佛果难量，法门无碍。天龙人鬼，尽入总持；地水火风，一归变现。托化身于千劫，拔苦道于众生。恭惟灵惠大师位證真乘，功深愿海。自有唐开元之际，夙种妙缘；由先帝熙宁已来，屡开灵感。一方受赐，万目同瞻。比者雨潦因仍，河流涨溢。蛙鸣薪灶，十日不炊；槎拥戍楼，四郊如海。已危生于朝菌，将葬骨于湖鱼。屡沥丹衷，果通玄鉴，威神所应，影响不违。干巨浸以东倾，破重阴于一指。天青日白，鹳鹤争飞；野阔云平，牛羊可数。凡在含生之类，共蒙再造之恩。是用祗率属僚，肃陈净供，誓殚真信，上报深慈。惟愿遍福德于未来，广津梁于不倦，使四时调序，百谷滋丰。少完疮瘠之馀，永赖生成之赐。

自春及夏，久愆膏泽之施；若吏与民，咸有旱乾之惧。虽灵祠之遍走，迄诚意之未孚。仰惟无碍之慈悲，夙副有生之愿欲。敢勤象驾，迂顾法筵。俾黔黎共罄于瞻依，庶哀悯曲垂于拯救。伏愿至仁易感，洪誓不违。出慈云钟阜之间，随车而至；霈法雨秦淮之上，及物无遗。永言归向之心，全赖生成之赐。

高堂华发，将临诞育之辰；宝笈冲科，预控寿昌之祷。凌兢望赐，俯伏陈词。伏念臣母太恭人吴氏某，早历艰勤，晚膺荣养。七十春而复四，实惟喜惧之年；九五福之备全，正赖生成之造。敬涓元日，祗叩高真，冀延耆艾之龄，永享凊温之奉。昭昭在上，愿不靳于垂慈；老老及人，讵敢忘于锡类！

山水，外物之可乐者尔，非真乐也，真乐之所寓而已。仁者乐山，知者乐水，亦以真乐之所寓欤！治平戊申之仲夏，赴诏西上，踰绝岭，涉巨江，度炎暑，履素秋，凡四十日矣。而后次于霅川之逆旅，弛担宴坐，自感其尘劳，未有慰焉。及其环顾山水间，有髣髴南国者，默然坐中，意思南向，已历旧隐，无复尘劳之叹，而亦不知其身之所逆旅也。于是援笔而书之。延平居民枕寒泉，倚青嶂，真山水之国。有浮图氏之宇，尤寓山水之胜处，清景爽气逼人眉睫间，与才思争无穷。遇目之所得，即当走笔赋之。且恐胜概相夺，出人不意，而又忘去也。当予清閒无事，偶然独往，则簪冠曳履，策枯筇，道幽径，与书偕焉。风摇松阴，人践寒影，异花灵草，幽香相迎，日含喷泉，红玉散乱，此人所由之径也。两山相临，怪石欲活，仰则翠岑，俯则幽涧，神刓仙划，为之幽构，此人所憩之亭也。山角转来，风物相际，猿鹤上下，烟云聚散，飞甍华榱，矗然寘彼，此浮屠氏之宇也。宇之中又为游者之观美，凡有七焉。长涧自山之西，趋寺而东流，有释为堂跨之。及其入夜，泉清而月明，适然相得于堂下，号水月堂。予之游是堂也，秋势泻云边之泉，金波泛天涯之月，妙相有无，搏之不得，故为之歌云：「水浑而月丧，水动而月漾。澄寂虚一中，涵有微妙相。水有风兮披人襟，月有波兮浴人神。兀然坐者非尔玩，其中有物争光明」。是兹三者，不期约会，诸广莫都忘情。涧自水月堂趋西庑，有释为阁跨其上，激涧之水，其声潺潺然，环绕乎坐中，号潺湲阁。予之游是阁也，遗世俗之喧哗，即山泉之清泠，是非去来，不落双听，故为之歌云：「与其听繁喧，不如听潺湲。潺湲聒吾耳，不聒吾心渊。世俗譊譊殊不闻，只闻潺湲如车奔。潺湲如车奔，我心都无缘」。阁之左，临涧为小轩，俯视涧之水，澄寂如鉴，分辨人颜色，号鉴轩。予之游是轩也，纤埃不能驻流光，微瑕不能玷浩明，于外照古貌，于中照古心，貌与水清，心与水平，故为之歌云：「至虚不可磨，至柔不可折。至精岂须练，至一莫能别。情忘非与物相绝，万象于中自生灭」。鉴乎鉴乎，非徒明鉴之有道，犹诸心。梯阁而下实地十数尺，为小室，而沼其前，引涧之水实之，号养真室。予之游是室也（阙），一声，素琴数曲，恬然忘机，自在绝境，故为之歌云：「尘劳妄想谁知非，落着埋没皆人为。养心养到不化处，亦令此室生光辉」。去潺湲阁，升法堂，堂之左有释为阁，揖院之客山，瞰流涧于坐间，环佛书而观之，号精进阁。予之游是阁也，目闲而山色见，心虚而古意明，出妄想境中，入清静觉海，故为之歌云：「道固不违物，物常与道违。道非近能得，亦非远能离。精尔思兮捐尔思，其中有物不可围」。由堂而西，有室倚山为小轩，轩之前为方沼，沼之滨植脩竹三四茎，凭轩而视，翠峰寒泉，茂林碧草，皆在其左右，号凝碧轩。予之游是轩也，春晖秋光，漫然融成，日颓竹阴，落在方沼，琉璃瓶中，青玉倒植，故为之歌云：「凝碧以自然，尤赖成之天。碧色非渍黛，籁声非鸣弦。此心寓此声色中，虽有大巧无由传」。去凝碧，下斋堂。堂之左有释西向旷野为亭，据其要，物象清远，一览而尽之，号豁然亭。予之游是亭也，希夷之乡，旷閒之郊，逸思浩而往，尘绪斩而绝，故为之歌云：「吾登豁然轩，吾开豁然怀。水犹其心圆，曲直随因缘。云犹其心閒，聚散无悲欢」。尘怀俗虑，难追攀是山之胜也。胜者虽不能自暇，及其戾止，亦皆有閒意。以至于息机而后去。然而予之游与来者之乐异焉，来者为其景而用其乐，而予能用其景以寓其乐者也。世俗之喧，相与讥谈调娱，醉酣舞歌，吹弹叫呼，而后得其乐，亦已劳矣。其乐不在道，特乐其有山水而已。山水之可乐者尽，而寂寥之态生，则其乐荒矣。故虽吹弹调诙，醉酣舞歌，不足以继其乐，彼尚知吾乐中之旨哉？乃书其乐之情以示之。

绍兴甲寅七月之望，初赴上饶郡庠。四顾颓檐败壁，风雨摧剥，圮腐之馀，使人感怆。登堂而察，蠹且朽者十之七。榱桷堕颓，飞瓦乱下，使人增压焉之惧。问其弗葺之由，兹学弃舍久矣。今其仅存者，枢密徐公佶之力也。始公被命赴阙，抵郡城，授馆于斯。入门下车，知其为学庐也，逡巡却走，且曰：「士夫服儒衣冠，岂纵役夫圉人黩先圣之居耶」？命徙而之他。郡将沮焉，自此不复以馆客居其间。予以其事白于郡，并请少加葺焉。郡以为不急之务，弗之从也。既不得命，私自念曰：「是真不急之务乎？余之请非耶？今天子讲武之暇，留神载籍，兹无穷之基也。有官君子宜识圣意之所向。向之所请未可以为非也」。既而合诸生议曰：「是学之修端不可缓，惟协力图之，则有济矣」。众以为然。乃度材费，计工庸，资学饩之馀，假诸邑之助。未踰时而浙西提举张公芰自三衢移守上饶。至二日，谒先圣，顾瞻其中，以必修而不可缓，凡两发公帑佐其费。踰年，章公罢去。今待制程公之为师帅也，尤留意于泮宫，凡敝而未及终者，咸赖成之，故能举学之内外率加治焉。讲堂中峙，正录位乎两旁，其上为书阁，其外为浴室及廪食之厨，凡十有三间，焕焉一新。其馀则补其罅漏，易朽败而为高华，皆足以庇风雨，便游息也。于是学者安焉，弦诵之音昼夜不绝。

忱辞屡达，期仰动于天心；温诏曲颁，俾恪共于衮职。罄陈微悃，重冒威尊（中谢。）。窃以政总中台，仆射实百僚之表；朝列左棘，三孤居群士之先。体貌既隆，安危所寄。虽置员而久旷，信受任之非轻。况当国步之艰难，敢累圣君之畀付。伏念臣禀生奇蹇，赋性颛蒙。早擢禁途，晚陪枢筦。心每存于王室，功何有于太常？当轴处中，初乏姚崇之十事；折冲禦侮，奚堪李靖之一行？况未施横草之劳，而久困负薪之疾。方吁天而求佚，乃播命以登庸。外忧难彊之筋骸，内畏非常之爵宠。力不能而当止，技已试而何堪！俯伏投诚，彷徨失据。恭惟皇帝陛下乾刚独运，离照旁施。念辅弼之臣，实关治乱。非文武之备，孰系重轻？遴择时材，益隆国栋。傥不嫌于反汗，庶大振于宏纲。顾惟进退之间，终赖生成之造。

帅阃畴庸，冶台陟宠。行行且止而避御史，威望素高；皇皇者华而遣使臣，利权增重。八鸾莅止，百雉耸观。恭惟某官气直而刚，学纯且博。垂大名于方册之上，殆四十年；表清规于缙绅之间，才一二数。入簉翔鸿之序，进升峨豸之班。当澜倒之冲而定力不移，有壁立之风而危言自信。人方患积薪之势，公独为曲突之谋。发巨奸于间不容穟之时，制火变于危如累卵之势。尽夺群邪之气，复开众正之途。雍齿且侯，鲁连已去。吾在汶上矣，谁谓留行；君薄淮阳耶，不妨卧治。方宽北顾，又趣东来。阐天地之藏于笑谈，运造化之功于掌握。不劳笏画，自见钱流。虽心计之长，正难其人；然风采之著，宁久于此？立九府之圜法，小施橐籥之功；陈六符之泰阶，即试钧陶之手。某自甘独冷，共笑太清。久矣获从诸公之游，今焉幸际一世之望。倘许执经而问难，庶几就道以渐摩。江左之见夷吾，何难富国？汝南之有颜子，正赖铸人。钦向惟多，铺张罔究。