当绍兴间，妙喜正统东山，诋訾默照寂庵。是举可谓入其室操其戈，取其矛击其盾，览者当自得之。义远敬跋。

长芦了禅师，芙蓉之孙，丹霞之子。得法于钵盂峰上，以无所得而得；说法于一苇江边，以无所说而说；云行水止，从而问法者常千七百人，以无所闻而闻。予尝造其室，窅然空然，温伯雪子之忘言，净名居士之杜口，予莫能知。且观其抱美玉于空山，混银河之秋月，视之不见，言之莫及。时时顾堂上之帘深，怜户外之履满。于是万金良药，湔肠易骨，斯须之閒，病者起走，人人轻安，得未尝病。亦如雷雨既作，草木萌动，顷刻霁止，了无痕迹，天清物春，雨已无用。虽然，岂直如是而已哉！木鸡啼霜，石虎啸云，鸟鸣山幽，蝉噪林寂。世有望角知牛，闻嘶知马者，其庶几历其藩乎。绍兴二十八年正月旦，中桥居士吴敏序。

芙蓉道楷禅师有三贤孙，近年以道鸣于世者，曰庆预、曰清了、曰正觉。二公游方时，预已坐汉东两大刹，厥声籍甚。既而鼎立东南，问望迭胜。如磨醯□罗王，眼眼明彻，由是天下之慕空术者翕然，益知佛氏之有人，洞山之有源，芙蓉之有孙，预实首倡之也。曩余识芙蓉于京师，晚得二公于江浙，犹以未面预公为恨。令公之子大洪居宁老乃状其行，来乞铭，老懒顾皇暇乎？此虽然有一，又乌可以已？余闻预居随之大洪也，当群盗扰攘间，群盗环山如林，预恬不为意，日据绳床，颐指閒暇，外饬其役之强毅者固守圉，以折豺虎之冲，内帅其徒之静专者谨禅诵，以觊国威之立。若是者凡几年，卒与山岿然不拔，所活何翅万人。士大夫之家赖以生者，犹七八百数。虽艰难中所设施，举中礼法，往往迄今颇能道之者。然则，预岂惟有补于佛氏者耶？故余勉为之书。宁之言曰：「师，胡姓也，世居郢之京山。生十有四年，依楷祖家于大阳；又十年，遂□楷落发，子受具戒。久之，楷器其所證，遣佐丹霞德淳禅师。淳道熟而世疏，得师为重。政和三年，草寇李鬲者窃发于邓之鄙，寺之运粮丁数十辈，偶为贼所掩，尽夺其粮以去；已而贼得吏，因视布囊有丹霞字者，谓贼所从来，将网而坐之，主事僧俱骇窜，莫敢睨。师时主藏事，独恻然悯其无辜，以谓不已此□若殆且废，或玷吾释氏，乃越而代之，请以身讯。阸于囹圄者踰半年，事竟辨白，识者高其行。南阳之民，至有以『预罗汉』命之者。夫岂其平日荷法之心，微已兆于是与？后淳迁大洪，复以师从，仍总院事。七年水南，兴国虚席，随守命师主之，闻于朝，赐『慧照大师』之号。开堂，谓众曰：『昔芙蓉老人处知其名得其地，丹霞师兄处忘其名失其地。既然血脉是同，岂可枝柯背异』？遂为淳嗣法子。宣和三年，徙于大洪，居一纪馀犹一日，凡两告去，皆弗克及，归则一再有圆光之瑞，咸疑慈忍所忻相云，而师未始异也。绍兴癸丑秋，乃遂引去，下庐阜，入七闽，闭关于雪峰之西室。闽帅大参张公□稔其名，以府城之乾元延致之。居亡几，移住雪峰崇圣。雪峰古称海内甲刹，时真歇了公□广大缘法鼓之适谢事，而师继至，独静重，自持其盛，不减前日，丛林尤以为难云。十年夏，忽示微疾，因索笔书偈曰：『末后一句□难名，转步回头十万程。除却我家诸的子，更谁敢向里头行』？俄顾谢大众，遂吉祥而逝，实六月二十二日也。后七日，荼毗得舍利五色，莫知其几。瘗骨于雪峰大洪之两塔。俗寿六十有三，僧腊三十有八。住山凡四处，说法凡二十三年，凡得度若惠雨者四百五十馀人，得法若鹅湖子亨者二十馀人；其馀随根器而悟解者散在四方，盖未可以名数计也。此其幻住之大略尔。若夫生世之颖异，学佛之精到，奉身之简约，董众之笃勤，语录播传，搢绅之归重，兹不敢喋焉以请，是犹加金以黄助兰以香者也。居宁得幸于公之久，矧公知芙蓉者，虽先师之不遇，宁之遇，犹先师之遇也。公其铭之」。铭曰：

道本一源，孰坎孰渊？彻其源者，一滴百川。猗嗟末流，鼓波自浑。不心其心，徒言于言。伟矣慧照，乐于晨昏。履危坦若，其道乃尊。惟肃惟通，惟诚惟惇。芙蓉之子，芙蓉之孙。千众拱环，无位而位。功而不居，示以游戏。闽汉渺绵，星河一天。慧照斯在，宛其俨然。维彼灵峰，谁再造汝？□□此铭，无替千古。

绍兴二十三年七月一日，左朝请郎、权发遣随州军州、主管学事兼管内劝农营田事、借紫金鱼袋田孝孙立石。

天童觉和尚，河东隰州人。俗姓李氏，其祖父久参佛陀禅师，时号李行者。母梦梵僧与一随球环，觉而有娠。诞生禅师夜，屋发光，比邻皆惊。及师长成，左臂腕上有肉痕，若随球相，不欲示人，而间有见者。师自童稚喜佛典，天性机敏，自达宗理。每白父母再四，方从其志。十五岁祝发，受具足戒。十九始行脚，遍参诸方，在处为众推重。后见丹霞淳和尚，不数载，机警相投，大明曹洞宗旨。二十四岁迁入书司。又值淳和尚住大洪山，令其立僧。淳和尚迁化，真歇禅师住长芦，虚首座席以待之。此皆仆昔在庐山侯溪上塔閒居之时，亲睹是事。禅师初来，首与贫庵传道者照阐提、云居高庵、秀峰祥叉手，皆一时宗匠，共为莫逆之交。仆一日凌晨乘月作别于山下，有偈云：「与君携手下山隅，霜满平川月满庐。珍重之人善行李，小桥流水不相辜」。师甚肯之。自后声价愈高，道义益盛。泗洲普照虚席甚久，始为向芗林用诸禅所举，乃为出世。次为先兄置制开法圆通。真歇退长芦，师继其后。建炎间兵火犯境，师避地浙东四明，将访真歇于宝陀山，州府敦请为天童主人，师坚辞不就。后为云水肩至法座而受之。人情向合，禅林增光，馨香大布。绍兴九年被旨移锡灵隐，未两月获旨再住天童。三十年间，道俗钦仰。传法之外，院宇一新。王公大人乐与之游，衲子奔辏如水就下，常满一千二百众。绍兴二十六年，育王缺人，师举妙喜佛日禅师主之，亲为劝请文。妙喜住育王，城府开堂，师举上首，白椎倾倒，剧谈阔论，执其手云：「吾二人皆老大，惟吾二人你唱我和，我歌你拍，苟一旦有先溘然，则存者为主其事」。后圆寂，留颂遗余，以示永诀，而妙喜竟为主丧，不渝盟也。真可谓「南山与秋色，气势两相高」，于二公见之矣。今越帅舍弟深亦推重，延入府庭，问道旬日，十月十七日始还山。次日午饭，对客从容，谈笑自若，索汤沐浴，易衣。需纸，挥染育王书，嘱以后事，及书偈告众。末后一著，光明四布，叹未曾有。居生之日，语录、偈颂、言句，一一不遗。师于常所用扇，惟书「菩提」二字，甚不凡也。延平慕南上人不负平日法义，求序于余。余曰：「更请佛日大禅老为末后句，始得功案大备。此老不动声气，拈佛祖命脉，以接云水。上人当更问不涉廉纤语，如何话会佛。惯得其便，上人恐未免竹篦也。急著眼，减一半参」。绍兴戊寅四月初吉，皇叔庆远军承宣使、提举江州太平兴国宫、安定郡王赵令衿序。

勇退急流，虽具衲子参寻之眼；旁观袖手，要非邦人向慕之诚。爰择名蓝，往迎高士。某人芙蓉正派，真歇诸孙。默观已得于本心，自重每轻于外物。不合则去，蹈儒士之难能；知我者希，得老氏之所贵。付越山于昨梦，听石岭之傥来。野鹤溪云，岂有去留之迹；斋鱼粥鼓，一随宿昔之缘。

乾道壬辰二月乙卯，予任权礼部侍郎兼侍讲、直学士院、同修国史、实录院修撰，坐不草新除签书枢密张说、王之奇不允诏，与在外宫观。

丙辰，黎明受省劄即登车，道逢周元特詹事小语，径出北关，杭一苇疾驰三十里，至赤岸高亭峰。登岸百馀步，假馆遍福院。送客无由可至，惟汤朝美主簿相访于此。晚以小车行数里入崇先院，盖显仁皇后功德院也。观韦王渊及其二子谦、谠坟。寺中梅零落，桃烂漫，郁李芬芳，城中略不知春色。寺创于清了禅师，即所谓真歇和尚者，今无主僧。与知事净云共菜饭而归。大风，曹大亨自城来，云台谏今早上殿，且以副本纳张枢密。午间有旨王希吕还小监当，且趣予与莫济日下出门。

丁巳，早，赴主僧饭，晚讲师等颜招饭。夜，大兄挈孥累自城中来，遂登平江便舟。闻李衡改除左史，王希吕亦改宫观。风雨大作，雷电。

戊午，社。早，冒雨行十馀里至桐扣，宋宇彦企知县居此。同大兄、房仲宝、七四甥及家人辈行四里许，至佛日山净慧禅院，为外舅作忌辰。乃知晋临平岸崩得石鼓，张华以蜀中桐材刻为鱼形，扣之响闻数里，即此地也，近世讹为同口，失之矣。寺不经兵火，面对黄鹤峰有清冷、一击等轩，库堂后有池。池中有渥洼泉出石罅中，东坡尝题五绝句，所谓「东麓云根露角牙，细泉咽咽走金沙，不堪土肉藏山骨，未放苍龙浴渥洼」者是也。堂上有熙宁七年八月送陈述古赴南京时留题真迹，又轮藏刻「天宫宝藏」四字，相传元祐四年出帅时所书。长老不在，有僧慧举字举直，姓朱氏，父祖皆仕宦，颇能诗，住庵在数里间，闻予入山，来相伴。斋罢，复登舟。房亲、尚甥自此相别，晚宿临平。

己未，雨，早行三十里，过长安闸十里宿。

庚申，雨止，早过崇德县。又十八里至石门，登新创东岳庙，颇雄壮，傍有接待院。道遇安丰守张士元直阁入觐来谒，辞以疾。晚宿永乐铺。

辛酉，早行至本觉寺，登岸观览，即古槜李也，旧号小长芦，今遗基可想。东坡元祐间帅杭，往复过此，为文长老赋诗二首：「旧闻巴叟卧荒村，来打三更月下门」，前诗也；「三过门间老病死，一弹指顷去来今」，后诗也。予癸酉冬来游，见池中大鱼数千，咋咋有声，今亡矣。寺有草堂，绍兴间士大夫留题颇多。王仲行正言舟过，不复相闻。顷之至秀州，郡守丘直阁崇卿、通判朱奉议自求、解宣义归正人。元振、教授陈文林资深、孙从政观德、新平江倅赵无咎并相候。柳仲度郎中自白牛来相见，即行。晚宿界首。

壬戌，风顺，行至八尺而东南风太猛，卷水入湖，河道浅涩。日午泊舟，乘除之理如此。夜雨船漏，殊不安枕。

癸亥，早风定，而所至河乾，其行甚艰。午时至吴江县，知县邵通直輗、丞钟道直确、尉赵修职不隘相候。同大兄携家登塔院，相对又有宁境院，遂游臞庵，比旧加葺，桃李海棠正开。度长桥，徘徊亭上久之。闻王仲贤自昆山来，过行衙候之。

甲子，平江向守均及二司遣人致问。从王季海提刑别借舟，就驿中治叠行李，盖去国匆匆，殊无伦理也。浴院在驿傍，有建隆初吴江两城镇运使徐某《乞置无碍浴院状》，钱镠判「任者」二字，用天下兵马大元帅府印，寺僧宝藏之。又有治平四年苏州牒。皆用短少纸，古人不侈费类此。

乙丑，仲贤先入城治叠，竟日方毕。季海大舟至，徙焉。夜大雷雨。

丙寅，风雨。赵尉送囤村贡馀酒，盖杨存中郡王坊所造，闻岁贡两宫各万瓶。食罢行半里而止，风逆水涩也。

丁卯，竟日牵挽，不能行半里，妻孥乘小舫先过昆山。

戊辰，遣书表司李公祥、厅子张泽民还临安。风捲河水仅存尺馀，米船数百艘占据中道。赵尉率徒役竭力推荡，彼此舟舷相戛，损者甚多。自朝至未，方次七里桥。出吴江界河道稍广，而风高不可进，又行数里止。教授崔从政敦礼仲由携启楫迎，谢举削也，留饮。闻二十七日曾怀赐出身，除参知政事。

三月己巳朔，晴。风顺，俄顷至尹山。以小舫入崇福寺，同主僧惟妙访何仔园亭，其子夏卿及侄婿章启心相候。园地虽狭，种植甚繁，海棠盛开，闻牡丹多佳品。少休还舟中，绕城抵盘门。提刑王季海敷文、提举李次山奉议结太守向经甫徽猷、吴县尉徐君似道（台州人。）相见于津亭。既退，易舟径赴范至能石湖之招，过横塘（即贺方回所谓波凌不过者。），入般若院。长老祖康，蜀中仕族也。风横而逆，薄暮方至。初，吴王筑姑苏前后两台，相距半里（俗呼拜郊坛。），为城三重，遗基俨然，夫差与西施宴游之地也。前有溪，越王勾践由此攻吴，今号越来溪。溪上筑城，与吴人夹溪相持。至能之园因城基高下而为亭榭，所植多名花。别筑农圃堂，对楞伽山，临石湖，盖太湖之派，范蠡所从之五湖者，望吴江县才二三十里。饮酒至夜分，留题壁间云：「吴台越垒距盘门才十里，而陆沉于荒烟野草者千七百年。紫微舍人始创别墅，登临得要，甲于东南。岂鸱夷子成功于此，扁舟去之，天贻绝景，须苗裔之贤者然后享其乐耶？乾道壬辰三月上巳，东昌周某子充侍家兄子上来游。紫微方要桂林组，过家，实为东道主云」。

庚午，风雨大作。饭罢登舟，至木渎已夜，遂宿舟中。

辛未，晴。早至灵岩山下廨院。闻是日智积菩萨生日，斋会甚盛，而府倅领客在寺中少留以俟其去，长老善卿来迎。午后登山，与大兄遍游览焉。

壬申，以寒食节绵蕝祭先。王节使权自城中携家拜韩世忠郡王坟，置酒相招。权本世忠部曲，岁来拜扫，而韩氏诸子皆通贵，未尝一来。

癸酉，阴。早，肩舆二里观金沙塔，其地有金屑杂沙中，丁亥岁所未至也。新隆兴察推周从事夤相候。张汉卿自天池遣其子见招。范至能来自天平，置酒。风雨终夜。

甲戌，清明节。早，浓雾既开，湖山竞秀。方快心目，俄而大风。同大兄至延寿堂，再游本禅师塔，过偃松堂，登琴台，望昆山慧聚寺。风动地，几不能立。至能谈戴子善、子微之弟遇道人朝斗事，甚异。北峰长老师璨相候。

乙亥，早，至能归城中。与大兄肩舆数里至天平长老处，欲谒五范画像，而童行持钥匙出。复行数里过天峰禅院，俗呼南峰，盖支遁道林别庵也。铁杖重十馀斤，云是当时物。佛殿前有碧琳泉，寺宇颇佳，多叶少蕴诗刻。主僧崇坚甫至而为人所讼，因以衰飒。门外百馀步有道林放鹤亭基，进度石门有马蹄双迹，其傍即石室，尝为孕妇所触，雷震其顶。相传云道林夏居别峰，冬居石室。别峰即南峰，石室即此室也。又有中峰，不暇往。马迹去石室甚近，为观音院僧限以篱落，纡曲半里乃能至焉。观音院方修葺，无足观。由南峰又数里乃至天池庵。张汉卿携家及蔡元珍皆在，置酒池上观竞渡。池心有桥，可以徙倚。晚策杖登月观，下视空阔，盖华山之颠也。夜与蔡元珍弈，连胜。

丙子，晴和，一春所无。早至北峰赴璨老饭，遂过元氏庵，距天池十馀里，土木之工，种植之盛，又胜丁亥岁。回至张齐贤净明院庵、张人杰觉庵。二张，汉卿弟侄也。人杰字唐卿。近开坟穴得石磨铁心及瓶罂之属，隐起花纹甚古。

丁丑，早饭毕，别汉卿，复还灵岩。初过王知县坟庵，次度贺家岭（俗呼饿狗。），遇严学谕，庵僧坚邀饮茶，迂数十步过之。进至吕益柔侍郎永思庵，戊戌年所创也。又数里登灵岩后岭，下视𥑔村，乃凿石为器之所。地本土山，掘之即石云。远望岭上，积土如冢墓者甚多。相传吴时伏兵其中，未知信否。过金沙塔乃至寺（自天池来约十里。），与卿老登水陆堂，临池散饼饵候金银鱼，久之不出。夜同卿老坐胜集堂，望湖赏月，遂访明月池，乃在柴场中，殊不治。

戊寅，早，巾车游穹窿，约八九里入山口，即行石衢夹。道多丘墓，卢法原宣抚亦葬此。富人余佐监簿觉华庵雅洁而阔深，轩窗间海棠盛开，极可人。又二三里乃至福臻禅院。古碑云朱买臣舍宅为之，殆不可信。或曰吴越忠懿王时德韶国师道场也。因山叠基，砖甓十馀里。登陟虽劳，而气象淳古，大兄谓甚类南岳诸寺。元丰八年七月米元章和仲殊诗，亲题壁间。方丈后有法雨泉，叶少蕴为之铭。又其上有韶师石室，雷雨作，不果登。诸僧皆出，匆匆下山，避雨于林奉直振白云庵。稍霁，遂归。中道复雨，衣屦尽湿。至𥑔村，灵岩遣人来迓，弛担而雨亦止。

己卯，早欲游杭坞，雨大作而止。晚病头痛，终夜意绪不佳。

庚辰，雨止而寒，终日不食。晚苏，闻初八日常朝五府受告，前此上以疮疹不坐故也。

辛巳，粥罢，同卿老下山。行二里观韩王坟毕，欲登舟过宝华，而天气晴和，忽有游杭坞之兴，遂与大兄呼车往焉。约十里度小岘岭，入唐子明侍郎坟庵，又二三里至白马穹窿禅寺（寺中碑云，南梁天监年取梅梁于此，因白马之奠而得，唐会昌六年置寺。）。饭讫，行数里至墅皇里。第宅联属者，豪民夏氏也。又数里过支坞岭，遂至法华院。本皆荒山，中官利州观察使致仕李中立造茔于此，捐家资数千万创精舍，十年而成。四山环抱，宛若化城三门，为阁七间，华丽拟宫阙。其间栋宇甃砌，种植皆称是。主僧庆深领徒数十，富足无求，亦清福也。门外数百步即太湖，极目弥天之浸，徘徊不忍去。饮茶于塔院，登李侯之丘，读孙仲益所为铭。主僧具饭，投宿客馆。

壬午，早，庆深具饭讫，发杭坞，约十里入宝相寺，无足观。风雨交作，行近一里至梅舍，访乡人张氏。初谒礼部公之子三承务允蹈（字德醇。）不在，见其诸侄，盖通判德和之子也。饮散欲行，雨益甚，无雨具，遂过运属公之子德逊允怀家，置酒留宿。同坐章提刑汝翼（郇公曾孙。），亦旧相识。德逊有兄德懋允功，方入城未归。

癸未，晴，德逊留再饮而别。出门仅半里即太湖，近岸水才三四尺，稍深者丈馀。闻湖心苦不深，但水聚而渺㳽耳。登舟，值西风，扬帆极驶，望洞庭诸山，恨不一往。移刻入胥口，遂至木渎，平生未有如是之快也。行李船尚在灵岩之下，即往就之。至圆通庵，而张德醇、德懋自城中来相候，已再约范至能会石湖，复挂帆而东。及园，至能未来。梨花、金林、檎绯、碧桃盛开，与伯氏遍赏，遂游楞伽治平寺。僧房有日观，稍佳。门外八角大井，视石栏刻字，云隋开皇十年杨素开。素初平陈，徙吴郡于此，近地尚有新郭之名，其后吴人不安之，复还今城云。薄晚，至能来。夜，月色如昼，乘小舟入石湖之心，风露浩然。登岸策杖度行春桥（石桥，极壮大。），次度越来溪桥，新修。归饮烟波亭，饭农圃堂。此景此乐未易得也，夜分乃寝。

甲申，大风。至能具饭讫，同跨马游横山宝积寺。寺亦唐馀，本朝祥符中赐额。闻丁谓当国，念其贫，故畀此名。有五代时吴越国碑，称宝大二年，亦足證钱氏尝改元矣。寺傍乃唐致远先垄，五代以来接续葬一山，平江世家惟此为久云。次登上方教院，在山之岭，即楞伽塔也。望太湖㳽漫，石湖仅如断港。有隋大业四年碑，字画类虞书。小酌，禦风而下。回望姑苏前台周遭城基故在，至能畏风不果登，登后台而归。二台相距甚近，但隔楞伽治平寺。至能辞还城，复侍大兄绝湖入泾约十五里游宝华寺。未至二里，舍舟而徒，及门已暮，夜遂宿焉，去灵岩止十馀里。长老慧现。

乙酉，早，周览寺宇，修廊华屋，吴中之名刹。按碑志本梁天监中西城僧𫗖𫗖和尚卓锡出泉，今在寺左百步，深才数尺，大旱不竭。寺高泉低，为石槽仰而注之，僧有众寡，视以给用，斋前流多，斋后差少，兹其异也。旧号智显寺，绍圣四年枢密林希请为功德寺，遂加慈严之额。林氏坟在寺后数十步。希祖屯田员外郎高及其妻，希父集贤校理槩及其妻（孙侔国撰王安墓表。），三冢鼎立，域才丈馀。又数十步即叶清臣内翰墓，梦得左丞之母亦葬此。饭罢，命车登尧峰。中道有半峰亭，蒋堂赋诗，今废。雍熙二年己酉，大理评事知县事罗处约记云：昔在帝唐，以洪水肆暴，吴人族遁于此，俗呼免水顶，苏帅钱傅璙易名尧峰。唐天复以后有僧惠齐，姓朱氏，郡人也，结精舍于此山下，名鲁坞山。蒋堂所居，既死葬焉。此寺乃奉其香火，蒋之奇壬子岁留题数百字尚可辨。寺有清辉轩、碧玉沼。寺左观音岩（石像佳。）、白龙洞（俗云通洞庭。）、多景岩、宝云井（寺左，皇祐四年长老显暹所凿。井在山顶，人以为难，蒋堂有诗。）、偃盖松（伐。）、二铁塔、妙高峰（下视空旷。）、东斋、（敞甚。）西隐（倒。）。同长老了愈遍览毕，由龙洞观音岩而下，盖寺后路也。望间有古冢数百，整整成列，云钱家坟也。复至宝华饭。宝林轩修竹参天，极可人。饭罢，登车行二里至环谷，乃王珏总领之居，园亭池沼、花竹奇石环绕其屋。珏字德全，介甫之后，乾道元年年五十三，失明罢归，相者告以某亭某所而已，珏不见也。又里馀复登舟，观吴王鱼城。城在田间，当时养鱼于此，基厚而方，其高二丈，博倍之。中为田百二十亩，今属练墟赵氏，土极细，故久而不坏。欲访顾野王墓，不果，遂自石湖入少府港，归盘门舟中，已昏暮。自宝华寺至此三十馀里云。前常德太守刘大夫邦翰子宣相候。

丙戌，黎明别大兄过昆山，小舟绕城泊娄门。表兄章茂之司理来迎，同至从母宅，饮至夜分，月色如昼。从母年八十，精明如初。

丁亥，早饭毕，别从母登舟。夜抵昆山，外姑及仲宁、仲贤置酒。

戊子，右宣教郎知县汪瑈、右宣义郎丞李稷（谊之子。）、右从政郎主簿赵伯瑨右、文林郎尉颜光道右、朝散郎前江东安抚司机宜张杰右、奉议郎新提领酒库所主管官孙听右、承奉郎新淮南运干郑临右、承奉郎郑举右、（亿年之孙。）儒林郎新淮东提举司干官郑莘左、迪功郎新金陵司户陈九德右、宣教郎新温州瑞安丞胡立方右、文林郎新监行在北外酒库张端肃左、迪功郎新湖州长兴尉陈茂英国、学进士陆日新进、士边隆并相候。汤士美自临安来，留饭。

己丑，观音堂寂照大师若钦及其徒良规、良矩，东寺长老普璇及寺僧梵宗、了清，法安山寺僧蕴贤、师鼎、德安，真圣堂道士丁从炜并相候。

庚寅，士人王修第四十八（老妇叔祖。）、李五十将仕乔年、马少伊教授、王六一教授、沈焕（彦章老妇表叔。）、陈晞之（王仲吉婿。沈资深、焕之子。）、陈遵（李彦平婿。）、胡臣（王德温婿。）、顾澈（王德华婿。）并相候。

辛卯，李彦平自左史除旧职知台州来。归，夜与诸亲博达旦。

乙未，留昆山已八日，困于夜饮，不胜其疲。

丙申，早饭毕，挈家登舟，随潮宿怡亭。

丁酉，早过阊门。太守及二司相迓于高丽亭，力欲移具，固辞之。崔仲由教授、王知录康彦、徐尉似道继至，与大兄同游虎丘。乡人张德醇、德懋、德逊及其侄元礼纲（德和之子。）并相候，置酒待之。夜宿寺中，长老希范。

戊戌，登观音殿，几案四壁皆石也。观试剑石、憨泉、点头石。张汉卿携家置酒相饯，外姑仲贤夫妇、唐致远夫妇毕集，范至能亦来，汤士美复自金坛来。晚移舟过枫桥，常平司送七兄被召之报。

四月己亥朔，早，就寺具饭待张德懋叔侄，闾丘叔永参议继至。左奉议郎浙西检法皇甫自闻、左奉议郎监分差镇江粮料院陆楠、右奉议郎新宁国府签判胡誩、右宣教郎新知山阴县张澈及崔仲由教授并相候。皇甫暨陆皆同年也。外姑、仲贤置酒为饯，夜相别。

庚子，雨作风顺，扬帆才二十里，风忽转北，牵挽不能寸进，距望亭数里遂止。

辛丑，风逆如故，过望亭，游蒋丞相功德院。长老来迎，乃故人文拱也。晚距无锡数里止。

壬寅，早次无锡县，丞赵宣义善仁、簿赵修职不伪、喻子才郎中、镇江总司药局监官陈承直长源、新通州教授陈从政纪并相候。招刘义深诊脉，大兄独游惠山。饭罢解维，风色微顺，约行二十里宿。

癸卯，风顺，午时次常州。太守右朝散大夫晁子健、通判左朝散郎葛郯、教授左迪功郎陈德明、知晋陵县右通直郎范公武、推官左文林郎朱绎之、监比较务右迪功郎叶南杞、新两浙运司主管文字右通直郎李耆俊、监行在和剂局催督纲运右从事郎黄直中并相候。公武，文正公之后，今岁有子登科。范氏自忠宣公皇祐中登科后，今方有人。州学学正胡陟明、学录周干臣燕说、直学唐定之及宾贤、致道、懋德、登俊四斋生凡数十人，以予在礼部，还本州流寓解一名，皆来谢。访周德友运干，其子煇示近作一卷。晚宿西门外巡检司前。

甲辰，终日风雨，进棹甚艰，仅行三十馀里。

乙巳，晴。午后过沙子，距港口仅半里遇浅，推荡甚久，竟不能动，别以小舟挈家径趋宜兴，至溪南大宅已二鼓。

丙午，知县左朝奉郎詹仪之相候，同年也。邑人以是日为周孝侯生日，迎会颇甚。

丁未，晚赴庄德迈会。

戊申，仲贤挟鲁可复主簿来议如晦墓铭事，具饭待之。

己酉，早，同大兄至台庄祭外氏坟，过庄氏资福庵，回饭庄德固坟庵。晚赴庄德全通判会。

庚戌，早，就显亲寺具素饭饯鲁主簿。归当湖乘舟至吴墟赴周敦义大资政饭。闻初九日萧殿院上殿击虞相。

辛亥，早遣李榛、邹七部押辎重往镇江府，附纲舟溯江。午时赴邵至卿会于天远堂。晚风雨作，仲贤同铁将仕归昆山。

癸丑，赴显亲长老饭。别周敦义参政，年七十五矣，临分黯然。

甲寅，早挈家登舟，巳时方能行。风色初逆旋顺，扬帆湖渰中，其行甚速。晚过溧阳县三里宿，新江阴李宰愿送别于此。

乙卯，风犹顺，弥望皆湖田，行七十里至三塔院。院在水中，有元丰中刘谊所作记。三塔者，相传僧伽过江造塔，至此为第三耳。主僧宗净等二人。寺宇敝甚，后有寒光亭，可望湖，二三年来亦废，张安国舍人有诗词。天气骤热，微雨作，方以为忧，已而复止。又行三十里至邓步，有数十家及税场。又十里至东坝，亦数十家，宿焉。

丙辰，早，雨意甚浓，时时洒尘。程泰之运使先谕溧水宰备车乘相待，治叠移时乃登陆。天气稍霁，行十五里至银树（亦有一二百家，若水泛则自此便通舟。）。又六七里至双港口。复登舟约十馀里至固城湖，日犹未晡，盖数百家之聚也。是日西风动地而雨不作，幸甚。过湖登妙智庵，观范同甫参政坟。晚与庵僧散步固城之上，父老谓之楚王城，其周数里，地势甚高，但馀城基。庵中石碑、龟趺乃去岁掘地得之，乃唐天宝中弥勒寺碑也。

丁巳，五更同大兄肩舆五六里，至禅林山惠照院开启天申节。寺僧云相去二十里有游子山儒童院，盖夫子游学之地。然图志所不载，未可尽信也。急登舟解维，度湖水才数尺，然亦弥漫，其中多茭葑。凡三十里至石桥头，入溪港（地名石桥而无桥。），约五十里至太平州河口。两岸多民居，溪流不甚阔，烟树如画，稍前即永丰圩（八十四圩共之。）。夜泊黄池镇，距固城湖已百一十里。商贾辐凑，市井繁盛。俗谚有三不：如谓太平州不如芜湖，芜湖不如黄池也。

戊午，早，大兄与纶登岸游观，午时方解去。西南风猛，牵挽三十馀里，至张宗元少卿易泰庄少休。晚又行十馀里，至行春圩丁秀才庄宿。

己未，早，行数十里至小淮，登岸入栖隐寺，敝陋无足观。又十馀里至郭城登普化寺，遣人先往隐静借人轿，遂至入别港。行二十里泊新林，小商数十，皆以船为家。登岸三里至市，有民居酒坊及韦察院祠，守者云兴于后唐同光中。

庚申，早，隐静人至，挈家行十里至寺。五峰不高而形势环抱，本梁朝杯渡禅师道场。禅师谥慧严，寺名普惠。邃廊杰阁，江东之巨刹，隶太平州繁昌县。寺后三百步碧霄峰下有泉出石中，流入寺，㶁㶁有声，且给烹煮灌溉。长老行机，台州人，颇为僧徒所推，有众三百。饭罢，瀹茗泉上，闻登山则见岩洞之胜，初暑不果往。归寺登单传阁，遍历寮舍。再饭讫，出寺观卓锡泉。夹道林中，王孙累累然。行近里许至梦堂前，上蓝长老彦岑在焉。又半里登杯渡塔，乃升车由南陵路行十里，落路过赵家步已见星矣。早间先移舟于此。欧明自临安归，闻萧果卿殿院弹虞左相不效而去。

辛酉，舟中行十馀里近南陵县，诘曲数十折，几不可转舟。知县右通直郎叶谷、丞右文林郎叶岳、主簿右迪功郎边友闻、尉左从政郎余宰相候。午时挈家入行衙，为遵陆计。

壬戌，黑云暴风，遂作雨，雇夫亦未齐，为留一日。县西二十里有土山，远望颇秀拔，神号冲真广惠显贶侯。县南六十里有吕山，图经云孔圣曾游，置书堂于此，见有石室（去县三十五里曰孔村，落路五里至石室。）。其山南石缝内泉水涌出，流于漳淮。

癸亥，晴。昨日雨昼夜不止，而今遽霁，天赞我也。县官送别于五里外。新至者米丞恁，盖元章之孙、友仁侍郎之子。早饭敬亭山（去县三十里。）。山在宣城而名在此，当考。过孔村（土人无孔姓，闻专以夫子得名。），晚宿隔口何氏酒坊（去县六十里。）。夜冷，头岑岑。

甲子，早行十五里，路傍有泉，甚清，寻伏流而去。吴说刻「鲍公泉」三字而书「鲍延祖立」。次燕儿垄，上山数十步有石洞，刻云「刘公岩」。又二十里，饭木瓜塘徐家店。又十五里，见游人来者憧憧，问之，云：半月来樵夫新得一洞，深数十丈，其大如数间屋，有石钟等，而近时人皆不知。惜乎行李已过，不及一游。晚至青阳，望九华如见故人。知县右宣教郎曾楷、（赣州诸曾。）都巡检高武节靖、县尉钱敦之并相候。叶节推楠自铁券来，饮之。馆于妙音禅院，轮藏极佳，大兄独游。

乙丑，早发青阳，二十里至长桥，回望九华甚奇。路傍复有泉自山石中出，吴说又题曰「鲍公泉」，为谄耳。饭叶氏新店，即铁券路口，去县已三十五里。至齐山，从者告疲，携家入寺登览。提举常平张寺丞郯知彦、知州胡承议兆宣叔、通判右朝请大夫程端义、添差通判右承义郎孙懋、教授右迪功郎申锡、添差教授左从仕郎万钟、判官右文林郎刘绍祖、推官右从事郎李宜翁、录参右从政郎胡震、司法右迪功郎张知微、司理右修职郎张曼倩、贵池知县右宣教郎慕容绍、丞左从政郎卢大中、主簿右迪功郎淩光祖、总干左儒林郎白仲坚、添差江东提举司干官左宣教郎叶宗咏、右文林郎朱希说、右文林郎孔璪、监大军仓右迪功郎耿弇、路分赵善谞并相候。投宿寺中，主僧智瑺。

丙寅，早入城，馆于司户厅中。报谒陈倅，同登拱翠亭望溪山。李庚子长改其名曰如郯，盖用李太白《秋浦歌》云「江山如郯县，风日似长沙」也。又登九华楼，盖城东门也。士人汤三聘、过客李淙并相候。是日时有雨，招徐解元倬案脉。

丁卯，张知彦、胡宣叔共置酒于常平司，劝酬终日。初食䱋鱼。二鼓后归，雨作。是日大兄独游云光，又江祖石。

戊辰，早发池阳，饭十八里店。又十二里过紫岩，民居稍众，即产纸之地，有紫岩大王庙。又十五里至柯村，亦有数十家。日甚早，或云前村为取马军兵所占，遂宿焉。柯村，东流县境也，凡三十里乃入建德县界。

五月己巳朔，姚媪忌。早，行二十里过白面渡，又十馀里饭乌枫潭。道遇提刑司干官汪宣教德翰，忠定公之孙也。又四十里宿蓝桥张氏。

庚午，早，行二十里，饭石潭。稍前有仙女井，抚掌则觱沸，俗云仙女喜也。按图经，去县三十五里届山顶有葛仙坛，相传葛真人炼丹得道，今丹井尚存。有好事者因有蓝桥，遂传云英事。自石潭四十里至建德县。知县右从事郎程渭老、丞右从政郎苏泌、尉左迪功郎薛黼、都巡武德郎王智、监税承信郎朱坦并相候，馆于行衙。其前石山苍翠，谓之后山，以县治正倚此山故也。山顶有朝峰亭，梅圣俞作宰时常赋诗，今废。又有蜕龙岩。晚同大兄散步山下，有青山、文殊、东庵三僧院相连接，皆无足观。石间有岩，匹夫匹妇栖其下。夫饿欲死，劳以数百钱，不旋踵死矣。去岁大旱，起湖湘、止建德，今蚕麦稍熟，人粗有生意，而三月二十七日、四月七日池、饶数百里间连遭风雹，拔木坏麦云。

辛未，早，行三里过尧城渡。《方舆记》云尧南巡至此。又县北二十里栎山下有舜城，古老云舜南巡至此。又县北六里断岩石壁之上有印文，圆如马蹄，两两相对，图经云许旌阳逐蛟至此所留也。邑官送别二十里外，饭三十里之枫门岭。晚宿尧山，去县已七十五里，未至建德四五十里，邸店稀少。既过县，民居颇盛，但逃移未归，其存者皆枯瘁无人色，盖去岁煮蕨根而食故也。

壬申，早，泥雨艰阻，俄而晴霁。行二十五里饭，晡时抵石门市。市井甚盛，适连年水旱疾疫，逃移纷然。今岁蚕麦稍熟，而去者犹棘其门，居者率皆菜色，亦有老弱坐待馁死者。终日道途更无鹊鸟，气象如此。市为鄱阳西尉治所。右承务郎新知东莞县董南老摄其事。士人林瑑相候。本欲权寓尉廨，而傍无居民，遂徙林生之家。

癸酉，端午节，雨。林生致酒果，具五杯邀之。

甲戌，雨霁，以夫脚未齐少留。

乙亥，早发石门，游道傍南台院，破敝无足观。又二十里饭车陂。又三十里过童子渡，相望有小山，俗号童子冢，其说谓九女溺死，甚不经。又二十里宿观冈。

丙子，早，行二十里饭山口。又二十里有居民百馀家，谓之四十里店。又二十五里落路过荐福禅寺，避入城人事之劳也。太守王嘉叟待制、提刑梁右武俊彦、通判冯朝散摅、曹朝奉岠、教授方从事玠、李修职翔、判官叶从事有秩、推官赵从事善宝、司户赵修职师尹、录参崔从政惟孝、司法丘迪功畴、知鄱阳王宣教子渊、丞赵从事师孟、主簿吴迪功荐、尉陈迪功祖永、江东路分温武经允文、提刑司干官陈从事贾、检法赵从政绛、东司主管文字高朝请槱之、新知金华县王宣教稌、前均倅程承事禧、新知吉州龙泉县梁奉议大方、新江陵察推汪文林德懋、新知建昌县石宣教士志、星子尉周迪功康年、右承务郎张曼仪、免解进士张安礼并相候。寺盖古刹，所谓轰碑者，其前即东湖。方丈后大竹中有青青亭，甚佳。

丁丑，王守移具来。晚登舟，诸公来别。自离南陵，凡小留辄雨，行乃霁。

戊寅，雨作风顺。以仆人入城贸易，饭后方能行。溯流过永平监（即铸钱处。），行仅二十里，以水涨无牵路而止。

己卯，雨不止。虽风顺，而溪曲帆破不可用，终日仅行二三十里。

庚辰，风雨如昨。溪益曲，水益涨，行益缓。感冷头痛，竟日酣寝。

辛巳，如庚辰。

壬午，晴。辰时至馀干江口，距邑尚十五里。赵子直著作谒告在家，拿舟相访。自此顺流而下，溪水弥漫，田野皆为陂池。夜泊树红，乘月登洪福院。闻去鄡子止数里，欲乘月行，而舟师不知港道，遂止。

癸未，四鼓解缆，舟师果误，行近湖始悟，急呼鱼艇前道，复溯流而上，黎明乃至鄡子寨。谒庙毕，令寨兵前导入湖，巨浸稽天，非丙戌岁经从之比。未后将入港，湍流不可溯，复行石磉湖，约二十里穿小窦达于港。系舟芦间，四无人烟，弥望皆水。是日过湖，略无风涛，有小蛇昂首引舟抵岸乃回，戏作小诗云：「万顷湖光似镜平，蜿蜒得得导舟行。从来仕路风波恶，却是江神不世情」。

甲申，大风不能行。

乙酉，风雨不止，水益涨，无岸可泊，且舟夫乏粮，去赵家步尚十五里，遣小舟往市米。午后风稍缓，夤缘苇间，移时仅行二三里。已而赵氏子名良平者携十馀丁来，云正港深且湍急，人力不可施，请入池口十五里趋寂照院，从之。其地皆民田，赵氏数池在焉，漫为大湖，秧苗尽在深渊。此邦去岁旱乾异常，今复大水。晚至寂照，破敝卑湿，水亦及门。僧言院兴于天祐十五年戊寅，旧名资福仁王，治平中改今名。自过湖入港达于江，绝无民居，惟赵氏擅陂湖之利，为乡之豪，渔户数百悉其部曲。往来之舟无不从其家假人以济。闻第宅甚壮，去水里馀。

丙戌，稍霁，北风未止。舟人云不可行，再遣人市米。水益涨。自鄱阳而上甚阙雨，既登舟乃值积潦，闻赣、吉大水。

丁亥，巳时风稍定，解舟行数里，望度门院在水中。棹小舟往游，至则破敝将倾，一僧出门，隔浅水遥语而回。稍前涉高矶湖，菰芦之场皆为水没。野鼠无数，被浸灌依聚沫而立。晚泊徐汊，水涨未已，民居皆没。龚帅差小舟来。

戊子，舍鄱阳之舟，以小艇乘顺风而行。晚泊龙沙章江禅院，挈家投宿，新添差吉倅鹿宣义何同至。

己丑，天申节。早就章江院设供祝圣寿。周簿为可同其妇六妹来。饭罢，挈家游秋屏，酌浅沙泉，遂过列岫亭，入报恩禅院。长老晓林，眉山人。藏后有铁文殊像，甚大。归入景德禅院观铜佛，钟传所铸也。登阁閒望。

庚寅，早，龚帅实之殿撰、漕芮国瑞郎中、时总管俊、安抚司参议刘朝奉如愚、机宜魏奉议钦承、权抚干谢宣教谔、权提点司属官何迪功份、转运司主管文字郑通直益、干办公事陈文林汝楫、王迪功思恭、准备差遣林迪功颖秀、监造船场王迪功抡、隆兴倅符朝奉悊、李通直宗质、钤辖苏左武绅、签判郑承事侨、节推薛儒林裴、教授吴从政焕、右司理董文林康嗣、司法何迪功洵、司户洪迪功待聘、监税陈迪功修、南昌主簿欧阳迪功世美、新湖北参议黄大夫𡑀、主管崇道观王大夫濩、新兴国守陈朝请寅、耿通判虎若、蔡承事嶒、刘登仕恜、阁门祗候时忠翊政、新建安丞黄宣教炎及其弟󶷩、上蓝长老了乘并相候。庐陵士人余允武、欧阳兴宗投诗。移舟滕王阁下，挈家寓阁上，如迁乔木也。

辛卯，南风动地，招何应通诊脉。

壬辰，黄州进士但昌图以长书携苏黄帖求跋。

癸巳，南风益高，飞沙鼓浪，下视柴舟覆焉。

甲午，再招何医。翁子功机宜相候，初参告也。新江州瑞安京宰镗继至。留吴教授饭。

乙未，新南康守刘奉直坦相候。

丙申，早，留宋晋裕监税饭。大兄先乘舟归庐陵。

丁酉，赴府会，于民安堂中坐，游南园。

六月戊戌朔，赴芮漕会于观风堂。后圃颇宽旷，荷花已开，欲泛小舟，会微雨止。

己亥，舟行三十里泊蒋家湾。

庚子，早，行三十里过生米镇，又二十馀里泊曲尺湖。

辛丑，早，以舟人亡失脚船，移时方能行，二十里至市汊，又十里泊秆堆步。相对即龙雾洲，登岸与村民黄氏语，皆云政和戊戌后方有。今岁之水自三月至今屡退屡溢，沿江人家寺院多浸损，而树木皆荡去，不然亦浸死。

壬寅，炎热。终日行数十里，将至曲江而止。

癸卯，巳时至丰城县。令右从政郎马光誉、丞左从政郎赵不阈、主簿右修职郎杨迪、巡检秉义郎王全、监税承信郎周仁、监赡军酒库马永之、右朝散郎新知浔州王同老、左文林郎新吉州推官孙琳、进士朱祺并相候。杨簿，中书舍人邦弼之子，其五世祖伉，盖文公亲弟也。晚，马君寿移具来宝气亭。

甲辰，早行，县官送别李家坪，距樟镇十馀里宿。

乙巳，甲夜至临江军，馆于贡院，即行衙也，其侧有翠微亭。太守左朝请郎江溥、通判右宣教郎赵不比相候。

丙午，早赴军会。

丁未，晚赴任子严会。十四弟自新淦来。

戊申，早，移舟慧力寺下，具饭待教授随同年。罗子行自白沙来。携家少休江月亭，午后方解去。晚宿永泰寺。

己酉，南风甚高。晚宿青泥，梦七兄至，既寤而持书者扣船扉，云已在数里间。

庚戌，早至神头之龙安寺会七兄。知新淦县右通直郎王延年、丞左宣教郎赵邠之、主簿右修职郎彭周老、新主簿右迪功郎侯迨、监赡军酒库成忠郎丁密、监本县税右从事郎王需、水陆巡检秉义郎金允、新知通州海门县右宣教郎赵师炳、新广德丞董世龙及其弟世仪、赣州排岸承节郎赵善教、右宣教郎致仕杨扶、右迪功郎前吉州司理张棫并相候。晚与七兄小酌。

辛亥，早，移舟入邑，借邹氏江亭舣泊。新淦尉右从事郎董廷硕、将仕郎前权乐平尉邹舜臣及其弟舜举、亲戚韩竦胄、丁忧人刘主簿昌仪及其弟人杰并相候。至陈宅哭德夫，晚赴董伯亮子羽会。

壬子，早，过江送七兄还宜春。罗子行归白沙。韩十五霦自株墓来，令纶具饭待之。晚赴杨图南会，园亭亦可观。夜月蚀。

癸丑，早发新淦，南风甚高，仅行三十馀里宿卢洲。

甲寅，右从政郎新武陵丞萧许、将仕郎罗齐贤及其堂弟汝贤、士人萧如埙并自白沙来迎。萧惠十四诗，甚佳。晚宿硖江滩下。

乙卯，丁忧人前丰城赡军酒官曾敏学、左从政郎新隆兴府教授曾三聘自污泥坑来迎。李靖州及新衡阳簿易迪功嘉猷并自城中来迎。晚宿敖山。

丙辰，青原宇老率其徒祖机、法超、妙智来迎。晚至元潭登观，观古剑，其长尺馀。顷之，抛江复行数里。

丁巳，早，郭景闻奉议自东梅来。巳时抵白沙，罗子行邀至其家，留连终日。久无雨，禾有损者。晚雨方作，风散之。萧必巨及岳英之孙必中、必得、罗氏馆客郑大明并相候。

戊午，早发白沙，未后至吉水县。知县左宣教郎赵不遏、丞右修职郎张作楫并相候。晡后解去，北风微作，又移时方能上滑石滩，宿墨潭。小一侄吕甥来迎。

己未，早，微有北风，舟人方击鼓挂帆，得未曾有。仅行两箭地，已转南薰矣。未后将至梅林，胡邦衡及知识皆来迎。寻舣舟候春亭下。太守周仲应、姨夫通判左承议郎赵善待、右宣义郎鹿何、釐务通判右宣义郎赵永年及郡官并相候。晚入城，略至所居，遂往谒太守，拜从母。归船中宿。

庚申，早，挈家入宅。韩文公云：「辛勤二十年，始有此屋庐」。客至纷然，不暇记。

绍兴中，通慧禅师法席雄盛，名闻江湖间。其大弟子往往分化他郡，至其所甚爱重许为法器者不过数人，太平讷公其一也。师讳惟讷，福州闽清县葛氏子。幼不茹荤，家为宦族而不慕荣利。年十七，恳求出家，父母许之。乃师事仁王寺守能师，为之落发。二十一恳辞游方，初谒雪峰真歇禅师，咨叩不倦。因随众入山，失其衣韝，既而得于领中，欣然觉悟，遂欲遍参禅林之有声者，以圆宿智。所向皆不契，随即舍去，最后依通慧于圆通，闻万法归一之义，凝滞顿除，通慧奇之。时圆通为大盗所焚，通慧将一新之。师左右协赞，厥功为多。及通慧移大沩山，师与俱行，其机辨日以通达，遂分坐说法，而通慧独以为法器之尤者。众誉既洽，于是初住衡州之云阳禅院，自号讷庵。未几，移吉州龙须山之感慈。及其退居，始与予兄弟游。考其言行，盖夷粹端靖人也。后住庐山之栖贤及圆通，老而思归，乃赴九座山太平之请，居之七年。至乾道癸巳时，师年七十有一矣，十一月偶属微疾，因沐浴更衣，告行于常所往来，端坐说偈而逝。为僧五十四年，度弟子七十三人，嗣法住山者今十馀人。众以师遗骨葬于九座之西，且来乞铭。惟师禅学精深，德量宽廓，其诱接后来不为崖异，而俊辩莫能屈，故禅衲归之，又与予相识惟旧，因为之铭。铭曰：

道大如天，仁智自分。禅宗末流，跬步异门。狭者絷拘，佚者放纷。小智自私，本原益沦。嗟维讷庵，传道粹淳。明以晦将，辩以讷存。以通示人，以戒律身。顺缘而归，忽焉浮云。终始若此，吾宁复云！

达摩道场，隳废几至八九；真歇法嗣，零落略无二三。要须见在儿孙，重续向来香火。宁公长老珠能照浊，剑可吹毛。以枯木寒灰之心，唱白雪阳春之曲。欲兴败坏，政在老成。当年夺蹊田之牛，是谁懡㦬；今日作归家之鹤，更自精神。倚俟一来，敬伸三请。

向上宗乘，本自不容凑泊；全提正令，元来无可商量。直饶截断横流，已是放开一线。某人去事理障，了心法空。踏破草鞋，亲到真歇席下；打翻漆桶，顿脱石霜林中。灵龟虽则六藏，狮子也尝一吼。归去三家村里，懒打葛藤；出来十字街头，试拈黄叶。且说云还深岫，如何月印清江。不可杜门，便当飞锡。

余家四明，十禅刹错立名山中，儿时未甚省事，已闻人称老尊宿颇众，而大觉小珏之名尤著且久。大则宏智正觉，小则师也。师名宗珏，和州乌江人，姓孙氏。生不茹荤，世业儒，而性乐空门。年十六，白父母愿出家，止之不可，遂依贞州定山贞如住持德云。十八进具，长芦祖照道和声振东南，师往叩谒。照与语，奇之，留为侍者。时真歇了公为座元，师入室问云：「佛祖不到处，是什么境界」？歇竖起一拳。师拟议，歇挥之，师即领悟，遂云：「将谓无人到」。歇云：「放过一著」。宣和中，歇主长芦，学徒益集，至千七百众。师代居第一座，为众说法。建炎初元之蒋山，入慈受深公室，语契渊微，尤相器重。寻避地浙东，侍歇居补陀岩，道价愈高。郡请住岳林布袋道场，不就。宠智时在天童，视歇为兄，邀归山间，又命师挂牌领众。象山廷寿虚席，使君延请再三，始从之。绍兴二年，太守陆公长民仍迁师于岳林，备礼开堂。丞相范公宗尹自号退晦居士，与师为方外交，远来劝请。参政孙公近时为部使者，为范公草疏，禅门以为美谈。师即嗣真歇，几三年，退处翠山，依宗禅师。待制仇公悆迁之香山，一住十八年，衲子云趋，寺为一新。二十五年，尚书王公俣请住雪窦。二十九年，直阁张公称遂以天童招之。师念太白名山，实宠智之后，一遵规式，无所更改，道俗益向之。师容貌奇庞，度量恢伟，喜愠不见于色。终日颓然，无所修综，亦未尝振厉风采，而见地明白，深造自得。死生之际，卓然过人。人于是尤以为不可及也。时城中湖心辩公宗师与师生之年月皆同，三十二年八月上浣，辩以遗书来。师初无恙，览书笑曰：「齐年既行，吾亦逝矣」。翌日迎宾如平时，晚欲小参，侍僧以为暮矣，即令集优婆塞。众人知其有异，举寺咸会。师从容普说，多致垂别之意。既归丈室，濯足就座，整容跏趺，泊然而逝。又八日，学徒奉全身葬于南谷。寿七十二，腊五十四。师等慈接物，无贵贱之间。待制张公劭昆弟与师为中外亲，舍人孝祥又视公为父行，皆一时名胜，师视之藐如也。嗣法三十馀人，分领宗风，而足庵智鉴为最显。足庵住雪窦数年，与余素厚。绍熙三年，余官后省，忽得足庵垂绝之书，专以先师大休塔铭为祝。大休，师自号也。余幼钦师之名，而不忍违足庵之祝，为之铭曰：

是释者流，视生若浮。生兮若浮，死兮若休。生既曰休，死又何求？足庵之求，为铭诸幽。

师讳智鉴，滁之全椒人。俗姓吴，自儿时已喜佛书，每以白纸为经，跏趺端坐，诵之琅琅然。母尝与洗手疡，因曰：「是什么手」？忽对曰：「我手是佛手」。遂视母大笑。少长，日记经文千馀言。连遭亲丧，决意出家，誓修苦行，以报罔极之恩。真歇禅师方住长芦，径往依投，一见异之。师勤苦精进，终岁胁不至席。大休小珏禅师领千七百众，为首座，独指师为法器，曰：「汝当振吾宗」。已而侍真歇来四明，至补陀山，遇群盗蜂起，避地之马秦，骇浪翻空，举舟惊惧。师坐篷外，独不沾湿，真歇益异之。会京城三藏道法师讲菩萨戒，师受戒已，背若负万金然。道曰：「汝真得上乘戒之證也」。徐即身轻。真歇住雪峰，服勤三载，虽日亲示诲，终未超彻。复回四明，遁于象山县之郑行山，乃海岸孤绝之处。相传山有怪妖，不可入，入亦多以惊异逃归。师曰：「吾为法忘形，何惧耶」？乃即山中盘石缚茅为庵。地高无泉脉，师祷曰：「吾办道来此，山神其惠吾泉」。因锄小坎，移时而水溢。食不继则啖松枝以疗饥，时绍兴二年也。一日有巨蟒入庵，矫首怒视，越数日复旋绕于床，师不顾而去。夜闻庵后岩谷震响如霆击，旦起视之，有巨石飞坠，越庵而立于门，并庵大木皆为之摧拉，变怪百出，略可记者如此。师不为动，终不能害也。明年正月十四夜，于深定中豁然开悟。师自念云：「威音王以前无师自證，威音王以后无师自證者，皆天魔外道」。遂下山，见延寿然曰：「日来肚大无物可餐，庵小无床可卧。若能与食展庵则住，不然则去」。然与师反覆问答，不能屈，因叩师见地，师云：「一坐四旬，身心莹彻，忽尔古镜现前。非由天降，不从地出，自是本有垢净光通，不劳心力自照也。昔真歇尝于室中举问：『一物上拄天，下拄地，常在动用中，动用中收不得，是什么物得恁么』？而今照破，方知天盖不及，地载不起，唤作古镜，亦是谤他。遂有颂云：『个镜光流遍刹尘，鉴照无碍体难分。群灵巨德皆称妙，凡圣无非里许身』」。然云：「不易到者田地」。师至陈山，欲航海，或指曰：「此郑行山中肉身菩萨也」。人皆环绕求偈。时天大风不可渡，师谓篙人曰：「吾为汝借风」。洎登舟，俄顷而济，抵岸则逆风如故。径至岳林，见大休云：「久违尊颜即不无，如何是同风不间底人」？珏云：「井底虾蟆吞却月」。师云：「宾主不立，报化平吞」。珏云：「向宾主不立处道」。师云：「不辞道恐涉唇吻」。珏云：「只今将什么抵对」？师云：「不借」。珏云：「佛祖不奈尔何」。师礼拜，遂令受具。闻翠山宗白头机锋峻峭，往叩焉。时师方为岳林行丐，担二布囊，随得即受，备历艰勤，人所不堪。宗云：「为众竭力，不无其劳」。师云：「须知有不劳者」。宗云：「尊贵位中收不得时何如」？师云：「触处相逢不相识」。宗云：「犹是途中宾主。作么生是主中主」？师云：「丙丁吹灭火」。宗以手掩师口，师拂袖出。宗迁雪窦，挽师偕行，荷负众事。会法堂新饰，且命师为众普说。宗叹曰：「吾生有耳，未尝闻也」。丛林愈加敬焉。宗乃宏智高弟，师因造宏智室，动辄深契。二十四年，遂举住栖真。隆兴二年，移定水。侍郎赵公子潚闻师名，属侍御王公伯庠制疏，备开堂礼，嗣法大休，寔曹洞十一世孙也。乾道五年退席，遂之天台。八年，嗣秀王来镇，请住广慧。淳熙四年，皇子魏惠宪王请住香山。七年，参政范公移主报恩。十年，遂归西山，为终焉计。十一年，雪窦虚席，众皆以师为请。师念明觉知觉道场，勉为起废，一住八载。所在道俗归仰，至是尤盛。随力葺理，内外一新。绍熙二年谢事，止于寺之东庵。太守林公枅稔闻道价，命师再住，不从。必欲识面，既见，问道终日，致请益坚，力辞而归。三年七月乙未示疾，己亥亲笔遗书，晦日以道具抄录。八月哉生魄夜分，戒其徒曰：「吾行矣。送终其务简约，勿用素服哀恸」。言讫书偈，趺坐而化。时暴雨疾风震动山谷，人尤嗟异。四远闻者奔赴尽哀，于是相与建塔于山之左。戊午奉全身以葬，寿八十八，腊五十三。嗣法及受度三十馀人。师素与余厚，在雪窦作锦镜以蓄飞雪上流，为一山奇观，尝为之记。师且死，手书遗余告别，以大休塔铭为属。余既铭之，师之徒又以此请，不忍拒也。余不习释氏学，然闻古德相与传授之际，多藉导师有以启发之。惟师根器过绝人，自誓不悟不为僧，则识趣已不凡。操心如铁石，视身犹土芥，又有人所不能及者。初虽久依真歇，郑行之居，略无怖畏。非有师传而遂得道，禅门少见其比。是时自觉般若有灵，真有饥则一与之食，寒则一与衣之验。夜行深雪，自然得路，若有阴相。自以为大千世界，无如我者。一见大休，诵言所历，休徐曰：「但尽凡心，勿为异解」。师为之漼然意消而归心焉。师天资朴厚，见地真实，业履孤峻，苦行坚密，至死不少变。等慈接物，法施不吝，具大辩才，浩博无碍。为人说法，或自晓至暮，或自昏达旦，至连日，亦无倦色。音吐洪畅，晚亦不衰，闻者耸服。学徒每出衣资，请师演说，此尤禅林所未有也。云深火冷，尸居渊默。有召之者，虽祁寒隆暑不拒。一毫施利，悉为公用。丈室萧然，故六主废刹，积逋动数千缗。不过期月，百废具举。若祷雨旸，救疾苦，其应如响。神祠烹宰物命，辄为易以素馔，有藏其须发而得舍利者。此皆世俗所创见，师不欲人言之，以为非此道之极致。使其有之，亦皆师之馀也。师既亡，太师史文惠公祭之以文，有曰：「了悟圆通如观音大士，随机化俗如善导和尚」。人不以为过也。师生于淮南，而化缘独在四明，屡易法席，名震江湖，而终不越境。自号足庵，人以古佛称之，惟师可以无愧云。铭曰：

祖师西来，乃始有禅。灯灯相续，皆有师传。师之得道，几于神曜。心镜孤圆，大千俱照。曹洞正宗，实艰其承。十有一传，至师中兴。蛇虺之宅，闻者怖恐。惟师宴坐，曾不为动。振锡出山，据大道场。四众归仰，广为津梁。生于淮壖，缘在甬东。名震江湖，卒老吾邦。法施不吝，辩才无碍。行实坚苦，而大自在。人称古佛，师则无愧。铭以表之，用诏末世。

隆兴二年四月己未，敷文陈公自天府易镇吴兴，憩于苏台，惮烦人事，避暑虎丘。寺之众无虑数百十人，庖湢之供，日取水剑池。当炎赫之时，负者登降百级，喘吁力屈，不暇息肩。公恻然念之，乃捐金银二十万，俾创楼其上，为井干以便汲。寺僧承公之美意，度材鸠工，不日而成，以陈公名之，要与此山俱传不朽，岂非仁人之利？士君子志于道，一念一虑之间未尝不以济人利物为己任，初无大小之异。推是心以往，则知公剖符四郡，持节两道，护民之劳，所施者博矣。有孚勿幕，不特为兹设也。池泉清而甘，不为旱乾水溢而增损，其楼悬跨两厓，瞰临九仞，登之者耸然魄动，如历云栈之险。尚虑岁月浸久，震陵所侵，藤蔓穿敝，勿克保兹成绩，期后人加护增葺，垂诸有永，庶无负公之志。矧兹名刹，诚古道场，禅河在傍，许三兽度，化城不远，才一牛鸣，宝阁万椽，宸奎岳镇，王车千乘，仗跸天临，其胜概雄视他处为不足道。住持广彦真歇大禅师之嗣子，且公之里人也。余先君与真歇为世外交，识师旧矣。一日来告，愿纪创楼之由。于是嘉其意而为书。八月丙子，右朝请郎、主管合州崇道观王晓记。

始，开元寺屋以里数，门阁高百三十尺，旁翼二台，千佛阁在其后，高又过之。钟梵隔云雨，栏槛罗网，阶陛门户夸耀甚，不独为一郡巨丽也。于时永嘉至僻陋，显官富民之居，俛眉而入，贿藏好赠，不实于篚而奉佛若此。余颇记僧清了者来，所过空聚落迎拜。金帛之献，舟衔舆戛，以先至为幸。造寺洪流中，不日月而成。盖薄其家而厚佛僧，自唐以来迄于渡江，其俗然矣。绍兴庚申岁，火延烧开元皆尽。其僧感愤激发，誓以复起，死则后至继之。然自是人益以施为难，乌集其门，侧睨横出，漫不酬对，有终不捐一钱者。辛苦踰一甲子，犹未悉就。已就者，广崇之度与初寺相百也。所谓千佛阁者，居广实为之。广赡智博习，能诵说，俗所信爱，施之差易。积至三千万，斧斤不绝声十年，方之昔为隘，视今华敞矣。顾他释、老舍，兵残火燬，荒基断础相望，十不能兴一二也，何论复旧美哉！虽然，余观今之为生者，土以寸辟，稻以参种，水蹙而岸附，垄削而平处，一州之壤日以狭矣。异木别草争植于圃，隆楝深宇角胜于家，氄衣卉服交货于市，四民之用日以侈矣。然则以昔之厚佛僧者而自与，情之所便；抑异以安俗，退夷而进华，又义之所出也。虽然，将充夫先王之道而一由于至顺，则固不以吝于人者为己利，损于外者为家侈，然后富教而德正，礼辨而俗朴，此三代之上所以为治道一而义理明也。故余因广之请，并今昔之变纪焉。嘉定元年九月。