惟嘉父子兄弟，虽与崇有属，不敢阿私，或见萌芽，相率告之，及其祸成，同共雠之，应合古制，忠孝著焉。其以杜衍户千封嘉为师礼侯，嘉子七人，皆赐爵关内侯（《汉书·王莽传》上）。

可。嘉新公国师以符命为予四辅，明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王（《汉书·王莽传》中）。

建平、元寿之间，大统几绝，宗室几弃。赖蒙陛下圣德，扶服振救，遮扡匡卫，国命复延，宗室明目。临朝统政，发号施令，动以宗室为始，登用九族为先。并录支亲，建立王侯，南面之孤，计以百数。收复绝属，存亡续废，得比肩首，复为人者，嫔然成行，所以藩汉国，辅汉宗也。建辟雍，立明堂，班天法，流圣化，朝群后，昭文德，宗室诸侯，咸益土地。天下喁喁，引领而叹，颂声洋洋，满耳而入。国家所以服此美，膺此名，飨此福，受此荣者，岂非太皇太后日昃之思，陛下夕惕之念哉！何谓？乱则统其理，危则致其安，祸则引其福，绝则继其统，幼则代其任，晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下，厚刘氏也。臣无愚智，民无男女，皆谕至意。

而安众侯崇乃独怀悖惑之心，操畔逆之虑，兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛，诚臣子之仇，宗室之雠，国家之贼，天下之害也。是故亲属震落而告其罪，民人溃畔而弃其兵，进不跬步，退伏其殃。百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪，珠珥在耳，首饰犹存，为计若此，岂不悖哉！

臣闻古者畔逆之国，既以诛讨，则猪其宫室以为污池，纳垢浊焉，名曰凶虚，虽生菜茹，而人不食。四墙其社，覆上栈下，示不得通。辨社诸侯，出门见之，著以为戒。方今天下闻崇之反也，咸欲骞衣手剑而叱之。其先至者，则拂其颈，冲其匈，刃其躯，切其肌；后至者，欲拨其门，仆其墙，夷其屋，焚其器，应声涤地，则时成创。而宗室尤甚，言必切齿焉。何则？以其背畔恩义，而不知重德之所在也。宗室所居或远，嘉幸得先闻，不胜愤愤之愿，愿为宗室倡始，父子兄弟负笼荷锸，驰之南阳，猪崇宫室，令如古制。及崇社宜如亳社，以赐诸侯，用永监戒。愿下四辅公卿大夫议，以明好恶，视四方（《汉书·王莽传》上：居摄元年，安众侯刘崇与相张绍进攻宛，不得入而败。绍者，张竦之从兄也。竦与崇族父刘嘉诣阙自归，莽赦弗罪。竦因为嘉作奏云云。于是莽大说。）。

昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以「《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也」。斯论似过其真。又说五子以失家巷，谓伍子胥也。及至羿、浇、少康、贰姚、有娀佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：「既明且哲，以保其身」。斯为贵矣。今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载，谓之兼《诗·风》《雅》，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也（《楚辞》王逸注本）。

元祐三年三月，赠太傅韩献肃公之柩至京师，厝于颍昌长社县嘉禾乡先兆之次。六月十九日甲午，葬灵井村。既事，将勒石隧道，有诏资政殿学士李清臣其撰次献肃公绛事，而赐额以为忠弼之碑。臣观于《书》、《诗》，昔之贤臣，茍有以忠服国事，盖弗恤厥家。在商有若伊尹暨陟，在周有若召公奭暨虎。后人思念咏歌，于报亦罔不笃。惟献肃公嗣世德，有烈在天下，或坠厥实，昧弗著见，载笔之士，是忱有责，矧孝子孝孙怀大戚。今献肃公既中书舍人攽状其事，太常、考功、御史与在廷之臣谥其行，右仆射纯仁以志铭昭其幽堂，是于忠弼大慰。吁诏又以属陋臣，惟献肃公昔不以不肖视陋臣，是敢重受命，推原帝意，丕扬公之忠，用久于天下。公字子华，曾祖讳处均，祖讳保枢，真定灵寿人。考讳亿，参知仁宗朝政事，谥忠宪。及公与仲季相继大用，繇是三世皆赠太师、开府仪同三司，曾祖追封周国公，祖陈国，考冀国。曾祖妣李氏，祖妣郭氏、周氏，妣蒲氏、王氏，各封太夫人于夫之国。忠宪公始葬陈公于长社，遂筑第颍昌，以便岁时奉帚荐豆，合其属以居。公又以德义劝教，子孙孝友，儒学吏能，士大夫皆称韩氏。公少以荫补太庙斋郎，累迁大理评事，试进士，唱名第三，文章惊动一时，以太子中允通判陈州。忠宪公忧，服除，召擢太常丞，直集贤院，同知太常礼院。言神主在太室而将祀，习仪朝廷不敬，自是徙就尚书省，迁开封府推官。医家子冷清，自谓母娠宫中，生民间，欲以惑众。既就狱，止羁置蔡州，公奏请乃敢大造谖诈，宜弃都市。仁宗问所以然，公复详言其状，清遂伏诛。改户部判官。南方饥，体量安抚江南，所宽减财力，振救全活十数事。创为五则，以均衙前役。斥陂湖利，夺其锢者予贫民。罢信州民运盐，趣发运司以时输送。宣州守奸贿不法，收以付狱，州人欢贺。使还称旨，擢右正言。时大臣左右朝政，务循故事，公入对曰：「陛下宜用神断」。他日纳疏言：「陛下春秋高，愿早建太子」。仁宗曰：「卿忠论及此，然几事也，毋著文墨」。公怀疏以归，焚于室，故在仁宗、英宗朝，虽所亲亦莫知公尝论此者。入内都知王守忠判内省事，公谓不可假此名，罢之。道士赵清贶出入宰相家，以贿败，开封府杖之，死于道，民间欢言为宰相灭口。公请究治宰相与所指者，皆谪去。未久，稍迁，公复固争，奏寝弗下，公遂屏处自劾。上遣使慰劳，起之，转礼部员外郎，罢谏职，纠察在京刑狱，同判太常寺兼礼仪事，同修《起居注》，试知制诰。押班武继隆迁官，公封还词头，陈其罪，出继隆为郓州钤辖。久之，求补外，迁吏部员外郎，以职知河阳，辞迁官不拜。数月，召判吏部流内铨。李仲昌塞六塔河不成，濒河诸郡大水，出为河北安抚使。时宰相佑仲昌，莫敢斥其罪，公独劾奏仲昌首事败河，费国垫民，窜废南方，遂以龙图阁直学士为河北都转运使。亲嫌，徙知瀛州。从官列奏，公宜在朝廷，留知谏院。自以言数不用，不敢污言职，辞，改知审官院。宣祖神御，温成后园，皆寓奉先寺，仁宗将幸奉先，或谓因欲临后园。公预以所闻谏。旦日饬驾，使谕公曰：「朕欲酌神御，非诣后园也」。权同知贡举，召拜翰林学士兼群牧使。仁宗遣使祈嗣茅山，公当草祝辞，因言：「祈嗣顾祷祠何益。夫女御闭于深宫者众，宦人养子绝人之世者多，非所以顺天地、致《螽斯》之福于上也」。书奏御，仁宗即日出宫人数百，且令裁定宦人养子令。历吏部员外郎、右谏议大夫、权御史中丞。时近臣守真定已去，从官联章请贳其罪，公曰：「法自贵者始，更相援救，则公道废矣」。遂并劾之。官人或纳请降度牒紫方袍者，公具以闻上，亟逐典掌刘氏等。公在台，论大臣缘私请荐举人不称者罢十数。凡朝宴在列，无敢有欢哗徙倚不端者。张孜母乳悼献太子，孜以襁负从宫中。其后壮长寖贵，领亲军。以挂嫌议，出为外官，至是复召还。公奏弹宰相引嫌人典宿卫，以数言时政阙失，中书故寝不报。章未下，公自陈论塞骫职事，不敢复造台。谏官指趣或与公异，乃诋公为擅去官守，罢知蔡州。数月，加翰林侍读学士、知庆州。熟羌密矩族劫狱囚，杀追呼吏，据堡不用命，公发兵夷密矩族。朝廷惊问举兵状，未报，闻贼平。壮公策决，赐诏嘉奖，自此熟羌不敢辄叛。嘉祐八年正月，进端明殿学士、知成都府，出贷仓谷，循瘗医药，葬客死士与贫不能瘗；禁边州伐木夷界，以弭兵争；闭绝蚕崖关，使夷人贸卖来往亡内觇。初，张尚书咏给券粜盐米惠贫户，岁久皆转入富人。公废旧券，别以券予贫民，因奏凡三岁视贫富辄改易券。故内侍使蜀，给酒场吏主贸卖，听使掊取以资费。公奏请加禁约，英宗使内侍省严著令，每行必申饬焉。迁给事中，改尚书礼部侍郎。以群牧使召，未至，加户部，权知开封府。视事未几，权三司使。乃奏均两川职分田，差剧易为厚薄；罢合同凭由司，凡宫费悉关三司。中旨横恩，一切固执弗下。公即奏小人不足徇，即有飞语，愿覈实。英宗曰：「朕在藩邸，颇闻有司以国事为人情，卿所守固善，其毋惮谗」。京师大雨水，天子缮治供帐皆办，真拜，使作永厚陵，裁浮费甚众。神宗拜公枢密副使。枢密府选用西班升朝官，吏挟势，重有低昂，人莫敢以劳者自直。公奏置审官西院，釐正选用法，付之禁兵，岁减汰数或十耗五六。而将校营垒犹如故，建请并省，以实军费。兼领制置三司条例司，改参知政事。熙宁二年九月，夏羌大入庆州境，围七寨，杀略数千，边将高敏战死榆林。以公为陕西宣抚使，赐空名宣告，即军中赏功，诏许除补所部官。自受命至陛辞，三日而行，赐金缯及织文袍，才至边，悉分予将吏。公初行环庆，劳飨蕃汉士伤痍者，赐帛裹疮。治兵鄜延，使偏将种谔出青涧城，趋银州界。破抚宁、开光诸帐，屯守娄。公欲自高奴通道河东，诏兼河东宣抚使，就拜同中书门下平章事、昭文馆大学士。公遣将出麟府，兵径虏中凡九日。会娄下，又破贼马户川，斩馘数千，获绣旗、木符、领卢印。公初至边，裂诸路兵置七将，间其无备，亟出捣之，至是深入破敌者十七战，皆捷，招降数万人，居以旷土。方筑据夺其要害，而庆将失抚御，兵有叛亡者。时内外多与公异意，争归咎宣抚司，边事摇矣。公一不辨，以身任其责，罢相，知邓州。其后既收兵，羌人亦卷庐帐、驱畜产遁去，客食河外，饥死者众，数年终不能复，而使大酋数叩保安军，求通使，并塞皆空无敌火。上于是知公为有功。明堂礼成，进观文殿学士。公乃奏：「臣尝私誓，年六十归奉先臣丘墓，今落罪籍，乃敢言，愿如臣所誓」。章十上，神宗遣使五返，敦谕切至，除知许州，使近田里，公乃不敢辞。阅岁，加大学士，徙知大名府，且使过阙入朝，谕之曰：「西边之宁，卿之力也」。告辞坐前，因奏有司奉行诏令不称旨，颇为苛急，以疲吏民，愿宽期会，简节目，神宗可之。明年，复拜同中书门下平章事，监修国史。既在任，请置局中书，钩考财用，以制出入之节。已而与同列弗合，时三司使发市易官罪，而同列佑之，欲弗责；方创贾人免行钱，孙尚书永议有异，而同列欲论永罔上，故不实；上书人郑侠绞切下狱，而执政冯公京尝赒侠，同列欲以党侠为重坐。公辨帝前，谓不得直数罢。上为逐市易官，稍宽二臣者。而他相至，欲复留故贾人刘佐任市易。公固言不可，论上前，未决。公再拜曰：「臣言不用，辱相位，请从此辞」。上愕曰：「兹小事，何尔耶」？公奏曰：「小事弗伸，况大事乎」？上为罢佐，遣使持手扎谕公，使就位，公乃起。后数月，固称疾，乃拜观文殿大学士、礼部尚书、知许州。徙知太原府，授建雄军节度使、知定州。以年七十告老，不许，复知颍昌府。辞，以为西太一宫使。请纳节，上谕以使相领宫使有近比，辞不已，遂许收建雄军节度，拜金紫光禄大夫，观文殿大学士，为宫使。召陪祠南郊，还旧节，知河南府。夏，伊、洛大涨，漂城中，拯护垫溺，给其食，处以官舍；讹言惊众者刑黥之；募工料材，完仓库营垒，直平而工作利；筑堤障城东南。明年水复至，与堤平，人赖以免，颂其功，刻于石。会行保马法，主者促期增数，保户迫蹙，马价暴贵。公为修奏止之如初令。裕陵役兴，公选才者分责以事，凡所应办皆前期为区处，陵成而下不扰。今上登极，恩改镇江军节度，封康国公。自神宗更定官制，以开府仪同三司判大名府、北京留守。赐觐见，公数陈避，诏勉行，倚以镇扰河北。公不得请，就道。都水使者欲凿渠郭南，引大河东趋金堤，调工费甚急。公上言：「故道在澶渊，而傍府横引河，功必不就，徒耗财力，骇恐魏人，使流徙，非计也」。三奏，遂罢役。后复条列故道便利上之。既而公屡请老，上遣使劳抚，不从。公请不已，除集禧观使。又请，凡十馀上，上知不可夺，乃拜司空、检校太尉致仕。还京师，既而许还颍昌，敕有司供具。入辞赐对，给一子扶掖，命宰臣宴饯都亭驿。公以久雪、上方忧劳，辞宴未行。感疾，太医诊治，元祐三年九月三日薨于寝，享年七十七。两宫临奠，数厚赐，天子成服苑中，辍视朝两日。公自少气节嶷然，闻其言、见其貌，皆知其必位将相。刚正浑厚，而于交亲仁以尽至。朝廷事不可屈挠以私，据理道，论是非，不辨正不已。推贤引能，急于家事，以诚待人无所疑，而知人常不误。司马温公方与执政忤，而公言温公代己为枢密副使，至于宰相又荐之。神宗亦可之，曰：「卿度光来乎，朕当亟召」。力引吴正宪公忠谅可任大事，宣抚陕西，首荐今左右丞相为判官；常举布衣王安国能辞章，程颐有经行。士大夫出其门，多知名天下。初，进士科擢速，公言偶程文、占上选，未见才实，劳最躐众人，指期为卿辅，殆亡所谓。自是始议间年一贡士，而杀其恩。嘉祐中，与陈秀公议茶法，官不失常课，刑辟岁省数千人。又言差役病民最甚，宜畀上农及官户、单丁女户簿率钱募衙前吏，凡不可募者，存乡户，则上户免服役，而游手之民得以应募有业矣。英宗未果行，至熙宁初，申讲前议。及温公建言一用差法，诏访利害，公曰：「臣初议谓衙前可募，其后乃并及他役。所募既广，遂率钱及下户，且多取羡数。以今所宜，第除羡数，免下户钱，惠泽周矣」。因条六事，异温公议，公皆参取焉。公前此于温公疏外，中援其贤，及议朝廷事，自守不夺所见乃如此。又建言官制错谬，如近臣乃兼判中书门下省，细务多关决二府，慁大政。祖宗方耘锄天下，袭唐季，未及更，宜早论定。其后神宗改官制，约用六典，多如公所陈者。将殁，尤上书恳恻言天下事。所临六州，皆生立祠，闻讣，有巷哭者。公抚养孤贫，虽劳宗疏属，皆仰嫁娶衣食；赒门生故吏之不能自存者，俸禄无所馀。娶范鲁公质之曾孙女，先公而亡，追封韩国夫人。子宗师，今为朝散大夫；女适进士范绅，早卒，以恩追封仙居县君。孙男二人：瑜，承事郎；璧，假承事郎。有文集八十卷，奏议四十五卷，《内外制》、《宣抚经制录》、《治平会录》，总二十二卷，藏于家。呜呼，如公斯可谓大臣矣！铭曰：

韩出姬姓，同源异谱。支裔绵延，高曾北土。及陈公丧，始南葬许。烈考忠宪，仁宗作辅。美成之宫，肖像左庑。公于四朝，忠孝文武。内长臣工，外奋师旅。为民作防，为国除蛊。他人之为，芬葩绮组。公一乃心，忠信是与。匪家惟邦，匪身惟主。公于夸强，弗偻弗俯。公于奇穷，弗震弗侮。义愆公违，义合公处。正邪暌乖，其犹寒暑。卒遂其守，以戴尧禹。凡公德功，辨莫能数。刻铭斯碑，诒示来古。

问：扶衰救弊莫如忠，载道流远莫如文。周鼎将迁，斯道泯如也。固节义之大闲，续《雅》《颂》之遗音，不在屈平乎？二十五篇之作，志切而词深，虽与日月争光可也。奈何学如扬雄，才如班固，或议其忠，或抑其文？学者疑焉，愿与诸君子论之。夫《离骚》赋于怀王之世，其词固曰「依彭咸之遗则」，然则怀沙以感顷襄者，屈平之素志也，忠乎，非与？《反骚》作于元、成之间，断章固谓「弃由、聃之所珍」，然则挠节以从新莽者，扬雄之本心也，智乎，非与？识者观之，必曰：「沉湘而逝，忠已遂矣。使投阁而莫救，智安在哉」？尚论千载，必有考于斯矣。太史公之传《离骚》也，谓其好色而不淫，怨诽而不乱，庶几兼《国风》《雅》《颂》之体。班固则不然，谓羿浇二姚不合乎《左氏》，昆崙元圃不载于经义；及其陈尧舜，称汤文，讥桀纣，则置而不言。露才之诮，怨怼之诬，惟恐诋之不力也。司马相如何如人哉？固为赞曰：「要其归，导之于节俭。此与《诗》之讽谏何异」？呜呼，曾谓屈平不如长卿乎？恭惟仁圣在上，数子固无与乎今之世矣。虽然，判忠邪，别是非，学者所宜尽心也，盍索言之？己卯三月。