月日，沙门某谨北向伏揖献书昭文相公阁下：某闻，昔有野人，或以美食芹，或以九九之算献其国君者。夫食芹与九九之算，鄙事，乌足使王侯资焉？然其心善务其君也。适某不远千里而来，进其说于吾相君，诚与乎食芹、九九之算不殊，而其心志亦幸阁下详之而不忽也。某，佛氏也，其法业能与人正心，洗濯其烦乱，持本而宁中，今故欲以此待阁下论道经邦之遑，洁静以颐养其聪明之源，乃安其极也。夫所谓心正者，非世之所谓正也，盖事外清净至正者也。心至正则神明，神明则气和，气和则体静顺。是四者以治其身，而心益治也。太史公曰：「不先定其神，而曰我有以治天下，何由哉」！此言近之矣。然其道又能与生人原始而要终，示其神爽往来，根万物之所因，而决施报之所果然，是又深且远矣。阁下大贤卓识，谓此果可以留神已乎？若今儒者曰：性命之说，吾《中庸》存焉。老者曰：吾《道德》存焉，而奚必曰佛耶？而谫谫自执矣。然是佛者，皆圣人之谓也，宜有渐之深之、迩之远之者也，焉可概论？请为阁下详之。夫《中庸》者，乃圣人与性命之造端也；《道德》者，是圣人与性命之指深也；吾道者，其圣人与性命尽其圆极也。造端，圣人欲人知性命也；指深，圣人欲人诣性命也；圆极，圣人欲人究其性命，会于天地万物、古今变化，无不妙于性命也。然其使人睹道真，尽化本，觉其外物之为妄，休息其精神之劳弊者，而佛氏其道尤验也。其为道乎既博，而其说亦汗漫，故世之学者益随亦谩之，而不探其要。嗟乎，学道者不审也！昔杨司徒绾在唐号为贤相，尝以此著《王开先生传》以推广于天下，盖知其道之统要而然也。今阁下辅相之道，德器过于杨公远矣，茍不以佛为无谓而稍取之，乃天下之幸也。然其道复能使人去恶而为善，今天下翕然而与儒并劝，是不惟内有益于圣贤之道德，亦将外有助于国家之教化，此又宜阁下之垂意也。方今其教甚衰，其徒不择，讥而毁之者纷然，某窃忧其道自是而微且息矣。灯烛不继，其然其明亦遂灭矣；溪涧江河不疏导，其源其流亦遂绝矣。圣人之教道亦犹是矣，不扶救则遂亡矣。故窃尝著书曰《辅教编》，以发明扶持其道，凡三万馀言。始欲奏之天子，而微诚不能上达；又欲进之阁下，又不克通之。已而乃因人姑布之京国，亦意其欲传闻于阁下听览。又逾年，而浮沈不决，其所忧之心若在水火。急欲其援，以成就其生平之志，乃不避其忝冒之诛，辄以其书尘浼大丞相尊严，万一幸阁下悯其勤劳为教与道，非敢如常流者屑屑茍荣其身与名而已。谨以其所著《辅教编》一部三册印者，又以《皇极论》一首写本者，然此论乃少时行道之馀暇所属，虽其文字浅俗，而粗明乎治世圣贤之法，仰托关主簿投诸下执事者。不任瞻望台慈，皇恐悚越之至。不宣。某谨白。

鄱阳姚君斋名乃与南渡参与陈公相犯。陈公远矣，心不竞此陈迹，然长乐黄侍郎、永嘉谢左史亦以简名斋，岁月尚近。余恐君未免有与谢公争墩之嫌，两家未免有不虞君涉吾地之问。

清海军门始葺于绍兴丙子，折公彦质也；改作于淳祐甲辰，方公大琮也。南州土杂沙木，无霜雪，板干不力，断削尤疏，城壁庐舍不久辄隳。公审其然，筑基广十丈四尺，深四丈四尺，高二丈三尺。虚其东西二间为双门，而楼其上者七间。凡基皆甃以石，覆以砖。门之柱八，各三丈六尺，旁柱三十有六。凡柱皆易以坚木。辟两旁地为两翅，环以翅楼，前为颁春、宣诏二亭。用木以株计者千五百，石以条计者五万，砖瓦钉各十万，灰万石，工六万三千，縻钱二万若干缗。明年某月告成，公大飨参佐、宾客、将吏其上，饶吹轰空，斗酒系道，观者数万，皆曰轮奂美哉。公以余尝护漕而摄阃也，乃授简使书之。按作南门笔于经，立皋门咏于《诗》，重其事也。余行天下，州无小必致美其谯。巍巍统府，旧谯库甚勿称威重，岌焉将压，尚莫顾省，诿曰州贫无浪费也，民劳勿重困也。公既缮三城，新屯楼八十二所，城西隅有亭曰南海胜观，公又亭于东隅曰番禺都会，而是门之役最钜，视福、泉、建安加壮丽焉。然福资浮屠建，求科降，泉仰贾胡，惟公自用节缩馀力，不以蕲人。南兵习勤苦，多伎艺，公拊而用之，畚者甓者斤者圬者皆兵也，不以烦民，可谓仁且智矣。自唐至本朝，广府常以富盛雄诸道，后寖不如昔。杨公长孺清吏也，尝会州用岁阙数万缗，故前乎此者或掩夺商贾，或没入豪右，或遣军吏懋易以规嬴，然军府卒不能富，而霸政时出，民夷之惧者众矣。公纯乎儒术，前数者不一试，所入租赋而已。期年积镪十万缗，明年如之，又明年亦如之。为备安三库，稍出其钱与民通子本，子钱不过六厘，别储之以备他费。余请公曰：「公胜流，不以心计名，一旦能使枵然大州化为殷实，荒陋改观，缓急有备，过前十数公远甚，岂有法可传哉」？公谢曰：「此陛下仁圣，朝廷威德也，吾何力之有，直幸焉耳。盖州贫非一端，其大者曰调发，曰迎送，曰籴运之费，曰契钱之去。自吾至，四封无警，或小警即定，一也。他人亟迁数易，而吾四期不得代，二也。诏书罢籴契钱还州，三也。子谓吾有他谬巧乎」？余闻昔之称南伯者必以清德，宋广平其首也，孔戣、郑权抑其次焉。公过于苦淡，服用质素，贵为方伯，一室萧然。夫清则费简，俭则财聚。曰清俭者，公之实践；曰幸者，公之谦志也。至于妙选而久任之，陛下真仁圣哉！公莆田人，端平名谏臣，尝立柱下，掌内史书命，今待制宝谟知广州、广东经略安抚使。于是绩状显著，天子将趣公归矣。

故英德赵使君将葬，其孤良镡等自抚走书至莆，徵铭于余，其词甚哀，读之使人感动。余不及识君，然前江西宪、尚书郎刘君居厚，余群从也，今谕德、少卿李公，余所敬畏也。居厚首荐公才学，李公实状公之行，乃采摭而书之。公讳必健，字自强，宗室商王元份之后。六传至达州团练使、博陵郡公不器，高祖也。建炎扈跸省方，因家临川，卒，敕葬郡城南十里，兆域广袤，其后多祔焉。保义郎善能，曾祖也。成忠郎汝弼，祖也。赠朝请郎崇远，父也。母李，生母吴，皆赠宜人。朝请公志槩轩举，不屑右阶，巷处萧然。公其第四子，少嗜书，不知世有纷华盛丽之观。乡先生危公稹、弟和俱有盛名，士之从者如云，难疑答问，言人人殊。公在其间初若无异同，徐出一语折衷，众皆耸伏。二师曰：「吾衣钵有所付矣」。年十七拔漕荐，嘉定丙子再荐，明年擢进士。丁朝请公忧，窭甚，授徒自给。馆于大姓罗氏最久，因从北谷公必元游，日夕讲贯切磨，所诣愈高远。服阕奉对，中乙科，授修职郎、南昌尉。县富家翁夜逐盗，为盗所毙，游徼迹捕不获，执尝犯盗者鞫之，已伏。府委公阅实，公察其冤，物色，知翁积镪贯朽而不予家人一钱，孙某夜穴壁取之，翁持杖奔击，孙闇中格斗，误中翁要害而死。白尹，释囚，孙竟伏辜，人称神明。秩满，调桂阳军法曹。自初筮至此，用玺赦、登极、躬射、庆寿恩循承直郎。守委公与理掾督赋，旬课殿最，理掾趣办，守数称奖以风厉公。公曰：「迟旬日，郡计未遽不足而民受一分之宽」。守感悟，少缓期会，民争乐输，赋入反羡。境内二徭相从雠杀，郡下掾属议，公请谕其酋平之，守不答，檄巡尉逮捕。徭拒，杀吏卒，执辱尉，守议调飞虎军及禁军。公争曰：「列郡可擅兴乎！宜遣土兵扼冲要，内请命于帅府」。守卒调禁军，徭披猖益甚。余帅嵘劾守挑寇生事，罢之，使参议官刘用行摄郡。公谓刘曰：「徭非真反，畏罪耳，帅府驰尺纸抚之，必听命」。刘曰：「谁可行者」？公请自行，刘大喜，遣之。初，公摄令平阳，徭素熟其恩信，及是争逐拜马首。公开谕祸福，皆投戈散去，一郡解严。帅白之朝，乞与改合入官。会帅去，公赏格不行，绝口不自言。去为赣之宁都丞，彭守铉改筑外城，公与有劳。时居厚持宪，罗致之幕，兼郡纠曹。民有失其孺子者，踰月父遇诸涂，曰：「水东巫家匿我，将杀以祭鬼」。又指一市人曰：「此匿我者」。府付县，改左狱，鞠之皆不成。公以孺子抵水东，诘巫家所在，则词劳。公取果啖，问孺子辄妄对，乃佯设械器恐之，始吐实曰：「我持父钱取质于博，不敢归，有镊工郭者诱我鬻之城外僧舍」。即逮郭置对，具伏。宪奇其材，疑狱久讼皆咨焉。郡缉闽广犯椎埋盗敚鼓铸者，常鱼贯牢户，公平反剖决，数月狱空，州人谓旷百年未见。石城县屡残礉，一小使臣为宰，尤贪暴，宪劾去之，以公摄令，罢前令创增之赋，釐版籍，覈吏奸，民力稍苏，郡□寖少。宪喜，奏乞就畀铜墨。新守胡某急赋，补解外复责预纳，公力争，守怒曰：「独君能令石城耶」！公不为动。属宪、守不咸，宪奉祠去，守掇拾细故为宪罪，冀公助己。公曰：「昔蔡挺泄韩、富机事于吕文靖，吾不为也」。守选他官来代，且改辟。公解印归，而朝廷可宪奏，寝守辟，守寻亦替去。邑人空巷来迎，恩信浃洽。剧贼陈淮西、罗洞天聚众出没赣、汀、潮、梅数州，郡檄令合官民兵讨之。公议：「此曹散则一夫可擒，聚则大兵难胜，当徐图之」。乃遣间设计以携其党，渠帅以次就缚，贷馀党不问。罗畬峒首黄应德久负固，亦请出谒，公延见享劳之，感泣辞去。已而邵农至其所，应德曰：「吾父来矣」。率妻子部曲罗拜，愿附省民，输王租。迄公去，溪峒无反仄者。县庠久废，科诏下，率无一人充贡。公葺夫子殿、讲堂，立课试法，是岁偕计吏者三，明年擢第者一。馀力葺县廨，作两庑及鼓楼，颁春、宣诏二亭。县郭依江，始为浮梁以通往来。逾三考未得代，前胡守除台察，奏夺公考举，士民洎诸峒酋长攀卧出境者以千万计，相与祠公于学。淳祐丁未，诏还公考举以直前诬，改奉议郎、知兴国军永兴县。对境风寒，号为次边，科调繁多，田里穷空。公于急符中寓宽意，庭无租瘢，村无吏迹。异时科民稻草实塞，输送之费百倍，公白制阃，改输郡之三屯。民兵赴郡月阅，公请岁一诣郡，而月阅责之隅总，民大悦。台阃交章公车，去通判扬州。今丞相鲁公开大幕府于扬，事关安危成败者以身任之，而郡政民事则集思而广益焉。公上竭忠规，下通物情，凡经公幕画处分者，鲁公辄称善，下令府僚启拟必经公参署乃行。然公谦厚，善藏其用，阖府参佐百馀人与公共事，自始至终无面从背憎者。垂满，鲁公奏署淮西机宜。虏入寇，其酋孛花拥数万众薄城，鲁公身督战，选幕客自随，公在选中，縳孛花至戏下，虏遁。幕府上功，诏增一秩。鲁公乞畀以郡，除德庆府。未上，改全州。以风闻归，于屋西偏作书楼，映以亭榭，缭以花木，自号石泉居士。时公迫希年，北谷罗公八十馀，犹子运管君一龙、前复守危骖皆六十馀，所居比邻，相与修耆英故事，觞咏自适。福山距家百里，公爱其冈阜环合如古铜谷，因卜寿藏其间。景定庚申，鲁公自上流间关百战，败虏于蘱草坪，又败之于白鹿矶，走扈必烈，再造王室。既归□，起公知英德府，有旨趣行，以辛酉七月领太守事。广郡多荒陋，英不幸有茅锦之名，来者率竭泽而去，郡愈创残。公推见郡计出入，某赋重害民，某费冗亏公，某例侈伤廉。方条上而釐革之，无几何疾起脏府，犹自力柅欺弊，拊凋瘵，书判谆谆，具宣圣君贤相仁远之意。阖城稚耄即郡治为佛老事三昼夜，为公祈安。疾甚，整冠端坐，曰：「吾死不为夭，恨病久，不能少苏英民，有愧何公耳」。何名甫，元符间守英有去思者。语毕而逝，壬戌正月丙戌也。二月戊申，其孤奉柩登舟，送者倾城，哭声干霄，若悲其私亲然。积阶至朝奉大夫。公清丽冲约，自奉如穷书生，无囊橐厚藏、苞苴私觌。居官事当施行，虽临以权贵风旨不少变。副阃朱公申有田若干亩籍永兴，求减税，终不尽副其所欲，然朱公反因此荐之。至于为民兴除利害，则勇猛坚决，不可回止。尤机警有谋虑，料未然事如蓍龟。吏民有丽法者，必雅责以候其改，甚不得已然后绳之以法，故所至有仁闻，既殁有遗爱。交游虽多，然平生深厚者可屈指，皆当世名士。素工属词，雅不追琢时好，而骨力峭拔，居然高胜。南昌时，意一徐公清叟、铁庵方公大琮、厚斋冯公椅、莆田方公阜鸣参错幕府，皆折辈行愿交。意一与公倡和盈轴。永兴时，漕吴公子良得公诗启，称其遒密典重。遗文若干卷，藏于家。公生于绍熙癸丑九月三十日，享年七十。娶陈氏，封安人，赠宜人。公义方素严，父子自为师弟。子五人：良錊，文林郎、湖北常平司干官；良鉎，承直郎、淮东安抚大使司干官，皆前卒；良镡，修职郎、吉州永丰县尉；良銿，迪功郎、饶州安仁尉；良鍷，修职郎、赣州宁都县东尉。良锌、良镡、良铨，乙未进士；良钰，庚戌上舍。及公存，诸郎皆已策名。三女：长适进士罗大中，次适登仕郎许梦应，次适迪功郎、监安吉州南寻镇张士可。孙六人：友汉，国子进士；友淳，将仕郎，后提辖左藏库孟坚，今名由恭；友赐，漕监进士，友澄，国子进士；友泳，以公遗泽补将仕郎；友淀。孙女二：长适登仕郎胡梦华，次幼。诸孤卜以癸亥八月庚申葬公于福山，遵治命也。公有间、平之美质，政、骏之高才，成名三十年而后脱选。晚乃遇知己当轴，咸谓公自此升矣，而天夺之速，岂非命欤！余观昔之秉铭笔者多采门生故吏之所记载，虽退之不免谀墓之诮，余志公阡则异于是。居厚，贤监司也，泾渭明，举刺公；李公端人也，衮斧严，褒贬当。凡余所述，皆本居厚荐书、李公行实，无愧辞矣。居厚名希仁，李公名伯玉。铭曰：

昔英牧，推何公，甫其名，字智翁。坡贤之，见集中，穹壤弊，传无穷。公远跨，何遗踪，余邈在，坡下风。秉斯笔，有怍容，得之谁，徵斛峰。猗诸郎，如虎龙，发幽潜，慰哀恫（《后村先生大全集》卷一六○。）。

「君」下原有「公」字，据清抄本删。

学在万山中，跨城南出，峰立于前且百丈，有怀奇无对、高视一世意。陆公演、耿公秉皆贤尹也，建置润泽，无馀蕴矣。然左迫佛庐，学檐低寺碍溜，渠浅沮洳易坏，山川之清不能为灵。刘君景修虽修之，不久也。余腐甚，爬搔簿书不自聊，能谨庠序、兴礼乐哉！虽然，贤令尹遗事也，其敢惰弗治？棂星门直夫子殿，礼也，旧改而西，欲仆矣，为三门而还之。学门旧由棂星左，学穿庙门，非礼也，为别门而西之。从祀位列像廊壁，而存者惟二，为改祀位而广焉，品其序爵而象焉。王安石凿经祸国，犹班从祀，可乎？位有像而衣无章，示当黜而未黜也。四先生祠，濂溪、明道、伊川、晦庵也。汉唐经生犹登祀列，四公挺出，道接洙泗，而不班焉，可乎？为之祠以次群祀，示当升而未升也。三贤祠，故唐大都督许公远、吴越太师杜公棱、给事罗公隐也，节义名德著于乡闾，没祀于学，礼也。许公睢阳之节，杜公东安之守，邑有庙而学无祠，故表而祠之。罗以诗闻，亦并及焉。四斋职事位旧在殿南两庑间，悉改而北，则前殿后学，地别而庙尊，礼也。书籍库书才数本，帙散卷失，更为市而藏焉，又自以其书入焉。祭器蠹且欠，编竹为樽，蠹可完者完焉，欠宜补者补焉，凡樽之事悉以陶焉。钱粮库旧不养士，非无粮也，职员多而生员少也；悉以养职员犹不足，非不足也，粮有限而补无穷也。士贫矣，瘠彼而腴此，余不忍也。委在学之粮以赡职员，捐邑用之羡以廪生员，其庶矣。县月给酤馀五十千，岁给廪馀三十石，税院郑君思谦善之，月亦增给三十千。若夫疏渍易桡，增垣益甃，他所纤悉，昔无今有者，不暇载也。凡钱以贯计者二千一百，米以石计者三十九。既成，合乡之耆俊释菜而告成焉，退行乡饮酒礼于堂。政不言教久矣，吏惟治赋，里不读法，借锄而德色，取箕而谇语，自秦以来不问也。乾坤虽大，架漏而已。余以为受中秉彝，各有常性，其冥昧而不著者，不过如大梦熟睡，不得醒耳。一人唤之不醒，又一人唤之醒矣。谓世降俗讹，唤之而不醒者，诬人也；谓风移化改，一唤而遽醒者，自诬也。东安百年，夫岂一令？皆陆与耿也，民有不醒乎？不皆陆与耿也，则乍醒乍醉，乍觉乍梦，人存政举，人远政微，何但一邑然也。矧己未能自醒而欲醒物，吾不暇自觉而务觉人，是反鉴之照，离形之影，难与言化矣。故余之于斯邑也，醒之屡而觉之勤矣，犹惧己之未能自醒而自觉也，又以俟后之君子。嘉熙改元正月元日。