观物者必于其会。瓶水，知天下之冰；堂下之阴，知日月之行。理则固然，然未若广川大陆，会三光五岳之气，闿明阖晦，轇轕降升，一览而尽阴阳舒惨之变也。堙罍沈鼎，颓趺仆碣，布濩于莽苍之滨。馀款坠刻，流落人间，财以侑几案、虞宾客而止耳。自欧阳文忠公始合而辑之，和者踵武。靖康之后，皆有录无书。吾友昭武李丙仲南父，讲肄论述之馀，采撷裒积，越二十年，而天下闻碑名迹举集其门。起夏后氏，竟五季，著录千卷。百世之消息满虚，歛然具见于缃帙之上。愈远愈简，愈简愈真，天摹神画，不落雕斲，太古之遗风可挹也。文虽日缛，体虽日备，而浑灏之气实行乎其中，三代之损益可知也。下此则广者、狭者、淳者、漓者、肆者、拘者，有万不同，盖莫不与时偕也。虽其搴群绝辈，号为独出一时，反复观之，要亦不能出也。书在六艺为末，于其萃聚，则有大者焉。物之会，其可观也哉！予尝有幽忧之病，胸次偪侧，往从仲南父引卷徐展，鼎鼐之润，篆籀之光，映发左右，爽然神解。窃意古人不必亲相与言者殆如是，固未易茍以玩物訾之也。其他如正历纪，定世系，刊疆域之误，砭官制之舛，存容典之旧，裨《凡将》之缺，尚非一条，在取之者如何耳。至于聚散之相寻也，珍怪之无涯也，晤赏之不可遂而极也，心思之不可囿而滞也，仲南父则既知之矣。

淳熙十五年十一月二十五日长至后一日，与二三友访吕仲平之庐。登高四望缥缈，赤松之居如在屋后。后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊。将出门，仰视天际，云物飘浮，雨意坠地，兴尽欲止。既而曰：「会有能为我开之者」。缓步出北郭五里许，廛市烟火始绝，山光野色渐与人相应接，而晴光亦时著人。又二里许，至季氏之庐，所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫亦亟襆被，欲共宿山中。道间有可寓目处则止，一以休足力，一以适吾意。又行十里，至小石桥，望赤松山积霭横翠，蔚然深明，而水声琤瑽，如环佩之相击相应。复行三里许，入山门。长松偃蹇道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上，古涧横石，激为清湍，澎湃汹涌，人籁俱爽，心目为之醒然。止于漱玉，饮于濯缨，曩岁雷雨泉石之声，恍然犹在耳边。复曳杖入小桃源，暝色已满岩谷矣。徙倚枕流，四际溟濛，水天一色，泉声松韵，始若暴风急雨之骤至，徐而察之，又若车驰卒奔而未有所止也。云间时有疏星点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游乎钧天而不自知。夜将半，始就寝，梦魂所历，盖亦非人间世也。晨兴，复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至过清，驻目久之。道士设豆粥。即寻支径，谒二仙祠，世相传以为黄初平兄弟觅亡羊之地，或曰此留侯所谓愿弃人间事，欲从赤松子游者，其信然邪？雨微作，欲还观中，已而复霁，偕行者俱欲登山，酌丹井饮，造之。自崖而返，景移目改，亦忘乎足之前苍然列屏，流水在下。望桃源之亭榭，亦隐约可见。中道或有依涧而上，观瀑泉，履白石，欲穷其源而不可得，复相与会于丹井之上。山高而深，下视群谷，莫不献状，道家者说葛真人鍊丹处。其语虽若诞谩不经，然广谷大川之间，亦安知无葛天氏之民遗世忘言者欤？归途，高者平，险者顺，山回路转，乌纱攲斜，随意先后，非徒望之者，忘其为谁氏之子也。雨复作，小憩于村舍，至山下，雨亦止，日犹未中。少休即饭，饭竟，信其所之。道士多扃户，时闻棋声。再寻桃源之游，登御风亭，林木交翳，今皆廓然。复循山磴，游于物外，乔木倚天，涧流清壮，此间桃源之津所从始也。过小桥，缘山而行，泉石相搏，无风而涛。行且百步，幽意益邃，横涧为桥，榜曰三峡，惊涛怒流，与巨石相吞齧，前莫知其所穷，后莫知其所止，清深幽胜，殆与尘世相隔，使人凡情俗虑不扫而自去。复行数十步，过磐石，临浚流，景象天逸，不特与所谓物外者异，亦与所谓三峡者异。横绝一小桥。又数步，临涧而高，大石侧立于小亭之后，其名曰泠然。平流满盈以止，众止上下，水石滚滚不少休。望涧之北，山容如画。下泠然又数十步，复有杰石横峙，不倚物而立。由杰石而前登栖碧，位置清峻，水声潺湲，心迹可以俱清。杰石之后，地平如掌，可据高梧而坐，丹井路亦可由此而上。诵《招隐》、《游仙》之篇，徘徊登眺，不知日之入。须臾，暮烟四合，不可以久留，复寻旧游而归。仲平赋诗，和之者亦有自得意。抵夜，复坐于枕流，林外灯火，久益微茫，泉流静深，尤与夜气相宜。是行也，初为一日之留，而山灵不我厌也，晦而雨，雨而晴，极目于丹井，称心于桃源，而于枕流、过清之间，朝暮几与神交，自己未至辛酉，凡三日而后返。因识所游之大概及同游者之姓名于幅纸，以为他日之思。仲平亦姓吕氏，河南人，乐于山水而不厌者。季氏兄弟长曰元发，次曰淳父，幼者未字。陈岩夫居古栝，亦相与再宿而归云。缙云沈伯明子温、叔昭子成、东阳李从仲、乔子疆、郭元简、陈仲益、许叔仪、徐正之、徐用之、浦江郑厚之、石介卿、永康章仲温、武义阮梦得、王性之，皆欲从余山行者。祖烈、乔年亦令随宾友之后，庶几其长而亦渐知此意焉（《南宋文录录》卷一一。又见《名山胜概记》卷二○，《古今游名山记》卷一○，雍正《浙江通志》卷二六一。）。

再至过清：右引作「心旷神怡」。

呜呼夫人！事夫有礼而不同其老，教子有法而不及其成。望有所止，而事固难平。虽助缉其家，始末之可念；然康强以老，死生之可惊。寒暑不能无代谢，弦望不能无亏盈。人生不能无欲，有欲不能不争。苟在我有自安之分，则在人无不尽之情。终天之痛，圣人以三年为断；显扬之孝，人子以终身为凭。恍吉祭之有日，必揭虔而妥灵。稽一奠之奇祸，乖大义于平生。尚时日之可考，傥素心之易明。寓不足于薄少，徒黯然于涕零。怅音容之已远，宁謦欬之或聆。庶彤管之可恃，岂龟趺之足徵！

朕惟左铨，最为剧任，员多阙少，法弊例繁，苟非其人，曷振厥职？卿昨居言路，激浊扬清，晋贰刑曹，惟明克允。畴咨典选，无以踰卿，其体眷知，毋劳逊避。所辞宜不允。

贰卿而迁常伯，乃彝典也；矧由刑曹而至小宰，将及二稔。公于执法，允穆师言，晋陟冬卿，庸示褒宠。胡为抗疏，尚虑旷官？铨曹最号剧烦，既能胜任；起部第司营缮，盖所优为。其即钦承，毋劳逊避。

正色立朝，独厉方刚之操；以德诏爵，盍居侍从之班。爰锡徽章，式昭隆眷。具官某道推先觉，节挺后凋。晋秩谏垣，每务闲邪而陈善；辅成君德，未尝扬己以取名。典容台而惟寅惟清，秉直笔而记言记动。欲大明于国是，复擢寘于台端，乃以亲嫌，力求逊避。载念刑曹之贰，实持邦宪之平。傥非端介以无私，宁免重轻之失当？肆予命汝，式资明允之才；进思尽忠，更赖谋猷之告。益宏远业，茂对殊休。

载惟姑苏，甲于西浙。人稠地广，夙称富庶之乡；事简俗淳，当尚中和之化。欲使十万户之蒙福，必资二千石之惟良。具官某老成典刑，刚方直谅，自登表著，遍历清华。由言路而至文昌，杜私情而执公法，遽循更迭，出任藩宣。爰进职于西清，俾分符于左翊。以儒术而饰吏，盖所优为；推善教以得民，伫闻治最。钦承予命，益展壮犹。

敕具官某：斯文在天地间，前乎管百世之既往，后乎钥百世之方来，非诸儒谁属？尔以经明行修都伦魁之望，《诗》所谓「如金如锡，如圭如璧」者也。列在书帷，据经订古，以沃朕心，具有师法，朕甚嘉之。繇博士进丞中秘，仍懋金华之业，盖将闳其中而肆其外，用昌斯文，岂特以镇吾群玉之府！可。

敕具官某：师氏诏美，保氏谏恶，皆有道之士为之。朕厉精求治之初，增置经筵官，相与讲明五三六经之道，以养其源。诸儒序进，襜如翼如。尔于其间，须眉皓白，气肃而辞庄，渊乎其似道也。朕退而自喜，曰得一佳谏官矣。擢寘骑省，仍侍毡厦，逆耳沃心，朕于尔乎嘉赖。官守一时之臧否，言责万世之荣辱，毋惮婴鳞，有怀不尽。然轫轮折槛，特救过于已著，望仪刑而意消，不闻亦式，不谏亦入，庶其置朕于无过之地乎！可。

十八日进读《大学》治国在齐其家章，至「若保赤子，心诚求之，虽不中不远矣，未有学养子而后嫁者也」，奏云：「赤子虽未能言，然饥饱寒暖之类，其情可测而知。为之母者，以己心真实求之，虽有不中，亦不相远。国人之情，固未易尽知，然一人之情即千万人之情，以治家之道推之治国，其理一耳，非先治家后却旋去学治国也。故曰云云」。又读至卷子「此心当如明鉴止水，不可如槁木死灰」，奏云：「臣适举似此语与李大同，大同以为下『不可』字不得，盖此心自是活物，如何把做槁木死灰，终不能使之如此。此语甚有理，非臣所及，乞陛下垂问大同，令详言之」。上顾李令说，李遂云云。某又奏：「释氏有死心之说，心是活物，如何可死？又如释老不拜君父兄，离绝人伦，然其在寺观中依旧有主首，有副贰，有所谓师兄、师弟，何尝绝得人伦？吾道中所谓君臣父子，是真实有之，彼却是假合底，以此见得圣人之教是循天理之自然，释老是以人为强轧使然」。李复云云。读至「具众理应万事」处，奏云：「人之一心，至虚至灵，至微至妙，经纬天地，裁成辅相，皆自此出，以为槁木死灰可乎」？上意喜甚，玉齿粲然。又读卷子《衍义》九经处（已录在卷子下。），赐茶毕，李正言论时雪不降由豫常燠若，某因奏：「周衰无寒岁，秦末无燠年。周之先王以仁治天下，后世浸失之舒缓，天以常燠应之；秦以急刻为政，天以常寒应之。刻急固不可，舒缓亦不可。《中庸》至圣章既曰『宽裕温柔，足以有容也』，必曰『发强刚毅，足以有执也』，二者皆不可偏。陛下非无刚断者，如更化之初，逐二小人，治二赃吏。臣时犹在泉南，耸闻圣断，一时士大夫莫不震肃，贪鄙之风，几于尽扫。自顷以来，乃似姑息，巨奸宿赃，悉逃宪网，上下观望，无所畏惮，州县之吏，贪暴如初，民无告愬。惟其政令不行，纪纲不肃，所以上天仁爱，示以常燠之罚。《易》言立天之道曰阴与阳，使天有阳而无阴，则能生物而不能成物，何以为造化？地之柔刚，人之仁义，皆不可偏。愿陛下深体《大易》之义，仁之与义，务在兼行，不使一阙，庶可仰承天意」。上然之。

又照会，某近者以浙东提举马光祖上疏劾臣，已尝具状奏闻，欲乞先次与祠，仍付出光祖章疏及臣所奏，下之御史，辨其曲直，未准回降指挥。今得其章疏，乃知悉是诬罔。臣若嘿而不言，窃恐有负临遣从臣牧民之意，亦非微臣事君行己之节。用敢画一，疏析于后。

一，光祖疏谓臣「粗有文墨，绝无吏才，阳为宽博之容，阴挟贪婪之术」。臣起自书生，操觚弄翰乃其职业，固不知吏才为何事。然廉谨自将，一毫不妄取与；官至法从，无屋可居，不特流寓于东南为然，人所共知。两任郡守，洁己奉公，比到永嘉，悉意荒政，虽所当得俸给，三月不曾支请。今光祖既谓之贪婪，必须指其事实，岂可只以阴挟二字中伤良善？

一，光祖疏谓：「假守宣城，善状蔑闻。白简犹新，朱幡荐驾。永嘉望郡，得于营求」。臣戊戌夏初自宣城得祠，至己亥秋末拜永嘉之命，整整一年有半。乔行简说圣上本以福唐相处，缘辍与李大同，且以永嘉郡望稍小，故进直学士以华其行。此自圣恩特达，不知光祖营求之说指何而言？

一，光祖疏谓：「到官之时，适丁歉岁，始者大言，力诋前守。谓其不申旱数，以为志不在民。意其设施必有可取，而乃懵如醉梦。事无巨细，仰面以视吏胥，朝令夕更，贻笑远近」。臣去冬赴官，甫及处州之境，便闻本州饥荒，就借处州印具申省乞蠲租科。此光祖所目击。到任之始，首捐己俸置局赈荒，只是州郡自办，不能如邻州科扰平民。曾具账册，备录施行次第登于台省，今尚可考。济民四万六千有奇，粜户十一万有奇，放夏税一十二万有奇，放秋苗二万八千有奇。又断罢都吏，又勒诸吏之稍厚者，各令买米。不知光祖谓其「懵如醉梦」、「仰面视吏胥」者，得之于何所闻也？

一、光祖疏谓：「郡通海道，商舶往来其间，傥能措置招徕，不患米艘不集。泳乃折支度牒，低价敷籴，以致客舟望风奔遁，米不入境」。臣比准朝廷乞降度牒二百道、提举司一十道，皆是给付诸县，令自变卖，籴米粜济本州，原不曾立价敷籴。又尝出榜晓谕，招诱米客，其来者二十五万馀桶，流入处州者亦此米也。光祖乃谓客舟奔遁者，不知奔遁于何所也。其详已见之申省账册。

一，光祖疏谓：「阛阓嗷嗷，兼旬乏籴，市民千百，环拥丽谯，至有扛去知州之语」。臣未到任前，本州之民皆有饥饿之忧。及既行劝诱，米舟辐辏，贫民皆得接济，至有相告语谓：「此菩萨不来，我等都是饿死底」。光祖时察邻国之政，不应不知。今谓「市民千百，环拥丽谯」者，不知是何月日也？

一，光祖疏谓：「大饥之后，疫疠乘之，死者枕藉。泳闭帷深居，恬不加恤」。本州因饥荒之后，果有疾疫，传染既多，不无死者，臣命医巡门看诊，佥厅置局施药，又时加抚恤，俾为汤粥之供。死则给以棺材，又差官吏逐日分隅掩瘗。皆有实数，亦见之申省账册。

一，光祖疏谓：「今岁之旱，无异邻州。泳惟恐上司蠲除，不便于己，亟以全熟申上」。今岁本州风雨调顺，早谷颇登，晚禾却有虫伤去处，遂不待检踏，永嘉与放三分，诸县已放二分，盖是参之卿大夫之公论。得中都书，谓「左相李宗勉曾向人说：『闻温州得熟，却如何又申放分？想是吴某要誉』」。今光祖乃谓「全熟申上」，既曰全熟，则何缘有二分、三分之放？自有申台省状可考，亦自具申诸司，光祖胡为不知？

一，光祖疏谓：「又于管下科粜，高下其手，付之鹜行，使得甘心渔猎，粜价翔踊，民不聊生」。本州苗额四万九千，去秋收二万八千，岁支七万四千，除放外系欠四万馀石支遣，本州接续措置外，尚欠两月之粮。今岁稍熟，南北不稔，未免就寺院亩头上敷籴，系以市价偿之，自无一毫侵扰。目今米价每升止是四十见钱，比之台、处诸州，米价最下，岂得谓之「翔踊」？

一，光祖疏谓：「近者谓朝廷更易新楮，泳自张黄榜外，无一毫措置，人心疑愕，市肆昼闭。十七界会子直不满八十，视东浙诸郡独低。本司移文取会，并无回报」。本州自黄榜初下，臣遂唤上诸行民户与之开说，人心元无疑惑，市肆交易如故。又多方措置，分隅称提，具申朝廷乞添拨十八界会，以备兑换。十七界会旧用九十，今已长作百三十，乃浙东诸郡之所无，亦已具施行次第申尚书省。

一，光祖疏谓：「自蜀客无家可归，广求田问舍之图，无首公为国之念」。臣僦居德清，就有薄产，平时奉法循理，岂不知守臣不可于所部辄置产业？亦尝出榜晓谕，谓「不惟本位不敢置，虽舍侄位下，亦不令于此时置一亩，创一椽」。有托姓名者，亦许令告首。榜文至今尚在。照得田宅非囊橐中可藏之物，必有坐落亩步，若行体访，便见著实。

一，光祖疏谓：「纵容子弟，关节交通，挟娼妓以遨游，冒新丧而应举」。臣长子槃，即弟昌裔之子，登乙未进士第，任提领犒赏所准备差遣。自闻所生之丧，即解官奔丧，多不留此。不知「通关节」者何事？「挟娼妓」者何人？臣教子甚严，其在侍旁绝不令出入。槃亦粗知谨饬，不敢为非。兼其已自登科，不应再冒新丧应举。

一，光祖疏谓：「占僧庐以为葬地，而不恤公议之腾；嘱部氓以市膏腴，而不偿契券之直」。亡弟昌裔在婺州不禄，治命令诸子权攒温括之间。系是诸孤自请于朝，援绍兴流寓人典故，买寺院之地安厝，朝廷劄下本州从行，即非「冒占」。其如「嘱市膏腴」，已具前项，但未知所指「部氓」谓谁？却须指出姓名，方见著实。

一，光祖疏谓：「人方诋为推不去之谢令，泳乃视为死可葬之桐乡」。臣治郡一年，上下粗相孚信。本州之贤士大夫，如陈畏大卿诸人，皆劝令就此卜居。臣以于义不安，屡辞却之。在彼初无「推不去」之讥，在此实无「死可葬」之意。

一，光祖疏谓：「以若所为，而望其为天子牧养细民，难矣」！臣忝以从臣出守，只知奉宣天子德意，抚恤小民。势家巨室，或有以强凌弱者，当官而行，未免招怨恶。然小民之无告者，却颇相安。光祖之言，恐为势要而发。

右，臣所具十四项。其十项必待反覆体究，然后得知虚实。最是中间谓臣「以营求得郡」，「以全熟申省」，「子弟冒新丧应举」，「占僧庐为葬地」四项，乃实陛下所简记，公朝所明知，国人所通晓者。光祖欺罔天听，莫此为甚！照得光祖志淫好僻，素不知书；嗜利无耻，自号能吏。其在班行，招权纳贿，至有「无钱十万贯，莫登乔马门」之嘲。方遭白简，旋得处州，不过丰饰厨传，优待过客，买嘱游士，使之扬誉于中都。今冒焉得节，去天咫尺，乃敢指无为有，变是为非，肆无忌惮，以诬上下。「无诸己而后非诸人」，光祖固难责之以此，独不顾公议乎？臣切见孝宗皇帝励精庶政，无远不烛，监司风闻不当，必出自圣断与之区处。朱熹为浙东提举，唐仲友知台州。熹被旨检旱行部，因民户有词，熹方论奏，仲友亦上章自辨，熹疏遂不付出，寻各与别路差遣而去。夫熹大儒，所言又是使事，仲友庶官，所为又有实迹，而当时区处乃尔。今光祖如一失节之妇，所论臣又皆虚诬，清明之朝，岂宜有此？陛下志绳祖武，动法孝宗。欲望圣慈并臣前后两疏下御史台详与辩白，特发睿断处分施行，庶几臣三十年忠洁之操，不致一旦为小臣之所污辱。谨录奏闻。

某自旧冬迨夏，欠兄书甚多。寘身危地，忧虑熏心，不能自谋，不能为友谋，况能为国谋乎？非敢曰吾谋适不用尔。所惠高词甚感慨激烈，其视祸福为何等物。未有李从仲疏也，鹤山在榻前为兄辨白，时在旁知状之人岂不闻之乎？真、魏、洪，举世知其为君子，乃谓从之者为非乎？不满识者一笑。失通守禄，亦不足深惜。雷雨求言，闻援涑水倅并例上封，以命至不果上，恨不令当世见此鲠论尔。然兄乙未秋一对尔，前既言其不当及边阃，后一年言其不当及党事，又一年言其不当及济事，是一疏而三蒙台臣采取，况论建益广乎？每见廷臣有当对而请假者，有虽不请假而泛言州县者，有论时事稍切而闪倏避就者，皆无灾无难，旬馀岁迁，不失华显，甚哉忠言之冤也！为人所仇，亦不为天所佑。或曰天定则佑之矣，此非吾辈所计也。济一冢中枯骨耳，臣子所以切切言之者，只欲消弭乱萌，增益圣德。曾见汤仲能云，端平台谏无敢及之，以此为洪、王二公恨。又区区之愚，深于二笔叹息。乙未秋见潜夫奏稿，既而兄先对及此，潜夫意见之者漏之也，不知偶同尔。去秋适自当言责，遂以其意言，且及廷臣奏对与草茅对策，盖指二兄与庭□也。继领兄书，谓不明为拈出。刘长翁每谓从官中惟李悦斋夔门囊封言此最切，若更及此，则备矣。亦自悔言之不周。仲能责台谏之不肯言，今为此官者乃责人以非所宜言。人之所见固有不同，火灾求言，议者哗然，某身当议论之冲，不能迁就，固应不免，而一在袁，一在泉，一在福，无得免者，其池鱼之殃乎！既牵连得书，则向所谓漏言、所谓不拈出者可以无责矣。要之欲言者而不敢则为负所学，为负天子；既吐其所欲言者，若其学与见之偏，则罪之浅与深有天下公论在，姑听之而已。剑津值便，亟拜此谢不敏。度嗣月初还家，兄亦当自泉归矣。

笋班听履，尝亲橐座之光；枌部褰帷，密倚帅垣之重。行驱惠而于役，谨削椟以通名。恭惟某官四海耆英，两朝魁彦。中年突起，兀北面之老苍；晚节后凋，炯西边之太白。自更言路，径上鸾坡。众鹜成群，立万牛而不动；群喑已𭼐，绻一凤之孤鸣。考其为谏官、为御史以来，略无结宰相、结人主之意。晦叔虽介甫所厚，安可嘱以私；淳夫受温公之知，岂不言其过。柏操凛然而不改，行囊舍我以安归。人方期文靖之登庸，朝已惮忠定之严整。竟由迩缀，出牧价藩。俄勤宣室之思，亟促曹装之入。顾流辈已少，宁复著笔砚其间；况风景渐殊，不忍见山河之异。萧然俛视于黄阁，归哉仰拥于碧幢。眷言闽都，古号会府。弓刀靴裤，有华属郡之仪；钟鼓园林，常占总持之乐。抚兹雅俗，展也元戎。仰惟今皇，最倚黄发典刑之训；有如执事，所谓白首魁垒之臣。道行谁能止之，时来恐不免耳。靡须席煖，即听衮归。某无梦鹓行，已滥鸥社。某丘某水某树，乐方适于山中；我任我辇我车，命忽来于天上。循墙不获，叱驭敢稽。念荃惠不芳，其自立者犹浅；而薜荔含耻，今一出之何轻。幸逢开府之新，傥念承颜之旧。周原六辔遣以礼，负愧「皇华」；卫公八秩相于朝，请赋「绿竹」。中丹所蕴，副墨难殚。

理宗皇帝在位四十一年，景定甲子九月，召前礼部侍郎吴公赴行在。未至，踰月而帝上宾。新天子继志述事，公首擢兵部侍郎，然公已属疾，拜疏乞挂冠矣。天下闻而哀之，诏与遗表致仕恩。公讳燧，字茂新，先世自晋江迁同安。曾大父琏，大父宗，皆里耆儒。父桧，三偕计吏，擢庆元己未第，为尚书程文简公之客，仅教授柳州、佥判郁林州而终，赠朝议大夫。妣恭人王氏。公自髫丱，语出惊人。绍定戊子乡荐，擢己丑乙科，授从事郎、威武军节度推官。内艰服阕，授惠州推官。陈三枪犯潮、广，抑斋陈公韡方督三路馈饷，公躬部送往返。广卒叛，郡寮或遁去，公独佐赵侯希䈣捍御。秩满入都，袖文谒梅亭李公刘，荐于朝堂，差教授福州。士多挟贵寓求学职，公专以课试定去留。储学廪之赢，葺庙学，刊《通鉴纲目》。台阃如王公伯大、曹公豳、李公大同、徐公清叟皆以京削荐。李公韶贰春官，为合颖，班改宣教郎、知潭州攸县。葺丰积仓，补亡粟，缮邑庠，作高门。旧贡士庄尤薄，倡大姓协助。郴寇震邻，公总扼要害，境内肃然。二考，抑斋由元枢建阃，辟机宜文字，事必咨焉。结局增秩。淳祐庚戌谒光范，忠定郑公恨见之晚。衡文南省，揭晓，除书库官，迁太学博士。踰月除监察御史，兼崇政殿说书。奏疏以正纪纲、通言路为第一义，抨弹所及多贵要亲昵，不少回互。冬至雷变，与同台御史潘公凯交章论：「旧学初相端平，人以小元祐目之。比及再相，内降颖出，不闻杜衍之封还；大计未定，不闻韩琦之力请。以陈力不能之时，昧知足不辱之戒。丙申之雷，引咎策免，今兹之雷，不闻辞位，是君臣皆以天变为不足畏矣。臣谓其咎过于张禹，臣愿自比于朱云，宜俾奉册就第，而登庸有德望、宦官宫妾不知名者代之」。上方礼貌师傅，疏入报闻，二公皆求罢，诏以大理少卿留公，不拜而去。夕郎董公槐封还词头，亦去。都人士祖饯，四学作为诵诗，直声塞穹壤矣。踰年，上思之，除直秘阁、广东提刑。盛夏南辕，所至洗冤泽物。臬台节制摧锋，公恩威相济，将士悦服，溪洞怀畏。每曰是邦乃张曲江故里，周濂溪、杨诚斋旧治，慨然想其遗风，辟相江书院，重建讲堂，扁曰「道立」，文风一变。期年而召，道除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。入对言：「今和籴扰民，征搉困民，抄籍夺民，科敷病民，怨气极矣。淮蜀连岁被兵，尤可哀痛，而上下崇粉饰为承平，事秘密为暇豫。愿畏帝眷靡常，忧祸至无日，绝内降，裁私恩，聚忠贤，抑嬖佞，节不急之费，去不良之牧。《传》曰『知惧如是，斯不亡矣」』。上欣然开纳，擢殿中侍御史，兼侍讲。时盛夏犹寒，公言宜崇阳抑阴，又演其说云：「塞倖门使宫闱之阴不得干外朝之阳，屏邪佞使小人之阴不得胜君子之阳，固封守使夷狄之阴不得犯中国之阳」。又言蜀危，乞命重臣建阃及治余玠宾客程逢友、朱申、李卓等之罪。又言玠子如孙稛载蜀宝货东下，宜下于理，没入所窃以饷军。又言余晦败事遁归，宜夺从臣恩数。时戚畹寺人稍有声闻，公因黄雾淫雨，言：「仁宗靳一通事舍人不与，高宗易邢焕待制为观察使，英宗重韩琦之权，押空头敕还任守忠，孝宗□陈源外祠，陛下独不能乎？未能抑之而又长之，未能去之而又纵之，此天意之所以未回也」。西太乙宫新建，驾将款谒，公陈三不可，略曰：「名为祈谢，迹类游观。况驰道越在关外，支犒重费国力」。上悚然中辍。它建明弹击不胜书。上访宜冠豸者，公荐洪公天锡，首论戚官董宋臣等三人之罪。上使公谕洪易疏，洪抗论愈峻，公奏乞行天赐之言，又奏：「臣不能顺指，甘受诛殛」。洪改太常少卿，不拜；公改礼部侍郎，亦不能安矣。琐闼因而倾之，遂与洪公相踵而去。开庆改元，除集英殿修撰提举江州太平兴国宫。未几，后省言其前论蜀守之误，夺职罢祠。年馀复祠。先帝末命予环，今上初政，召持橐而公薨矣，呜呼悲夫！公生于庆元庚申，得年六十有五，赠通议大夫。配陈氏，泷水丞孝仁之女，赠恭人。男一人，基，承德郎。女一人，早世。孙男一人。初，公葬陈恭人于积善里文圃山之麓，咸淳乙丑十二月某日，基以公合葬而问铭于余。余论次公平生而有感焉。自昔人主有性不喜人谏者，有追仇尽言者，理宗皇帝则不然。公始论旧学而去，人曰撄龙鳞矣，然未几而衣绣，又未几而召拜拾遗、执法。后忤左珰而去，人曰捋虎须矣，然至于将凭玉几，尚朌银信。自古及今，圣度如天，容受直言，愈久而愈见思，未有如吾理宗之懿也。公与忠定郑公非素交，郑公于公擢之如此之骤也，公与郑公绳之如其严也。使遇李林甫、秦会之，必阴中偃月堂之毒、大害书于格天阁之下矣。而郑公终始含洪，公与潘、董各优游閒燕，岂特理宗之德不可思议，若郑公之量亦岂易及哉！公文章温润典雅，各有体裁，凡数十卷。惟奏议三大帙，皆通达国体，切当帝心，宜别为集。虽愤世嫉邪，谊形于色，然于善类极拳拳。尝荐三十人，多知名士。白简指陈，皆老奸宿赃、腐夫憸人自绝于清议者，非若近世浅丈夫屑屑于儿女恩怨也。晚使粤，卜筑城中，为三堂一斋，曰桂堂以合族，曰师贻以奉先，曰学林以藏书，斋曰警斋，皆宸翰也。暇日与里社诸公觞咏其间。余居邻郡，公时以诗筒往复，世故不复挂口。公在台霜棱铁面，然与乡里人处恂恂如也。待族姻朋旧极委曲，为乡相苏魏公请谥正简。谢审计图南、王太博南一皆邑耆艾，极力推挽。抚爱弟龙溪主簿煓如子，郊恩首及之。余交游多矣，公相知深而相于久。方公炎炎时，余绝不通问，后公出而余入，间得书，常讽余早退，庶几古道谊之交者，铭公非余而谁？铭曰：

昔戆叟兮有言，立初节易兮保晚节难。迹前修兮究观，若子方兮志完。其始进也，壮哉瑶华宫之谏兮，灯笼锦之弹；其重来也，李悔送行之诗兮，田发染丝之叹。岂不以其妍华于春熙兮摇落于岁寒，有美一人兮节高而名全。前攻安昌博山而斥兮，后忤痈疽与瘠环。又荐豸兮助杂端，奋螳臂兮犯龙颜。与豸俱去兮退而考槃，千仞而坠兮十期之间。林密兮山深，发白兮心丹。抢永穆陵之环召兮，辞新天子之橐班。哀人生之奄忽兮，奉讣问而汍澜。乱曰：驰万马于畏涂兮，昔心忧乎税驾；飞双鹤于华表兮，今事定于阖棺。幸谏草之不朽兮，必见采于史官（《后村先生大全集》卷一四七。）。

句首原有一「江」字，据清抄本删。

敕：礼隆均秩，久怀法从之清閒；制重陟明，式应年劳之循转。兹惟常数，允穆师言。具官李大同钟秀东阳，擢魁南庑，亲际休明之代，躐登华要之班。铨部劳贤，执法惟允；文昌去国，养高甚恬。兹繇积累当进之阶，不废磨勘有常之典。时惟增秩，既诞告于昕庭；尔尚祝釐，其益坚于晚节。可。

敕：五室九筵，既肇称于禋礼；群工百辟，宜溥劝于孝思。爰以子荣，追其父显。具官李大同父乡评雅望，儒学前修。蚤教义方，夙厚一家之培植；晚收魁第，躐登八座之焜煌。肆予大享于先王，俾尔均介于景福。焄蒿如在，宜诞陟于华阶；幽壤有知，尚益歆于时命。可。