诗文库
王应麟除试秘书少监制 南宋 · 宋度宗
出处:全宋文卷八三二九、深宁先生年谱
我国治合古,则煟兴景化。五星聚奎之岁,兆于文明;上帝群玉之府,处以儒素。尔学醇而富,词丽以则。讲论经理,诸老生未能言;藻绘上命,古训诰无以过。今其命尔贰我书省,饰我王度。少蓬乃从臣之选,中禁非它司之比,所典领者重,对时嘉遇,尚克丕钦!
王应麟除起居郎仍权中书舍人兼权吏部侍郎制 南宋 · 宋度宗
出处:全宋文卷八三三○、深宁先生年谱
书动有史,莫重于左坳;贰职守曹,莫剧于右选。共贰厥事,取诸其能。尔节劲气和,学醇才粹。东壁图书之府,领袖儒流;中舍册奏之工,黼藻王度。望孚已久,明陟为宜。乃升侍极之华,仍摄廷臣之要。倚相能读坟典,可知纪录之公;王剧可掌钤衡,盖取品□之审。往钦乃职,毋逊前闻。
谢兼侍读表 宋 · 綦崇礼
出处:全宋文卷三六四九、《北海集》卷二四 创作地点:浙江省杭州市
词禁代言,已极文章之选;经帷进读,益亲日月之光。际遇甚荣,空疏知愧。臣(中谢。)惟人君之典学,有先哲之格言。断自唐虞,至于文武。为王者事,本钦明稽古之模;须友以成,繄直谅多闻之助。圣狂之念或异,治乱之涂乃分。降及后人,亦循前轨,昧于烛理,祗以为名。岂如皇家,克迈古训。广图书之府,每纵观乙夜之勤;咨讲读之臣,俾更侍旰朝之燕。欲深求于治道,用博究于经言。迄兹嗣德之兴,克对贻谋之美。虽当右武,不废用文。横槊赋诗,笑魏君之非务;正坐自讲,陋汉帝之好誇。生知已极于高明,兼听犹资于鸿博。宜图宿望,仰赞盛猷。若臣之愚,其孰曰可?壮年一第,书粗涉而未通;晚岁百罹,学久荒而弗殖。误尘近密,莫报恩知。引疾投闲,盍使避严、徐之路;执经入侍,顾容陪马、褚之游?眷宠则深,颠隮是惧。此盖伏遇皇帝陛下圣由天纵,习与性成。处万机之暇,而克慎厥修;湛六经之言,而不闻他好。验元龟于无逸,既自得师;讲王度于祈招,畴堪待问。夫何浅陋,亦与详延。臣敢不祗服训辞,温寻旧业。分章摘句,知粗辨于攸司;补过尽忠,誓弗渝于所守。
开先禅院碑记 五代 · 冯延巳
出处:全唐文卷八百七十六 创作地点:江苏省南京市
皇上即位之九年。诏以庐山书堂旧基为寺。寺成。会昭武军节度使冯延已肆觐于京师。上赐从容于便殿。语及往事。顾谓曰。庐山书堂已为寺矣。朕在藩时。簪履辈唯卿在耳。朕置此书堂之本意。卿亦预知。颇记忆否。延已对曰。陛下真诚。悬诸日月。微臣固陋。何敢忘之。昔在吴邦。唐运中缺。陛下龄方志学。龙潜鼎司。洪惟圣心。邈焉高蹈(一作趣)。咳唾权政。疣⿸(疒赘)经纶。慕崆峒之师。几劳轩拜。闻富寿之祝。亦固尧辞。注念烟萝。每怀宴息。恩寻爽垲之境。以备华胥之游。匡庐天下之名山。江表之胜槩。图谍具载。灵仙咸栖。果有潜夫。来献兹地。已酬善价。遽辟崇基。才俾芟夷。未遑畚筑。旋则中兴在运。夏物重归。陛下位属元良。务烦监抚。寝门鸡唱。方视燠寒。嵩高凤鸣。宁谐好尚。逮乎出震嗣服。虽欲从之。巢许之踪。其可继耶。尧舜不得已而治天下。岂虚言哉。方今陛下日照天临。风行草偃。勤俭以化。焦劳思理。求贤草泽。尽善于百王。推公友于。迈德于千古。虫蝗殒于灵雨。旱歉转为丰年。大信既孚。殊方徯后。威惟取乱。仁实怀柔。所以建水僭称。肉袒而诣吏。楚邦乱略。俛首而来朝。矧彼长沙。恃险与固。隔绝声教。五纪于兹。一旦砥平。易于反掌。兵不血刃。市不易肆。拓土宇于数千里。复正朔于四十州。可大之功。冠乎史册。犹且纳隍轸虑。驭朽兢怀。物畅皇猷。民知王度。洋洋焉。荡荡焉。混一车书。岂远乎哉。言未及终。上曰。是皆然矣。抑朕又闻古先哲王。握图御宇。惟德是务。与善同归。俯仰抑扬。不失其正。久于其道。而天下化成。恒沙如来。出世济俗。依空说性。性外无空。信则修崇。悟则解脱。始乎正法。终乎象教。使人趋清净之域。息贪竞之心。民用以淳。理道何远。是则菩提之教。与政通焉。朕以此寺基。是朕当年思欲遁世之地。弃之草莽则可惜。搆之栋宇则无名。不若兴建伽蓝。以居禅众。示人至理。亦造化之一端也。其创置之规。奢俭之度。绩用之费。卿复知耶。延已对曰。起置之始。适已上奏。逮兹成寺。臣亦粗知。肇乎程土工。度山木。豫章之材间出。般输之艺屡献。运(一作挥)斤若雨。荷锸如云。力不劳于中民。财不伤于外府。岁月未几。厥功已集。骇多宝之涌出。疑化城之突然。邃殿正门。重轩复槛。高墙虬转。修廊翼舒。香厨旁开。僧堂内辟。法筵清净。宛是祗陀之园。方丈精严。更类维摩之室。摭菩提之地位。俨如来之相好。功呈敏手。则塑像如生。妙属良工。则丹青若活。而况依林附麓。左嵓右壑。瀑布悬吕梁之势。凌云挺阇崛之形。溪彻湓江。表法流于不断。峰开石镜。同慧日之长明。其或寥泬云收。户庭雨霁。钟鸣谷响。猿啼树深。仰止则峻巘连空。写望则长川无际。僧闲境寂。似出世间。信有为之胜因。实安禅之嘉所。足使迷者得于逵之渐。达者得不二之门。苟非圣人用心。其孰能与于此乎。上曰。卿知其始也既如彼。知其末也又如此。文以记事。非卿而谁。延已对曰。臣才学本空。笔砚久废。虽然。盛德之事。固愿咏歌。惭匪当仁。庶符不朽。乃跪而进颂曰。
彭蠡之阳。匡庐峻峙。积纯和气。竦支天势。峰连奇秀。谷藏灵异。莺洞之前。胜复为最。懿乎我后。河清运契。仁圣文明。肃恭寅畏。尧舜其心。巢父其志。思憩大庭。因开福地。帝出乎震。龙飞在天。梯航合遝。符瑞骈阗。推公固本。举正求贤。九功既叙。七德俄宣。贞师一奋。建人来庭。神兵再发。楚邦荡平。威震四海。疆开百城。日新之盛。无得而名。恢恢睿谟。游刃多馀。因思是境。昔拟华胥。夙心不获。缔搆犹虚。改命梵宫。俾奉真如。榛芜既辟。栋楹崛起。雕甍绣栭。重栏謺砌。后倚崇(一作层)崖。前临无地。屈曲延袤。高低迤逦。炳焕丹青。端严塑像。表上乘法。示天人相。清众昼閒。禅关夜敞。十二类生。孰不瞻仰。圣君旨趣。古佛因缘。教化之本。治平之原。其功莫京。其福无边。皇图帝龄。永永万年。保大十二年岁次甲寅正月丙子朔十日乙酉。冯延已奉敕撰。
重修徐孺亭记 五代至宋初 · 徐铉
出处:全唐文卷八百八十二、全宋文卷二四、《徐公文集》卷一四、《全唐文》卷八八二 创作地点:江苏省南京市
至矣哉,天之爱民甚矣!虽数有治乱,而常生圣贤,故得其位则功加于时,舛其运则教垂于后。虽销声灭迹,全身远害,不德而德普,逃名而名扬。拥彗筑宫,礼重于列国;式闾表墓,道光于无穷。举善而教,政之大者也。恭惟我祖,炳灵南国,旧宅界乎仙馆,高台峙乎澄陂。孺亭之称,海内瞻仰,名公良牧,代加崇饰,千载之下,犹旦暮焉。顷属邦君非才,败我王度,剪焉层构,鞠为茂草。噫,百世之祀,谁能废之!庚申岁始建王都,辛酉岁遂迂清跸,肆觐群后,畴咨先贤。馀基未倾,伟人将至。既而鼎湖在御,桐圭锡壤。丞相司空邓王以茂亲之重,膺分陕之权,思老成之典型,仰高山之景行,罔言而信,不肃而严,乃命经营,将从缔构。九成方起,百堵未周。甲子岁,入秉国钧,以武昌连帅、侍中济南公代司宫籥。公致用以武,从政以文,祗奉萧规,率由周礼。再赓成制,详考旧基,夷坎窞而就平,裨崖岸而增固,乃崇堂奥,乃加藻缋。右严樽坫之序,左设庖膳之区,前临康庄,旁眺城阙。平湖千亩,凝碧于其下;西山万叠,倒影于其中。依然悬榻之场,想见致刍之状。与夫洪崖之馆,绚彩于烟霞;滕王之阁,骞飞于雉堞。南州之物象备矣,前哲之光灵萃焉。嗟乎!君子兴一役,建一事,于时必可颂,于后必可观。兹亭之作也,都人朋悦,过宾瞩目,纪于方国之史,播于《乐职》之诗。铉也幸成燕翼之谋,获参翰墨之任,俾垂不朽,敢惮芜音!
大宋重修蛾眉山普贤寺碑铭 五代至宋初 · 徐铉
出处:全宋文卷三三 创作地点:河南省开封市
臣闻贤人阐化,必有胥附之资;贤士膺期,必垂不朽之迹。是以颜回默识,冠师门于洙泗之滨;尹喜受经,应真气于崤函之右。故得千载之下,好学之徒,入其国而知其教,思其人而爱其树。圣贤相遇,有如此焉。在昔像教权舆,能仁命世。综百灵而贯群动,归向如流;穷绝国而亘诸天,感通若响。爰有法王之子,来从普胜之方,凭翼真乘,导扬宗极。具大悲之愿行,综十智之因缘,从我立名,斯为上首。及乎慈航既济,慧炬分华,乃暨众真,俱承佛敕。乘六牙之瑞兽,降右蜀之灵峰,将以协井络之会昌,镇金方之劲气。犹且潜而勿用,明而未融,闇持摩顶之仁,阴骘含生之命。故使神婴青缕,肇建国都;路辟金牛,始通华夏。沉犀息沴,李太守之玄功;噀酒救灾,栾尚书之妙用。郡开学校,文翁广洽于儒风;乐播《中和》,四子诞扬于帝德。蔼尔褒斜之域,穆然周、汉之民,非法力之攸凭,岂人谋之独得?其后金人既应,白马斯来,神开显俗之徵,家识致诚之所。于是祥符焕烂,灵变纷纶。或则银色浮空,与朝阳而共丽;或则灯光并列,将夜魄以俱明。圣众盘旋,真容隐见,奇踪万状,不可胜图。瞻之者耳目咸新,闻之者身心共肃。一方欣赖,历代修崇。遂于白水之源,特建普贤之寺。金土交运,开闭不常,白毫之相长存,法鼓之音靡绝。夫以导江遗迹,天汉名区,必有道之见归,岂三分之能久?太祖神德皇帝,文修内禅,武定中区,正卿扬九伐之威,远俗致七旬之格。纳蜀王之土贡,受刘禅之骡车,重钮坤维,还铭剑阁。于时王风初被,污俗尚繁,游魂篁竹之间,假息雈蒲之际,匪轻刑之可禁,顾先甲以徒勤。金地宝坊,浸成薮泽;田衣毳褐,渐致流离。妖禽既就于焚巢,绀宇终悲于阒户。虽复葺其挠栋,缮彼垝垣,而陛序犹卑,基扃未广。尊号皇帝长君嗣统,二圣重熙,覆万物以如天,廓重昏而比日,聿修成业,钦若灵心。尺书徵怀德之君,折箠定畏威之地。尽炎洲而极玄朔,尉候徒存;亘日域而浃流沙,车书莫二。然后胜残去杀,反朴斲雕,包干戈以虎皮,铸剑戟为农器,定《大护》、《云门》之乐,举淹中、稷下之仪。慈卫仁薰,时和俗阜。天地应而庆云甘醴,律吕调而玉烛景风。犹复成而不居,勤则有继。一游一豫,表王度之惟常;必躬必亲,示庶民之光圣。虑极冰霜之诫,皇纲毕举,睿思弥精。以为象外微言,无生妙理,修于心则圆通无滞,被于物则福应来臻,足以助王道之和平,致苍生于仁寿。乃申明诏,历选精庐。唯此蛾眉,独标殊胜。天真人皇谕道之地,楚狂接舆隐景之乡。封域之间,气象盘薄。洪源奔注,二江双流,沱潜之川;峻岊回环,玉垒铜梁,岷嶓之阻。况禅枝擢秀,来自祗园;法海馀波,别疏定水。慈氏所相,畴能废之?烝哉圣谟,符此玄贶。五年春,申命中使,率将杼人,伐贞石于它山,下瑰材于邃谷。或子来而肆力,或神运以标奇。模制度于鹫峰,极庄严于花界。耽耽正殿,䡾䡾飞甍,玉甃丹楹,金铺琐闼。洞户顺阴阳之候,中宸变寒暑之威。揭以端闱,绕之周庑。铸鸿钟之万石,贯猛簴之千钧,桀孽凌空,铿訇震野。其后则层楼入汉,飞陛连云。彩槛离娄,冠馀霞而上出;璇题玓瓅,缀列宿以旁回。神明之台不足以语其高,天梁之宫不足以矜其丽。铄金为字,写大藏之经秘于上,逾五百函;范铜为像,拟普贤之容设于下,高二十尺。味其文,则如来之宗旨可得而观;礼其相,则菩萨之威神于是乎在。将使三蜀之地,一切有情,皆冲气以含和,尽革凡而成圣。则知大雄之教,渐于世也深焉;元后之仁,利于民也至矣。昔者轩皇访道,历襄野以犹迷;汉帝祈年,拜竹宫而无得。恭惟盛美,允属皇猷。若夫事以颂宣,言以文远,作而不记,后嗣何观?爰命下臣,式旌不朽。其铭曰:
允矣象教,洪惟法王,如河不竭,比日同光。有情斯应,无远弗彰。化自八国,声驰万方。爰有大贤,是称达者。异境齐致,同声协雅。闻道莫逆,瞻颜不舍。乃演真乘,来仪东夏。蛾眉之阻,群帝之庭,作固作镇,栖真宅灵。普贤至止,潜耀千龄。尔未我觌,我畴尔形。经教既孚,神明乃作。瑞相显晦,圆光歘霍。万变凌峰,百灵溢壑。信士归依,舆人骇愕。崇崇梵宇,于此宏开。时迁末运,数偶三灾。焚如鲁庙,倾若齐台。淳风必复,圣日斯回。赫矣皇图,烝哉二圣!混一区宇,受天明命。与物皆春,得人为盛。式叙九畴,迭修三正。皇帝曰咨,咨尔西人,助我神化,其惟正真。为尔祈福,转兹法轮。禅林则旧,宝刹惟新。秘殿耽耽,高门奕奕。修廊四注,层楼百尺。尊经圣像,金文宝质。妙善周园,福釐繁锡。乾光俯烛,慧炬朝焞。同开寿域,共辟重昏。貙氓之伍,杜宇之魂,乘是妙果,俱登法门。明明大君,照临下土。坠典咸修,靡神不举。彼都人士,式歌且舞。揭此丰碑,永传终古(《徐公文集》卷二五。)。
蛾眉:四库本作「峨眉」。下同。
平蜀曲赦 五代至宋初 · 宋太祖
出处:全宋文卷四、《宋朝事实》卷一七、《宋大诏令集》卷二二五、《成都文类》卷一七
门下:伐罪吊民,所以昭宣王略;眚灾肆赦,所以荡涤群非。稽有国之旧章,盖哲王之能事。朕飞龙抚运,跃马兴邦。虽禹别九州,尽为王土;而蜀川一境,犹隔华风。天兵飞渡于剑门,蜀主哀号而纳款。念其生聚,曲为保全。宜推旷荡之恩,用慰伤残之俗,易苛政以平恕,革重敛为轻徭,用举宏纲,正我王度。自乾德三年正月二十四日昧爽以前,应伪蜀管内,罪无轻重,常赦所不原者,咸赦除之。自乾德二年终,所有残欠租税,并与除放,仍特放今年夏税及沿纳诸杂物色等一半;兼令逐州子细分析日前诸色税赋及科配烦重名目闻奏,当与等第永远减放。应败阙场务,仍各具事申奏,当议指挥。西川城内人户食盐,伪蜀估定每斤一百六十文足陌,令每斤特减六十文足陌,今后只定一百文足陌;所有诸州盐,各取逐处价例,三分中与减一分。应乡村不济人户阙少粮食者,委逐处官吏开仓赈贷,候丰熟日,令人户一斗只纳一斗。昨者收复之际,亦已严切指挥,或虑诸军虏得丁口,便仰各放还本主,不得更有隐藏,如敢固违,当行严断。其伪蜀内外文武臣僚及将校职员等,能奉其主,归我大朝,念兹通变之方,宜预旌酬之宠,各令分析名衔申奏,当与加恩。管内应有负罪逃窜之人,亡命山林之辈,限赦到一月内,许自陈首,并仰放罪,仍令逐处长吏倍加安抚;如限满不自陈首,复罪如初。乃眷剑南,比为内地,自累朝之艰否,据千里之江山,岂无沈滞之人,宜下旁求之诏,所在州郡及山林有怀才负艺、未沾寸禄者,委长吏闻奏。先贤丘垄,不得樵采;古来庙宇,咸与修崇。其馀节妇义夫、顺孙孝子,有堪旌赏,当议举明。官吏军民,各勤职业,乐予景运,当庆新恩。告示一方,咸知朕意。
代谢抚问表 宋 · 张守
出处:全宋文卷三七八二、《毗陵集》卷三
承乏藩维,未周岁籥;疏恩宸扆,荐遣星轺。宠灵载加,荣悸交集(中谢。)。伏念臣猥缘章句之学,误辱圣神之知。虽中外之屡更,蔑事功之可纪。进贰九列,已愧空餐;假守四州,讫无善状。方偷安于岁月,期少逭于典刑,敢谓慈怜,申加抚谕。使华俯暨,德意具宣。此盖伏遇皇帝陛下量极包容,仁均动植,已格盈成之治,不忘宵旰之忧。念臣下之勤劳,发训词之温厚。三军挟纩,千室鸣弦。臣敢不益竭智能,仰宣条教。王度已同于金玉,惟在奉行;圣言更炳于丹青,未知称塞。
曹翰削夺在身官爵登州禁锢诏(太平兴国八年五月壬申) 北宋 · 宋太宗
出处:全宋文卷六七、《宋大诏令集》卷二○三
威塞军节度使、判颍州曹翰,偶以常材,荐登贵仕,有羊质虎皮之诮,无饮冰食檗之心。擢登将坛,兼领郡政,颇彰贪暴之迹,尚推宽大之恩。而乃为恶务滋,知过不改,赋敛民户,盗用官钱,擅筑烽台,私蓄兵器。地接京辅,身拥节旄,恣为奸谋,首败王度。百辟集议,有司定刑,必行枯木之诛,以正金科之法。特宽极典,式示深仁,削名籍而为民,俾禁锢于近地,周全大体,深屈常刑。其曹翰在身官爵削夺,御史台遣吏送登州禁锢;所有盗用颍州官仓米麦及官钱帛,并令徵纳;其部下赃钱及擅敛粟、麦、丝、绵等,特与除放;侵官地为蔬圃果园,悉籍入焉。
吕蒙正拜相制 北宋 · 宋太宗
出处:全宋文卷七五、《宋大诏令集》卷五一、《宋宰辅编年录》卷二
昔者虞舜之时,优游于岩廊之上,周武王垂拱而天下理,此无他术,盖得人而委之政也。因念万几之剧,属在中枢,民具尔瞻,朕所注意。是用畴咨庶尹,对越上玄,敷求良材,付以兹任。光禄大夫、吏部尚书、上柱国、东平郡开国公吕蒙正,卷怀经济,蹈咏中和。而自践历华资,弼谐庶政,识谟明之大体,罄勤瘁之小心。出领天官,坐镇雅俗,炎凉载贸,望实弥优。方今百度将隆,兆民思泰,朕励精更始,昭德塞违,载询廊庙之吁谟,用建朝廷之经制,若涉大水,浩无津涯。爰咨髦硕之贤,再践公台之位,秉国钧而建皇极,允人望而代天工。汝其荐药石之谠言,辅兹不逮;赞金玉之王度,致于无为。弼予一人,永厎于道。可守本官,同中书门下平章事。
谏改佛法疏(二 宣和元年) 北宋 · 释法道
出处:全宋文卷三八五○
臣永道幸生神考潜封之地,遭际陛下御县之时,三教鼎兴,万方无事。臣因弃士农之业,削发披缁,讲授佛书,助扬圣时无为之化。窃为三教圣人,壹是教人以为善,但为其徒者妄相睚眦,致使时君惑焉。盖自三五以降,朴散淳漓,大道堙塞,周之柱下史乃著书五千言,发明道德,将使斯民守雌保弱,慈俭无为,反刓于朴。属周道陵迟,俗益浮伪,而民莫之从也,仲尼氏出,益倡仁义之道,修诗书,定礼乐,以救世弊。不幸而继之以战国,处士横议,以仁义为谬悠,其视道德何如也!汉兴,犹杂霸道,孝文之贤,议礼乐则谦让未遑,孝武穷兵黩武,海内大困。于斯时也,非吾佛之教应冥数而来,则道德仁义几乎熄矣。原夫佛之书也,苞罗精觕,无所不统,玄微深远,难得而测。又明善恶报应通乎三世,身灭而神不灭,积善积恶,各以其类报。不待爵赏而民自劝,不待刑威而民自化。其阴翊王度,有功斯民,岂小补云乎哉!自汉以来,惟元魏、宇文周、唐会昌,尝下废佛之令,其馀帝王,罔不崇奉。若我艺祖皇帝始受周禅,首兴佛教,累遣僧徒往西域益求其法。太宗皇帝建译场,修坠典,制《秘藏诠》,述《圣教序》。真宗皇帝制《法音集》,崇释氏论。仁宗皇帝躬览藏经,撰写天竺字,日与大觉师怀琏赓歌,质问心法。英祖、神考,继体守文。哲宗皇帝在储宫日,神考不豫,时读佛经祈圣躬永命。使吾佛之道有一不出于正,则曷足以致历代帝王之崇奉哉!虽遭前代之三废,然皆不旋踵而复,其废教之人,率皆不旋踵而及于祸。谁为陛下谋,乃赫然下废佛之令?臣甚为陛下危之。夫自汉以下历代帝王,固无足为陛下道者,然我本朝之列圣,岂皆不足为陛下法哉?陛下必欲道士之盛者,宜严敕郡县,民之俊秀悉与保奏披戴,不旬月之间道士自盛矣。陛下舍此而不为,乃迫胁佛者之徒弃其所学而从之。《传》曰:「以力服人者,非心悦而诚服也」。以非心悦诚服之僧,驱而内诸道士之中,臣愚以为道士之祸自此始矣,未睹其为盛也。臣滥学于佛,食宋之粟,不容默已,谏而获罪,实甘心焉。
按:《佛祖历代通载》卷一九,日本大正新修大藏经第四十九卷。
折彦质知福州制 宋 · 李弥逊
出处:全宋文卷三九四四、《竹溪先生文集》卷四
朕嘉惠多方,将责成于师帅;敷求懿德,尤注意于老成。倚予左右之臣,殿彼东南之服。肆颁明命,允协师言。具位某秉德粹夷,宅心刚大,闳才可以经远,达识至于造微。武略文韬,夙拥元戎之节;朱轓皂盖,屡专方伯之权。逮密勿于枢廷,寔维持于王度。亟辞机务,久奉真游。眷长乐之巨藩,为七闽之胜地。故家安堵,民知陇亩之安;腐粟积仓,官无飞挽之役。盖不烦于卧治,其勿驻于前驱。用宽南顾之忧,行俟东归之命。体兹明训,克迈远猷。
登石台山与刘次皋李揆王度周仲卿联句(按:原诗似非联句。) 南宋 · 胡融
押词韵第三部
璇台插中天,乾坤发端倪。
荆榛夹险道,自古谁攀跻。
嘉予二三友,乘兴同杖藜。
行行陟其巅,一游手自携。
上摩白兔宫,下蹑青云梯。
傲睨群动间,太仓米一稊。
俯瞰万家邑,户牖开蜜脾。
群峦尽东骛,驶若万骥驰。
马秦忽破碎,象岛尤瑰琦。
杜鹃状雄尊,白鲤波连漪。
视城横朱鸟,秀连秋水湄。
崟崟摘星岭,上可扪南箕。
羽人炼丹丘,迄今有遗基。
维西控桐柏,岩壑争献奇。
雁荡直括苍,势自金庭□。
奔雷三十六,赶起龙凤姿。
继北际四明,坞岙非人窥。
天门何荡荡,香岩独嵬嵬。
帽峰冠朝霞,髻山染夕霏。
眼阔浮世狭,身高众山低。
清游慨俗子,险语惊山魑。
持杯迭献酬,磨石共镌题。
短李才调逸,手力拔象犀。
髯胡诗之豪,鼻息干云霓。
閒雅推王子,皎然霞外期。
刘君一癯仙,胸中无町畦。
周节万夫敌,猛将闻鼓鼙。
或倦而憩石,或勇而临涯。
或袖手冥搜,或抵掌滑稽。
或倚松盘桓,或望云惨悽。
矫矫出笼鹤,卑卑在樊篱。
静躁各异物,物情无不齐。
来涂逢野妪,问我何所知。
自言石出世,曾梦金仙栖。
献岁买官酒,登山酹地祇。
君今契我梦,从此开山蹊。
彼妪尚尔耳,我曹焉已而。
他年五君咏,永勒兹山陲(元陈世隆《宋诗拾遗》卷一八)。
扪膝轩记 南宋 · 喻汝砺
出处:全宋文卷三八九○、《国朝二百家名贤文粹》卷一三二
上即位元年秋七月,尚书郎喻某衔命使蜀。三年春蜀侯专命,三月蜀窃财赋,夏五月登其数于天府,六月以谗罢,对吏于仁寿。初,某将朝廷之旨号于蜀曰:日者朝廷无良将帅之臣,蒙二帝于大难。今天子治兵维扬,将以澡国家之辱,而张我太祖、太宗之茂烈,且绥妥其社稷,而隤祉于天下。维是服御之物未皇纤靡而备善,至于馈边饱师之费则弗敢吝,用是命使臣某责常赋于尔四川。惟是使臣暨部使者政当仰念天涂未夷,输贡服享,以共济于休宁。乃复不有朝廷,不用诏命,诋澜漫漫,以欺上闻。且使臣何取?不取诸民,不取诸岁计。而二三大臣怀执异心,非沮诏旨,悖戾自专,持必不移。原曰取之侈,伯温曰取之滥,开、博文曰竭我矣。于是加无道于天子之使,俾粪土愚臣,奉使无状,为朝廷羞。上薄其过,不加之以鈇锧,姑致于理。某自念负朝廷罪当死,肉袒顿首谢。居无几,朝廷下恩泽,弛囚徒,仅免吏议。某百拜叩头谢。于戏,《春秋》之旨微矣!以防兹来奔则曰叛,窃宝玉走之晋则曰盗。盗与叛,孔子之所甚讳,而人臣之至禁也。书璧假许田,则诸侯不得专地;书齐人救邢,则诸侯不得专封;书楚杀舒,则诸侯不得专讨。今蕴财赋,专地也;起监司,专封也;命统制,专讨也,是不讳孔子之所讳也。人臣而不讳孔子之所讳,败蔑天经,诡僻王度,暴犯名义,残阙典策,臣子而不书焉,非臣子也。唐室不竞,桀臣冒禁,版图税入,盗有不禁,截山之东,齿河之北,横溃直裂,挠法妨命。溷国家之纪,僭公上之恩,家臣不知有朝廷,主帅不知有天子。是故颜真卿死于许,韦文恪死于魏,孔巢父死于河中,皆以天子之使,抗节仗义,引领就戮,万死不悔。是必扪膝而言曰:「尔讵能我屈哉」!山之东,河之北,非吾先人之故。吾故蜀也,蜀不予乱也。士生其间,喜义而嗜忠,负何武、李固擢轧篡盗之风,蒙李业、王皓饮毒伏剑之节,挺崔严、圆震勤王尊主之义。然不此为而彼为,非蜀然也,蜀不予乱也,专命盗贼者怵之也。其意盖为銮辂于淮,悍虏于秦,豺貙噭欢,尘𡏖翳氛,苍崖抉天,白日昼昏,逋逃亡命嗜乱之徒,囊橐而辏奔,务私其民,鼓势而市恩,则亦肆焉弗惮也。不如许、如魏、如河中,使人不死仅耳,使人亦何以有焉?曰,天下大义也。义胜则畔死,盗亦死;傥不胜,则义死。所怙有《春秋》之法在焉,虽死而生可也。昔蜀而肆者公孙述,史歆、李势、钟会、谯纵、刘季连、萧纪、王谦、刘辟等辈,初未尝不肆也。一军下大散关,一军度瞿塘关,而矢著于咸门,甲华于星桥,刃蔑于□□,而父子头颅然堕于独柳之下。故曰非蜀然也,蜀不予乱也。蜀不予乱,则扰之者何也?曰侈、曰滥、曰竭我者造之也。彼何因而困?则曰:羯胡披猖,秦洛猾扰,凶声虐气,震撼全蜀,斯不可以不备。某曰:备当矣。张伾出爱女而临洛解围,难得上家赀而灵武张王,备弛乎哉?今乃欲擅国家积岁久储之货,绌朝廷已行必信之令,讫蜀人之走急赴义之心,第为数子护其孥尔。是护其家不护蜀也,是独为蜀而不为宋也。是知有蜀而不有中原,是知有父母妻子而不知有宋之宗庙社稷。噫,甚矣!韦皋蓄财而吉甫愤懑,崔宁擅制而杨炎痛哭。天下之变每藏于隐伏不露之中,若谓专命尔,非叛也,擅货尔,非盗也,则不足以为先天下之机。古谋国者钩情候机,落其枢键,盖于机微之际,有以先之也。语疏计者见必微,论阔议者谋必约。好言激众而田悦卒以得众力,赐予倾士而承宗卒以收士心。使大历、贞元间岩廊大臣能得其廋,则祸岂羡羡至唐末而后已哉?恩,朝廷出也,而己私之;货,朝廷物也,而己专焉。恩流而下益欢,货聚而众愈附,亦已廋矣。逮其机牙发动,事势张见,则人不族武,日不移刻,而毒流于岷峨千里之内,不如许、如魏、如河中亦仅耳,岂但侠人也哉?建炎二年九月二十八日记。
句 其四 宋 · 王度
押支韵
樵斧和云斫,渔蓑带雪披(以上宋赵与虤《娱书堂诗话》卷一。《娱书堂诗话》:王武臣度,豫章新建人。吟诗有警句云云。张紫薇、谢艮斋极口称赏。)。
代祭高参政文 南宋 · 姚勉
出处:全宋文卷八一四三、《雪坡舍人集》卷四八
二仪间气,萃乎峨岷,笃生我公,为时伟人。伯埙仲篪,韡韡棠棣。追翱逐翔,名盖一世。昔在嘉定,公守于乡。遇寇阻讧,力扶蜀方。帝嘉骏功,奋迹朝路。执简司纶,金玉王度。外赞戎略,内隆主知。式遄其归,晋登枢机。真德实功,衣被天下。危言覈论,福在宗社。国步方棘,是堪倚毗。哲人其萎,天不慭遗。呜呼!坤轴西折,璧玷瓯缺。今无我公,谁拾溃裂。天冻地净,哨骑数惊。今无我公,边尘孰清。正人晨星,诸老霜木。今无我公,善类畴福。默默仗马,局局辕驹。今无我公,昌言孰谟。邦失柱石,士无宗师。人亡国瘁,闻者涕悲。惟先君子,志合道符。俾我小子,缀于葭莩。在癸卯秋,拜公西府。姑苏一舸,亦侍步武。遇我独厚,杖屦日从。色笑诲言,温然春风。别公来归,荐历忧患。陟岵既悲,弦瑟仍断。相去辽阔,心亲迹疏。维是棘人,不遑宁居。曾几何时,公遽捐馆。拜公不复,泣继而叹。教诲在耳,威仪目前。回思曩时,一梦六年。悼亡之初,辱赐勤慰。复赐为铭,幽壤荣贲。惟公于仆,恩义至隆。宜公之梦,酸痛搅衷。维妇窆期,不远依迩。往哭不能,怅隔千里。遣使设奠,矢心以辞。哀哀魂灵,尚克鉴之。
代玉牒洪兵书谢成转通议大夫表 南宋 · 王应麟
出处:全宋文卷八一九八、《四明文献集》卷三
事书于策,效韩笔之铺休;言出如纶,拜汉廷之增秩。三长无取,四品有荣。窃以史莫严于写琰之藏,德莫盛于镂玉之述。在祥符则安仁立精简之例,在嘉定则章颖裁删润之规。凡懋赏于汗青,必服勤于副墨。如臣者学惭实用,世沐殊恩。承先人之旧闻,窃希遗直;奏从臣之薄技,敢与斯文。《春秋》一词之未能,日月末光之难写。传言虎观,仰帝学之缉熙;儤直鸾坡,聆圣谟之深厚。举宏纲而纪实,申景铄以告成。然总纲维硕辅之功,纂辑乃群臣之助。臣何力之有,命锡紫泥;今稽古所蒙,阶升黄散。宠光特异,驽钝奚胜?恭惟刚健日新,聪明时乂。倬彼周王之寿考,敷贻燕谋;焕乎帝尧之文章,丕扬鸿烈。立心坚于金石,作政俪于璠玙。与史并驱,编诗书而无愧;奏篇称善,示轨范而可行。登崇峻宇之储,舄奕褒章之渥。臣敢不肩忱报上,佩训教忠。近臣尽规,倘可通于末议;王度如玉,愿无怠于太平。
周瑞节铭 南宋 · 王应麟
出处:全宋文卷八二○三、《深宁先生文抄摭馀编》卷二、《玉海》卷二○四《辞学指南》
维周王抚万邦,征不庭,旁作迓衡,治定制礼。谕志以使,遣使以节,制节以瑞,重命令、昭德信也。若稽《周官》,掌节有职,行人攸达,厥制惟六:金有虎人龙之别,竹有旌符管之异。都鄙货贿,曰角曰玺。胪分殊事,用各有宜。惟时邦节,琢以良玉,庸辅王命。珍圭召守,牙璋治兵。谷圭七寸,和难聘女用焉;琬圭、琰圭九寸,治德易行用焉。典瑞辨其名,玉人著其法。康成释经,兼述五者,谓之瑞节。想夫井里之璞,禺氏之珍,追琢其章,虹气孚达。张旃濡辔,肃将明指,执而致命,拭而展币,燀威彰信,风动霆行,文告义征,罔敢不率。觐圭贽宝,胪凑群辟,钦我王度,如玉之纯。十有一岁,则命广行而达之;和难弗辟,则与调人而执之。远扬迩昭,德鬯礼洽,皇虖美哉,其守邦国之大宝与!内史过曰「瑞节以镇之」,秦西乞术曰「瑞节以结好(《聘礼》「圭缫九寸」,康成亦以为瑞节宜在铭典,匹休嘉量。敢为补亡之辞,曰:)」。
于皇时周,王度如玉。宣昭义问,函夏砥属。节传四驰,法式鼎新。侯角侯玺,或竹或金。皇皇者华,有严遣使。追琢虹璞,犆名曰瑞。守以掌节,达于广行。玉人裁模,典瑞辨名。瑟彼珍圭,镇安方国,召尔封守,惠尔艰阨。七寸锄牙,起旅之璋,和聘有圭,谷文孔彰。群辟承德,时聘岁觐,曰琬九寸,要结好命。彼不庭方,慝行未除,判规之琰,乃谕乃诛。咨尔玉人,所宝惟信,来旬来宣,圭璋其闻。宝不踰把,光溢周原,以瑞等邦,式礼莫愆。轶汉虎符,异鲁龙辅。舜玉汤球,参美前古。侯氏奉璧,蛮方献琛,不令而行,佩我德音。瑞虽有五,王心惟一。钦哉肤使,视此瑑刻。
周山川图记(词科第一场,二月十二日) 南宋 · 王应麟
出处:全宋文卷八二○一、《四明文献集》卷一、《玉海》卷二○四《辞学指南》 创作地点:浙江省杭州市
相古先民,有周德隆泽洽,用造区夏。章亥所步,莫不砥砺,建櫜戢武,斧藻王度。四岳河海,咸秩无文,名颂曰《般》,裒时之对。郑玄释「允犹翕河」之语,谓按《山川图》次序祭之,孔氏《正义》谓其为一图。虽畿籍方志湮轶亡传,谨敷绎旧闻而为记曰:太极肇分,有浮而清,有沈而奥。卷石之积,结为巍巍,云蒸雨霈,万物育焉。勺水之积,融为浩浩,源迤流衍,万物润焉。圣人有作,乃封乃浚,乃刊乃涤,肇称明祀,为民祈禠。若封禅于黄,望秩于虞,旅祭于禹,维见可观。然风后受图,九州始布,山海有经,为篇十三,图牒犹未详也。苍姬开统,宪章稽古。以地图知山川之数,职于司书;以地图辨山川之名物,职于大司徒;以九州图知山川之阻,职于司险。天下之图,职方逌掌。其山镇曰会稽、衡、华,曰沂岱岳及医无闾、霍、常、□。其大川曰三江、江、汉,曰荥、雒、淮、泗,曰河、泲、泾、汭,及漳、滹池、呕夷。又有山师、川师掌其名,山虞、川衡掌其守。艮兼兑丽,目击掌运,抑犹以为略也。卑高大小,则其位殊,次主屏摄,则其数异,我是以有秩祭之图。河先海后,辨源委也;九河合一,同等列也。岳视三公,渎视诸侯,礼文别也;天子四望,诸侯三望,名分严也。按图定序,因序蒇事,于是宗伯为坛,典瑞奉璋,牧人毛牲,校人饰驹。乃奏蕤宾,歌函钟,舞大夏,服毳冕而祀焉。上下有章,无越望之僭;祝史荐信,无矫举之愧。山泽通气,歆馨降嘏,百嘉鬯楙,四极艾宁,盛哉铄乎!遹观《诗序》,祀于巡守,时迈其邦,爰及柴望。意者,土训夹车道图诏事,其在斯时欤。考之传记,天下名山五千三百七十,名川三百,支川三千。周国其在雍州,而立吴岳为西岳;三代居河洛,而四渎咸在山东。《公羊春秋》谓天子有方望之事,何休以为望祭凡三十六所。若义之修而礼之蒇,独于《般》诗见之,夙夜毖祀作周,恭先丕天之大律也。下逮穆王,大朝黄山,披图视典。《殷武》疏述郑玄之言,亦参周汉之域,验山川之图。孔安国为汉博士,具见图籍,山川所在,学者尚有稽焉。春官掌三辰之法,以犹鬼神示之居,注亦训犹为图。仰观俯察,两尽其势矣。虽然,德懋而山川宁,道公而百川理,怀柔河岳,厥有本元。无设官为极之意,则经野之图不足以致治;无敬德祈天之忱,则卜洛之图不足以永年。是图之陈左右也,顾岐阳、丰水而念王业之孔艰,瞻洞庭、孟门而监地险之难恃,江汉思广及之德,南山思疆理之功。清明在躬,与山川出云同一运化,然后能灵承于旅,惟典神天,嶪峨濛鸿,洋洋如在,玉帛云乎哉!兹图外之眇指,敢正列其义,以昭万世。谨记。