臣某伏睹恩敕。夔州道士黄万祐赐紫衣仍师号。罗江县道士邓百经赐紫衣者。大圣御天。神功及物。庭有贤良之佐。野无遗逸之人。率土朝宗。允当圣日。臣某中谢。伏以黄万祐等。林泉得志。麋鹿为偫。深处岩萝。罔窥名利。或丹华救物。有回生驻景之能。朱篆诛邪。有荡魅除凶之效。皆彰道用。潜赞明时。遽捧鹤书。来朝凤阙。万祐既趋于锦水。百经至自于罗江。共仰尧天。俱荣舜泽。历观前史。莫得比伦。伏惟陛下道迈唐尧。功高轩后。想汾水凝神之日。尚远九重。比峒山请益之辰。犹劳载驾。今则蒲车允至。桂楫云来。径舍烟萝。躬朝旒扆。显封嘉号。俱锡服章。美辉编。光扬簪褐。不任之至。

臣某言。伏奉宣旨。令臣就内枢密院与宏道大师黄万祐相见者。天慈轸念。俯及孱微。荷载难胜。兢荣增极。臣某中谢。伏惟陛下化宏有道。理尚至仁。忧劳普及于万方。轸念无遗于一物。故得眠云逸士。遥驰向阙之心。傲世高人。尽识朝天之礼。宏道大师夙探至术。深隐嵌岩。名姓可闻。仪形莫睹。今者爰随徵诏。直诣阙廷。舍草带荷裳。宠紫衣师号。事光史笔。荣耀道门。伏蒙圣慈。宣命微臣。与之相见。获奉睿明之奖。得瞻云鹤之容。步武壶夭。跻身蓬岛。祇膺异渥。荣耀万生。顾惟鹪鴳之微。何报乾坤之德。臣某不任。

师讳羲寂，字常照，俗胡氏，永嘉人也。削染于本郡开元寺。年十九受具，业律于会稽，寻依国清习天台教。昔智者师迄湛然师，灯灯相续，遍布寰宇。自唐武宗焚毁，微言暂污，传持中废。而能苦心研味，在处宣通，制科考文，诲人无倦。居山四十五载，禀学二百馀人。邓王钱氏有国之日，钦其道德，赐紫衣师号，树宇以安之，赍腊供以延之。今天下郡府匡化绍隆，多其弟子。师与人授菩萨戒，约数十万，其德行事状备载僧史。雍熙四年丁亥十一月四日，迁化于丈室，春秋六十九，僧腊五十。明年改元端拱，岁次戊子，季夏十六日，建塔亭，葬于国清寺东南隅。善来弟子二十馀人，长曰令馀、令继，箕裘者曰皎如，实克负荷，事之以礼，葬之以礼。夫如是，又何憾焉？愚忝传后焰，备熟前踪，乃为铭曰：

智者圆宗，然师后躅。代产奇士，温其如玉。兴教劬劳，诲人委曲。法海扬帆，昏衢秉烛。锡振何处？塔局深谷。法子法孙，灯灯相续。

承天节群臣所奏僧道紫衣师号，自今具行业保任以闻。

比闻有印匿名书谤枢密副使王尧臣，布诸道以摇军情者。其令开封府揭榜召人陈告，赏钱二千缗，愿入官者与大理评事或侍禁，已有官及系军籍者优与迁转。徒中自告，特免罪，亦与酬奖。僧道褐衣者与紫衣师号，已赐师号与僧官，如愿赐院额及欲度童行者，亦听。

某启：久不奉书，盖冗惰相因，必未讶也。史厚秀才及蔡子华处领来书，喜知法体佳胜，此中并安。请补外，蒙恩除杭倅，旦夕出京，且往陈州相聚，至九月初方行。愈远乡里，曷胜依黯。累示及瑜、隆紫衣师号，近为干得王诜驸马奏瑜为海慧大师文字，更旬日方出。《圆觉经》云：「法界海慧，照了诸相」。文潞公亦许奏隆紫衣，然须俟来年，遇圣节方可奏。已差祠部吏人到王驸马宅，计会与瑜师文字，才得即入递次，莫更一两月，方得敕出。此事自难得，偶成此二事也。临行草草，不尽所怀，惟千万珍重。

王中令既平蜀，捕逐馀寇，与部队相远。饥甚，入一村寺中。主僧醉甚，箕踞，公怒，欲斩之。僧应对不惧，公奇而赦之。问求蔬食，僧对曰：「有肉无蔬」。公益奇之。馈以蒸猪头，食之甚美。公喜，问僧：「止能饮酒食肉耶，抑有他技也」？僧自言：「能为诗」。公命赋蒸豚，操笔立成云：「觜长毛短浅含臕，久向山中食药苗。蒸处已将蕉叶裹，熟时兼用杏浆浇。红鲜雅称金盘饤，软熟真堪玉箸挑。若把毡根来比并，毡根自合吃藤条」。公大喜，与紫衣师号。元祐九年二月十三日，偶与公之玄孙讷道此，因记之。

杜牧集有《敦煌郡僧正兼州学博士僧慧苑除临坛大德制词》，盖宣宗复河、湟时也。蕃僧最贵中国紫衣师号。种谔知青涧城，无以使此等，辄出牒补授。君子予其权，不责其专也。

给泾原路经略制置司空名：诸司使至内殿崇班敕告百，东头供奉官至三班奉职二百，三班借职至殿侍军大将劄子三百，度僧牒紫衣师名敕百，三司银器二万两，陕西买马司马千匹，其应给辎重骡橐驼，令致远等务尽数起发。少府监铸蕃部本族巡检铜朱记、蕃部本族巡检印，毡帐、锦袍、金银带应赐物，并豫给，仍给兵幕千，枪五千，弓三千，箭二十万。

自今紫衣师名，止令尚书祠部给牒，牒用绫纸，受紫衣师名者纳绫纸钱六百。

崇宁五年秋，有司言茅山元符万宁宫成，有诏臣卞为之记。臣卞拜手稽首而献文曰：德莫崇于尊道，业莫大于昭功。臣伏睹皇帝自践祚以来，苑囿之观无所增饰，外物之玩无足以累其心者，而深观化原，探索道妙，澹然无为，以御群有。心既得此矣，且曰：「道之所在，圣人尊之。是故山林之士，寂寞之滨，槩尝有闻于是者，必有以宠嘉之，况其上者乎」！夙兴夜寐，因任原省，以昭前人之光。凡己事之未就，虽其小者，必缉熙之。盖所以尊道而昭功，可谓至矣。而斯宫之成，二美并焉，将以诏后世而垂无穷，臣是以受命而不敢辞也。谨按，金陵句曲山，在西汉时有真人居焉，抱神以静，超然遗物，仙圣降而与之言，以登云天。推其绪馀，以化二季，而二季亦以仙去。是为三茅君，而世因号其山曰茅山。自时厥后，光景之异，云鹤之祥，笙箫之响，震见于山椒者岁尝有之，而方外之士慕道闻风而来者，亦莫可胜数。熙宁初，常州道士刘混康者，始诛茅结庵于山之积金峰。其始至也，拾橡栗以为食，焚柏实以为香，久而甘之不厌。于是人稍信异，往往负薪裹粮以给之。先生躬有妙行，而济之以常善救物之心。每以上清符水疗治众病，服之辄愈，繇是远近辐凑，而先生之名益著矣。哲宗召至京师，燕见便殿，赐号洞元通妙大师，且命即其故居易而新之。会改元元符，因号其处曰元符观。先生屡辞归，许之。然终哲宗世，元符观犹未讫功。皇帝二年秋，遣中贵趣召先生来朝，且诏守臣、监司委曲敦谕，勿听其有所辞。先生至自茅山，入对久之，语有以当上心者。他日，访以三茅君事，具奏所闻。乃诏加锡茅君号，而即山构殿以礼祠焉。先生又请建皇帝本命殿于东南隅之长生地，从之。于是钟有楼，经有阁，岁度人有数，日给众有田，而宫之众事毕具矣。仍降诰以为葆真观妙冲和先生，而度其弟子为道士者十馀人，其上皆锡紫衣师名以宠之，所以尊礼之甚至。先生再谒还故山，皇帝又为书道藏经数卷，及亲画老子像赐之，以荣其归。宫将成，御题其榜曰「元符万宁宫」。云汉之章，下贲岩谷，是将有神物守护，垂之亿年，与道无极也。且以谓是宫经始于元符，而落成于今，故因其旧名而增之，以彰继志述事之意。睿圣相承，绍隆真风，所谓一宫之成而二美并焉者此也。臣既序其事，使后世得以览观，而又系之以诗，其词曰：

猗嗟三茅，得自初成。气合于无，与形俱升。孰希其风，必静必清。寥寥久哉，乃发先生。帝用尊之，载召来廷。乃亲其人，燕见妙语。乃锡命书，迨其俦侣。因其故庐，启此新宇。像图仙真，上肖帝所。神笔榜之，龙凤轩翥。天锡皇帝，聪明孝友。抱一用中，以绥九有。遐迩率从，尊道熙功。有欲求之，与在斯宫。作为好歌，以诏无穷（《茅山志》卷二六。又见明弘治《句容县志》卷一○，《句容金石记》卷四。）。

题下原署：「资政殿大学士、金紫光禄大夫、醴泉观使、兼侍读、上柱国、南阳郡开国公、食邑四千户、食实封一千户臣蔡卞奉敕撰」。

伏见国朝踵唐故事，制敕并用黄纸为之，所以严天子命令，示朝廷之尊崇，非百司庶府文移之比也。其赦令制书播告天下者，有司行下所属，仍用素纸以为符檄，连附于后，盖其所从来旧矣。近者开封府被受御笔诏书，民间有合通知者，并不依令录副本连于榜前，辄纯用黄纸誊写，揭示通衢，见者愕然，以为黄纸敕榜，尚书省之出也，开封府亦得为之哉！臣方欲论列，乞赐惩诫，而近降指挥颁下道僧度牒、紫衣师号，体式仍用黄纸印造，几与开封同失矣。夫道僧度牒、紫衣师号，自有旧法，今欲革前弊、立新式以表异之，固无不可者，而必以黄纸为之，恐非所以重朝廷之体制也。今爵命多士，出自天子，著其姓名于敕牒，宰相、执政官签书，其用黄纸宜矣；至于道僧度牒之属，乃是有司印造，非出于尚书省也，礼部官属书字而宰相、执政不预焉；又空其姓名临时书填，盖与爵命多士制书异矣，亦乌用黄纸为哉？夫名之必可言，言之必可行，此为政之大要也。今以有司文牒而僭朝廷之命令，以礼部官属而拟宰执之签书，非所以正名公朝、垂法后世也。在昔大臣有官兼将相者，独以不得于黄纸书字为恨，今若使礼部郎官为之，则前后重轻弗伦，不已甚乎？所有近降道僧度牒、紫衣师号指挥，内用黄纸印造一节，伏望睿明特赐诏罢。如欲更易旧式，则乞以绫纸印造。如吏部所给奏荫补牒之类，亦足以表异新书，其开封榜示御笔，亦乞戒饬，依令施行，庶几不废祖宗之故事，增重朝廷之制书，杜绝有司之僭忒。天下幸甚。

台州通判潘因权州日，书填过假伪度牒等近二千道，许先赴坛受戒，每道贴钱四十贯，紫衣师号减半。今相度，如应僧道等赍到已书填黄白纸度牒，赴礼部纳换，若验得系是伪造，与免根究追改，依前件已降指挥，许令纳贴钱书填。

醴泉观咸通殿「佑圣真武灵应真君」位牌，乃陛下宸翰题写，殿额亦仁宗皇帝御书。乞每岁遇天宁节，许本殿披戴道士及紫衣师号各一名。

元祐奸恶即今皆有坟寺，岁度僧行及紫衣师号等尚如故，未曾降指挥冲改。可令从今并住罢，更不施行，以戒为臣之不忠者。

笪师至，所奏事一一备晓。谨斋沐写成密词一通，托先生拜章奏达，即幸也。伺得天语，速具奏来，馀面谕笪师，令于先生处开陈。贵妃表一通，亦附于笪师回山。御笔画元始天尊、太上道君各一本，可与去岁所画太上老君共三清潜神供养。《北斗》等经五册、扇头二十个、果实一十件、香华龙脑茶烛等，各以数交割付笪师。空名祠部五十道、紫衣三十道，恐要度徒弟。笪师之下，应徒弟赐以紫衣师号，随行侍者十五人皆赐披度，及赐束帛有差。

某留衡阳两旬，弹压曹成，自径路趋江西，幸已出境。钱粮之类，皆本司趱那应副，敛不及民。适马友下溃兵二万馀人自江西复入本路，连破浏阳、醴陵、衡山诸县，遣人招抚，不肯听伏，焚掠四出，人情惶骇。某自衡阳移师衡山，与其寨栅相去三十馀里，夜遣兵将渡江，晨扣巢穴，贼众初犹抗拒，既知势力不敌，遂束手自归。除放散老弱外，得彊壮者六千馀人，分隶诸将，尚有三千馀人远去打虏未还，然尽得其老小，已分兵招捕，势须听从。入境之初，一举幸胜，皆钧庇所及。湘乡、安化间有一项五千馀人，亦马友之众，浏阳有一项二千馀人，乃韩世忠下统制官解元管押去李宏、刘忠之党，至岳阳溃散，复此作过，当次第遣兵措置。将士功状，旦夕奏请，望赐钧念，庶几可以使人。先此布恳，惶恐惶恐。

本路盗贼除马友、李宏下溃散人兵外，土贼有杨么、雷进、邓装、彭友等，数项内杨么最为剧寇，拥众数万，占据重湖，绵亘千里，为鼎、澧、潭、岳数州之患。凭恃险阻舟楫之利，出没作过，官军罕得其便。又以妖说惑众，愚民乐从，其势滋长，虽已遣使臣赍敕榜、黄旗招之，决未肯听从。近得榜文数道，词语不逊尤甚，非用兵讨荡，其患未已。议者谓冬深春初水涸之时，正可进讨，须得水军捣其寨栅，逼令遵陆，官军乃有决胜之理。水军吴全元隶本司，近随岳飞往江西，见今端闲，未有使唤去处，敢望钧慈特降指挥令吴全留老小于江西，统率人兵赴本司使唤，候讨荡杨么了毕，却往江西未晚。机会不可失，愿赐裁处，幸甚幸甚。

潭州累年为盗贼所据，有权通判张掞与孔彦舟、马友交通，挟贼之势，恣为不法。权长沙令使臣林之问等为之牙爪，科率钱米，多入其家，公然置买田宅，书填官告出卖入己，赃污狼籍，以钜万计，莫敢谁何。本路权摄官乘时据攘，虽皆有情弊，然此两人为之冠，舍而不治，何以惩奸？已行按发，付之有司，俟狱具，即以奏闻。其人猾甚，且复多金，深虑有为之地者，伏望特进相公特赐照察，候案上取旨，重与行遣，庶几为奸赃吏之戒，不胜幸甚。冒昧，惶恐。

潭州自为金人焚荡之后，孔彦舟、马友、李宏相继占据，残破尤甚，官府廨舍，仓库营房，率皆无有，城壁摧毁，楼橹一空，皆须旋行葺治。钱粮阙乏，目前养兵犹惧不给，民力困弊，又难科须，而城壁营房、仓库廨舍，皆不可缓者。辄具奏闻，乞降祠部紫衣师号变转修造，假以时月，庶几渐见次第。敢望钧慈特赐应副，莫大之幸。

鼎州程昌禹累年捍禦盗贼，颇为宣力，近见邸报，方为朝廷所知，然窘急已甚，诚难支吾。本司已逐急趱那三万缗济其阙乏，此外非力所及，敢望自朝廷特与应副，幸甚。澧、辰、沅、靖州去鄂渚极远，道途又为杨么梗塞不通，如蒙指挥令提举兵马盗贼公事听其就近节制，责以平贼，实为便利，并乞钧察。

某忧患之馀，与世寡合，不当复出，徒荷相公照知之厚，推挽之力，黾勉来此。以衰病迂愚之资，当数路兵力之寄，决难胜任。第以乍到，未敢遽然有请，止俟过防秋盗贼稍息，即丐闲散，以从素志。素蒙亮察，敢布腹心，伏幸矜念。

本路钱粮匮乏，全仰漕臣措置应副。侯懋去此几年，黄敦书犹未至，闻以母老丐宫祠，已得请，尚未见报，孟参政昨在本路差左朝散郎、新提举广西左右两江洞公事赵志之权，其人实有心计，通于财赋，敢望钧慈特赐陶铸，替黄敦书改差阙，已差下范潩，却令改替志之，庶几仗其材力可以倚办，协济国事，不胜幸甚。伏幸垂念，干冒惶恐。

近具画一奏请，内一项，臣今来出使荆、襄、川、陕，其合行事件，欲乞将吕颐浩、张浚、孟庾昨申请到江淮荆浙都督府并宣抚处置使司已得指挥，遵依施行。如事有窒碍，即许臣参酌别行申请。奉圣旨依。除合遵依事件见逐旋施行外，有下项合行参酌，并条具申请：

一、臣今来出师系都督诸军事，其所管路分，自宣抚、镇抚、制置司以下及应统兵将帅，并听本府节制。

一、所部逐路财赋，许酌度多寡有无，通融移那，不以拘碍截拨应副。

一、臣勘会昨张浚在川陕日，自帅臣以下，皆许便宜黜陟。浚既被召，续有指挥，帅臣监司每遇有阙，止许宣抚司每一阙具奏三两名听旨除授。后来王似等申，如遇帅臣监司有阙，不免即便选官填替。若具两三名奏听指挥，窃虑被差之人疑虑不该除授，不务究心职事。已奉圣旨：帅臣监司如差待阙替人窠阙，令本司并约程，前期每一阙具奏三两名听旨除授。非次见阙不可待报，许一面拟差。臣契勘川陕至行在道路窎远，如事局繁简，才干能否，深恐朝廷未能详知，缓急之际，或致误事，今欲乞并依张浚已得指挥施行。

一、臣勘会官员合该讨论之人，如举辟差遣之类，并合候审量了日放行。访闻川路似此之人不少，多是私计不便，或无力前来整会，致妨食禄，不无留滞之叹。窃见朝廷已有追降体例，欲乞行下。吏部开具元讨论审量指挥及已追降体例各三两件付下，候至川陕路，如有似此之人，从臣酌量追降放行。差注之类，仍具奏知，庶几士人不致失所。

一、臣勘会昨来张浚在川陕日，官员等因功赏补转官资，往往有司不与理元受月日，即与不曾被赏无异。今来官员等如因功赏补转官资，乞并自受本府劄子日，理为补转月日。

一、臣勘会昨张浚在川陕日，官员等若有功效，合量行推赏之人，系与减年磨勘。今来有司须要换给吏部公据了日，方许收使。访闻其间多是无力前来行在改换，致卒无收使之期。今后如有合与减年之人，从本府分明置簿，立定字号，勘会给据，特免换给，如投下磨勘之类，即从臣验实收使。不惟使有功之人便得祗受赏典，亦可以革绝奸伪之弊。

一、臣契勘今来川陕等路如有创置官司，或收复州县，便合要印记行使，若给降稽缓，深恐行移无以凭信。今欲乞下行所属，遇逐路有合铸印记，并限两日铸造交付，专差人赍擎前来，庶免失坠留滞。

一、臣契勘宣抚处置使司旧日给降付身差劄，依元降便宜黜陟圣旨，系是正行补授。近缘到行在换给，却于所补官上加以「借」字，虽于元补官资别无减降，缘有「借」字，是致人心疑惑。今欲乞行下有司，将来如有换给，更不添入「借」字。

一、本府合要准备将领使唤，今欲乞不限员数辟差。其请给理任等，并依准备差使使臣体例施行。

一、逐路官如差出干事，虽有拘碍，亦不得占留辞避。

一、乞依吕颐浩例，给降空名年月金字牌、旗榜三十副，准备缓急招收盗贼使用。

一、逐路应见任官如实有疾病，或怯懦不堪倚仗，或有赃私罪犯，并见阙及未差替人去处，并许选官填替讫具奏，乞给降付身内疾病并怯懦不堪倚仗之人与不理遗阙，被差官自到任日理为在任。若未受朝廷付身，间有按察官等保举，许行收使。

一、臣勘会昨张浚出使日，曾蒙朝廷支降钱物，止是专充激犒使用。臣今来前去川、陕、荆、襄，合依例陈乞激犒钱物。兼契勘本府系经由大江一带州军，例经残破，及岳、鄂至归、陕以来，并无人烟。又四川财赋累年应副大军，与昔日事体不同，所至州军或有阙乏去处，亦须本府补助支遣。今欲乞朝廷支降金银计一百万贯，绢三万匹，空名度牒二万道，紫衣师号各二千五百道，并专充激犒并应副缓急支用。其度牒等依宣抚处置使司体例专用，本府勘合。所有礼部给到号簿从本府收掌，如遇支使，据所支数目，别用本府勘合号簿，同付给降去处书填翻改。

一、臣勘会逐路豪户如愿纳钱物斗斛补助军须，或缓急劝诱博籴，若不命之以官，窃虑无以激劝。今欲乞给降空名承节、承信、迪功郎告，进义校尉绫纸各二百道，给付本府准备使用。仍乞依绍兴三年洛西劝诱博籴已得指挥施行。

〔贴黄〕称：臣契勘昨来浙西籴买日，承节、迪功郎各系四千贯，承信郎三千贯，进义校尉一千贯。今来川陕等路斛斗等价直及行使铜铁钱轻重不同，欲乞从臣勘量书填，伏乞睿照。

一、臣今将吕颐浩等体例参酌，乞置参谋官一员，参议官二员，计议官四员，书写机宜文字二员，主管机宜文字四员，干办公事一十员，准备干办一十员，武臣准备差遣二十员，准备差使二十员。其应干事件合遵依吕颐浩、张浚、孟庾已得指挥及体例施行。内请给除旧请外，名色同者从一多给，恩数从优。

〔贴黄〕称：臣契勘内计议官缘张浚到川陕日，为有官资稍高及不欲令干预文字之人添置上项名目，今欲依例添置，伏乞睿照。

一、今依孟庾例差置点检文字三人，主管文字一十三人，书写文字一十四人，书表司四人，发放文字大程官八人，亲事官四人，装界作一名，发递工匠二人。三省枢密院主事以上驿券，缘张浚与吕颐浩等体例轻重不同，欲酌中依秉义郎则例支破，官序高者自从高。其馀应干事件，合遵依吕颐浩、张浚、孟庾已得指挥及体例施行，内请给除旧请外，名色同者恩数从优。

一、签厅欲置人吏四人，其抽差请给恩例等并依本府诸房书写文字例施行。

一、本府合置降赐公使库，今欲乞逐库各差主管官二员，专知官一名，降赐库手分二人，书写人一名。主管官于有官人内指差，专副以下许差白身人，其馀并依张浚已得指挥施行。

一、乞于内外指差医官二人，剋择官一名，除见请外，日给进武副尉券一道，官序高者从本等。无旧请人更支一十贯，内医官每月更支合药钱七贯。

一、臣勘会本府官吏等系据即目事务或依例差置，若将来事务繁剧，人力不胜，欲乞从臣量度增添，其请给等并依已差置人体例施行。

一、臣今来系由两浙、淮南、江南东西、荆湖北路前去，其一行大军等合用钱粮若不指定名色取拨，窃虑漕司无以应办。欲望圣慈特赐睿旨，逐路各专委漕臣一员，将应干诸色及不以有无拘碍，并上供、经制、常平等米斛钱物应副经过支使，贵免阙误。

一、臣随行合要绍兴敕令格式，并吏部七司条法、兵工部都官迁材格法，及将官敕照使，欲令所属各行印造一本供纳；如无印本，如法抄录，仔细点对。内将官敕于枢密院关取。

一、臣契勘本府一行辎重并官属等合用骡马不少，及所须什物等若旋行计置，窃虑枉费官钱。昨张浚、孟庾结局日，有系省骡马驴及毡帐兵幕从物器皿家事行军什物等，并见在三省枢密院激赏库、殿前司省马院、神武中军左藏库等处寄管。欲乞拘收赴本府应副使用。

一、吕颐浩等昨来出师，其一行官吏将佐以下皆有支破起发钱物体例，缘地里远近不同，是致不一。今来前去川陕，水陆万里，比之张浚出师之时，尤为艰辛。所有起发钱物更不敢陈乞增置，只乞依昨张浚体例施行。

一、依例合差进奏官一名，承送往来申奏文字。今欲乞从本府指差，不罢本身职事，兼行主管，依例与免本院差遣，每日别给食钱二百文，就本院历内勘支。

一、行遣纸札朱红及发递皮角牌子等，及油单黄蜡、点照油烛、收盛文字笼仗、打角官物、合用物色等，并具数于临安府取索，限日下供应。内纸令左藏库支供在外，并于所至州军关取。伏望圣慈特降睿旨施行。

江淮之南有大禅师，号曰佛眼。道行闻于朝，敕居和州之褒禅山。踰年以疾辞归，隐蒋山之东堂。远近奔凑，执弟子礼以求法者不知几何人。名山大刹驰使延请者，方来而未已也。宣和二年冬至之前一日，饭食讫，整衣趺坐，合掌加额，怡然而逝。其徒哀慕，如亡津梁，如失舟楫，莫知攸济。嗣法兄佛果大师克勤状师之行，且谓某曰：「师之于公，风闻而悦，一言而契。今其逝，公实见之。知师莫若公，是宜为铭」。乃序而铭云：师姓李氏，名清远，蜀之临邛人。舍家，十四受具，尝依毗尼师究其说。因读《法华经》，至「是法非思量分别之所能解」，持以问讲师，莫能对，乃曰：「义学名相，非所以了生死大事」。遂捐旧习，南游江淮间，遍历禅席。闻舒州太平演道者为世第一流宗师，径造其室，恭事勤请。既入益坚，演深奇之，谓可以弘持法忍，壁立不少假，冀其深造。师七年未尝妄发一语，一日有所契，洞彻超诣，机辨峻捷，莫当其锋。自是释子争归之，而师益静默自晦，不自为得。隐居四面山大中庵。属天下新崇宁万寿寺，方择人以处，舒守王公涣之迎师住持。未几引去，会龙门虚席，遂补处焉。居十有二年，迁住褒禅山。三领名刹，所至莫不兴起。其在龙门，道望尤振，四方学者皆曰：「吾必师龙门」。由是云集，至居无所容。师不起于坐，而化湫隘为巨刹，壮者效觔力，智者授轨度，富者施资财，初不祈也。师严正静重，澹泊寡言笑，动有矩则，至出语和怿中节，人服膺之。其为教则简易深密，绝蹊径，离文字，不滞于空，无汗漫之说，不以见闻言语辩博为事，使人洞真源，履实际。非大有所契證，不妄许可。平居以道自任，不从事于务，尝曰：「长老但端居方丈，传道而已」。与士大夫游，不为世利屈。苟道合，则欣然造之；不尔，虽过门或不得见。公卿大人高之。枢密邓公洵武闻其风，奏锡紫衣师名。司谏陈公瓘见所传法语，叹曰：「诸佛心宗，众生性海，远公涵泳深矣」。皆未识师也，况其亲炙者乎？与佛果、佛鉴同门莫逆，道价相高，世称东山二勤一远云。尝宗《百门》义，著《圆融礼文》。又摭《楞严》、《法华》，著《普门礼文》，并行于世。其参学得法者无虑数十人，士圭、善悟为之首，而宿松无著道人李法慧颇臻其奥。师寿五十有四，僧腊四十。将逝，谓其徒曰：「诸方老宿，必留偈辞世，世可辞耶，直将安往」？逮终无一言。初，在龙门，作灵光台，以会葬苾刍之火化者，且自为志曰：「余它日亦藏于此」。后门人函骨以归龙门，龙门人悲且喜，奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。铭曰：

大智唯心，无南北祖。一离其源，遂开牖户。守玄尚同，执解随趣。岐行派流，既倒莫愬。洪融混合，演得其醇。师则嗣之，道益以尊。如收全潮，众波莫分。如举大地，万有以陈。用晦而明，厥问四驰。觉迷解缪，远迩是依。用舍孰测，动言有规。严以治己，夷以示机。端居丛林，唯道是则。化行事修，不失静默。大兴龙门，蛊坏以饰。洞明真源，深履实际。《圆融》、《普门》，并照兼利。最后说法，不立一偈。呜呼师乎，孰识其归？渊澄月现，舟行岸移。于一举手，示大慈悲。元珠在前，罔象莫窥。后学谁师，灵光之碑。