某启：去岁过治下，幸获接奉，别后有阙上问，过沐存记。远辱手教，且审起居佳安，感慰兼集。长笺见宠，礼意过当，非衰老者所宜承当。伏读，愧汗而已。未由会见，万万以时自重。不宣。

某乏人写公状，幸恕简略。示谕固合如命，但罪废闲冷，众所鄙远，决无响应之理。近发书，多不答，未欲频渎也，幸矜察，愧愧！

新诗过蒙宠示，格律深妙，非浅学所能彷佛，叹诵不已。老拙无以答厚意，但藏之，永以为好尔。匆匆，不谨。

某启：新诗幸得熟览，至于钦诵。老病废学，无以少答重意，愧怍而已。

别纸示喻，具晓所示。田地问得，郡中犹取文字未了，切不可问也。感挂意，悚息悚息！老拙慕道，空能诵《楞严》言语，而实无所得，见贤者得之，便能发明如此。颂语精妙，过辱开示，感怍不已。

令子先辈辱访及，客众不及欸语。少事干烦，过河源日，告伸意仙尉差一人押木匠作头王皋暂到郡外，令计料数间屋材，惟速为妙。为家私纷冗，不及写书，千万勿罪！勿罪！蒋生所斫木，亦告略督之。江君访别，本欲作书，醉熟手软，不能多书，独遣此纸而已。

某启：龙眼晚实愈佳。特蒙分惠，感怍不已。钱数封呈，烦聒，增悚增悚！白鹤峰新居成，当从天侔求数色果木，太大则难活，太小则老人不能待，当酌中者。又须土砧稍大不伤根者为佳。不罪！不罪！柑、橘、柚、荔枝、杨梅、枇杷、松、柏、含笑、栀子。谩写此数品，不必皆有，仍告书记其东西。十二月七日。

令子先辈辱书及新诗，感慰弥甚，笔力益进，家有哲匠矣，何复下问乎？老病百事皆废，尤倦写书，故止附此纸尔，不别缄也。不罪不罪！

某启：别遽逾年，海外穷独，人事断绝，莫由通问。舶到，忽枉教音，喜慰不可言。仍审起居清安，眷爱各佳。某与儿子粗无病，但黎、蜒杂居，无复人理，资养所给，求辄无有。初至，僦官屋数椽，近复遭迫逐，不免买地结茅，仅免露处，而囊为一空。困厄之中，何所不有，置之不足道也，聊为一笑而已。平生交旧，岂复梦见，怀想清游，时诵佳句，以解牢落。此外，万万以时自重。舶回，匆匆布谢。

某再启：阁下才气秀发，当为时用久矣。遐荒安可淹驻，想益辅以学以昌其诗乎？仆焚笔砚已五年，尚寄味此学。随行有《陶渊明集》。陶写伊郁，正赖此尔。有新作，递中示数首，乃珍惠也。山川风气能清佳否，孰与惠州比？此间海气郁蒸，不可言，引领素秋，以日为岁也。寄贶佳酒，岂惟海南所无，殆二广未尝见也。副以糖冰精面等物，一一铭佩，非眷存至厚，何以得此，悚怍之至。此间纸不堪覆瓿，携来者已竭。有便，可寄百十枚否？不必甚佳者。不罪不罪！

某启：便舟来，辱书问讯既厚矣，又惠近诗一轴，为赐尤重。流转海外，如逃空谷，既无与晤语者，又书籍举无有，惟陶渊明一集，柳子厚诗文数策，常置左右，目为二友。今又辱来贶，清深温丽，与陶、柳真为三友矣。此道，比来几熄，海北亦岂有语此者耶？新春，伏想起居佳胜。某与小儿亦粗遣，困穷日甚，亲友皆疏绝矣。公独收恤加旧，此古人所难也。感怍不可言，惟万万以时自爱为祝。舶回奉启，布谢万一。不宣。

某启：久不得毗陵信，如闻浙中去岁不甚熟，曾得家信否？彼土出药否？有易致者，不拘名物，为寄少许。此间举无有，得者即为希奇也。间或有粗药，以授病者，入口如神，盖未尝识尔。

读其诗，知其为君子，如天侔岂易得哉？予识之于罪谪之中，不独无以发扬其人，适足以污累之。乃书以属过子，善藏之，异时必有知此子者。元符三年十二月日。

天台教法，起于北齐慧文禅师，而祖述于印度龙胜尊者。龙胜造《中论》，而北齐因《中论》悟一心三观之旨，传之于南岳思大禅师，南岳传天台智者，而智者由《法华三昧》悟内观玄要之旨，开拓义门，融通观法，以五时八教判一代佛法，以五重玄解解释经题，以四悉檀意破邪显正，消释义路，而随机应物，无滞不融。以五科为方便，以十乘为轨行，而调伏众生，控制烦恼。故如来世出，大意晓然，如慧日登空而无物不照，分位显然，而修行顿渐，毫发不可差忒。教成于智者而始于北齐，故世以其大成之所集者，目其教以为天台焉。由天台五传而后至荆溪，由荆溪以降，枝派分流，而传袭者甚众，世次相承。至天竺慈云法师，而大教复兴，所修内观融通圆合，而九祖之意泠然可见，门人高弟入其室者不啻数十人，而显然有闻于当时者，明智大师而已。明智之高弟有曰宣教大师立言者，抠衣于明智十有馀年，而悉传明智之要义，居盐官庆善寺之教院。先时，寺之东南隅有旷隙之地，天圣中慈云之门人曰禹昌者，与寺之首座僧居湛相地形，募众缘，创立佛室、僧坊、法堂、门宇二十馀厦，讲唱教义凡三十馀年，而宣教大师实绍其事。宣教师行与缘合，而精修三昧，为人祈福忏罪，则殊感昭著，闻于里闾；其放释生命则异类驯服，事载别记，故僧俗檀那靡不归向，而唱道讲解日无虚席。由是里人信士委施营葺，建立忏室，为方丈及讲堂、厨库、净舍、廊庑、寮宇，更易屏门，不啻三十馀厦，而院以之完葺。讲诵之声夜以继日，而天台教观之旨化导于幽显，不动本际而周遍尘刹，使盐邑之人闻所未闻而相胥以为善。俾天台之教盛行于此邑者，昌公为之唱道，而言公为之张大也。呜呼！二公之所以区区于建立者，岂特私于一己而适于当年而已哉，将欲会十方学者，传天台教义，以绍隆于百世之后。后之人继二公而兴者，其能忘二公创始之意，而得不以天台教义为之依归乎！元丰元年十月一日，镇江军节度推官、承奉郎、试大理评事丹徒葛蘩记。

敕：执干戈以卫社稷，圣人之所褒；旌死事而恤遗孤，军政之所急。左武大夫、开州团练使、充池州驻劄御前诸军统制、休宁县开国伯、食邑九百户程全，负其材力，奋不顾身。禦寇江淮，勇气自倍。卒以战没，深用衋伤。加贲九泉，进官六等。推恩厥后，并示不忘。尚其有知，服此嘉宠。绍兴三年二月□□日。

程全、王选以县吏同谋擅创方印，印卖虚钞，作弊入己。勘鞫情犯昭然。其事虽起于前任张知县，而李县丞权县日，用程全之计，辄于一日之内印几二百石，所卖之钱辄以拨充丞厅起造为名，节次支拨六百贯入宅库，监临主守而自为盗焉。无怪二吏之公然均分，无复忌惮也。县丞身为命官，昧于法守，殊可惊叹。以本邑贤厚贵寓曾谓其明敏可任，人材难得，不欲玷其素履，姑免申奏。帖本官今后严冰檗之戒，一新仕宦途辙，以期远大。程全计赃六十八疋，决脊杖十五，配一千里。王选计赃三十三疋，决脊杖十二，编管一千里，仍监赃。