绍兴中，宰相秦桧专柄用事，诸有故怨及不附己者，皆诬以罪，窜岭海。故相赵忠简公用此死朱崖，天子哀之。还其柩，将葬衢州常山县，郡将章杰，绍圣丞相惇诸孙，雅怨赵公当国时奉诏治惇罪，又希桧旨，阳以善意檄常山尉翁君蒙之护其丧。一日，下书翁君曰：「赵氏私为酒以饮役夫，亟捕寘之法」。而阴使人喻意，使并搜取赵公平日知旧往来书疏，欲以败赵氏，快私憾，且媚桧取美官。翁君不可，则啖以利，又不可，则胁以威，往反再三。翁君度杰意壮不但已，或更属它吏，则事有不可为者，即密告赵氏，夜取诸文书悉烧之，无片纸在。翌旦，乃往为搜捕者，而以无所得告。杰怒，又廉知翁君女弟适故礼部侍郎胡公寅，实当时草诏罪状惇者，益怒，乃诬翁君它罪劾之。会胡公弟宁为尚书郎，具以其事白桧。桧亦悟为杰所卖，下其事安抚使问状，徙翁君官旁郡，赵氏亦竟得无它，而杰遂废，不复用。当是时，天下莫不高翁君之谊，慕翁君之名，而想见其为人者。今天子即位，近臣乃以其事闻。上亟召见，嘉叹其节，改秩，再除中都官，皆以省员补外。晚乃归为司农寺丞，未几而卒，闻者莫不哀之。君字子功，世家建宁府崇安县之白水村。大父彦深，宣和中为秘书少监。梁师成欲一见之不可得，遂久不徙官。其后历国子祭酒、太常少卿，以集英殿脩撰归老于家。父揆，文林郎、密州司士曹事，亦以文行知名，蚤卒。君以集英任补登仕郎，调右迪功郎，尉常山，移婺之兰溪。更调明州司理参军，以母丧不赴。主管吏部架阁文字，又以少母丧去官。改□□郎，监登闻鼓院。出为江南东路安抚司主管机宜文字。当涂涝疫，君以檄按行，拯疗极力，全活甚众。除军器监丞，又主江西安抚机宜文字。复值岁凶，君佐其府咨访处画，用力尤多。使龚公茂良与诸使者合言于朝，乃召丞大农。卒时年五十有二，淳熙元年二月十三日也。君自幼卓荦不群，曹偶敬惮。而孝谨顺悌，事集英及母兄无间言。兄没，抚其孤甚厚，嫁其女先己女。集英引年恩当及君子，君推以予从祖弟履之。家居不问有无，仕官不计升黜。至于周人之急，则亦不复知有难易多寡之择，即有不逮，虽奔走乞贷劳辱不惮也。历阳张晋彦以子孝祥被亲擢冠多士故忤相桧意，逮系廷尉。亲旧畏祸及己，莫与通，求所以为橐饘费者无所得。君闻之，独慨然谒其兄，罄家赀，得白金百两遗之。会桧死，事壹解。后张氏父子俱官达，以此德君，终其身不能忘。君与之游，亦每规正其失无所避，人两贤之。在江西时，同寮刘氏子琦奔父丧，病疫甚殆，人莫敢视。君独舆致其家，蚤暮躬治粥药，琦得不死。它所为类此人所难者甚众，不胜纪。平居食客满堂，莫非有求于君者，而君不之厌也。娶李氏，绍兴史官弥正之女，先卒。无子，以从祖兄诚之之子樗年为后。一女，适修职郎王伸。君家自集英时有别业金陵，君即居之。既卒，遂葬江宁县西北村，祔以李氏。后数年，君之甥豫章通守胡君大原状君行事以来曰：「舅氏志未克申而不幸至此，其高节驯行有不可以弗识者。子盍识诸？吾且刻其墓上」。予妇家与君有连姻，得蚤从君游，相期甚厚。读其书为出涕，不忍辞也。乃书其事而铭之。铭曰：

仁全故家，知折奸谋。勇蹈大难，贲育其俦。伟哉若人，躬此达德。俛焉终身，靡有回遹。无曰斯丘，四尺之崇，忘私起懦，千载高风！

师讳法宝，姓王氏，遂州小溪人。九岁，舍家师兴圣院主从简。二十，落发为比邱僧。二十三，学法于四方，所见非一，如泉山之栻，黄檗之南，云居之宝，禾山之才，世所谓大善知识者，师皆历问焉。有所未达，废食与寝，必通而后已，得其道则顾而之他。后所参师，不知师之常有得也。所与众处，不见师之少有异也。平居常宴坐，计昼夜之分，寝才十之二三，不解衣，左右胁未尝贴席，如是者终其身。师三游洛阳，始至洛，人不知其禅者也，再至则洛人知有般若波罗者矣，三至则又知有不得般若之为般若波罗密者矣。然其应世之密用，观机之普诱，则莫得而拟议也。洛中贤士大夫从师游者甚众，未必尽师之道，但爱其行高而气和，言简而理尽耳。太师文潞公表其行，赐紫方袍，然退居但衣坏色而已。三至洛，常寓于崇福禅院之东，有废寺曰善觉，从之游者为合力营构，迎师以居，师初辞，强而后可。其徒十馀人，皆尝与师同学，而又有富商弃其孥奔走而服事者焉。师既居善觉，参问者益广。或劝师推所馀以为人，师曰：「予己之未能信，何暇为他人哉」？怀道应物垂五十年，所以言论风旨不大传于世者，盖其冲挹自晦如此。既示疾，则作书别尝与往来者，奄然而逝，年六十九，时元丰六年九月二十一日也。火化而塔藏其骨于龙门菩提院之上方。弟子四人，曰觉照、觉圆、觉一、觉真。始予见师于河桥，师未尝不言也，予问之不能已。后数年，予守颍昌，迎而馆之府舍，师未尝言也，予虽欲问不知所问矣。呜呼！道之不可以不刳心也。铭曰：

道不可见，孰为师形？法不可闻，孰为师声？归真何丧？在寂常聆。有不师睹，当视诸铭。

臣伏见监察御史里行王子韶，素非端士，滥处法官，阴附大臣，密通简札。访闻其兄子琦，预宫官之荐，子渊被提举之辟，尽由子韶私谒得之。臣窃以大臣之责，专以保任贤能，御史之职，在于纠绳非法，而乃卖恩请谒，同于市道，上下若兹，公义安在？欲乞取问制置司臣僚，子渊既是御史之兄，不知何人所荐，特宜推劾，以正罔上之刑，使今后近臣，不敢妄有奏辟。所有子韶回邪反覆，台中难与议事，伏望出自宸衷，别与差遣，庶清宪台，以塞人言。谨具状奏闻，伏候敕旨。

洵之先君子简易疏达，与人交，无亲疏贤否，待之若一，以是游四方，人多得其欢心。然雅不喜与深中多数者处，虽时有不得已，而终非其好也。尝游德兴，过隐君子董君广叔，一见大喜，与定交，因客焉。盖君之为人，其简易疏达，与先君子略相似，故倾盖相得如此。先君子不幸弃诸孤，后数年，君亦卒。淳熙十五年，洵归自湘中，君之葬久矣，其子琦使来言曰：「先人卒，欲属铭于子，而不获。今幽堂不可复启，愿为文表阡上，敢使子铢奉事状以请」。洵读其书，曰：「嘻！吾先君子之执友也。其可以辞」？谨案，董氏自江州相仲舒曾孙徙陇西，其后又徙河东，又徙江南，而居鄱阳德兴者为尤显。君之先当伪唐保大时，自德兴之新田徙长风。有曰谦者，始为儒；曰绪者，始以子贵，赠大理寺丞。绪生冲，冲复徙张潭。今为张潭人。冲生赠承事郎中孚，君曾祖也。中孚生太医令介卿，君祖也。介卿生处州缙云县令材，君考也。君讳陵，广叔其字。当建炎、绍兴间，虏大入中原，天子南巡狩，数诣行在所献书论时事，皆不合。最后见丞相赵忠简公于临安，独善君策，而亦不能用也。乃慨然叹曰：「贤如赵公，且知我矣，犹不我用，矧他人哉？不去，人必以我为昧于进退者」。于是束书西归。时缙云公犹无恙，恬于仕进，閒居之日多。君先意承志，父子之间，自为知己。家故多书，缙云公复笃好古法书，聚汉魏以降金石刻，埒欧阳氏《集古录》，筑室藏之，榜曰博古。君定省之暇，读书鼓琴其间，萧然若无意于世者。然时时尚论古人，至其治乱兴衰，是非得失之际，有所感触于其中，必为诗述之，凡得数十百篇，目曰《博古堂咏史》。读者知其所抱负不得骋，而以是发之也。缙云公既没，君乃自号博古老人，益理堂前竹树杞菊，绪正堂中故迹遗文，曰：「先人之遗，不可使荒茀废坠也」。又惧子孙不能继其志，复为诗书壁间戒之，读者又知其于慈孝最隆也。间遇客至，与之饮，终日不乱，谈笑多闻，满座为倾。至其他接物待人，随戚疏之有恩意，未尝疾言厉色。而人见其潇散和易，自亲敬之。中年，君得隐疾，日以清癯，骨见衣表，人忧其不能胜朝夕。而君专□□□寿命，盖又三十馀年，疾乃病，顾家人掖坐堂上，久之乃瞑。乾道六年闰十月某日，享年六十。夫人吴氏，故直秘阁昭武吴公伟明之女，有贤行，后君十三年，年七十有九，亦以寿终。子男一，琦也，今以迪功郎致仕。女三人，嫁张似之、倪俨、吴应求。孙男四人，镐、铢、锡、镃，镐、铢皆举进士，而锡与镃前卒。女三人，亦嫁仕族。曾孙男二人，沂、浚。女二人，尚幼。君虽简易疏达，而少慷慨有大志。绍兴中，虏许归我河南地，吴公留守南京，欲奏君自随，冀异时推恩，可得一官。君不屑从，潇然长谷之间，人为君恨。而君居閒处，独随境辄安，啸咏偃傲，恒超然而自得也。呜呼！士累于进退久矣。奔走于是非之场，浮沉于荣辱之门者，溺而不知休。披蓊蔚而（下阙）。

昭福院创于唐僖宗之广明元年庚子岁，迄今宣和辛丑，凡二百四十一年。以魔寇火，无有存者。后八年岁在戊申，院之僧可诜募率信人以建佛殿，既而复造释迦及文殊、普贤等像。诜之披攘经营，积累锱铢，俯仰于此十有五年，以及其志之成，而来乞予文以为记。予谓毗卢遮那遍一切处，巍巍堂堂，炜炜煌煌，声前非声，色后非色。今以土木之工、像设之严，欲求如来，茫如抟风捕影，竟何所得？又况人人身中有如来相，结加趺坐，俨然不动，如石中金，如木中火，如琴中声，如井中泉，如云中日，湛然具足，无欠无馀，何假外求？弟以众生从无量劫来，无明覆蔽，不能觉照，沉迷三界。譬如真金堕不净处，隐没不见，卒难语以无漏圣道，示佛知见，是故由事入理，须假建立兰若，崇饰梵容，使之睹相生善，皆为最上一乘。若百川众流，究竟朝宗于海。然则，诜之为是役也不枉矣，故为记之。不独著其成，亦因以明如来之为人切也。绍兴十七年三月十五日记。

资政殿学士、太中大夫蒲公镇钱塘之明年，政成民乐。春正月，请晋水净源阇黎住持南山惠因道场，又施金立贤首华梵七祖之像，设帐座而祠焉。转运使许懋、孙昌龄同绘善财童子参善知识五十四轴，并供具三十事。通判军州事、朝散郎李孝先、姚舜谐其置经函六百馀枚。高丽国祐世僧统义天聆芳咀润、礼足承教，印造经论疏钞总七千三百馀帙。庄严壮丽，金碧相辉。其弟子希仲等欲光昭伟迹，以文见属，因语之曰：昔者无上法王出现于世，以空化执，以福利化欲，以缘业化妄，以地狱化愚，故五蕴九识十八界胶固循环，回复于生老病死之中者，咸归度门。至于妙用无迹，真空无体，本源清净，觉照圆明。即《华严》海会称性极谈，无大无小，同證菩提，恢恢焉，炳炳焉，不可得而思议也。暨乎能仁灭而法网散，宗途异而诤辩兴，马鸣菩萨乃造《起信论》，发明大乘，以摧邪说。龙胜得之，开章释义，又入龙宫，诵《华严》，以传于世。帝心尊者应迹终南，挟论集观，以授云华。于时机感尚微，法雷未振，于是贤首菩萨统一心，宏五教。大明既升，爝火斯息，大雨普注，群物咸润。清凉、定慧二大士又从而演之通之，如贯意珠，圆融无尽。噫，去圣益远，精义渐隐，源公以超悟浩博之才，力扶祖训，集注大经，著述疏记，无虑数十万言。始建教藏于苏之报恩、法华，秀之密印、宝阁、普照、善住。今惠因虚席，又偶当世明公相与协力而兴之，阐扬尤盛，学者如归。随根器，破疑惑，能脱缠缚者，入正解，悟本觉，离我人相者比比有之。宜乎名流天下，化行东表，俾世之言佛法者，知贤首之为正宗。刻之金石，无愧辞矣。元祐元年十二月十八日，朝散大夫、提举杭州洞霄宫、护军、吴兴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋章衡记。承事郎、监杭州都酒务、兼权市舶司唐之问书。奉议郎、签书昭庆军节度判官厅公事、赐绯鱼袋文勋篆额。资政殿学士、太中大夫、知杭州军州事、兼管内劝农使、充两浙西路兵马钤辖、兼提举本路兵马巡检公事、轻车都尉、河东郡开国侯、食邑一千六百户、实封一百户蒲宗孟立石。

右，臣近承尚书工部符，备到七月十八日敕节文：京东路州军增修城壁楼橹，仰当职官随宜修治。勘会本府昨五月内，先准圣旨修城。寻行相度，据旧城外今添帮城身，底阔一丈四尺，高六尺；增筑马面团敌，创建楼橹一千八百六十馀间。合起夫八十馀万，收买木植一百六十三万馀条，计合用钱二十一万贯有零。自臣到任，亲再检视，以劳费浩大，民力不易，兼元料有大计虚费不实去处，遂别措置裁减。据旧城外止合添帮城身底阔一丈，高三尺，及造楼橹一千间，比元料计减人夫五十馀万工、木植一百馀万条件，合用钱七万馀贯。其合用人夫仍欲召募，日支工食钱米，于民即无骚动，已具状奏闻去讫。臣窃惟本府当东南之冲，内屏王室。汉吴楚七国举兵西乡，关中震惊，景帝遣周亚夫将三十六将军距于洛阳，相持三月。然卒挫其锋而遁死者，梁孝王力限之于此，而不得西之效也。唐安禄山叛幽蓟，安庆绪遣其下尹子琦将同罗、突厥等劲兵十馀万来攻，卒能保有江淮，使不敢长驱，唐得保有其财用以济中兴者，张巡、许远以死守之于此，而不得逞之效也。盖尝以此考之，自东南而来，如汉之吴楚，由西北而下，如唐之尹子琦，皆以睢阳为襟喉，则控扼之要，利害岂与他郡比哉！又况本朝王业所基，见奉三圣神御于离宫，夹辅京师，号为陪都，其形势又非汉唐之比，则府城势决不可不修，以为非常之备。今有司之所较者，不过目前之费而已。臣今来裁减之数止是七万馀贯，朝廷岂当以此毫末之费，而不为王业本基之计乎？契勘发运司并江西转运司见拖欠本府宣和五年以后年额，合应副斛斗二十七万石。臣今来更不敢上干朝廷别作施行支降钱本，只乞于今来上供斛斗内截留十万石，依准去年御笔指挥，充三年带纳之数，亦可变转了办。目今秋田收刈不远，若不乘农事稍隙之时疾速下手，并力营治，窃恐迁延至冬，必不及事。臣已一面收簇本府诸色桩管经费、系省钱，先次兑那使用，径自择日兴工外，欲望圣慈特赐开允，许臣依数截留上件斛斗拨还，庶几不误年计。谨录奏闻，伏候敕旨（《石林奏议》卷一。又见《历代名臣奏议》卷三一六。）。

原书于各组奏议之前标著其时所任官职。此篇标「应天尹」，意即为叶梦得知应天府时所上。兹于校记中注明。以下仿此。

六祖衣钵不传，是谁得法；五宗门户虽别，总要明心。后学若无上根，顿教却成谩语。某人觉照之子，惠通之孙。向来三世，出断汉东；今日一枝，分来湖外。承洞山老人正派，住石室宝相丛林。莫说古佛无光，直须刮眼；要为祖师出气，未可忘言。开龙象之法筵，祝乾坤之睿算。

师名法成，秀州嘉兴县人，姓潘氏。自为儿时，谨重不敖戏。尝夜行失道，有僧异相，携置空舍若佛寺者，黎明则资圣禅院也。主者惊问状，更叹异之，皆曰是子当为佛法中人耳。十七出家，事本觉法真守一禅师。落发受具戒已，即从一公问安心法，参究累年，至忘寝食。去之四方，初抵庐山罗汉英公，执侍久之，历东林觉照、泐潭真净、翠岩新、沩山哲、云盖本、夹山龄公之室，盖十有九年。最后至随州大洪山。时芙蓉道楷禅师道誉闻天下，师亲炙累月，根尘迥脱，大用现前，如朗月，空了无證取。于是命师唱导西堂，衲子接迹。楷公他日叹曰：「会禅者多，悟道者少。吾宗不坠，是子亲得矣」。会芙蓉师住持净因，师从以来，助扬佛化，如大洪时。大观元年，始从汝州之请，传法香山。政和二年，诏以师住持左街净因禅院。时楷去未几，德范在人，而师之名称固已高远，士夫缁素，望风信仰。由净因住潭州大沩、密印、道林、广慧，韶州之南华、宝林，镇江焦山、普济，所住皆天下名刹。师解装敷坐，无所施为，而山林增重，四众云集矣。建炎二年二月，方退居东归。壬寅，舟次无锡。晚与门人侍者经行河滨，顾瞻山川，从容乐也。夙兴，盥颒易衣而坐，如入三昧，即示灭云，实二月二十五日也。嗣法弟子韶山长老慧能适在平江，与比丘信士具威仪迎致平江之能仁寺，郡人瞻礼如市。危坐三日，肤色莹泽，俨然如生。乙巳入龛，越三月庚寅，茶毗于阊门之外，送者万计。薪尽火灭，得五色舍利不可胜数，骨色珂雪，僧俗争取顶戴供养，至不可遏。其徒亟奉师灵骨舍利归焦山之南馆，以是月己酉建塔于石公山之阳。师报年五十八，僧夏四十一。嗣法弟子法云等十有五人，受业弟子思慎等一百四十人。其徒以余宿与师游，以铭为请，义不得辞。余尝论之，自菩提达磨初入中土，传无所传，唯一心法。六承而后，代有宗师。云门正真、临济慧照、洞山悟本，皆出大鉴。如师子吼，无异音声；如大虚空，岂有封畛。而末学道听，妄见立知，派别支离，坚若墨守。苟惟深彻源底，则亦泯尔相忘矣。百年以来，禅学滋盛，雪窦、天衣广云门之曲，慈明、黄龙据临济之关，灯灯续然，龙象继出，奔走四海，辉曜一时。洞山中微，芙蓉楷公最为后出，实际履地，不立丝毫，回彼狂澜，径超空劫。至于忍力不动，建无畏幢，孤风绝人，乂为卓尔。而师亲承密记，常坐道场，寂照兼忘，去来不二，可以知其道矣。铭曰：

惟芙蓉师，峰峻壁立。超然物初，化度无极。是普證老，摄衣从之。彼固无示，师亦何为。如彼枯木，千尺无枝。开敷妙华，郁密离奇。大洪之颠，香山之下，净因铁牛，大沩木马。息驾襄阳，在晦弥闻。潭人挽之，宴坐道林。舍筏曹溪，脱屣海门。昔未尝住，今岂非存。是孤绝处，云涛晓昏。潮音海照，万劫犹新。

至德二载八月某日，中书侍郎、同中书门下平章事、兼河南节度采访处置使、都统淮南诸军事告浙东节度使李君、浙西节度使司空君、淮南节度使高君、青州节度使邓君、濠州刺史闾丘君。夫夷凶靖难，事实在于人臣；救患分灾，职莫先于侯伯。方孤垒外当于剧盗，宜近藩各举于助兵。是兴纠合之言，式济艰难之急。惟国家升平之既久，故干戈朽钝而弗支。羯奴攘臂以长驱，甲士奉头而皆北。狐鸣帝里，鸱峙神州。皇图如累卵之危，大驾有蒙尘之役。独张金吾拔雍丘之众，同许中丞守睢阳之城。志在本朝，誓粉身而糜骨；气吞逆贼，常嚼齿以穿龈。而尹子琦将同罗之逆俦，合杨朝宗收宁陵之馀烬，交战未尝虚日，合围迨且经年。独沮妖锋，遂豗溃于梁、宋；能婴危堞，获遮蔽于江、淮。虽奋羸起病以相持，柰鞠顽裒凶而孔炽。援师既绝，无蚍蜉蚁子之一来；军食已穷，至雀鼠马群之皆罄。惟是孤危之极，在乎顷刻之间。傥坚壁之不能，遂横行而莫遏。繄此一邦之胜败，实为诸道之安危。唇既亡则齿必寒，皮不存则毛安傅？当轸恤邻之念，咸坚报国之忠。幕府无樽俎之奇谋，玷机衡之重任。宠分骍节，建大将之鼓旗；远奉虎符，发精兵于郡国。公等十连分阃，千骑长人，或专淮浙之权，或佩青濠之寄，想枕戈之久矣，闻传檄而欣然。要当奋同心举功名之思，毋或怀全躯保妻子之计。正同虞虢，犹辅车之相依；毋若越秦，视肥瘠而不恤。尽裒卒旅，进援孤城。奋忠义之心，扑腥□之焰。或会项城，分标进发；或屯濠右，五道攻围。檄至刻临，毋缓须臾。

惟循王既葬之四年，其子子颜泣而言于朝曰：「先臣幸备位三公，儋爵析圭，勋在盟府。今丘木拱矣，图所以较德焯勤者犹未称，惧弗绍以泯前人光，请得以碑立于隧」。皇帝曰：「噫！惟尔父有劳于我国家，予弗尔忘，惟尔从」。遂诏臣曰：「汝典内史，近命尔直寓于某林，改为之铭」。后数日谕宰相曰：「功臣张某宜赐谥。朕念其蚤以忠力，屡经委任，平敌捍难，功勤尤著，可取危身奉上、安民有功之义，谥曰忠烈」。翼日，臣进对于垂拱殿，上曰：「张某自元帅府提兵从槔，备罄心膂。至为大将，总戎旅于外，独知奉君上，尊朝廷。及释师而归，受命惟谨。其终始恭顺，诚不与他帅比。故报恤追荣，恩礼特异。汝其志之，朕将有劝焉」。臣仰佩圣训，既退叹息。然后知公之明光盛大，福禄永终，盖一本于恭顺。以是而著之碑，章视来世，用为天下劝，臣不敢辞。乃端拜而言曰：自古帝王之兴，所与戡定祸乱，菑攘四方，捍固丕业，必一时人豪，感会风云，翼戴其上，助成万世之功。尝观汉唐间，元勋宿将以异姓王显者彪列简册，代不乏人，然求其能以功名克终，为后世称慕，实无几。在高祖时，惟鄱君不失正道，庆流支庶，申令书其忠。至德以后，惟郭尚父全名高节，烂然独著，议者莫之贬。今圣主中兴，总挈英杰，克剪多难，惟故循王张公以忠诚槔上，保有成绩，富贵寿考，哀荣无穷，居一代之冠。海内崇仰之而莫知所以致然者，此其为恭顺之至欤！公讳俊，字伯英。其先凤翔人，五世祖徙秦州，子孙遂为秦州三阳人。曾祖守明，赠太师、吴国公。曾祖妣石氏，吴国夫人。祖庆，赠太师、韩国公。祖妣田氏，韩国夫人。考密，赠太师、鲁国公。妣谢氏，鲁国夫人。公少孤，事母孝谨。祖母田氏夫人器之，谓其母曰：「是儿必兴吾门」。既壮，负气节，善骑射，里豪不能诎。初从官军讨南蛮，再攻夏人，皆贾勇先登，累授保义郎。宣和五年边事兴，郡邑多盗，主帅种师道以沈毅有勇使当寇冲，遂破郓贼李太于咸河子，追至洺州，击平之。六年，破大名贼于超化寺，追至内黄，又破内黄贼数千人。七年，破沂贼三万人，追击至密州，袭密贼于莒县，及南楼山，又破之。还沂，破贼张先于礌鼓山，又破潍州群贼于地方村。以前后战功迁官至武德郎。八年，济南贼孙列齧据铧子山，众号十万，公讨之。未陈，以一矢毙其挑战者，破之，馀党亦平。自是河朔、山东无剧盗，公威名益震。靖康元年，以队将从种师中救太原。次榆次，与敌遇，公乘便击之，夺马千匹。公力请要战，主帅以日不利退保。敌谍知之，悉兵合围，攻且急，榆次陷，师中死之。公与数百骑溃围而出，至乌河川，敌尾之，公大呼，斩首五百。授武义大夫，权河北十三将。时上为天下兵马大元帅，檄诸道兵入援京师。公乃勒兵勤王，以十二月二十二日至北京见上，擢元帅府统制。每语时事，无不当，上意日亲近，待以腹心，出入帷幄。初，元帅府兵军尚寡，至是军势乃壮。进武功大夫、荣州刺史。二年，盗李昱据任城，公为都统讨之。公控险伺间，与麾下将杨存中数骑驰入贼壁，大军继之，贼歼焉。转右武大夫、桂州团练使。上以公忠实可用。寻迁贵州防禦使，独倚公为重。会左丞张證自京师来，诏大元帅趣入觐。公曰：「此敌人诡谋尔。大王居外，此乃天授，非人力所为。慎毋往」。因请进兵。自济之鄯，或告高才欲为乱。公伐其谋，才遁去。加左武大夫、徐州观察使。二帝北狩，诸军议劝进。公言于上曰：「大王人心所归，愿早正位号，以慰天下望」。且又白耿南仲奏之。表三上，上乃发济州，至应天，即皇帝位，遣公迎隆祐太后及六宫以归。上悦，命带御器械。是后，平杜用于淮宁，又平赵万、郭青于镇江，定杭州，擒陈通，取婺州，射杀何三五，缚秀州贼徐明斩之，闻者詟服。进宁武军承宣使。建炎三年，上驻跸维扬，召诸将议事。公曰：「今敌势方张，宜南渡据江为险，练习兵政，抚安民心，俟国势定图之」。时相不以为然。未几，敌人至，公亟扈大驾济江。上幸临安，公屯吴江。入平苗、刘之乱，拜镇西军节度使。及敌人犯江浙，公率众军从上于明州。銮舆御舟师巡永嘉，留公禦之，赐亲札曰：「惟卿忠勇，事朕累年。朕非卿则倡义谁先？卿舍朕则前功俱废。卿宜勠力，共捍敌兵，一战成功，当封王爵」。敌至，公乃扼险为陈，令将士曰：「若等于此当以死报国家，不用命者斩」。部曲闻之争奋。公亲鼓之，人人殊死斗，敌大奔，杀获数万人。四年正月，敌悉精锐复至。公先以轻舟彊弩匿其旁，自高桥纵兵击之。一日数战，敌失利而还。诏入槔，拜检校少保，定江、昭庆军节度使。绍兴改元，李成以江淮湖湘十馀州连兵百万，与群盗合，欲内向，声势撼中外。孔彦舟因之，据武陵。张用据湘汉。朝廷患之，议遣将未决。公慨然请行。乃以公为江淮招讨使，即日就道。抵洪州，径济生采渡，遇贼前锋，击走之。追及筠州，成骁将马进以数十万众决战。公以两军分道翼之，预戒其下秣马蓐食，视旌旗所向。公冒雨陷陈，金鼓俱振。两道精骑自山驰下，贼骇乱，死者数万人，俘二万人，逐至奉新，败之于楼子庄，又败之于江州。贼怖走，号公为张铁山。上以亲札赐之曰：「以李成之狡狯，马进之猖狂，盘踞已深，根连已固，卿奋励决策，频有克复。快士民之意，释朝廷之忧。且朕待卿最亲，卿事朕最久。君臣之际，休戚是同。宜乘贼势之已衰，当官军之已振，驱除剿戮，连收全功」。时成在蕲州，公亟引兵至黄梅攻之，贼溃。成以匹马奔伪齐，诸郡悉平。江淮之民德公，至今祠之。凯旋，拜太尉。四年，以公为浙西江东安抚使，屯建康。时敌人陈江北，公遣将张宗颜潜渡出其后，敌窘蹙。又遣王进等邀击之，薄诸淮，敌大败，获其二帅以献。五年正月，拜开府仪同三司、江南东路宣抚使。六年，刘豫遣子麟、猊以十万众寇濠州，诏并以淮西兵马属公，驻盱眙。公遣将杨存中先击猊左右军，胜之。会大兵鏖战，终日所杀不可胜计。麟、猊仅以身免，伪齐由是遂亡。班师，拜少保，加镇洮、崇信、奉宁军节度使。上亲赐诏曰：「卿专意报国如此，朕复何虑」。改淮南西路宣抚使。九年，金国通和。上眷公忠劳之绩，拜少傅，加安民靖难功臣。十年，敌人再陷河南，围顺昌。公被命援刘锜，即督军渡江，与锜势合，敌引去。公又命将收宿、亳二州，尽复槔、真、鹿邑等地，遣其校献俘阙下。明年正月，敌将以步骑数十万自合肥取和州，将渡采石，江浙大恐。公先引帐下数十骑夜绝采石，夺和州，众心始安。明日大军至，敌退守昭关，公又夺关。师次柘皋，敌人断石梁，面水为垒，解鞍休马。公谓诸将曰：「急击勿失」！公时有寒疾，诸将欲止之，公不听，乃力疾涉浅流登岸，与敌合战。士马激厉，无不一当百，获万户长、千户长数百人，牛马铠杖以万计。上遣中使劳军，公感泣。俄而敌将复犯濠州，王师乘柘皋之锐驰赴之。敌以步骑三十万相持于濠南，公麾兵进击，敌宵溃，横尸数十里，敌将逃归。进少师，封济国公，兼河南北诸路招讨使。十一年，和议成，四月，诏大将诣行在，拜公枢密使，赐玉带。公闻命而乞纳兵，自谓不当复领宣抚司，章再上。论者以为得大臣体。加太傅、广国公。方是时，朝廷以山阳、武昌诸屯不安，命公拊循之。或曰：「彼多反侧，盍为备」？公笑曰：「何自疑如此」！至则慰劳士卒，宣布德意，遣人谕武昌军，帖然安堵。还次镇江，因调护南北使之在道者。上知其能体国，益嘉之。明年春还朝，四上章乞解枢务，不许。秋，梓宫归祐陵，皇太后御慈宁宫。公复理前章，又面恳切至。上不能夺，乃以太傅、镇洮、宁武、奉宁军节度使，进封清河郡王，充醴泉观使，奉朝请，赐第一区。继以郊恩改靖江、宁武、靖海军。二十一年，上幸第，存劳甚笃，拜太师，子孙各进官加等。二十四年六月以疾闻，上遣中贵人抚问，命国医朝夕诊视。七月二日，薨于正寝，享年六十有九。上震悼，辍视朝三日，追封循王，赐一品礼服，亲奠于赐第，劳恤其孤及宗族，恩各有差。命内侍省押班张去为护丧事，以是年九月十一日葬于常州无锡县塘湾山。配秦国夫人魏氏，先公薨。继室荣国夫人章氏。五男：子琦，武义大夫。子厚，左武大夫、康州刺史、带御器械。皆早世。子颜、子正，右文修撰。子仁，秘阁修撰。四女：长适武功大夫秦公仅，先公卒。次适直徽猷阁韩彦朴，次适右承务郎程湜，次适直敷文阁刘尧勋。孙宗元，尚书驾部郎中。曾孙镃，直秘阁。公貌雄伟，性浑厚严重，家人莫见其喜愠。临敌应变，谋无遗策，大小数百战，未尝言功。征行戍守，师律整齐，纳亡抚降，至得其死力。尤喜任使，今之名将多出其门。如杨存中、田师中、赵密，皆公所识用。馀虽偏裨，布在诸路，分按营垒者亦甚众。待同列谦下，唯以国事为先，不校小嫌。此公平生大槩，显显在人耳目者。若夫密谋秘画，有以契上心，裨庙算，公终身固不以语于人，人亦莫得而窥也。初，诸大帅各将屯要地，一旦归授以枢筦，四方无不耸动。公恬然就列，以身先之，安其所处，若未始有兵权在手者。盖公平日用心惟在于尊奖王室，故能忘私徇公，自始至卒，秉节不渝，无非恭顺之实云。呜呼！公之积功固多矣，天子之报功亦备。至于褒表恭顺，则又当具论而显表之，使握兵者知所法焉。夫恭顺，臣子之大节也。事亲非此不能致其孝，事君非此不能成其忠，况为帅者乎？将帅颛阃外之任，权盛则势多陵，功高则志易满，其可不以恭顺持之？彼拔剑击柱者束之以礼然后定，背阙哗语者绳之以法然后戢，又乌知所谓恭顺者哉！昔之论将者曰：富之而观其无犯，贵之而观其无骄，使之而观其无隐，诚有取于此也。今公之功暴耀当世，街谈巷议之徒识与不识皆得以缕数。惟恭顺一节有诸将之所难能，众人之所弗察者，臣故表而出之，用对扬明天子之休命。系以铭曰：

多难启圣，维天之仁。是生杰才，佐佑人民。如龙之升，滃然其云。维皇中兴，有此虎臣。虎臣维何，王胙于循。矫矫维王，孔武且洵。自帝初载，执羁扈巡。入槔宸扆，出澄寇氛。大敌之乘，虎貔为群。举麾却之，笑谈策勋。来归于朝，避擢纳军。谕我德意，抚安列屯。密勿机地，委蛇其身。身则不有，所尊者君。帝曰恭顺，时莫与伦。人知其功，我念厥德。惟恭惟顺，斯德之则。向也诸帅，怙众而复。公居其间，谨度自抑。向也诸帅，动曰吾力。公居其间，载巽载默。晚焉奉朝，夙夜祗饬。宜寿而富，保厥成绩。何以宠之，受瑞南国。一命赐衮，带裳幅舄。三镇联麾，纛钺旂戟。匪伊宠之，用劝群辟。锡山之峨，佳城郁郁。丰碑在道，绚若金石。垂光无穷，过者必式。

夫野人之居于深山，所与游啸而燕息者，草木之臭味，麋鹿之资性，适其所自适而已。其于身后荣名，与王公大人借势以为光宠，不惟地偏事左，非其所便利，而其世故缘法，不相关涉，莫或梦想及之也。大洪山崇宁保寿禅院第十一代住持传法沙门庆显，蜀之广安□，族姓王氏，虽本儒家子，幼不为声利起念，因诵《十二时歌》，至「未了之人听一言，只这而今虽动□」，豁有深省，出家从长老惟益学，以钞疏□非究竟，惟益令参「大死却活」之句。既打住，锐然发愤，参叩什方。尝诣泰佛性，佛性盖熟视之，令参堂。未几佛性圆寂，徙诣果月庵，诘以「一双鸿雁泊地高飞，两只鸳鸯池边独立」。凡二年，针芥不相投。值月庵赴怡山招礼师，乃诣天童见宏智觉禅师，一见心服，然当机不发。阅三年，辞去。宏智指示云：「子见吾叔净严，遂当为子重师」。奉教径趋大洪。始至，净严问云：「今夏离什么处」？师云：「天童」。净严云：「曾见水磨否」？师云：「见」。净严云：「左转邪？右转邪」？师云：「阿辘辘地」。净严云：「活头汉」。师云：「非但某甲，佛祖亦然」。一日，随众入室，净严问仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界，汝作么生会？举未竟，师于言下大悟，因转一匝去。净严把住云：「弄精魂作么」？师云：「波斯入大唐」。净严云：「汝可歇去」。师首肯。自此日就月将，作用绵密。又三年，贤洞山补处，净严遣师□赞，临歧付嘱曰：「汝善护持，他日孤峰绝顶，建大法幢，亢吾宗矣」。夫净严，人天导师，许可如《春秋》直笔。师游历诸方，不为苟且，直得大死更活，一旦同时啐啄，如风云感会。嗣净严法□住大洪山，京西帅漕、汉东守倅共论荐之，朝廷下省帖，照应举请，盖自师始也。师坏色以为衣，粝粱以为食，空苦寂灭，□□其学，力于曹洞宗，自明一色边事。夫既死灰其心，槁朽其形，以法语为梦语，道号为牧蛇，其于世泊然无所起，其于尘欲淡然无所嗜，视荣名贵势，何有于我者！夫孰肯措心积虑，拚援傅会，侥一日之幸，求快其志为哉！然而缙绅名流参叩，以求开发，闻望日隆，檀信日盛。独坐洪峰孤绝之顶，方来云衲辐辏鳞集，法幢果大克建。蒙恩颁降「觉照慧空佛智明悟」大师，凡八字。由是牧蛇之声遍满江湖，转转闻上，表其真实义谛。夫既光明盛大矣，东宫为之亲洒翰墨，作「牧蛇庵」三大字，以标榜丛林。此盖前辈衲僧遭逢当世，得未曾有也。山中徒弟揭之塔庵牧蛇旨要，四方知归焉。目其说曰：三界虚伪，惟是一心，离心则无一切境界相状。太虚本无相状，万象岂有根源？奈何末世众生感失正念，俱受轮转，盖由三毒蛇之所噬齧，五蕴相之所奔驰，堕声色中，逐流忘返多矣。且牧蛇之意，其义谓何？以眼耳鼻舌身为蛇邪？以心意识为蛇邪？以发毛爪齿为蛇邪？以森罗万象为蛇邪？若以眼耳鼻舌身为蛇者，则色声香味触如幻化，如影象，如空中花，如芭蕉□。若以心意识为蛇者，则心如工伎儿，意如和伎者，五识为伴侣，妄想所成，大圆镜中无如是事。若以发毛爪齿为蛇者，则四大之聚沫，如镜□之微尘，动静去来，风□□转。若以森罗万象为蛇者，则清净本然，云何忽生山河大地？如是观之，身心一如身外无馀，来无所从，去无所至，其中间谁是牧者？是固牧蛇老人所以为人垂示云尔。人之入乎其中，发真□源，知所自牧。所谓雪里芦花，无尘无对；山林朝市，谁往谁返？傥来之利名，彼将何自入也？一时名公卿，有若丞相虞公、郎中陶公、殿撰陈公、左司丁公，皆当路主司者，一见而忘势交之，出口荐之。其在山中，天龙鬼神，佐佑灵济，而出云雨、见怪物者，□师称赞，咸增爵秩。呜乎，此非必势诸名卿以相提掖，唯其德盛仁熟，诚之不可掩，媲夫草中之兰，人服媚之以为国香，决非拚援傅会所得也。师住世年七十八，坐夏腊五十三，受具弟子宗㐰而下二百馀人。𡨧堵波既成，宗瑄、宗邃求铭于余。凡二年，其求愈力，不可但已也。铭曰：

说法大洪，多曹洞宗。懿厥牧蛇，宗通说通。孰驾其说，郎星卿月。天宫帝子，为纶为綍。牧蛇一时，名振宗师。曹洞如线，孔□大之。实蕃学徒，佩服师摹。一色边事，有邻不孤。

宋淳熙九年壬寅秋八月二十四日，小师宗瑄、宗邃等立石。

说法为人，已会西来之意；随缘应物，不妨东渡之游。正禅席之久虚，徯真风而再振。真州报恩堂头禅师道凝觉照，性澈灵源。踏禅关即解安禅，尽世法故能出世。已见一拳发露，岂惟百里闻风。淮上五年，化成佛国；桑间三日，恐堕泥城。琴川虽号小邦，慧日寔为巨刹。暂劳一苇，来建丛林，共忻飞锡之来，端若慈航之济。下乔木，入幽谷，方为道场；架大屋，养閒人，伫观法力。