秦丞相擅国十九年，而朱公窜峤南者十有四年，仅免僵仆于炎瘴中耳。以此，胸中浩然无愧，将终，自识其墓，辞气山立。向使公谄附以苟富贵，至暮年世事一变，方忧愧内积，惟恐闻人道其平日事，其能慨然奋笔自叙如此乎？庆元六年秋社日，笠泽陆某谨书。

灊山道人广勤庐于会稽之下，伐木作亭，苫之以茅，名之曰「灊亭」，而求记于陆子。吾闻乡居邑处，父兄子弟相扶持以生，相安乐以老且死者，民之常也。士大夫去而立朝，散之四方，功名富贵，足以老而忘返矣，犹或以不得车骑冠盖，雍容于途，以誇其邻里而光耀其族姻为憾。惟浮屠师一切反此，其出游惟恐不远，其游之日惟恐不久，至相与语其平生，则计道里远近、岁月久暂以相高。呜呼！亦异矣。勤公之心独不然。言曰：「吾出游三十年，无一日不思灊」。而适不得归，未尝以远游誇其朋侪。其在灊亭，语则灊也，食则灊也。烟云变灭，风雨晦冥，吾视之若灊之山；樵牧往来，老稚啸歌，吾视之若灊之人。疏一泉，移一石，蓺一草木，率以灊观之，恍然不知身之客也。夫人之情无不怀其故者，浮屠师亦人也，而忘其乡邑父兄子弟，无乃非人之情乎？自尧、舜、周、孔，其圣智千万于常人矣，然犹不以异于人情为高，浮屠师独安取此哉？则吾勤公可谓笃于自信，而不移于习俗者矣。故与为记。绍兴三十年十二月十二日记。

艺之至者不两能，故唐之诗人或略于文，兼之者杜牧之乎！苦心为诗，自其所长，至于议论切当世之务，制诰得王言之体，赋序碑记，未尝苟作。予每读其书而爱之，恨不与之同时。孰知后世扬子云，乃在吾先友中。先友谓谁？敷文阁待制桐乡朱公也。公世文儒，年二十二登政和进士第。是时人讳言诗，公独沉涵六义，思继作者。南渡以来，登馆阁，掌书命，文章浸显于朝。中忤时宰，谪居曲江十有四年，昌其诗，放厥词，盖斥久穷极，益自刻苦于山水间时也。迨北归，则诗益老，文益奇，遂以名家。其子軧等类公遗稿凡四十有四卷，将刻而传之，属予为序。予谓公于牧之似之者三：耽嗜佳句，不工不已，岂惟诗哉，他文称是，一也。仕皆至中书舍人，职皆尝历史官，以文华国，儒者荣之，二也。牧之出典黄、睦、池、湖四州，公亦守睦、宣、苏等郡，俱有惠政，临终各自志其墓，三也。过之者亦三：公事高宗，玉音屡奖其文，擢寘从班，坐视被谗而去，牧之爵位皆宰相进拟，不闻亲结主知，一也。公寿七十一，牧之五十而已，二也。公之子若孙俱传其家学，牧之之嗣虽为丞郎，素业无闻焉，三也。某于公为年家子，及与公款而知公详，因序公集，并以是补公之家传。公讳翌，字新仲。庆元二年九月二十三日，具位周某序。

唐杜牧之以词章名，仕至中书舍人，尝典数郡，将终自志其墓。近世桐乡朱公一与之同，但寿过牧之耳，异哉！淳熙己未二月六日，舟过豫章，公之子辅出示此轴，敬题其后。

唐末杨行密奄有江淮，国号吴，吉其南境也。郡人彭玕素强暴，擅行郡事，以兵属永新刘公景洪，欲挈城附湖南马氏。公阳诺而实不从，玕独携部族奔楚，边陲晏然。公不有其功，退隐山林。南唐既受吴禅，厚礼招聘，亦不应。常曰：「吾免二国交兵，活人多矣，子孙当有隆者」。名其北山曰后隆。生子讳煦，煦之子讳素，是生相国讳沆，字冲之，仁宗天圣八年进士第二人，至和中拜相，累赠曾祖太傅、祖及父皆太师。其居相位，每务进贤。欧阳文忠公在侍从被谗出守，公方提举《唐史》，密奏留寘史局，寻迁翰林学士。今某藏富文忠公与公手书云：「每辱勉以尽瘁镇静，有所植立。其如五十无补，虽强自勉，恐终负教诲。北望恩馆，神爽飞越」。富公书辞如此，公之进荐可知。达贤者宜有后，故其子讳瑾字元忠，孙僩字宽夫，仕皆至待制。三世贵显，历仕五朝，后隆之名滋验矣。初，相国兄弟四人，其季赠金紫光禄大夫讳汪，生知蕲州讳璞，蕲州生知大庾县讳伸。大庾生宜都令讳守柔，字光祖，复以后隆名先茔之新堂，玉山汪端明圣锡、桐乡朱紫薇新仲、广汉张左司敬夫、莆田郑省元叔友、乡人资政胡忠简公及王敷文民瞻、杨待制廷秀而下皆为赋诗。光祖之孙子纯出以示予，惧来者未详知也，故推本末遗之。子纯尝举于乡，进修勤甚，公侯必复，尚其勉旃！嘉泰辛酉八月癸巳。

某伏以即辰良月初寒，微霰已集，恭惟致政华文国史南宫舍人尊契丈立万物之表，期九垓之上，天相台候，动止万福。某自顷蒙遗「诗可以妒」之帖，得之于新仲舍人之孙朱司理许，亦随因之寄一行以谢焉，故当无复石头事否？昨暮杜掾又送似妙帖。偶一二士友相访野酌，吹灯发书，乃推仆以主盟文墨，为之司命，则抵掌大笑。其一人曰：「谲哉！放翁既妒之，又推之，一何反也，是可笑也」。其一人曰：「谦哉！放翁何可笑也。古者文人相轻，今不相轻而妒焉，推焉」。曰「妒」云者，戏词也。妒者推之至，推者谦之至，舍己主盟司命，而推人以主盟司命，不已谦乎？之二人者，盖皆堕放翁计中，益可笑也。大氐文人之奸雄，例作此狡狯事，韩之推柳是已。韩推之柳辞之者，伐之也。然相推以成其名，相伐以附其名，千载之下，韩至焉，柳次焉，言文者举归焉。仆何足以语此？虽然，亦岂不解此？柳谓韩之言不足信，若放翁之币重言甘，仆敢信之乎？有掩耳而走，退舍而避耳。信与不信，辞与不辞，之二人者知之乎？螺江门外私酒，岂敢望新做一个布衫？而况唯有羊叔子名与汉江流乎，以雅故也。厌祈招之愔情，羡拊缶之呜呜，何也？耘叟之曲，仆所传者，与世同前之一叠也，后一叠小异。尝闻之否？宅相桑君诗句得夜半之真传矣。杜掾故人赵宪之玉润，旧尝识之，况长者之称乎？葛藤且止，上言加餐饭，下言长相思。珍重。

徐哲已罢，共甫复改命三衢，而朱新仲来为泉守，殊不可晓也。二小使已还，魏公复出江上，廿八日已行矣。查元章夔漕，冯方以太府少卿参议，从魏请也。任元受以秘阁参议，亦必魏荐耳。无咎除户部郎，张安国以掖垣兼直词禁，王庆长闽宪，想次第闻之矣。但文云王瞻叔已回，此又何耶？陈君此间过时，无寻问处。渠欲陆尉书，已作数字授之，不知有效否。观其失业狼狈，殊可怜，恨不能有以处之耳。《孟子》说向尝编集，虽已终篇，但苦无人商量。间因人或来问，检视之，辄有不满意处，未欲传出，以误后生也。或彼中有人看此书，讲说有疑处，令逐条抄出疑问之意，便中寄示，容检鄙论为答。有不当处，却告驳难，即彼此有益。若全部写得，未必讲习，却无所用耳。

维潘氏世居括苍之竹溪，已号著姓，后徙金华，益为闻家。君之曾大父讳某，赠右朝议大夫。大父讳某，始以儒学起家，仕至左朝奉大夫。父某，以右朝散郎致仕，累赠太中大夫。君讳景宪，字叔度。幼颖悟，日诵数万言。年九岁，以童子贡京师，通念十三书，说六经大义，作三体字，诏许特试礼部，且赐束帛。后入太学，益自刻厉，一时学官如汪公应辰、芮公烨、王公十朋皆推重焉。擢隆兴元年进士第，调荆门军学教授。不行，请为南岳祠官。秩满，宰相知君之贤，欲留以为中都官。君独力请太平州学教授远次以归。宰相问其故，君曰：「本无宦情，以汲汲于一官，政欲以慰亲望耳。今二亲俱老，得远次尚可日从容于其侧，它非所望」。宰相叹息，以为不可及。君与东莱吕祖谦伯恭父同年而齿长，闻其论说行身探道之意，慨然感悟，遂弃所学而学焉。既而遭太中公之丧，庐于墓者三年，毁瘠骨立，未尝见齿，寝兴食饮皆以古礼为节。服除，遂不复仕。日游吕氏之门，躬执弟子之礼，诵《诗》读《书》，旁贯史氏，下至于兹，靡不该览，而尤于程氏之《易》为尽心焉。至它书史，考订蒐辑，日有程课。铅黄朱墨，未尝去手。为人峭直耿介，与世俗少所合。而事亲从兄，友爱诸弟，怡愉肃穆，人无间言。家本富乐，躬率俭素，布衣蔬食，一室翛然。其枯槁淡薄，有人所不可堪者，而君处之甚安。以是中外化服，不敢为纤芥浮靡事。族党皆慕尚之，而君自视欿然，常若不足也。始尝学浮屠说，既而学于吕氏。晚再悼亡，因葬金华之叶山，而虚其中以自处，筑室其旁，取「朝闻夕死」之意，命之曰「可庵」。暇日往而游焉，复取旧书读之，悠然自得，不知儒释之有间也。买田储书，以待四方之学者。又尝取建宁社仓法，出私谷数百斛，岁时歛散。自叶山以至太中公故居大墓之下，各为一社，期岁广之，及九而止。予尝为记其事，然亦未及尽如其志也。君既无当世之愿，士友知其心者，如韩尚书元吉、张左司栻、曾卿逢、郑卿伯熊，皆爱敬之，而不敢有推挽意。独曾侍郎逮尝引以自代。顷年，诸大夫荐天下士之贤者三十馀人于周丞相，君姓名亦在数中。而丞相不能用，盖诸公或未始识君，而君亦漠然无所问。人或扣之，乃独喟然以曾、郑两卿为知己，人莫测其意也。绍熙庚戌，君之子自觉以进士试礼部中选。君闻之曰：「此足以代我矣」。即自列于有司，请致其事。遂请，得改京秩。命甫下，而君已卒矣，是岁六月己亥也。君先娶邢氏，故龙泉主簿邦直之女。继室朱氏，其父翌新仲绍兴间为中书舍人。子男二人，长即自觉，其次自晦。女三人，长适朱塾，次适苏虨，次适邢文郁。孙男二，曰问学、问礼。盖自觉尝调萧山主簿，而虨今为临海主簿。君卒时年五十七，病不伏枕，比终，犹歛襟端坐而没，语未尝及其私也。自觉将以十月丁酉葬君叶山之藏，而以书来属予铭。予始因伯恭父以识君，志同气合，遂结婚姻之好。往年以江西使事入奏，舟过兰溪。兰溪距金华不百里，金华亲故往往来相劳问。独君以书来曰：「甚愿一见，以慰离索。然子今日之行名为召客，吾是以不果来也」。比以口语罢归，君又以诗来，若曰：「子今几过七里滩矣，可以已乎？其未耶」？予不能答，而尝以是愧其为人，乃为之铭。铭曰：

介刚之节，为世玉雪。退省其私，敬顺怡悦。却扫耽书，贬身访道。忘食与忧，以遂于老。昔本不出，今复何归？异世同心，子平孝威。叶山之阳，上盈下坎。我铭不亡，君则奚憾！

某比者还，便奉真帖并石刻二诗、《龙溪序引》，既再拜钦诵斯文之妙，三复卒业。又再拜曰，某何者，而先生乃欲教诲收拾，甚惠。而今而后，知不肖之身犹可自置于大君子之门，其不忍弃捐如此也。即日春事已晚，不审坐观事物之变，台候何如？某为养窃禄，了无可言，何当侍前，少承耆德之绪论。引望斋閤，卷卷何极！

某春晚尝具记谢石刻序引之赐，盖委一亲戚行，其人自临安取间道入闽，未尝至大府，以故其书不达，复以见归。伏念某乡里晚出，而于事先生长者之礼其略如此，则某既无可言者，然犹自列云云者，万有一先生尚察其无它而恕之也。即日不审台候何如？经纶德业，敛之一州，使年谷屡丰，闾里安阜者，固哲人之细事耳。某赣愚不学，资浅齿少，而今兹除授，乃先众俊，朝夕惴惧。先生不怜而教之，复被褒借之辞，谨再拜辞避，不敢当也。日俟召还，以既愿见之愫，敢乞视时崇护，即膺三节之行。

某皇恐死罪，敢言之，惟先生哀怜幸听。某伯父凡三人，长尚书，次尝得官矣。建炎俶扰，尚书奉大母冯夫人渡江，诸弟悉从；次伯父既娶，独顾松楸不忍去以死，惟馀一女于某姊也。冯夫人以其无父母，爱异它孙，嫁严陵朱氏，有子曰俊乂。冯夫人属纩时谓尚书曰：「吾怜二十九无孙，汝异时能官其外孙，吾不恨矣」！二十九盖次伯父行也。绍兴二十五年，伯父舍其子而官俊乂，用冯夫人治命，以为己外生而任之；命下而俊乂之父死，今终丧矣，而其家日贫困。俊乂大母无恙，内外数十口，寡姊以书抵某言状，某欲尽取以来，则寡姊义无委姑而去，欲周之则不给，朝夕思之，莫知所以为计。伏念先生为之师帅，使境内有一夫失所者，先生任以为己责，况此十口嗷嗷，饥饿濒死，先生不知之则已，苟知之，岂不恻然动心也哉！故敢冒布腹心，伏惟先生施大惠于不报之地。或有所谓醯局者，月得二三十千，使俊乂托其名而食其禄，以养其重亲，以活其兄弟姊妹，以缓其旦莫沟壑之忧，以纾手足之念，则先生所以惠某者孰大于是！

某伏蒙宠颁四公遗帖墨本，语意真切，字画劲正，可以想见当时风俗之厚。先生刻之乐石以表章之，其于学士大夫惠矣，而某遂拜赐，尤极欣荷也。

某晚学叨恩，以荣为惧，所冀肯赐某以言，使某朝夕服膺，周旋不失其身；而今兹溢于笺牍者，顾非某畴昔之望，怵惕移日。伏自惟念，岂不肖蒙陋不足以辱进于君子之列，而当世巨公不屑教诲之也耶？不然，愿有以赐之也。

灊山先生少年以词藻表见一世，士林传诵，追配前良。铭中之文如霜降水落，扫尽翰墨馀习。非饱谙世故，晚岁见道不及此，尚何疑于死生之际哉！

绍兴之末，莲峰周贰卿归自永嘉，灊山朱公舍人归自平江，俱以次对，来寓四明僧舍。侍御王公年虽未及而从二公游，完颜亮既平，周公贺表用「万马救中原」对「一驴载都市」，朱公问之，侍御适参坐，诵《臧质传》中数十言，二公俱称其强记，故倡酬之频如此。周公之诗三，惟中篇及朱公一诗皆亲笔，侍御皆使人代书。盖至敬之地，不敢纵笔也。山谷与王才元舍人咏牡丹诗云：「欲搜佳句恐春老，试遣七言赊一枝」。周公岂用此事耶？钥少时俱及拜三公床下，抚卷惘然，岂复得此前辈人物乎！

曾祖寂，故任永静军东光县令，累赠少傅。妣赵氏，赠成国夫人。丘氏，赠济国夫人。

祖禔，累赠少师。妣张氏，赠卫国夫人。

父次翁，故任资政殿学士，左大中大夫致仕，累赠太师。妣赵氏，赠秦国夫人。

本贯济南府章丘县巨德乡巨人里。王公伯庠，年六十有八状。

公字伯礼，其先大名府人。五世祖继文赠特进者，以明经出身，尝为河中府虞乡县令。四世祖异赠太保者，以甲科为尚书郎、直史馆、嘉岐王府翊善十馀年，请老而归。避大河之患，葬特进于济南，因家焉。少师古学精深，兼通医卜，工真行草篆，尤邃于《春秋》。既免少傅丧，不乐进取，携二子屏居青崖山之两河。太师因教授其间，以供甘旨。名闻东州，学者云集，时号两河先生。绍兴初，执政凡四年，力丐閒退，已遂致其事，居于四明西湖之阳，今遂为鄞人。公登绍兴三年进士科，授左迪功郎，吉州左司理参军。试教官为第一，改充明州州学教授。十一年任满，循左从事郎。便亲自列，主管潭州南岳庙。时太师方在政府，诏以诸将成却敌功，皆二三大臣奇谋指纵之力，可与一子职名。改左宣教郎、直秘阁。显仁皇太后回銮，太师充礼仪使，辟公书写机宜文字，寻主管台州崇道观。十四年，授两浙东路安抚司参议官。太师薨，服除，二十二年通判平江军府，夺职罢归。三十年，主管台州崇道观。三十一年，赐五品服，通判镇江军府。三十二年，以覃恩转左朝请郎。隆兴元年，改两浙西路安抚司参议官。二年省罢，知兴国军。乾道元年七月，召赴行在，除户部左曹郎官，仍有旨复旧职。明日，兼皇子庆王府赞读，寻改直讲。二年，南省试进士，为参详官，就院擢殿中侍御史。五月，迁侍御史，八月罢。四年，主管台州崇道观。十二月，知阆州。五年八月，复直秘阁，改知夔州，兼本路安抚。七年，移知温州。九年赴上，才三月，终于州治。累官至朝请大夫。公忠孝谦勤，得之天资，自幼刻意问学。家素清贫，太师教子甚力，朝夕讲习，至以楮衣禦寒，手种苜蓿以充饥。及冠，犹未知肉味。父子易衣以出，而抗志不凡，慨然有立名当世之意。手抄古书，往往成诵。太师守道州，钦宗登位，奉表者例当推恩，公请以叔父次皋行。既乃连中世科，人益奇之。分教四明，人士仰慕，适与名士相先后，或以见在、过去、未来三佛名之。初被延阁之命，时宰欲擢丞列寺，太师既不欲私其子，公亦力辞焉。平江当冠盖之冲，毗赞郡政，声称甚美。会以谗间遭论，自此不复造朝，安贫乐道，十有馀年，若将终其身。一旦趋召，际遇圣明，首论养人才，裕民力，理财训兵，以为不可胜之备。又论考察荐举，鬻爵积粟等事，奏对明白，音吐洪畅。上意开纳，陛楯亦属耳倾听，为之咨叹。即日除户部郎。讲读王府，究绎经旨，词义俱胜，帝子敛衽受之。逮执法殿中，进迁南床，自以起远外，被异知，益展尽底蕴。谓强国在法制，固国在人心。然国势可振而易强，人心难得而易失。乘航之谕，不可不知。骇舆之言，不可不鉴。又奏方今之弊，莫大于风俗苟且，而苟且之弊生于士大夫议论之不公。惟不以虚言先实用，不以高论盖真才，苟且之风或可少革。是时宿将类以罪废，公奏：「奔北固为可罪，而战多有不可掩者，不应以一眚而废之。宜及此无事之日，以次召还，使备环卫。抚之以恩，折之以威，庶可收效于后」。上深以为然，稍稍录用。沙田芦场议起租税，民以为病，无敢言者。公乃极论之，其略曰：「沙涨之地，未尝耕耨，施工布种，乃是务本之民。既未能如汉置立田科以劝农，而可扰之乎？芦苇之生，本非种植，各以其力樵刈，必非游手之徒。既未能如古捐山泽之利以予民，而可困之乎？豪强坐据，虽曰非法，然怨不及上。今朝廷遣官增税，怨始有归矣」。上感悟，即令罢去，以便贫民。废省两浙舶司，简阅宿卫之士，皆自公发之。由是眷意愈厚。尝奏事良久，上肃容谓公曰：「卿所言一一可用，议论全似唐王圭」。公平日耻言人过，未尝臧否人物，恩仇一视，坦无城府。既居敢言之地，遇事辄发，抨弹所及，动涉仇怨，无少分顾忌意。或为公危之，公正色曰：「言责所在，顾忠于君者如何尔。一有爱身之念，纪纲何赖焉」？笔力素高，作奏不能自休。谏稿谨密，子弟不得预。论事尚多，非施行于外者，莫传也。谏长率公论政府，乞置诏狱，已乃下其事临安。一日太守请间，公语之曰：「始得之风闻，不容自嘿。今既事在有司，岂复当预」？狱具失实，即上章自劾，以故俱获谴，而公止从罢免。上亦知其非出于公，念之不忘。或言去国之后，事有涉公所尝论者，上必取元奏亲加省览而施行之，且尝曰：「此真台谏也」。奉祠未几，以阆风起公，遂易夔帅。夔部旷远，夷夏杂糅，公首图诸郡地理，合而为一，分别险要，兽蹊鸟道，纤悉毕见，区处指授，尽出于此，人莫得而欺也。抚夷人以宽，养百姓以惠，驭官吏以严，夔以大治。郡有巨刹，既为嵩呼祝寿之地，而祖宗讳辰、荐修及三岁合五州人士群试，皆在焉。公以为厖且陋，命葺废寺，分行香之所。又建贡闱二区，以其一与漕司。土木之工皆有条理，不日而成，士民诵而歌舞之。巴俗多略子女以为货，公特严其禁。有绵竹狱掾者，捆载而来，为瞿唐关所诘，盖以此牟利者有年矣。公立讯之，皆遂宁、潼川间人，为给赀，各还其家。或请发其事，公曰：「不可究也」。惟责而遣之。城素无井，笕水于山，杜少陵所谓「白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不乾」者。郡失于葺，或课民以钱。詹事王公十朋尝纵民取水，目曰义泉。公修王公故事，又增治焉。市人欢呼，相谓曰：「二公岂伯仲耶」？其他营缮非一，先贤遗迹如子美高斋之属，皆以馀力一新之。施、黔、珍三州与南平军地接生夷，而思州则田氏世袭，抚御尤难。有何思明任鬼师，杨震穆会等皆豪族，动辄疑阻，牒诉累兴。公化之，深得其道，宣布威德，譬晓祸福，揭示要束，至或亲致尺书。思明投牒，乞藏榜于家，传示子孙。杨震得书感泣，饮血盟誓，边境帖息。公遇事敏明，临机善断，戢吏至严，莫敢仰视。听讼之际，反覆究问，诚意具孚，无不退听者。既而有伉俪之戚，亟请祠禄，遂移永嘉。赴阙奏事，上意欲留，惜公已衰矣。到郡笃志从事不少懈，而疾已不起，寔二月二十五日也。娶同郡成氏，封宜人，柔淑孝谨克配夫。子男三人：曰星郎，未名而卒；曰有大，通直郎、福建路提举市舶司干办公事，后公九年卒；曰正大，文林郎、新处州军事推官。女三人：长适朝请郎、中书门下省检正诸房公事周舜元；次适承事郎汪大有。一幼亡。孙男十一人：坦、域、埴、堈、垍、埏、垓、圻，馀未名，坦、埴，将仕郎；女八人：其一适进士孙瑜，馀在室。曾孙女一人。淳熙元年正月九日，葬公于奉化县忠义乡之瑞云山太师墓侧。公事亲至孝，少时所得成夫人奁具，悉以奉太师。居丧哀毁尽礼，有人所难及者。记问绝人，博览载籍。当宣、政间，举子惟务金陵之学，公独贯穿经史，旁出入百氏，至老未尝释卷。宾客相对，诸子侍立，奥篇隐帙，随意举似，以探其学问之进否，后生多亲附之。舍人朱公翌尝问侍郎周公绾曰：「比见表中用一驴载都市事，偶忘所出」。周公素简默，仅举一二。公适参坐，又以目公，公历诵《臧质传》中数十语，二公叹赏不已。又归以励其子焉。作文雄奇，操纸笔立就，若不经意，而语多警拔。诸公铭志类出公手，有《历山集》、《云安集》、《奏议》、《告蒙》、《资治编年》、《宏词集要》、《夔路图经》等藏于家，其他不及属稿，散落甚众。人虽以公不作文字官为恨，然崇论宏议，日月献纳，亦有以少伸素志矣。立朝典州，威望凛然。而待人接物，卑牧已甚。閒居客至，应酬终日，倒屣延纳，惟恐其后。朝章野服，颠倒层叠，人人与之倾写，略无倦色。士夫无不爱敬，下至闾里，闻风悦服。疏财好义，不计家之有无。义所当为，无所吝惜。四明旧为义郡，显谟汪公思温为之主盟。汪公殁，公实继之。缓急叩门，视所请曲为之经理，故乡人尤归心焉。廉节传家，他无嗜好。俸给之外，一毫不以费公帑。在夔首禁科买狨麝之类，仍以公移镂版，遍满山谷。有以书求市者，则以墨本寄之。永嘉军卒百工咸具，公一切罢遣。服用所需，必面与之直，至或倍偿。人谓其过，而行之不疑。故治温未久，病告几半。而丧行之日，百姓巷哭以过车，非德之感人者深乎？僚属问疾卧内，见公几案萧然，镇纸以甓，皆叹息而退。初治入蜀之装于建康，有以白金来售者，曰：「以此西上，当有倍蓰之获」。公曰：「不几于商乎」？止以缗钱行。比归日，轻舟而下，以馀钱自随，人愈咨其清。方家食时，未尝忘国事，凡所闻见，必询究讲明，务求可行之实，盖其志尚如此。及膺进用，期不负所学，以报主知。去不以罪，人犹望其再入也。终不得究见德业，朝野共惜之。病且革，二子以药进，手格之去，静默焚香，宴坐自如。上章休致，处画家事若平时。及属纩，不怛不乱。翌日入歛，肢体和柔如生，皆积善之报也。钥汪出，因外家以拜下风。自蚤岁辱知奖，间置坐隅，匪怒伊教，殆非一日。公将溯江，钥以假吏之燕会别于金山。客授永嘉，公适来守，尤得窥治行之详。公之二子不鄙，以行实见属。自惟荒浅，不足以称，下笔复辍者屡矣。壬寅之夏，提干公一疾不起，殊使人有愧于泉下。今推官又以为言，乃取所闻见叙次之，以俟当世君子立言者采择云。

余旧闻海陵徐神翁异常，恨未及多见其说。淳熙乙巳假守是邦，因得访其遗迹，而略无传记可考。询之其徒，则曰：「吾乡自汉晋以来，仙者接踵，神翁之时，又有陈豆豆、周处士、唐先生相继而出，亦曰吾东家丘耳。况神翁得道五十馀年间，小夫贱隶、妇人孺子得其告戒者不啻以万数，曾何传录之有」？问其尝所见闻者，或云翁之仙去已七十八年，故老无复存矣。继有以严陵所刊语录示余者，盖道士苗希颐所记，而朱新仲舍人为删次也。虽裒集颇详，而讹缪无以考正。暇日访诸邑子，则有能道其父兄与公弟子之所见闻者，质之苗录，时有异同，而其言则有考焉。又出其往时乡老潘汝一所为行化状，第严于采择，惜其所记之不广也。因俾取希颐之录，證以所闻，重为编削，其间舛缪乖忤，删正损益者殆数十处，传疑则两存之。又益以耆旧所传及《东轩笔录》、《龙川别志》、《孙公谭圃》、《同安志》所载，凡十有八事，与行化状合为一编，攻之坚木，庶以传信，且使是邦家诵遗训，得以去恶就善，亦风俗之一助也。岁在丁未正月旦日，朝散大夫、知泰州军州兼管内劝农营田屯田事朱宋卿序。

五溪之蛮，皆盘瓠种也。聚落区分，名亦随异。沅其故壤，环四封而居者今有五：曰猫、曰猺、曰獠、曰獞、曰犵狫，风声气息，大略相似，不巾不屦，语言服食，率异乎人。由中州官于此者，其始见也，皆讶之，既乃笑之，久则恬不知怪。通守朱公灊山先生之季子，风流博雅，手录蛮事，识其所产所习之异，目曰《丛笑》，诚可笑也。士大夫来是方者，其可阙诸！庆元乙卯叶钱序。

南渡诗尤盛于东都。炎、绍初则王履道、陈去非、汪彦章、吕居仁、韩子苍、徐师川、曾吉甫、刘彦冲、朱新仲、希真，乾淳间则范至能、陆放翁、杨廷秀、萧东夫、张安国，一二十公皆大家数，内放翁自有万诗。稍后如项平父、李秀章诸贤，以至江西一派、永嘉四灵。佔毕于灯窗，鸣号于江湖，约而在下，以诗名世者不可殚纪，如之何限以二百篇也！《续选》如东都之数，惟五言仅六十而六言加十焉。野处编六言，终唐三百年止得三十馀篇，余于本朝得七十篇，倍于唐矣。既而又以《中兴七言拾遗》百篇附卷末。宝祐丙辰日南至，后村翁序。