，检柅吏奸，关表告饥，日议赈贷，发廪辍俸，靡不毕备。会金人聚兵凤翔，其意叵测，则调护诸将，力戒轻动。帅事方倚重焉，而君已病矣。上章告老，朝论叹讶，进秩一等，已以讣闻。其出处大节如此。若其孝友笃实，辅之以学，慈祥岂弟，将之以诚，则又本本原原，有不可掩者。居官有深思，若无所可否，遇大议论，往往至此而定。临事刚决，闻命即勇往。究其所就，未尝近功利。廉于受俸，不但无券外之须，虽添给所入，亦置局以饷宾客。与人交，未尝有忤意，人亦不敢干以私，弥更耐久。慨慕前贤，所至访其故迹。欧阳文忠公葬母永丰，岁久墙垣齧缺，为增筑封殖，访其后，使奉祭祀。张忠定公治崇阳，有惠政，民至今称之。即讨论事迹，著为年谱。收拾遗文，锓为简册。又显设庙貌，使邦人尸而祝之。郴之负郭邑为濂溪周先生旧治，而祠宇不称，牲酒不丰，则又撤而新之，合乐而祀之。所至学校改观，士类增气。他人以为故事而已，独以实行处之。其少也，乡先生称其贤；其仕也，上官称其政；其殁也，识不识惜其早。积阶自迪功郎至朝奉郎，未尝求多于世，而以褒赏得者，常居其半。故知枢密院雷公孝友、签书枢密院宇文公绍节、前参知政事卫公泾、同知枢密院安公丙、端明殿学士薛公叔似与今礼部尚书任公希夷，或期以远到，或荐之重任，或委以事权，皆有著效。其他当路之所推许，寮友之所归重，未易枚数。生隆兴甲申，卒嘉定丁丑六月二十有八日，享年五十有四。家世蔡州之新蔡，靖康避地南渡，徙袁州之宜春，今为宜春人。曾大父之纯，皇任朝请大夫，知潍州，赠金紫光禄大夫；妣蒋氏，建安郡夫人；程氏，永宁郡夫人。大父升，皇任朝请大夫致仕，赠正议大夫；妣晁氏，硕人；徐氏，宜人。考公璟，皇任朝散大夫，知西和州，赠朝议大夫；妣骆氏，赠恭人。三世以才德典藩，至于君始持使者节，皆清白一机轴。娶柳氏，封孺人。三子：衍，业进士；衢、衡，皆将仕郎。衡出继季父元老后。孙女二人。诸孤既护其丧以归，明年十月丙午葬于信义乡德成里貂石岭之原，祔西和府君之侧，一如治命。前事四十日，遣使以张公右史嗣古状来谒铭，似倒置也。惟右史尝秉笔立螭坳，为天子记言动，岂应状其事而不铭？欲以此为解，且愧不学，令更窘朱墨。顾葬日已近，有不及事之患。念初兼领汉阳时，郡送迎新旧守，卒不满十，钱不满缗，米不满斛，不踰月而敌已在郊。虽决意死守，而环视同列，孰可共此事者？彦功议论平正，不畏不沮，有慨然忧世心，乃请命宣威，俾与闻幕府事。凡所以出郊逐盗，与闭门捕乱卒，置营寨，招宣效，选谋士，守江捍城，无役不预。敌退戍撤，彦功当脱选调，适崇阳阙令，宣总司颇难其人，即为宇文公言，非彦功不可。彦功得免班引，径领县印。予既摄事鄂渚，又领常平使者事，举一道令最，孰有先彦功者？会绣衣钱公文子适至，首与合议，共上彦功治效，皆其实录。及改守长沙，即欲得彦功入机幕，声言于朝，朝论执岁月未应，不许。伺彦功当满，复温前议，始获共事。其后彦功参选入都，与通守安庆皆访我庐山下，留连不忍去。在剑外，我虽异事，犹及同寮。归未弛担，而彦功已讣闻矣。盖尝六荐彦功于朝，自改官升陟之外，更四露章，无论叫号于士大夫间也。葬彦功而不铭，其将何辞？乃铭之曰：

贤哉乎彦功，不媕婀以取容，不激切以称雄。其不忤物似通，莫当其锋。心平而不尚同，事定而不留踪。可以守中，可以折冲。以清白始终，古君子之风。贤哉乎彦功！