友仁惶恐再拜。昨晚幸承教，不胜欣慰。奉手字，审晴和，台体冲胜，可量感喜。所喻何其蔽也！不足观，不足观。缘此一事大见挠，缘数人争欲取之，今渠云且已与谁。则是要俟此老不在后，拈出必可了身，计当亦不远矣。和篇奇甚奇甚。公主志刻，令人寻得纳上。论字语谩上呈，因以示仲季诸豪。未及瓜间，定纳所示，岂敢食言！文字切与垂念，如是则必可受厚德矣。不宣。友仁惶恐再拜长文提宫学士尊亲。

公讳耜，字元益，吴郡吴人。曾大父讳亿，内殿崇班、閤门祗候，知邕州，赠刑部尚书。大父讳公绰，光禄卿，赠特进。父讳长文，秘书省正字，博学笃行，以道出处，为时老儒，吴人尊之，号乐圃先生。元益幼以大父任补太庙斋郎，弱冠，赴吏部别试为第一，调婺州东阳主簿。丁父忧，终丧，为杭州盐官尉。坐蝗蝻生境内免，再调鄂州江夏尉。以捕盗功迁宣义郎。丁母夫人夏氏忧，终丧，为太原府司录，不行，改知常州江阴县事。秩满代还，卒京师，实政和七年四月四日，享年四十三。元配程氏，我先人之仲女，淑慧过人，秀而不实。继室顾氏，朝请大夫沂之女，婉懿有闻。生四男子，曰愈、悫、懋，其一未名。二女子，未嫁。顾夫人前卒，既葬吴县至德乡南峰山龙池之西矣，至是以公之柩合葬焉。葬之日，实宣和元年二月三十日。其弟通直郎、宗子学录发以状请铭于俱。俱获友于元益，于今二十八年矣，相与之厚，如元益者世无几人。初，仲姊归朱氏，年始十六，元益齿先一岁，余固童子也。正字公有风裁，喜奖诱后学，目余奇童，或举余以励其子。元益既亲厚，相与友又善也。方是时，正字俾公专意于学，训饬如严师，子职之外，未尝与事接，余知其为良子弟而已。一旦出为吏，乃得东阳。东阳天下剧邑，元益年甚少，适行县令事。余尝道至其邑省吾姊，庭讼日阅数百人，或杖或遣，或付曹对辩，斯须尽决，要为无所凝滞，而后知公可试以事也。元益与人无所忤，犯而不校，循循不见圭角。然在东阳时，县令有所施置，便于人而不可于上官者，僚佐不敢从，元益欣然书字唯谨。以父丧去官，时行义乌令，僚吏邑豪知其贫，率缣帛数百以赙。元益毅然挥之，至追路数十百里，卒不受。尉盐官，岁久不雨，伤人田。俾公行视，尽复旱田之赋，十蠲八九，计使不能以意夺。余闻之，然后知公之自立如此。元益天姿近道，行官自江西回，会余于吴下。观其外毁誉、甘澹泊，颓然加昔也。家益贫，不汲汲于禄仕，家人迫之行，裹粮而西。遇亲故留辄移日，未尝接淅于路也。盖所谓推而后行，曳而后往，若古之弃知云已者。及为江阴，其政亦如是。然其爱物循理，不为扰人趣办以徼利一切者自若也。至于乐善善，与人交，称士友所长，津津喜见颜间，若己预有；客至，相与道古今、阅图史，怡然终日而不厌；兄弟同甘苦，衎衎如也，则正字之风流馀范犹有存云。江阴令圭田租岁责八百斛，至元益按实取入，又会无年，伐归，室中犹四壁也。其遗孤闻讣假贷，乃能具丧服。自元益之逝踰年矣，余言之未尝不出涕焉，非直以亲厚然也。铭其可辞？铭曰：

九卿之门，实望吴下。德名孔振，大自乐圃。奕奕江阴，尚有其仪。好古慕善，歉如渴饥。亦持厥躬，淳白无悔。泛然有施，若退若昧。我思旧交，契阔无几。矧伊吉人，奇阨终世。南峰之游，今子是藏。我怀之悲，寄此铭章。

九成顿首上启：奉告，窃审还自山中，尊履万福，慰喜无量。新诗见属，凄婉清壮，足为巾箧之光。来日如清赏，邂逅于梅山矣，豫以为喜。不宣。九成顿首上启长文删定学士贤友。

九成顿首上启：晴快，窃审尊履万福。新诗宠和，用事切当，运意巧妙，极慰鄙怀。他面谢。不宣。九成顿首上启长文删定学士贤友。

吴郡胡长文以龙图阁直学士安抚制置四川，遣人持书及类省试贡院图来武陵，属眉丹棱李焘，其书指言：「西南大都会惟蜀，异时学于京师甚众，盖敌齐鲁，斯文所从起也。国家习用文治，士愈辐辏。每三岁取士诏下，合成都九邑士来应有司之试者数踰五千，日增而未止。旧贡院既狭小，不足以容，则更就佛寺，取具临时，为士者固非之，相仍已久。建炎初，始有诏即成都类试一路十五州进士之当试于礼部者。绍兴二年，宣抚司承制并三路四十三州当试日，皆即成都试焉。繇七年以来，类试成都率循二年之制，后或即阆，或即利，或即兴元，则随宣抚使所治所也。其十一年试事虽属宣抚使，而试所还即成都，宣抚使既罢，则皆制置使专之。自始及今历四十八年矣。西南昔号坤乡，而坤于卦为文，文士辐辏，匪云地势，抑天理欤？且天子分取士之权以畀外阃，事体至重也，岂郡国岁贡与计偕者所得比哉，而轻易苟简，惟佛寺是因。其徒数遭逐徙，咸惮墙屋穿漏，睨视弗葺，任其颓破。及寓试所，迅期趋办，表缀供张，务蔽目前，稍缺藩户，流弊滋出，殊不称明天子所以待天下士之意。属将明命，尽护全蜀，实董淳熙四年类省试，事所逢若此，惕然不安于衷，爰议改作。度隙地于锦官坊，直府治之南，其袤九十一丈，广五十一丈四尺，舆诵云吉，龟兆日时，鸠材筑基，久乃克为。凡为屋三百七十二楹，为墙三百二十六堵，用工十万九千四百六十六，费钱六万三千缗，米二千九百六十五石，皆有奇。役起五年之秋，秋毫不以烦百姓也。今成矣，盍为我记诸」！余读其书竟，取图披观，规模诚为壮丽靡盬，喟然叹曰：长文用力于斯文久矣，其改作此信善哉。然窃尝考礼部贡院之名，实自唐始，或谓始于文皇，非也。开元以前，贡举皆属吏部，命考工员外郎主之。二十四年，明皇谓考功望轻，乃稽贡举于礼部，命侍郎专掌其政，令别给以印。礼部贡院得名盖始于明皇也。国朝贡举率循唐旧，间命他官知贡举，而贡院固属礼部。元丰尝废贡院，印亦随毁，寻复给印，而贡院则犹取具临时。元丰末年，开宝寺实寓贡院，火，试官有焚死者，而试卷悉为灰烬，此非有司苟简之过欤？崇宁弥文，创建外学，以待四方所贡士，则礼部贡院自是特起，不复寓他所矣。政和二年，又从董正封建请，令诸州遍立贡院。窃尝谓贡院属礼部，其设于京师则宜，四方遍立焉，殆非古制也。古者诸侯三岁一贡士于天子，天子将祭，则先习射于泽，已设于泽，而后射于射宫。说者曰泽盖宫名。天子之射宫在庙，而泽宫所在无文，盖即宽闲处近水泽而为之。泽射既获，乃射于射宫，射再获，则与祭于庙。与祭于庙，斯官爵之也，故泽非诸侯所当有。考以四代之学，辟雍其近是欤？古者取贤歛才必于学，故曰泽者，所以择士，非舍学而即他所也。后世庠序或废或立，或立而弗备，有司略不究。俊秀升进等级，凡四方之士宾于王者，举集京师。既无所程其技能，则不免取具临事，此贡院所以肇建于唐，与学并立，要亦非古制也。然有其举之则莫可废矣。近时诸州缘董正封建请，又争立贡院，往往挟士以扰民，识者病焉。当正封时，犹或有以藉口，盖舍法方盛，课督日繁，游于学者不敢一日去而之他，则其选于乡者或可别即他所。舍法既罢，士不于学焉取之，而必为贡院以待三年四五十日之用，多见其不知务也。或又曰：士之选于乡者日益增多，乡校不足以容焉，得不舍其旧而图其新哉？此又不然，学于天下固不可一日无也，而古诸侯非天子命之教则不敢立学，其严盖如此。本朝庆历间，用范文正公议，尝诏天下遍立学，此盛德事也。群下不克奉承，学未遍而诏亟寝。又崇宁后蔡昌化议，学乃遍立，虽遐陬荒裔罔不遍焉。然事必核其真，匪直为观美也。今观庆历与崇宁得士果孰多乎？孔子为乡大夫矍相之射，盖询众庶以取贤歛才，非圣人私为之，君所命也，犹今日郡国试士然。古以射，今以文，其名异，其实同耳。子路执弓矢延射，或闻誓言，则如堵者其半已不敢入，及裘、点扬觯而语，则仅有存者。故论士惟其贤才，若但以多为贵，非所闻也。使今之有司能为子路、裘、点之所为，则士亦何至杂遝若近时之难择，而必斥大栋宇以招徕之乎？此予素所持论如此，而长文乃属余记此，岂不误哉！虽然，言各有当也。余固曰贡院属礼部，其设于京师则宜；今天子分取士之权以畀外阃，事体至重，诚非郡国岁贡与计偕者所得比，实如长文所言。故改作类省试贡院以旌上赐，礼亦宜矣，此不可不记也。抑尝闻嘉祐以前，试于殿廷尚多黜落，临轩唱第，其不预选者几二百人，皆挥涕失声。仁宗怜之，故自嘉祐后廷试无复黜落，君子未尝不称仁宗至仁而哀士之浅薄也。乘舆巡狩吴越，士生西南，尤惮涉险，得与计偕，亦迟迟其行。天子委曲加惠，故即以古泽宫择士大典就付西南统帅，既择乃趋行在所策试，遂官爵之，此政古所谓获于射宫则与祭于庙者，其法盖祖述仁宗廷试无复黜落故事，其恩意则愈益深厚矣。不宁惟是，士之积累举数当特奏名者，亦于是择取而径许之仕。凡考文者，天子又自选四人，锡命九重，遣以金节，密受制置使以时放焉。其事体岂不重乎！明天子所以待西南之士至矣尽矣，果无负矣。唐代宗亦尝令两都分试，特以岁歉，暂为省食计耳，于义陋甚，非若我国家时措之宜，而便于今，且合于古，领斯事者得不思所以异其礼而委上赐于寻常哉？故类省试贡院之改作，斯可谓变之正也。春秋礼记之变必谨其始，矧变之正，可无记乎？继自今吏铨乡举要将必试于此，然则用此殆无虚岁矣，焉可不记也？余去乡久，于蜀故弗详，颇闻长文治蜀慨然有爱民之心，尝奏减茶盐重课为缗钱几五十万，及上供金帛之白著者亦几二十万，皆遗黎数十年所患苦者，一旦得少苏息，式歌舞之。其听讼、治兵、蒐放人物，罔不尽瘁极挚，类省试贡院特一事耳。故余并敢以素所持论作记，庶几学者竞劝，益思所以报明天子忧顾远方、养成寒俊之意，且无忘长文之德。

广陵孙长文自朐䏰以书来曰：「予尉此邑，幸岁之丰，里中偷儿不复蹑故迹为群盗以生。夙夜忧所厌苦者，轺传之使午行于涂，而自予至，一岁中率不过再过，予力任焉。又吏舍远阛闬，予乐也。其旁岸大江，夏潦所钟，水际天，望之令人渺然有湖海间意。秋水落，江中石出，隐见洲渚，而湍流益悍急。石为水齧，暮夜有声，若循除鸣。每旦起而望，遇天无云，四山屏立，草木丛茂，罗列而进予前，意尤乐之。而日罢于遐观，无以休予也，故退而筑兹室。自念为尉，居甚佚，禄甚给，无功以宜之，实有愧。当慕古之尉而贤者师焉。顾远者不胜慕，论其近者莫若裴子馀、程犴，吾师焉，庶无恶声嘈嘈于邑中，其于愧少削焉。故取陈雍州之评名予室，子其为我记之」。某得书不获辞，第不知长文将脂韦突梯以成名斯世乎，抑皦皦峣峣召谗而取忌耶？夫兰梦燕姞，而胡文恭侯以菊寿。予观之，或得春阳而始华，或抗秋以丰荣，盖有君子之德然，诚可贵。长文取其名是也，若欲求成名也，不宜，兰隐于山，世鲜知者。或采焉不以佩，而以其芗自焚，幸而植诸门，则迫于锄夷，伤焉。菊之菁华不荐于用，独《离骚》之士放逐憔悴，颔䫲而亡聊，始或饵其英。盖古今无常好，闻昔之人有大臭者，莫能与处，自苦而居海上，反有悦而从者。楚之末，亦以薋菉葹盈室，而粪壤充帏户。皆服艾，安用其为草香也？士欲成名如兰与菊，或不若海上之臭。且于楚黜焉，吾亦当化而为之欤？然则裴子馀辈诚足慕，顾不当取是名。不幸似焉，如前之云，其可易也哉？虽然，以俗观之固若是，以道则非也。君子之于世，用舍之不期，而惟道之图。芳而不秽，洁而不污，位卑而不怼。如是而不用，或外慕而化，则是芳而秽，洁而污也，可乎哉？然物之变化多有矣，腐朽如枯蘖而芝菌出焉。薰夺于莸，其臭十年，则亦不可知也，君子宜谨哉！长文于某为外兄，相从十五年，悉其人温厚长者，仕不急于名世，能以芳洁贵，我固善，不然决非外慕而化者。贤哉，可谓善自处矣，而非求名者也。绍兴年月日，颍川晁某记。