世尊论学道，特言富贵为难。表民官为左司，风节凛然，天下畏仰。贵显矣，而与其夫人俞氏一饭奉身，清净自活，毕世真如德生童子、有德童女，岂特求于今为鲜，虽从古人中求亦无有也。予阅其愿文，广大坚固，深切著明，真黑暗崖之火炬，生死海之舟楫。为之序者，净慈禅师退然，才中人，而以大法为己任，如雪窦；为之跋者，延平了翁，立朝正色，刚而有礼，愈斥而愈忠，如鲁公：皆表民之友也。而三友者，联翩欲删去，予而自游普贤愿海又可乎？

臣闻昔伪闽时，以八州之产分三等之制，膏腴者给僧寺道观，中下者给土著流寓。至其末流，贸易取金，自刘夔始，由是利分私室，士竞干求。其后张守遂与土居士大夫谋为实封之说，存留上等四十馀刹以待真僧传法，馀悉为实封，金多者得之，岁入不下七八万缗。以是助军兵春冬二衣，馀宽百姓非泛杂科，时实便之。沈调帅闽，则以为奇货，丰寺大刹，悉货入己。福建卖盐，旧法日产盐以随二税科纳，既而交阙田产，推割税苗，又纳浮盐。自后舟船过税则纳虚盐，投牒县庭则纳状盐，情轻贷罪则纳罚盐，僧道月分则纳食盐。于是民力遂困于盐货矣。至调帅闽，复卖安抚司盐，用法严酷，百姓无聊，失业之民聚而为盗。臣愚欲望圣慈委彊力监司根收上件钱物，以助军需。仍乞住罢安抚司盐，以救民疾。所有本州寺院，调所差者悉令罢去，依旧实封，而减其则例之重，以补公上，时代泛科，以惠黎庶，实远民之大幸。

乾道八年岁在壬辰三月己丑，泸溪先生王公卒。公讳庭圭，字民瞻，其先太原人。八世祖该，厌唐末乱，徙居庐陵郡西六十里曰河山，为善好施，号长者。顺义元年，或见物若龙出于所居旁田间，有僧求其处为寺，欣然从之。保大中，所谓龙者复见，遂名寺曰龙田，今金地寺也。僧告长者，自此行一里许遇三白即止，后当繁衍，有以文名者。如其言，至邑之北白莲岭，遇白马一，问其地名曰大白茆，遂家焉。曾祖著，祖祥，父奭皆业儒，以气节闻于乡里。元祐戊辰，皇考复徙居邑南。公生时，大父梦赤文亘天，寤而公生，乃喟然曰：「僧言其告之矣」。公为儿时，凛然有立，年十二三，潜心大业，寒暑不拥炉挥𥵳。既冠，通经史百家。崇宁癸未，三舍法行，公一试即为选首，为郡学讲书，间出新贯，听者环堵。时何公损以对策讦直窜庐陵，故工部侍郎郭公孝友受业焉。一日听公讲，归以所闻语损，损惊异。明年贡辟雍。时锢史学及元祐学，莫敢犯者，公独与其友刘公才邵口不绝吟。刘公后为常伯，德公不忘。丁父忧，毁瘠如礼。抚弟侄，人无间言，邑榜其里曰「清节」。亡几何，亲茔产瑞芝、木连理，识者以为孝友之祥。大观间，提举学事张公根以公应八行诏，公曰：「此士之常，彼以爵位钓吾志耶」？不就。政和戊戌登进士第，调衡州茶陵县丞。民俗朴陋，择秀民寘之学，士咸被服其化。三年间，应书者增至数百人。猾胥文雅者，势倾一邑，交结诸监司为囊橐，累政不能去。公把其宿负白于郡，黥之，合郡称快，至今六十年犹德之。湖南田税不均，茶陵犹甚，富者田多税寡以规役。公语令，凡执役者邑毋得秋毫扰，使者安于其乡，民既不病役，田复元赋，莫敢欺之，由是产与税侔，役不烦矣。他郡之民人或以事诉于监司，愿得公决者相踵。丞旧兼造船场，宪台初与荐削之，久而欲役船工造家具，公不可，即却其荐。宪台怒甚，又适守倅不相能，拂衣去。湖南帅曾公孝序力挽留，且欲荐之朝，不屑。左司倪公涛方员外，致书愿交，复责当途不能容一贤者，诸司大愧。涛盖政和间名士也。宣和末，公见祸根已萌，葺草堂，退居泸溪之上。时年未四十，弃官却扫，教授乡里，执经登堂者肩摩，人不称其官，曰泸溪先生。绍兴初，郡赋工役修城，时武夷黄衡摄邑，公谓衡城初坚，而劳疲敝之民。衡白太守，守大怒，欲械系衡，公曰：「若能不爱一官以息民力，不亦善乎」！衡即弃去。太守愧服，寝役。赵丞相帅江西，荐衡，欲归功于公，固辞乃止。初，江西盗猖獗，公著论二篇，言招安之害，李丞相帅隆兴，欲行其言，会罢去。后帅参政张公守遂以遗逸荐公。先是刘公大中、李公寀相继宣谕，各遣其属访以时政民瘼，公极言以对，二公服膺。公居草堂，未尝入州府。右史王公洋出守庐陵，遣官赍书币至山中招，且虚其堂，诹以政事。继率其僚属延诣学宫，升堂讲道，使诸生有所矜式，一时士大夫哦诗纪其盛。自是郡数以礼请，不出。公虽在畎亩，怀忧世心。绍兴戊午，某以狂瞽忤时相，壬戌秋谪岭表，士皆结舌。公独作诗送某行，有「痴儿不了官家事，男子要为天下奇」之句，诏江西帅沈昭远鞫治以闻，除名窜夜郎。公至贬所，人迎劳，以先睹为快，执经蹐门者屦满。时中州刺史马羽摄守，日夕就见，尊以师礼。公谓羽曰：「公方为时用，而加礼罪人，恐与时左」。羽曰：「某闻先生之名旧矣，若以此获罪，有荣耀焉」。且遣其子从学，遂登进士第。公自夜郎归，年纪八十，读书观蝇头字，率夜分始就枕。上即位之初，召对，极言时政，诏云：「粹然耆儒，凛有直节。顷以言语文字牴牾权臣，流落排根，殆踰二纪。召对便殿，敷奏详剀。改左承奉郎，除国子监主簿」。论事与时相不合，乞去，主管台州崇道观，令所在州常加存问。乾道庚寅再被召，固辞免。诏郡将给舆楫趣遣，仍具引道日申中台。明冬始到阙，引对免拜，赐坐问劳，令少留。公以老乞还，诏云：「王某年九十馀，而智识未衰，行义益固，赐对便坐，尝有嘉言，除直敷文阁领祠，仍赐香茗缯䌽」。士羡其荣。公少从乡先生学《易》，晚益悟于言意之表。汉上先生朱公震、芗林居士向公子諲过公草堂，讲论经旨，尝至夜漏，尽皆叹服。文定胡公安国过公家，亦叹，且云：「公有经济大略，文章特其馀事耳」。为作《易解序引》，公未尝轻示人，欲献之公车。会狱兴，郡守郭东集台议逮公，狱掾汪君涓曰：「王君刚介勇于义，若幅纸招之必来」。守变色曰：「彼得罪大臣，可善待之乎」？请部卒会巡尉捕卒待之，守首肯。户掾遂行，至则排闼突入，公谈笑就逮。公之书缄鐍颇固，众卒疑奇货，挈以去，公喟曰：「此吾书之厄」！遂不复传。公土木形骸，俨然有不可犯之色，虽市井无赖子见公，亦莫不歛衽。人无贤愚贵贱，一待以诚，虽三尺之童，亦牖迪款款必尽。闻人善若己出。有为不善者，或告之曰：「吾以语卢溪先生矣」。其人必惭汗悔过。公学极高明，尤工诗，书有楷法，自成一家。平生治心养气，翛然有高举意。年几百，齿发视听不衰，溘然而逝，享年少卫武公之二。娶同邑刘伯玉女，先卒。男一人頔，能称其家。女一人，嫁将仕郎彭飞。孙男二人，詹、澹，皆志学。孙女二人。有《泸溪集》五十卷，《易解》二十卷，《六经讲义》十卷，《论语讲义》五卷，《语录》五卷，《杂志》五卷，《沧海遗珠》二卷，《方外书》十卷，校字一卷，《凤停山丛录》一卷。将以九年某月某日葬于安福县清化乡连岭吟峰之下乌石岩，其孤頔扶服乞铭殊专，某曰：「礼部侍郎周公状自足传信不朽，安用粪土之言」？頔请益虔，叙而铭之。初隆兴甲申，某备员侍读，于榻前论人物及公云：「王某虽老，宰相才也」。盖用狄梁公荐张柬之语，上不以为过。逮庚寅冬，某应诏举诗人，再以公为举首，且奏云：「周必大深知其人」。必大，端人也。上雅记前语，肯首久之。然上之知公深矣，倘未死，其功用殆不可量，呜呼惜哉！铭曰：

才大而刚，志直以方，百世之豪。锄强掖弱，时政民瘼，小试牛刀。皋比当路，獖其势距，雪虐风饕。礼经墓式，封止四尺，德与山高（《胡澹庵先生文集》卷二九。又见《卢溪先生文集》附录，《经义考》卷二三，《南宋文录录》卷二三，《皕宋楼藏书志》卷八二。）。

八世：《卢溪文集》作「十一世」。

门下：朕绍隆丕绪，寅御多方，置大器以求安，涉巨川而思济。勤于邦以图天下之逸，俭于家以资天下之丰。懔乎负荷之难，惕若继承之重。膺受祖宗之贻燕，昭格穹昊之贶临。有开昌期，诞生元嗣。庚伏火见，协长夏懋育之辰；玉裕渊清，禀璿源英秀之气。实庙社无疆之福，示本支有衍之符。以奉二圣覆露之慈，以系四海爱戴之望。循考累朝之旧典，咸推利物之深仁。矧在多艰，敢忘敷庆？宜覃旷荡之泽，式契荣怀之心。可大赦天下。应赦书到日昧爽以前罪人，除犯劫杀、谋杀、故杀、斗杀并为己杀人者，并十恶罪至死，伪造符印、放火、官员犯入己赃、将校军人公人犯枉法、监主自盗赃，不赦；内枉法自盗罪至死、情理轻者，奏取指挥，斗杀罪至死情理轻者，减一等刺配千里外牢城，断讫录案闻奏；其馀罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，咸赦除之。应旧系籍及上书人，朝廷累降指挥检举叙复，至今经隔年月尚未结绝，宜并给还元带官职、赠谥、碑额等，已经给还而未足者，并依元初指挥；其未责降以前官职应得遗表或致仕恩泽者，亦令吏部、刑部条具申尚书省取旨。应靖康元年边事后来文武官因病陈乞致仕，朝廷不从所乞，内有身亡之人，特许依条陈乞致仕恩泽；及陈乞致仕，缘道路不通不曾被受致仕敕命者，亦许所在州军保明，特与依条推恩。应士庶投献章疏，见委官看详，如有利害灼然可采，令看详官先次保明申尚书省，当议旌擢，以为激劝。勘会科举之弊，至此极矣，苟无变通，则忠实异材之士何由而出？可自后讲元祐诗赋经术兼收之制，庶学者近正，仍令礼部疾速条画闻奏。缘已降指挥，建炎二年正月九日锁院省试，今来日已逼近，难以遽改，可自后举依此施行。应诸路解发到材武人并锡庆院材武人，昨有偶缘事故趁试不及之人，窃虑遗材，仰经礼、兵部投状，勘验诣实，当议特与别行收试，具合格人姓名申尚书省取旨推恩。应将士实有战功，缘罪停废之人，并特与牵复，仍令所在官司发赴行在，当议量材选用。应诸路有材勇谋略之人众所推伏，或曾经战阵得功可以倚仗，委本州具姓名保明，解发赴行在御营使司，当议量材录用，每州三人。应诸路勤王人兵有曾收复州县立功之人，仰四道都总管及经制使等同结罪诣实保明闻奏；虽不曾立功，曾到京城下或元帅府已结局遣回，而所辖人兵不曾逃散者，候到本处，仰本州具元发回及已到人数、元管押人职位姓名并元借官职保明闻奏，当议特与推恩。应遣回勤王人兵所带器甲，并于所到州县先次寄纳，如因在路遗失军器、赶趁队伍不及逃窜之人，限赦到一月，经所在陈首，并与免罪，发遣归元来去处，依旧收管，仍给沿路口券；其因沿路失于机察，致散漫劫掠良民者，可责委随处统领等官将犯人便依军法，务要整肃。所过州县并先具统制等官职位牒报，候将来见得沿路不曾作过，令元起发处具统制、统领等官职位姓名保明申尚书省，取旨推恩；今日已后或失钤束部辖，亦当重行黜责。昨太原、真、定等处州郡，缘金人攻围，其官兵、统制、兵将官等有能竭节战守遂致陷殁之人，可疾速契勘推恩，厚抚家属，内忠义显著者，务加优异，以为将士殉国用命之劝。近缘军兴，应召募民兵、义兵，统领之人多是掳掠良民，强黥其面，共肆劫夺，念非本心，理宜优恤，近虽已有放散归农指挥，窃虑统领之人拘留未放，并仰经所在官司陈诉，给公据，令各归业，已前罪犯一切不问，令州县多出文榜晓谕。访闻昨因金人驱领及取过人口有逃遁回归，及有失业逃避人，往往被官兵等人不为辨验，复为驱领随行，甚可矜悯，仰限赦到十日内，将人口放令逐便，限满不放，并行军法，仍仰统制、主将等常切觉察。应昨因京城失守死节、守禦战殁文武官，已降指挥令本壁统制官保明，特与推恩，访问官司多是非理沮难，逗遛行遣，致死事之家不即沾恩，可令所属疾速施行，如违，当行人重行停降。勘会近降赦恩，军人、丁夫等逃亡及溃散官兵并百姓因金人所至失业啸聚人，已立限首身，尚虑有出首未尽之人，并令赦到日已前，逃亡军人等并限一月许令出首，馀依已降指挥。应诸班直、诸军亲从亲事官昨因京城失守，踰城逃遁，虽累降指挥立限许令自新，尚恐惧罪未敢出首，限赦书到一月内，许于所在州军自陈，仍仰逐州给在路口券，牒送在京所属，已前罪犯一切不问，依旧收管；如尚敢不首，复罪如初；及仰所属月具已未收管人数申枢密院。应未招降强寇如愿往出战自效者，限赦书到一月日内，经所在州县或统制等官出首，具首领、人数、姓名、职位闻奏，当议推恩，令随统制官前去，有能立到奇功，当优与奖擢。应缘金人并盗贼残破州军县镇逃避官吏等，虽已降指挥立限许还职任，窃虑限满未有还归之人，可限令赦到半月内，许归旧任职役；其被杀官，仰本路提刑司勘会诣实因依，保明闻奏，特与推恩。应京城失守溃散使臣，昨已降指挥立限赴部公参，违限不赴者并特勒停，如有似此未曾公参之人，特与免罪，许再限一月参部，依条注拟；如限满不赴公参，复罪如初。应殁于王事之人，累降指挥令所属保明推恩，官司循习，殊不体国，以诏旨为虚文，致死事之家终不沾恩，无以激劝忠义，自今仰本家自陈；未经保明者，令所属限三日保明，已经保明到者，限三日推恩，如违，人吏重行典宪，仍令御史台弹劾以闻。应陕西逐路昨因夏贼侵犯去处有立功并亡失将士，近缘道路不通，未经保明推赏者，仰帅司限五日开具实立功并亡失将士等保明闻奏，当议推恩，不管漏落。应昨缘军兴诸色人借支过官马，除实因战斗亡失与免赔偿，并见差出许乘骑外，其馀合回纳者，限一月于所在官司送纳；如出限隐藏不纳，许人告，坐赃科罪。应缘昨来军兴遗弃器甲、头刃之类，并令所在官司拘收，如及千件以上，令逐路宪司保明闻奏，当议优与推恩，或民间纳及百件以上，亦令宪司相度，等第支赐；百日外不首纳，依私有法。其拘收到名数并令如法编拣排垛，内断烂不堪者，令宪司委官措置修整，仍先具拘收修整到名数封桩处所申枢密院。应因军兴前后民间劝借献助钱物，虽已委逐州长贰责限依格书填告命给还，尚虑其间阻节，如有委实献纳钱物，限外未经推恩给告之人，许径诣尚书省陈诉，如有照据文字，当议依格书填给降。勘会昨缘金人入寇，应宫观、寺院曾造发过乾粮应副军前，不无骚扰陪费，可在京委鸿胪寺、在外委转运司保明实费之数闻奏，当议特与给降度牒。勘会近降赦恩，昨缘金人拘留未还等人许支行请给，窃虑经历官司及仓库不即勘给，如敢稽违，许经开封府陈诉根究，重行断遣。应宗室昨因取往军前，今来却有回归者，其已前积下应干请给等，并与一并勘支。应河北、河东守臣亲属差往逐州干办，淹留敌寨未归，其家属在京或寄寓他郡，阙人照管，恐致失所，许经所在官司自陈，支赐银绢五十疋两，其干办官回日升擢。应百姓昨缘投充敢勇、效用，因出战陷殁，其家老小无人养赡，仰本路监司多方存恤，无令失所。应出戍军兵家属，仰所在州军常切存抚，无致少有失所。应诸州县有因溃散人兵及盗贼烧劫屋业之家，特与放免今年夏料屋税，内被杀或逃避，止有妇人小儿，贫乏不能自存者，仰所属抄劄，依灾伤七分法赈给施行；仍多方招诱逃避人户归业。应诸处民户舍宅、房廊、寺观，如近经兵火焚烧，合行修盖，往别州县计置竹木之类者，于所属给据经由去处，与免抽税，仍不许官司拘截使用，如违，许人户越诉。勘会昨因金人取索人口，开封府差捉事使臣、火下等追捉，访闻内有妇女多被使臣、火下百端逼胁，致畏避发遣，愿归使臣、火下等家藏住收养之人，事同强掠，可限一月，许令犯人及本家人力女使经官陈首，与被收藏人并放令逐便，限满不首，复罪如初；邻人并地分巡察使臣、火下不觉举，减犯人罪三等，不知情，又减三等，仍仰留守司御史台密行觉察。应逃亡罪人见今监锢父母妻男骨肉收捉者，除系凶恶不原赦贼人外，馀并放令逐便。应犯罪合备赏，并先以官钱代充，而犯人委已贫乏，无可催理，见监勒犯人并干系人名下均摊填纳者，并特与蠲放。访闻诸路州、军、县、镇酒务公库等，多将酒醋抑配与人户及过往客旅僧道等，为害甚大，仰监司、守臣常切觉察举劾，官吏重行黜责。应陂湖塘泺旧许人户采取，元无收立课额，后因官司措置创立课利去处，仰监司契勘，悉行罢免，依旧许民户采取；如是系豪强占据，仰所属州县严行禁止，仍委监司常切觉察。访闻京师物价未平，致鳏寡孤独不能自存之人艰食，除开封府见依法居养外，窃虑所委官不切用心，致惠泽不下，仰留守司更切检察，如法居养；如钱物不足，具合用数申留守司支降。应州县官职田访闻多系实无田土，抑令人户输纳租课，实为骚扰，自今仰提刑司勘会诣实，常切觉察，不得因前妄有骚扰。应诸路汉、蕃弓箭手合该承袭之人，因差使出外及别缘事故有失陈乞，致出违日限者，候赦书到日，限百日经所属自陈，许令依条承袭。近降赦文：「神霄宫罢，舍屋、杂物、钱粮、田产拘收，具数申尚书省」。及已降指挥：「江宁府神霄宫元系保宁寺，镇江府元系龙游寺，泗州元系普照寺，洪州元系上蓝寺，并舒州如元系投子山寺院，并先次给还，其馀州军内有原系古寺改建者，令本州开具申尚书省，创建去处依赦施行，所有正殿圣像如元系佛像改塑，即行改正，若是创塑，即迎赴大庆观」。勘会合拘收舍屋等并谓旧有者，其后来因缘取降特旨并增置到者，并令转运司拘收应副省计，及古寺系谓李唐以前古迹，如泗州普照寺、舒州投子山、大名府大安寺之类，仰州郡疾速遵依已降指挥施行，无致违戾。应昨缘军兴，诸官司支借过某军阙额封桩钱物，及收租钱、废监省费钱、死马肉赃钱、不堪马价钱，权住拨还，候边事宁息日，委提刑司具数申枢密院，立限拨还。行在百司，已降指挥不以假故日逐供职，访闻东京官司多不入局，窃虑士人民户合有整会事理，不无阻节，及勘会累有指挥，应覃恩转官及叙复磨勘拟注之类，并已前积压未了文字，并令东京取会上钞等，其曹部官司往往推注，不为施行，致使士民往回道路，良为劳苦。自今东京官司须管不分假故，赴职检详累降指挥遵守行遣，不管依前留滞，如违，许士民赴行在陈诉，当议重行责罚。应朝廷宽恤事件，务实惠及民，如所属不切奏行，但为虚文，致民户陈诉，当议重寘典宪。应义夫节妇、孝子顺孙，委所在长吏常切存恤，事状显著者，具名闻奏。应五岳四渎、名山大川、历代圣帝明王、忠臣烈士载于祀典者，委所在长吏精洁致祭。于戏！飞龙乘时，体黄离继明之治；梦熊占寝，应苍震一索之祥。均布湛恩，用饰多喜。咨尔有众，咸悉至怀。赦书日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之。主者施行。

隆兴改元，癸未六月十三，住持天童山应庵禅师昙华迁寂，塔全身于院之西麓。其侍者兴会持遗书副以赵州之顶相来，且需文以铭。余曰：铭余宜为。岁在庚午，始识师于番阳，十四年于今，念有所至，虽千里命车，忽焉去之，亦不为少顷留，以是为常。家居官居，其门弟子以化事往还，盖未尝绝也。知师之所历至详，铭余宜为。示之信入，导以进步，既久而本然之法轩豁呈露，靡所逃遁。考观其极，与吾儒所谓一贯两端，宗庙之美，百官之富，无得踰之日月，不可阶之天，无或少戾。知师之所造至悉，铭余宜为。负二宜为，最后又以古佛相貌寄意，铭余责也，其可辞？师，江氏子，蕲之黄梅人。生而奇杰，骨目耸秀。童稚便厌世，故具决定志，津济群品。年十七，出家于邑之东禅。明年，为大僧。又明年，杖锡参访，首谒随州水南遂和尚，染指法味，欢喜踊跃。遂遍历湖南北、江东西，所至与诸老激扬，无不投契。然师根器远大，不肯得少为足，要求向上钳锤，透顶透底。诸佛列祖，罗笼不住，一著以厌满初愿。乃上云居，礼圆悟，禅师一见拊劳，痛与提策。以为法之故，服劳难事，趋走惟恐居后。会圆悟入蜀，指以往见彰教隆于宣。隆，其子也。隆移虎丘，师实为先驰。未半载间，通彻大法，顿明圆悟为人处。机关深固，运用恢廓，言句之出皆越格超量，人天罔测，道声蔼然，洽于丛林。未几礼辞，游戏诸方。初分座于处之连云，处守遂以妙严请师出世。继住衢之明果，蕲之德章，饶之报恩、荐福，婺之宝林、报恩，江之东林，建康之蒋山，平江之万寿，两住南康归宗，末乃住天童，皆缁素欣慕同辞。公举开大施门，垂手未悟，远近奔凑，如水赴壑。师于普说、小参、问答、勘辩之属，皆从容暇豫，曲尽善巧，而室中机辨，操纵杀活，尤号明妙。饱参宿学，一近槌拂，亦污下心死，恨见之晚，先意出力，辨所难集，以申报效。旧尝领徒典刹者，皆晦匿名迹，以得寓巾钵于下陈为幸。呜呼，道亦宏矣！师既大振宗风，为世眼目，至于行业高洁，咸可称述。师初有发明，即与此庵禅师时号元布袋同行反覆博约，日益深奥。及从此庵于护国，相得欢甚。此庵之亡，意于师不无所属，而开堂嗣法，讫不忘虎丘，与近世眩于名闻、牵于利养、烧香不原所得者异矣。矩范严峻，或有过失，往往面质，无所宽假，言既脱口，亦释然无间，以是学者畏而仰之。每于住持，泛应虚受，虽料理建置，小物细故，动为无穷计，未尝苟且。至纤毫不可于意，即翩然径去，莫能回夺。尝自言衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖蛇恋窟。徒众不许放逸，事事必身率之。其将示疾也，犹挂牌入室至夜分，他日多类是。将终，或以辞世偈为请，师曰：吾尝笑诸方所为而自为之耶！区处院事，纤悉不遗，奄然趺坐而化。春秋六十一，僧腊四十三。偈颂语录甚富，未及诠次，已盛传于世矣。径山妙喜禅师声价隆重，方其显赫时，争屈下之，师执常礼无加损。及其在梅阳，有僧传师垂示语者，妙喜见之，极口称叹。后以偈寄归宗，云：「坐断金轮第一峰，千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息，报道杨岐正脉通」。其归重如此。逮妙喜还径山，退居月明庵，师演化于明，叔侄相望，往来憧憧，必至二大士之门，咸曰妙喜、应庵无异辞。师寂后未踰月，妙喜亦化去，祖道其遂陵夷矣乎！后生可畏，必将有绍之者。铭曰：

临济一宗，支派分布。大于杨岐，盛于五祖。善美具并，厥唯圆悟。生子若孙，益振门户。师固后出，气雄诸方。发端水南，遍参江湖。所至皆靡，陈既堂堂。师视缺然，高翥远骧。穷法顶底，乃梯乃航。槌拂巾瓶，一十三刹。示无缘慈，纵无畏说。魔族万千，我杀我活。驱耕夺饥，定动智拔。还其本然，同此大达。太白峰之前，玲珑岩之下，有窣堵波，灵骨是舍，三十年后话行，犹是闭眼作夜。

公姓王氏，讳廷圭，字民瞻，本贯吉州安福县。曾祖著，故不仕。祖祥，故不仕。父奭，故不仕。其先太原人，八世祖该避唐末乱，徙居庐陵郡西六十里之何山，好善乐施，人号长者。伪吴顺义元年，龙见所居陂田间，有异僧云：「是将为佛寺。公宜北去百里，遇三白即止，子孙当繁衍，且出文士」。长者如其言，行至安成北之连岭，遇白马一，问其地名曰大白茅，稍前曰小白茅，乃家焉。李氏保大中，龙复见何山，遂为龙田寺，今金地寺是也。公之在母，大父梦赤文亘天，既寤，公生，人知为文字之祥矣。元祐间，自连岭徙居邑中。公时为儿童，毅然有成人风。年十二三，刻志于学，昼夜不息，弱冠通经史百家。崇宁癸未，舍法取士，公一试右诸生。何损以对策贬庐陵，故工部侍郎郭公孝友从之学。一日听公讲，归以大义告损，损惊曰：「后来之隽也」。明年贡辟雍。时方锢史学，禁士人说诗，公独与显谟阁直学士刘公才邵吟诵自若。丁父忧，家事一付弟侄，县榜其里曰「清节」。未几，芝产茔上，木连理，人谓孝友所致。大观间，提举本路学事张公根欲荐以八行，公曰：「此士之常，乃以为异耶」？辞不就。登政和八年第，调衡州茶陵丞。邑大俗朴，公择秀士教以学，应书者岁增。猾吏文雅善交结，胁持横甚，前令丞莫敢治；公独发其奸言于郡，黥徙之，至今父老能道其事也。先是湖南田赋不均，茶陵尤甚，富者受田不受税，以避力役。公与令约：凡执役者一毫无所须。民既不病役，徐下令正其赋，不悛者没入之，自是产与税偕而役均矣。丞旧兼造船场，有部使者尝荐公，既而委公役匠造私器。公不可，且归其章。使者大怒，会与守倅争公事，遂拂衣去。潭帅曾公孝序挽留再三。顷之，宰掾倪公涛左官来，致书愿交，且责监司不能容一贤者。其为名人所重如此。宣和末，公年未五十，知时事阽危，无宦游意，学道著书，若将终焉。邑有泸溪，筑草堂其上，乡人号泸溪先生，执经来者屦满户外。绍兴初，州赋属邑修城，期会迫遽。公语守令黄衡：「军兴民困，城幸坚，胡为劳人」？衡告太守。守大怒，将劾衡。公谓衡：「君盍轻一官全民力乎」？衡即日解印绶去。守闻愧甚，为辍是役。赵丞相安抚江西，奇衡，荐于朝。衡欲攀公，固避乃已。公虽不仕，常怀忧世心，事茍宜民，必告于当路。宣谕刘公大中、李公寀皆遣官属咨访利病，公尽言无隐，二公赖之。尝著论二篇，极言招安大盗之害。洪帅李丞相奇其说，未及行而去。后帅参政张公守遂以遗逸荐于朝。郡守右史王公洋号儒宗吏师，下车首以礼币邀公，虚正堂访政事，即学宫听公讲经，一时士大夫多为歌诗纪宾主之两贤也。十二年，今敷文阁直学士胡公铨以忠言忤时相谪岭表，亲交无敢通问，公独送以诗，语峻惊人。后数年，时相知之，命帅臣鞫公谤讪，坐流辰州。远人素重公，争以为师。武将马羽摄郡事，尤待公厚。公谢曰：「某罪人也，将累公」。羽曰：「由公获谴，其荣多矣」。更遣子受业，后遂登科。太上更化，许公自便，时年几八十，读书益力，夜对短檠作细字，率宵分乃寝。今上即位，有荐公者，一见语合，诏略曰：「粹然耆儒，凛有直节，顷以言语文字牴牾权臣，流落排根，殆踰二纪。召对便殿，敷奏详华，特改左承奉郎，除国子监主簿」。公以年高力求退，命主管台州崇道观，令所在州常加存问。既归，滋以道谊化乡闾，无贵贱贤愚一接以诚。平生工诗，至是格力雄健，兴寄高远，读者不知其齿之宿也。心画端庄，自其天性，人贵珍之。乾道六年冬，再召赴阙，固辞。上不听，敕守臣备舟车礼遣，仍以引道日闻，踰年始至。对内殿，特蠲拜跪礼，赐坐，劳问甚宠。上欲留公，公固乞归。于是制诏有司：「王某年九十馀，而智识不衰，行义益固，锡对便坐，富有嘉言，其特除直敷文阁」。复以崇道俸禄之，加赐宝香茶䌽，皆异恩也。公蒙犯霜雪，往来数千里，略无劳瘁容。明年三月己丑，乃得微病，启手足，词色不乱，则其所养可知矣。享年九十有三。娶同邑刘伯玉女，前二十八年卒。一男頔。一女，嫁将仕郎彭飞。孙男二人：詹、澹，皆世其业。孙女二人。所著书有《泸溪集》五十卷、《易解》二十卷、《六经讲义》十卷、《论语讲义》五卷、《语录》五卷《、杂志》五卷、《沧海遗珠》二卷、《方外书》十卷、《校字》一卷、《凤亭山丛录》一卷。公学无不通，而尤邃于《易》。少尝师乡先生张汝明，晚自得于言意之表。汉上朱先生震、文定胡公安国、芗林向公子諲见其解皆叹赏，以为必传。公亦不轻示人，欲献公车。会诗狱兴，郡守议收公，理掾汪公涓奋曰：「王君刚介勇于义，一纸书招之必来」。他掾变色云云，自请提禁卒挟巡尉捕公，守唯唯。他掾遂行，至则突入公家。公谈笑就逮，家四壁立，惟《易解》鐍箧中，卒疑其货也，挈以去。他日，公叹曰：「天厄吾书」！或谓今藏掾家云。子頔卜以十年正月丙午葬公本县清化乡长赋之原，使来速行状，将求铭于胡公。惟昔伯父暨先君与公同为政和戊戌进士，故知公详。其再召也，某适对禁中，坐定，上问：「铨荐诗人朱熹、王某，卿识之乎」？某既奏熹出处，具言公年德文章在今未易多得，且登第五十三年矣。上曰：「官卑何故」？某曰：「斯人早忤上官，晚复流窜，官簿所以不进。陛下若哀穷悼屈，厚加品秩，锡之章服，足以劝善」。上曰：「俟其至议之」。明年公至，上命寓直西清，盖待以卿监，去朝礼。某尝白丞相济公：「王某百年故老，扶杖造朝，意欲挂其冠神武门。丞相能为上言，俯听所请而官其一子，非美事与」？丞相曰：「君言是也，上必不为老人惜一子官」。明日又言之，丞相曰：「决矣」。已而乃不报，其或者欲公子孙自以儒业发闻于世乎？敢具列之，敬俟笔削。谨状。

某辄有冒昧之恳，窃伏自念，于门下宜不自他，而敢言之。某与郴守丁直阁虽有雅故，然未熟其为人。同官湘中，适相邻比。通财僇力，两年如一家，然后见其心与才诚有过人者。他未暇遍举，以桂阳之民得免转徙者，则皆郴守之力也。桂，山邑，率岁仰米于郴，每郴闭籴，则桂人坐困。去岁旱歉，两郡特甚。丁守既自措置条□，沛然多备，则下令许桂人般贩巨室之积，令行而民信之，故桂市米不绝，此一也。郴饥则民流入桂，桂饥则民流入郴，不能相容，继以剽略而为盗，自昔如此。某与丁守约，各自拊其境内，讫今春夏皆按堵，此二也。桂尝乞米于漕司，今就郴拨三千斛应副，桂去郴，陆行六十里，舟行弥旬而后至。般津之费，几半所得。丁守遂移苗米输之，桂阳由此省费，而又及期。此三也。每惟今岁救荒，艰辛万状，傥郴稍有壑邻之意，则某何以塞责？必且罪去。因人免罪，又蒙朝廷不次擢用，列之诸司，而郴守独未见旌异，同劳偏赏，心甚愧之。秋间帅漕相约同荐，奏牍已就，适闻列荐之禁，诸司皆相顾失色，至今民言陈乞不已。某与丁守别久，不知其别后为安丰及得简、得盱眙、复徙郴本末何如。就今观之，则一路郡守，留意民瘼，理财以宽而用足，听讼以恕而刑省，待僚属以礼，而人趋事，郴当为第一矣。朝廷录功，当以实事。有人如此，若与碌碌者同视，将何以劝劳者？况某实赖其力，礼尚施报，但恨疏贱，不足动人，不敢率先为朝廷诵言之。然丁守母甚老，一子多病，在数千里外，诚使某得效柳子厚事，以官逊之，谊所不辞。又恐以矫激取讥，故但私布之门下。恭惟门下爱惜人才，凡可为斯世驱使者，何所不当素蓄？又辱知幸，必不以鄙言为不实，或阿所好，或出于不得已，宜勿惜启齿为丞相白发其事，岂唯某，将四海九州之吏，于门下归心矣。某干犯钧严，临纸不胜惓惓。

恭审荣膺凤诏，归觐龙墀。霖雨思贤，便合迎于公衮；星辰听履，尚姑复于吾毡。然总课于三铨，已接班于二府。以是密占于上意，其贺不止于今朝。恭惟某官操履刚方，器质凝重。事来立断，有蓍龟先见之明；物莫能摇，凛松柏后彫之操。蚤逢慈扆，继遇重明。皆辱深知，遍仪华贯。是以抨弹于台治，与夫绳尺于铨曹，快矣霜雕，孰不胆落？了然金镜，靡有毫私。公道赖以维持，正论倚之开辟。从容八座，密迩三台。兴忽动于江湖，守遂烦于管钥。访六朝于暇佚，民自安之；肃万灶于营屯，军无哗者。虽金陵之结恋，而玉陛之怀思，一节趣归，扁舟明发。甚善甘盘之旧学，有同季子之来归。适两地以溢员，命六官而为长。非云熟路，实曰寄邻。何待来年，使宅百揆？某分符秋浦，尝切帡幪；假节火维，政依造化。鹊徒枝绕，莫登夫子之门墙；燕贺厦成，姑效小子之竿牍。

太守劝耕于郊，集州父老，乃训乃告，今至于三矣。过此太守遂归老乎。三年，尔父老相从太守，情与政如一日。有惠心，心虽剿而惠弗广；有爱念，念虽切而爱弗孚。愧此身，更愧尔民，殆无以自恕者。古人一日犹能用力于仁也，太守三年而有愧于州父老，如逭责何？今以故事三见尔父老，便将万里以别。且先以缪政自讼，而后以劝尔农。夫农，尔民切身事也，不谕而知，不学而能，如饥必食，如寒必衣，固不待太守岁岁以劝。然切身之事，必先爱身，身安则耕可力，危则无此身，且无此耕，无此食，理也。孝父母则享善报，身自安，否则阴谴乘之，身危矣；息𨷖则居乡里，身自安，否则刑责随之，身危矣；惜财物则足衣食，身自安，否则饥寒困之，身危矣；戒骄惰则有功绩，身自安，否则破荡因之，身危矣。四者尔知所择，则身安，然后可以耕，可以获，得以食，得以饱矣；尔不知所择，则身危，然后不能耕，不能获，无以食，无以饱矣。太守不以尔农劝，而以尔身劝，盖以农之本者劝尔也。太守归矣，尔父老毋忘此言，毋危此身。父戒子，兄告弟曰，今袁太守且东去，可以与太守别，而不可以忘太守言。子与弟常能守太守言，则如常在太守侧矣。嗟乎！尔父老果能以此谕子弟乎？《诗》不云乎：「中心好之，曷饮食之」。此昔人爱贤之语，太守之爱尔父老者亦如此，尔其念之。

公讳某，字致虚，上世齐人，唐末避乱徙钱塘，又自钱塘徙华亭，故今为华亭人。曾祖某，故不仕。祖某，故不仕。父某，赠朝请郎。母陆氏，俱赠宜人，由公仕累封也。家世业儒，朝请公厚德慷慨，誉重闾里。生二子，公其仲也。人授一经，辟馆延四方贤士为之师。公自为童有志气，其进退应对，已如成人，亲识莫不奇之。未弱冠，母陆氏捐馆，公追慕哀毁，喟然叹曰：「吾不立身扬名，不名人子」！于是蚤夜孜孜，力学不倦。一夕，梦陆氏拊公之背而告之曰：「卫氏有后，吾死且无憾矣」。公自是益刻苦。年二十有五，以舍法预贡升太学。隶学五年，经通业成，擢进士第，实政和八年也。初调宣州南陵主簿，明年己亥，迎侍之官。任满，升从政郎，摄学正，移摄太学博士。继三历民社，所至有声。初为温州平阳县令，平阳，温之剧邑，常难其人。公下车未久，善政化俗，吏畏民爱，尤以廉平自守。忽一日，县郊遗火，密迩县治，家人惊恐。公曰：「果一邑之民皆灾，吾可独幸欤」？命取公服向火而拜，寻而反风灭火，皆谓公神明之政可感天地。遗爱在人，平阳之民图公之像，于今祠焉。再为临安府新城县令，治声茂著。刺史、部刺史一时名卿交以公名闻于上，改通直郎。未几而二亲继亡，公居丧尽礼。常泣谓人曰：「吾不幸，竟不逮生封，憾何时而已耶」。及释服，差知馀杭县。视事之初，公之兄以讣告。公奉朝假归赴，既毕大事，嘱其犹子俦等曰：「吾怜汝之孤，不忍分析，所有先人家产，罄以付汝」。复谕以剸裁家务之式，戒其自勉。又时推俸馀以助之，甚为士论所重。公之在馀杭，施设不可备举，如兴马监，如造溪桥，皆有利于国，有便于民。其他所行，后政率以为准式。既治行尤异，时馀杭又属籍天府，庙堂遂浸熟公名矣。考满，除通判镇江府。治历二年，府中胥庆。及瓜之日，太守曾公惇率僚属饯公郊外，千里之民攀辕恋德，恨借留无计。太守遂纪公之事，命刻于石。至十九年，以历任功赏磨勘凡六转至朝奉大夫，除通判绍兴府。居家待次二年，俄得疾，谓其子时敏曰：「有生必有终，天地之常期，自然之至数。是以通人达士以存亡为晦明，死生为朝夕。此理之常，无足怪者。我之疾革，决不能起也。汝辈孳孳为善，无坠箕裘之业足矣」。少选泰然而逝，实二十一年十月初一日也，享年六十有二。以二十二年十月十三日葬于湖州归安县广德乡石佛坞之原，从吉卜也。公娶沈氏，平江人，封宜人。男三人，时敏、尚贤、季敏。时敏遇郊恩补将仕郎，尚贤先公三十五日而卒，季敏未官。一女，适右迪功郎、新差监真州在城都商税务孙伯彪。公为人天资长厚，宽仁爱物。三仕为令尹，民有讼入公庭，谆谆抚谕，如教子弟。有可解解之，必不得已，象罪入刑焉。及通判镇江日，令职官不得有私，囚至则上之。公随事断遣，举当于理。由是狱无停囚，庭无滞讼。部使者每按临，无不嘉叹。在乡周旋，无贵贱亲疏，悉加以礼。自始学至老，未尝释卷，有《易说》十卷，《论语解》十卷，其他所著文甚多，未暇编次。不汲汲于进取，能以道自娱，故官止于正郎，职竟老州县。呜呼哀哉！以公之德，而天何啬之以寿耶！公死之日，远近之人莫不吁嗟叹息，如丧所亲，夫岂无自而然！