知虢州邓绾近复龙图阁待制，中外之论，皆谓绾在言路，肆为邪慝，阴连公府掾属，数为大臣乞恩，乞除大臣之子馆职，传笑四方，伤辱国体，近世处言职者，未尝有也。陛下以绾操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守，故斥逐之。今绾去位未几，亟还近职，缙绅藉藉，莫知所谓。盖苏颂夺职八年而后复谏议大夫，曾布五年而复得待制。绾何人，独此超越？乞追寝成命，以厌公论。

臣之情状已具四奏，惟曾布称「言者深论司农寺，未尝以一言及开封」。又云「自非内怀邪诐之情，有所向背，则不当若此」。又云「诞谩欺罔，曾不畏忌」。此数言者，臣不可不辨。臣所论超升等第不便者，据百姓论诉尔，其论诉者止东明等数县百姓而已。祥符县百姓未尝论诉，岂得加诬臣以为独掩而不言乎？大凡省寺出榜于外县者，未有不先牒本州照会。昨司农寺出榜于外县升等第事，不曾牒开封府照会，此臣所以奏弹也。今曾布既称曾与京尹韩维共议，又云「借使未尝共议」，只此两句则已矛盾也。又云「民有所诉，斥而不受，此乃御史之当言，而言亦未尝及者」。已于劄子内言开封府不肯接状，却称不曾受得朝旨及司农寺关报，百姓既无所诉，乃是臣尝言及也，岂为言亦未尝及乎？其如民所论诉者，止是超升等第，此专是司农寺为首，岂可舍而究其他乎？夫编敕三年一造簿书升降等第者，乃自实产从下而定之，先据人户始立等第之数。昨司农寺皆于元申等第之外，须得要申多少数户，臣所论已具，今曾布自以为亦未为非。又云实未施行，且未行而言之，宜也。岂有既出榜于县，而云未施行，御史不得言之理？岂有不依元申等第而硬指挥升上户数，而云亦未为非之理？夫朝廷立法未行，而臣忝御史中丞先述其便，而后以未便事理论奏，欲有裨于圣政，今曾布乃以邪诐向背，诞谩欺罔，不顾陛下之法与陛下之民为言，臣内省一心事主，未尝有所向背，实非邪诐诞谩欺罔，不顾陛下之法与陛下之民者。伏乞详臣四奏，问曾布背谁向谁？何事欺罔？又曾布每于臣劄子中绝去前后文，只摘取一句以牵就其说，乃曾布挟与王安石是亲之势，公然不顾朝廷纲纪，欲障蔽陛下言路之意可见矣。又言助役之法，国家方议立千万年永制，臣非以为无利也。臣既先陈其利矣，次又陈难行五说，求去其害以成其利，然则臣陈之为难者，欲议其所以易之也。谓之为害者，欲议所以利之也。夫一人之智不足以周天下之利害，必集众人之智然后可以尽其利。今陛下专任王安石，安石专委曾布，布又刚愎如此，而欲建千万岁永制，其得尽乎？臣窃以曾布近日有文字称臣邪诐欺罔诞谩向背事，今日曾布试知制诰，臣若言之，必谓臣报其言以复私怨。虽然，以此之嫌而不言之，是乃臣之自私也。若然，则他日设有奸人偶知欲将进用，阴料言事官必有弹劾己者，则先以事中伤之，使其自避嫌而不敢言，无乃奸者之巧得其便乎？臣不敢顾私嫌而公言之，惟明主择焉也。夫陈绎、王益柔皆累任转运使，陈襄历知杂御史，修起居注，资则深矣。勘会曾布熙宁二年九月二十一日自海州怀仁县令转著作佐郎，闰十一月十六日差看详衙司条例，熙宁三年四月五日差编敕删定官，八月二十四日差编修中书条例，九月六日授太子中允崇政殿说书，九月八日差权同判司农寺，九月十四日授集贤校理，九月二十三日差检正中书户房公事，十月四日差看详编修中书条例，熙宁四年二月五日差直舍人院，二月八日检正中书五房公事，五月三日差详定编敕，七月十三日试知制诰。从选人至知制诰，止一年十个月。旧官太子中允班在尚药奉御之下，新官知制诰班在观察使待制之上，可谓不次矣。夫贤能不待次而举，王者之善政也。臣窃见曾布之贤能未显著于天下，天下之人止知其缘王安石姻家而进。昔崔祐甫多用亲故而称允当，今亲故则用矣，而允当之论犹未该浃也。以臣愚而观之，曾布专完助役文字，前者以臣所言利害事加之以邪诐欺罔，一切委拒之，斯乃自用自专之人也。安有贤者而好自用哉！安有能者而好自专哉！唐李德裕有言，辨邪正、专任而后朝廷治。夫正人既呼小人为邪，小人亦谓正人为邪，何以辨之？请借物为喻。松柏之为木，孤生劲特，无所因倚。萝茑则不然，弱不能立，必附他木。故正人一心事君，无待于助，邪人必更为党以相蔽欺。君人者以是辨之，则无惑矣。臣既已被曾布指为邪诐欺罔诞谩向背矣，布既以邪诐指臣，则必以正直自处也。布既以有所向背指臣，则必以劲特自处也。凡邪正之不可以并立，如薰犹之不可同器也。今若邪诐之人而使处中执法之地，与正直并立，岂可谓邪正之辨乎？若陛下谓臣为实有邪诐欺罔诞谩向背之状，即乞罢臣御史中丞，仍不当尚留侍从，宜从远贬，以清朝列。

近者进奏院班下四方及流内铨榜示条贯，其首但云据某房检正官申具，其末又云：进呈，奉圣旨依检正官所定。首末并以检正官为文，若不曾经中书门下，殊失朝廷号令之体。

臣常论朝廷号令之体，不当首末止作检正官名目，寻闻先已改更，只作诸房者，臣窃疑犹未当理。夫奉圣旨指挥颁下者，即朝廷之政令，诸房乃胥吏之曹名，今作检正官名目尚谓失体，况止作某房名目，则天下之人岂不讶其所出乎？况已经中书门下参定，则可只作中书门下，何必须曰「某房」哉！臣又闻诸房检正官每有定夺文字，未申上闻，并只独就宰臣王安石一处商量禀覆，即便径作文字申上，其冯京等只是据已做成申上者文字签押施行。臣窃谓国家并建辅弼，不惟凡事欲集长以详处其当，亦欲防权柄专归于一门也。今检正官等皆朝廷选用之人，不识体如此，是致外议哗然，咸谓虽涂注亦有只是宰臣王安石与都检正官曾布商议，而参知政事冯京、王圭或有不先预闻者。臣亦料此说非实，然安得家至户到而晓之乎？伏乞陛下特赐诫励，检正官等每有定夺文字，须是遍行禀复，并指挥冯京、王圭等，令各振其职，无茍且焉。

比者畿邑之民，求诉助役之不便，陛下霈发指挥，令取问民之愿与不愿而两行之，中书门下已作劄子，坐圣旨颁下，而司农寺缴还，遂从其请。臣窃谓助役之法果便乎？则今之不愿者不一二年自见他人之便，则改而从命矣。助役之法果非便乎，则一二年中自将改之，则今之不愿者何必强之也？假使十分而不愿者一分焉，则一分之少固不能害九分之多，而一分不愿者亦自有役以差之，必无放者。但形势官户、女户、单丁素无役者，令出役钱则已行之矣。司农寺缴还圣旨劄子，岂得无罪乎？谨按，舍人院缴还词头，自有故事，李大临、苏颂缴还不当，落职归班，今司农寺不闻有得缴还圣旨劄子典故。邓绾、曾布缴还不当，沮格圣断，乞比类李大临、苏颂情理，特行降黜，而遍行此圣旨指挥于天下。臣料主之者必谓大临、苏颂缴得不当，邓绾、曾布缴得当，则乞详臣所陈不当事状施行，并勘曾布与宰相王安石是亲，乞不令签书。

臣闻邪正必辨则国体尊，用舍至当则士论定。百直而一枉，则枉可以害直；百真而一伪，则伪可以乱真。方肃纪纲，宜重名器。臣伏见起居舍人曾肇操履偏诐，艺文浅浮。当吕惠卿用事时，肇兄布亦任要路，表里专纵，公为私徇，臣僚承迎风旨，荐肇充学官；既进所业，中书考为第一。缘此朋比，遂除馆职。晚因张璪汲引，备位左司，会史职有阙，乃以次补。且仕宦不历民政而领都司，学问不知本统而迁右司，固已不厌公议，无补盛朝，今仍擢居西掖，尤骇群听。夫中书舍人之任，职清地峻，非他官可拟，外则典司诰命，以文章议论润色帝猷；内则分押诸房，以智识才虑参决几政。前世推重，谓之宰相判官，岂可因其序迁，辄尔虚授？况小人之进，亦以汇征。肇既忝冒此选，涉历贵权，则必援举其徒，布列要地，消长之变，安得不虑？此时进用，疑邪径之忽开；他日朋奸，恐横流之难遏。伏愿陛下深防事始，早罢诏除，上以清侍从之涂，下以慰󲦤绅之望。

莹中自言五十六岁始看《华严经》，得个醒处，故屡举经中语以诲人，云「依教修行」，八十卷中惟此一语，最为省要。今帖所谓离教之禅者，可见公意已。其他言句，阐明心要，匪拘匪诞，释氏称真际实相者，公得之为多。而予犹爱其与曾丞相子宣书云：「人以眇然之身，处乎世间，犹大海之一沤耳。计一沤之起灭，而忘天下之安危者，必见笑于大方之家」。曾览书拂然怒，遂奏逐公，其疾岂可砭哉！时属亲郊，宁失补官，毅然代文写此书者，帖所名正由之兄正汇也。正汇仕高庙朝，为名侍从，虽食旧德，亦忠孝之报云。嘉定丙子春李某书。

味南丰先生《右军墨池记》，方勉学者进于道德，何暇役心字画间者。今观此帖，亦未尝不善也。新安朱公因睹亲笔而极论先生之文。盖壁庆元初与公同在史院，暇日评本朝诸老之作，公所推许，视今卷中语一同。又为壁诵《范贯之奏议集序》，不遗一字。时公春秋已高，强记犹尔。况其论说魁伟，阐明圣真，盖将与先生并传于千载，而未知孰为先后也。染翰工拙，宜公所略，而独有感于斯文，视先生记墨池之意，亦何以异哉？嘉定元年四月，眉山李壁。

公讳师道，字彝叔。其先河南人。曾祖隐君放者，退居长安豹林谷，子孙因家焉。曾祖昭衍，赠太保；曾祖母徐氏，赠广平郡夫人。祖世衡，赠太傅；祖母刘氏，赠晋宁郡夫人。父记，赠太师；母尹氏，赠永国夫人。伯父开府仪同三司谔，以郊祀恩补公三班奉职。从破西夏米脂城，迁右殿直。用试换法，入左选，任成州、宁州、镇洮军推官。开府公既捐馆，幕属徐勋辄用印作奏荐士，诏御史问状，勋即引朴为證。朴，开府公之子也。公驰至京师上书诉状：「斩然在衰绖之中，岂复与闻他事？倘不获免焉，似为夏人报怨耳」。神宗皇帝即日赦出之。陕西转运使王钦臣闻而义之，辟以为属。罢为熙州推官，帅司以并边诸事莫急于籴买粮草者，遂以委公。尽除揽官宿弊，俾商贾不病，而价以平，事如期办。使来取其法，下诸郡。会同谷县有猾吏讼田，逮系凡七十人，再期不决，乃檄公权县事。公至，取案牍阅之，穷日之力不可遍，然所讼止于母与兄也。公遽引吏置之法，问曰：「母兄讼常也，淹再期以扰乡里亦足矣」。吏服罪，阖境快之，由是二十八保各绘一像而祝焉。改右宣义郎、知汾州新平县。哲宗皇帝方任章楶经理西事，辟充泾原路经略司主管机宜文字。其后城没烟峡、秋苇川、南牟会、咸泊口，获陆路统军嵬名阿埋西寿、监军妹勒都逋，百官入贺于紫宸殿，献俘于宣德门，奏功于裕陵。西夏相继请罪纳款，讫绍圣无复风尘之警，公赞画之力为多。累迁朝散郎、通判原州事。召对称旨，特迁朝奉大夫、秦凤等路提举常平。徽宗皇帝用韩忠彦为相，以役法差募孰便访于诸路，而公所陈忤曾布、蔡京，换庄宅使，知德顺军。言者论公诋诬先政，复换朝奉大夫放罢，隶名奸党，坐废几十年，始除主管华州西岳。未几，复换武功大夫、忠州刺史、泾原路兵马都钤辖、知怀德军兼管内安抚使。政和元年夏国议画疆界，使人焦彦坚以故地为请，累数百言。公徐答曰：「凡若故地，则汉唐以来皆是也，君之疆土亦蹙矣」。彦坚遽起谢曰：「惟公命」。已，私事干公曰：「自公守境，国人受不扰之赐，恨不获伸子侄之礼于下执事也」。诏乘驿赴阙，上顾问公边事，公曰：「无为可胜，来则应之，毋妄动以生事，此其大略也」。朝廷方欲图功于远，升右武大夫、俾还任。力请奉祠，除提举西京嵩山崇福宫。二年，再诏赴阙，内侍童贯浸用事矣，欲以诸路近里弓箭手往实新边，而指为新边所招之数，以快上意。上咨于公，公曰：「臣恐勤远之功未立，而近扰之患先及也」。上喜其忠直，特赐袭衣金带，除秦凤路提举弓箭手。是时五路皆置提举官，入谢，上谓公曰：「唯卿朕所亲擢也」。贯病之，复除宫祠，然赉予甚渥，仍宣谕勿辞，留为乡里之费。四年，除泾原路兵马都钤辖、知西安州兼管内安抚使。五年，筑威川、飞泉两寨，夏人侵定边军，筑佛口谷为城，名洪夏军。六年，以本路之兵初临城，渴甚，公指山之西麓曰：「是当有水」。命工求之，得水满谷，至今夏人称之以为神。迁左武大夫、康州防禦使。上益知公为可任矣，遂除龙神卫四厢都指挥使、洺州防禦使、泾原路安抚使、知渭州。八年，诏节制诸路兵往城席苇平。方授工而夏人坌至，据葫芦河，坚壁欲老我师。公陈于河浒，若将决战者，潜遣偏将曲克、赵朴径出横岭，俾谍者骤言汉兵至矣，贼方疑顾，而杨可武潜出其后，姚平仲率精骑前击之，贼大溃，斩首五千，获橐驼牛马万计，符印数方，魁首阿山兆精仅以身免。城成而还。上以夏国筑臧底河为成德军，颇为边患，前者王师屡出无功，诏公率陕西、河东七路之师，期以一旬剋之。六月师薄城下，分昼夜以攻。虏守备甚至，我师益怠，偏裨有据胡床以督役者，立斩之，尸于军门，令诸将曰：「今日城不下，视此」！俄而城溃，才八日矣。上甚嘉，特迁侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使，赐赉优渥。宣和元年，以靖夏城失守，降授陇州防禦使。二年，童贯巡边，殿前刘延庆、步军刘仲武从行。二刘班秩皆在公上，及其谋帅也，上以公为都统制，二刘副之。师出萧关，而夏人畏公威名，弃永利、和踏而遁，两城皆要冲也。师及鸣沙，无所见而还，拜保静军节度使。寻以衰病乞休养，御笔批谕：「卿之私谋固云得计，朕之注意殆将付谁」？六年，被旨径诣宣抚司议事。时童贯、蔡攸已驻军于雄州，俾公尽护诸将出境，公曰：「今日之事，譬如盗入邻舍，不能救，又乘之而分其宝焉。且夫师出无名，事故不成。发纵之初，宜有所失」。贯等曰：「君第行勉旃，谋之不臧，不以罪也」。公请西州之兵素所服属者，知雄州和诜在坐，盛称北人箪食壶浆欲迎王师久矣，济师何为！贯等又出御笔，俾不得辞，仍命诜为副。公乃曰：「彼或旅拒王师，亦将讨乎否也」？贯等曰：「直以文告，况有成命，要功而擅杀者偿死」。既过白沟，北人骤及，军容甚整，诟曰：「尔之涉吾境也何故」？前军多伤，公夙戒人持一巨梃，赖此不大溃。贯等疾召军还，登城北望，慨然而叹，别遣辛企宗用胜捷兵往挫其锋。才接刃，又败。北人遂至城下，使来请曰：「女真之畔本朝，亦南朝之所甚恶也，舍此不图而欲射一时之利，弃百年之好，结豺狼之邻，基他日之祸、谓之得计，可乎？使不获已而罢岁币，固所愿也；或使归其侵疆，亦云从也。唯是救灾恤邻，古今通义，望谅察焉」。既无词以折之，直麾令出，公遽白：「宜许之，为吾之计，亦何善于此」！不听，乃遣公见上，然已密启劾公，略曰：「天资好杀，临阵肩舆，助贼为谋，以沮圣意」。即有旨押赴枢密院问状，知院事郑居中又以劝公，公坚不从。宰相王黼闻之甚怒，责授右卫将军致仕。复用刘延庆，果败绩。而贯等出金帛招散亡，以转山迷道为名，用欺上听，祖宗驭军之法始坏矣。七年，叙复宪州刺史、知环州。公之弟师中作守，阅十有二年而后去，民未忘，闻公之来甚惬，私为之约，犯公之杖者有罚。公亦闭阁清净，上下肃然。寻复请归，诏还保静军节旄致仕。八年，女贞畔盟，陕西漕臣王庶偶奏计在阙下，即见宰相，请急召公。宰相犹疑之，而和诜奏至，亦言女真势当长驱，国家承平日久，无知名之将，独有起种师道为帅，庶少宽朝廷之忧。宰相以示庶，庶曰：「诜言及此，岂非迫于公议乎」？乃遣使驰驿召公，而托以安危之意见于宸翰，从除检校少傅、静难军节度使、京畿河北路制置使，听用便宜檄取兵食。公闻命即发，会姚平仲以骑兵二千、步兵一千更戍燕山，未行，遂与之俱。渊圣皇帝即位，又遣开封少尹田灏、中使裴谊、陆舜举促公。公比至西京，而斡离不屯于京城之北矣。或曰：「贼势众，而我首以轻兵犯之，成败可见也，四方勤王之师遂将解体。不若小驻泛水，以图全胜」。公曰：「吾以数千之兵迟回不进，形见情诎，祗取败焉。贼孤军深入，日虑援兵之至。今若径去，彼此莫测，第使一骑到城门，则京师之气自振，何患于贼」！渊圣闻公至，诏开安上门，遣尚书右丞李纲出迎。宰相李邦彦等请降诏敕付师道，金人和议已定，敢言战者族。是夜与宰执同见上于福宁殿，上曰：「今日之事，卿意如何」？公但曰：「女真不知兵，使其知兵，岂有孤军深入人境，而能善其归乎」？上曰：「业已讲好矣」。公曰：「臣以军旅之事事陛下，馀非所敢知也」。即除公检校少傅、同知枢密院事兼安抚使。公因雄州之役，忧恚成疾，勉强到阙，恩许免拜，肩舆入朝，家人掖升殿，仍免随班。明日虏使王汭陛对，稍如礼，上顾笑曰：「彼为卿故也」！自虏人渡河，诸门尽闭，市无薪菜。公请启西壁南壁，听出入如常时，人情始安。又请缓给金币，禁游骑，不敢远掠，候彼惰归，扼之于河，众可歼也。公素简默，执政见其所陈止此，颇易之。前日举朝是和议，独李纲非之，上以其书生，弗坚用也。至是与公意合，凡愿有为者，皆奋袂纵臾，上亦以贼为不足平也。山西望族惟种与姚，而二家子弟每不相下。师中时为秦凤帅，平仲之父古为熙河帅，皆以兵入援。秦凤之兵次舍熙河，尚未至，平仲恐功名之会独归于种氏也，心忌之，乃以士不得速战，有怨言达于上。公置司都城西驿，而平仲驻兵于金明池，因授旨，城外兵马缓急尽听姚平仲节制，而劫寨之策遂行。上一日遣使者五辈促公战，公附奏曰：「陛下先以议和，又遣亲王宰相为质，又敕言战者族。今战，胜负未可知也，他日诸公必以臣为说，愿诏执政大臣熟议可否」。乃与李邦彦、李纲及知枢密院事吴敏同对于福宁殿，亦命姚平仲入。邦彦等以为可击，无异词，上问兵期，公请过春分节。是时相去七八日，上以为缓。公平日未尝询日者之言，盖欲俟师中之至以付之耳。平仲探知其意，急欲成功。后数日用兵不利，上曰：「朕误于听用，非卿之罪」。乃独黜纲焉。凡主和者稍复振，都堂晚聚，公曰：「胜败兵家之常，正当再击耳」。诸公惎之，都人愤焉，群噪于宣德门外。纲既复位，而知公初未尝被逐也，乃已。自是和战之论抢攘衡决矣。斡离不既归，即罢公为中太一宫使，俾五日一到都堂议事。靖康覃恩，迁检校少师。少日，复除同知枢密院事，仍拜太尉、镇洮军节度使、充河北路宣谕使。又改宣抚使，驻军济州，实未尝有兵也。公请会山东、陕西、京畿之兵屯于青、沧、济、卫之域，预为防秋之计。诸公以金人重载初还，岂易再来，不足自扰费也。既而种师中死于榆次，姚古败于盘陀，朝廷始震，促召公还。上虽厚其恩礼，而执政方欲挤李纲使去，不复有用公之意。公亦失爱弟，力请退休，遂罢宣抚使，令二日一到枢密院。用李纲为河北河东路宣抚使，寻以败绩被罪，而太原亦相继不守。复遣公以枢臣巡边，盖诸公新逐李纲，恐上有疑焉也。公实不可行，强之使去，驻于河阳。金使王汭至燕山，倨甚。度知虏情必大举入寇，即疏请驾幸长安以避其锋。守禦战斗之事本非万乘所宜，任责在将帅可也。朝廷以为怯，复召还。既至，不能入见，上遣中使挟医劳问无虚日。是年十月二十九日薨于赐第之正寝，享年七十有六。上临哭之恸，辍视朝五日，赐衣衾棺椁、龙脑麝脐以殓，赠开府仪同三司。今上即位，再赠太保，告词略曰：「昔在燕山之役，每忤权臣；至于靖康之初，首陈善计。谋既沮于和议，功莫遂于战成。饮恨而终，昌言犹在」。太常议谥忠宪，以心笃国家之念，材兼文武之资也。建炎元年六月十五日葬于万年县神禾原。公娶尹氏，赠宜春郡夫人。男浩，迪功郎；溪，保义郎、閤门祗候，皆已官而卒。孙彦崇、彦崧。彦崇死于兵，彦崧早夭。朝廷命其侄浤奉祀。公初名建中，避建中靖国年号，改师极，徽宗又特命名师道。公色庄气壮，顾视有威，寡言笑，谨许可，量度阔远，接物至诚，为族党乡里推重。开府公每以公辅期之，识者不以为过。少从横渠张载学，多见前辈长者，练达事务，洞晓古今。故用之为州县，则吏畏民爱，善政可纪；用之为监司，则百城耸畏而不敢犯法；用之为将帅，则朝廷尊重，夷狄慑伏。不用则退处田间，虽畦丁耕叟，皆得其欢心。盖所学非徒为章句，而所行不徇于流俗也。晚年既登枢路，天下之人想望风采，而公病已深矣。重以朝廷无事几二百年，士夫无有略知兵者，闻公之谋笑且疑。而公精神已衰，又不能大振发之，使其退听。此有志之士所以叹息，至今而不能已也，天亦岂无意哉！靖康之冬，粘罕、斡离不荐犯宫阙，二圣北狩，百寮臣贼，而公从容牖下，晚节昭著，善乎始终。不憖遗一老，俾寿而康，以中兴于王室，此其难谌也。宣和八年冬，彦质被召，来自西路，与公相值于巩，过郑，乃闻朝廷许割三镇之地。继而有旨，俾勤王之师未得逼近都城。公得书叹曰：「吾曹奔驰而来，朝廷犹讶其缓援」。书者云云，命亟杀之。明日过板桥，去京城才数里，而虏人方知其夜令姚平仲屯兵于金明池，众疑焉。公曰：「蕞尔之兵，直行空旷之地，必为敌所窥矣。此兵家之用巧，不得不尔」。其后获谍者，虏人亦称其智焉。姚平仲败，士民汹汹，见公颜色晏然，若无事者，乃定。顷年有客从公讨贼，而二卒罢卧于道，见而问之，病。既去，复命戮之。客以问公，公曰：「问为误也，不戮则人相效，不用命矣」。及其治民，惟恐其伤。童贯初欲平陕西物价，以低昂钱法。帅臣徐处仁以钱昂，坐异议贬，民间哄然为之罢市。公遽下令，议法未定，姑用金银准折，由是泾原一路独不失所。少日，部使者以钱通流，约同剡奏，乃谢不可，曰：「吾邦盖不尔也」。郡阁空虚至阅数月，讼事至庭，取笔书牒尾，有罪即笞挞，若训子弟，无涉时留禁者。胥吏告缓急事业，或俾军典以主之。筑塞乐园于怀德之郊，春秋从宾客鸣鼓吹笙。邦人携酒肴群坐，择胜童儿骑竹马以寿使君，熙熙然，不知其在穷边极塞也。平凉士民相与起生祠，塑公像而事之。及闻公薨，作佛事，荐酒食，过期乃罢。虏人初入都城也，求吴敏、李纲、刘韐、折彦质与公。公既不可得，乃取公之侄承议郎洌。洌见韩昉，昉虏中要人也，曰：「顷在雄州，邂逅一见枢密，若用其言，断无今日之事。燕山收复碑犹在，诋訾为甚，今始知悉忠义矣。君亦何罪留此」？时刘韐在旁屡叹。虏人既退，洌等始奉公柩出都，三遇群盗，皆列拜致奠而去。与之金币不受，同行获免者甚众。《易》曰：「知微知彰，知柔知刚，万夫之望」。于公见之矣，顾何施而不可哉！彦质尝铭端儒之墓矣，今复获状公行，文字荒浅，不足以纪昆仲之盛德大节。然神明临之，辞无愧焉者，或庶几尔。从事于西州也，凡所施为而先人实同之，其后彦质复佐公幕府，识公最早，得公行事最详云。谨状。

徽宗皇帝初政，天下耸然保太平矣。始召范忠宣，欲以为相，陈瓘、龚夬、丰稷、邹志完在台谏。忠宣以瞽不至，薨。乃以承旨召蔡元长，既至，曾子宣亟出之。帅太原数日，蔡挟二向、王都知、刘友端专以继志述事开陈。曾、韩二相罢，蔡为右丞，月馀入相。陈、邹辈立遂皆置岭外，天下事自此坏，以至外国相侵，竟无虚日，而其祸靡所底止矣。

臣近曾上言，论助役之法，其害有十。今奉圣旨批送下司农寺曾布劄子条件诘难，奉圣旨令臣分析者。窃以助役之法，有大臣主之于中书，有中书之属官及御史知杂者讲画于司农寺，有大臣所选择监司提举官行之于诸路，上下布置，其势若此，可谓易行矣。然旷日弥年未有定论可以为法者，其故何也？不顺乎民心而已矣。民之所不欲，古今未有可以势力强而成者也。故虽命使者奔驰道路，禀之于内而劫之于外，然其拟议参差，条制殊异，众情纷然不知其可行之计，则此法利害，明若观火矣。臣有言责，故前日采中外士民之说敷告于陛下。今司农之辩说既如此，陛下以臣言为是耶，则事尽于前奏，可以覆视；陛下以臣言为非耶，则贬黜之而已。虽复使臣言之，亦不过所谓十害者，不惟费辞文过，烦紊天听，而风宪之官，岂与有司较是非胜负？交口相直，如市人之交竞者，则无乃辱陛下耳目之任哉！有司谓臣等险诐欺诞，则上有陛下之聪察，而下有中外之公议。所谓中有向背，则臣所向者公，所背者私；所向者义，所背者利；所向者君父，所背者权臣。今方辩助法之利害，而无故立向背之论，以朋党之意教诱天下，此可骇也。所谓曾无畏忌，则陛下之法，臣所畏也。陛下容受忠直，臣为御史，实不敢隐情自为忌讳。今司农欲使臣畏忌权臣，则诚臣之所不能者也。伏望陛下将臣前后所论助役章奏与司农之言宣示二府大臣、中外百官，以考是非。若臣言有所取，则乞速罢之，以安天下之心；若稍有欺罔，则乞重行窜逐，以谢专权之人，而戒妄言者。

臣昨日准圣旨批下司农曾布劄子，为诘臣所言助役事，寻已具分析奏闻去讫。臣窃以耳目之于人也，事物过者，必见必闻以赴其心。而心必受之，未有不信其耳目而反以其能视听为疑者。先王以言置官，代天子耳目，内外相信，无以异于一体之相为用也。其言虽直必容，虽多必受，则国家安治，不然则反此。故谤木谏鼓，不设危乱之国；鼎镬斧锧，不在圣明之朝。恭以陛下躬上圣之德，好问乐善，凡延见臣下，虽贱官小吏，必温恭和容以访逮之，此尧、舜之盛也。然至于臣等以职事为言，则使之分析者，中外皆知非陛下意，乃司农挟宠以护改作，大臣设法以蔽聪明尔。因事献忠，敢一言之。今天下之势，陛下以谓安耶？治耶？抑未耶？苟以为未安未治也，则以陛下之睿智，言动起居，躬蹈德礼，夙夜厉精，以亲庶政。而天下未至于安治者，将谁致之耶？陛下即位以来，注意责成，倚以望太平，而自以太平为己任，得君专政，安石是也。二三年间，开阖动摇，举天地之内无一民一物得安其所者。盖自青苗之议起，而天下始有聚敛之疑；青苗之议未竟，而均输之法行；均输之法方扰，而边鄙之谋动；边鄙之祸未艾，而漳河之役作；漳河之害未平，而助役之事兴。其间又求水利也，则民劳而无功；又淤田也，则费大而不效；又省并州县也，则诸路莫不强民以应令；又起东西府也，则大困财力，禁门之侧，斧斤不绝者，将一年而未已。其议财也，则商贾市井屠贩之人，皆召而登政事堂。其徵利也，则下至于历日，而官自鬻之。推此而往，不可究言。古之贤人事君行道，必驯致之有渐，持久而后成。至于设施，皆有次序。今数十百事交举并作，欲以岁月变化天下，使者旁午，牵合于州县；小人挟附，佐佑于中外。至于轻用名器，混淆贤否，忠厚老成者，摈之为无能；侠少儇辨者，取之为可用；守道忧国者，谓之流俗；败常凿民者，谓之通变；能附己者，不次而进之，曰：「吾方擢才」；不可招者，为名而斥之，曰：「吾方行法」。凡政府谋议，所以措置经画，除用进退，独与一属掾曾布者论定，然后落笔。同列预闻，乃在布后。故奔走丐乞者，布门如市。虽然，犹有系国家之体而大于此者。祖宗累朝之旧臣，则镌刻鄙弃，去者殆尽。国家百年之成法，则刬除废乱，存者无几。天下所谓贤士大夫，比岁相引而去者，凡几人矣。陛下亦尝察此乎？去旧臣，则势位无有轧己者，而权可保也。去异己者，则凡要路皆可以用门下之人也。去旧法，则曰今所以制驭天下者，是己之所为。而陛下必将久任以听其伸缩也。嗟夫！此事之实也。其名则曰「革弊而兴治」。是以陛下乐闻其名而难察其实也！夫赏罚号令，乃陛下所以砥砺天下而鼓动四方以为劝信者。今有人焉，能舞公事以倾勋旧，能兴大狱以逐官吏，其事是耶？乃其职尔，何至超任以为职司耶？赵济是也。又有人焉。以渭源田欺罔，始既以此得罪，而终复以此增秩，王韶是也。程昉事漳水以兴大役，困一方而无成功。赵子几挟情以违法禁，按吏以防民言，则皆置而不问。乃是赏反施于圣人之所当罚，罚不及于王法之所当诛也。畿邑之民以助钱为诉也，陛下圣旨令召情愿；东明知县以不能禁民有诉而被劾也，陛下圣旨止令劾擅升户等之事。二者皆独断之善政，而中书皆格而不下，此则陛下之号令不行也。西师无功，而曰：「非朝廷之本谋」。天下但见给军之费辇出于京师，空名之诰驰下于西路，又命一知制诰于将幕，使专代天子之言，报复号令，络绎于道。茍以为非耶，何不止之？迨其事败，则曰：「非政府谋也」。捐费缗钱，以千万计，秦、晋之人，肝脑涂地。日增军旅之怨，结边疆之衅，而不自请咎，乃致陛下发中诏以责躬，抑徽号而不受。忠义之士，谁不痛心而疾首！至如助役之法，臣尝言之矣，其条制纤悉，臣虽未能究见，然终以谓使天下百姓赋税贷债公私息利之外，无故作法，升进户等，使之概出缗钱，皆非为人父母爱养基本之所宜为者。故臣谓之聚敛，非妄言也。陛下任遇辅臣，如此其重，而致主之术，乃用此道，是皆大臣之误陛下，而大臣所用者误大臣也！今既颠谬乖错，败乱纲纪，知天下之不容，惧宸衷之回悟，以谓虽中外之士，畏避无敢言者。然其尚敢言者，独御史有职尔，故又使司农荧惑天听，作为偏辞，令臣等分析，以摧沮风宪之体，艰梗言路，欲其忧惮茍容而缄默。或欲撩其危言，从而挤逐。不知忠臣节士，虽戮辱不惧，所以尽事君之义尔。今羌夷之款未入，反侧之兵未安，三边疮痍疲溃未瘳。河北大旱，诸路大水，民困财力，县官匮竭。圣君恭勤思治，万方之所知，而在辅弼者，方欲蔽天聪明，使下情不得而上达，其何心耶？臣愿陛下思祖宗基业之艰难，念天下生灵之危苦，少回几虑，收还威柄。深恐异时专权肆志，将有陛下所不能堪者，则必至于亏失君臣之恩，是今日养之，适所以害之也。若夫冯京、王圭，同列预政，皆依违自固，不扶颠危，虽心悟其非而无所救正。己之进退，又媕婀而不决，皆非所谓辅臣之体。臣四海之内，孤立独进，陛下过听，任以风宪。尝窃思之，近岁台谏官叠以言事罢免，岂其言皆无补于事欤？岂皆愿为讦激险直之语以自为名而去欤？尝以谓欲言政府之事者，其譬如治湍暴之水，可以循理而渐导之，不可以堤防激斗而发其怒。不惟难为功，亦为患滋大。故臣自就职以来，窃慕君子之中道，欲其言直而不违于理，辞顺而不屈其志，庶几愚衷，少悟天听。而亦不敢婞婞然如浅丈夫，以一言一事轻决去就，致圣朝数数逐去言事者而无所裨补，思以上全国体，而下亦能久其职业而成功名。两月之间，才十馀疏，其言及助法者，止三疏耳。当天下多事之时，而臣言简缓，又不足以感悟，则其负陛下亦多矣，不意大臣之怒已至如此，令臣等分析。分析之事，前代无之，祖宗无之，近年已来，乃为此法以摧言者之气。方陛下孜孜听治，嘉于纳谏，而大臣所为，则不得正目而视，此所以发臣之狂言而不能默也。伏愿陛下深察事物之变，用安靖之治，以休生民。有所措置，以大小缓急为先后之序，以义利经权为本末之辨，自兹凡有献替于陛下者，乞有以诱掖奖厉之。罢分析之命，以尊严朝廷，而养多士敢言之气。臣不胜惓惓愤懑，爱君待罪之至。

臣伏见户部尚书曾布在熙宁初，王安石以亲戚最先引用。方此之时，神宗皇帝切于求治，慨然更化，而安石辜负委任，乃起聚敛之事，褊刻之政，颠倒善恶，割剥生灵。布为检正、判司农事，安石托以腹心。故其政皆出于布之谋，其法皆造于布之手。至于滥刑赏，开侥幸，排勋旧，进奸谀，安石一以咨之布。布以为然，然后落笔。遂使流毒肆恶，人被其害，皆安石为之，布实成之。臣时为御史，曾以此告之于先帝曰：「大臣误朝廷，而大臣所用者误大臣」。盖指布辈也！及至陛下损益法令，完其已善而革其未安，然后先帝惠绥生民之本意始得大明于天下矣。今安石已归老田里，而布犹在近侍，出入省闼，中外之人莫不指议。缘今役法新改，方讲画条目，其事之首尾根本皆在户部，而使布典领。虽朝廷命令布无敢违，然诡情异志，必不肯以前日为非而协力成就今日之新法。恚憾在职，实非所宜。臣谨按布不能宣明先帝之政令，罔上尅下，乃古之所谓民贼，而圣人所谓盗臣也。考之典宪，宜在所贬废。若圣慈欲全大体，不欲伤包荒含垢之恩，即乞止罢布户部尚书，别移一职任，以允公议。

〔贴黄〕自安石熙宁初不能副朝廷求治之意而造作害民之政，是时布最先用事，其法皆出于布。今法既更张修完，以追述先朝之意矣。而布犹在要近，此所以众议籍籍，不以为允。伏望速赐指挥，罢今职任，别移在京或外任一差遣。

初议南征，上忧粮运，卨奏：「兵食当相须，臣愿任责，庶大事可办」。上大悦，遂以卨兼都大提举粮草。至湖南，问调发之数，转运判官唐义问曰：「军期不敢缓，当一运而足」。安抚使曾布曰：「人何以堪！请为二番，以纾民力」。义问曰：「安抚建此，欲某就戮耳」！卨问：「广西粮至者几何」？曰：「九十万斛」。「役夫几何」？曰：「二百七十万」。卨计见粮足以办兵食，乌用羡溢以病民，谓义问曰：「役可省矣，有如不给，仆自任此」。因奏罢之。湖南民得保生，戴上之德，而感卨不忘。既措置海运，燕达等平广源，获粮万斛，并州之民献禾供十日粮，且负其馀以归。师还，太平、廉州积钱谷甚夥，藤、梧羡粮二十馀万（《续资治通鉴长编》卷二八三原注。）。

夏人入朝贡，而以重兵压境，诸将亟请益戍兵，为捍禦具。卨徐谕之曰：「第谨斥堠、整戈甲，无为寇先，戍兵不可益也」。因遣人诘敌：「方和好，何故引兵来？汝敢侵轶，当自为备，观吾兵何从而出」！夏人素畏卨，前后入寇未尝得志，乃谓境上人曰：「我不敢犯龙图，归保吾境耳」。遂溃去。诸将叹服，以为一言破贼十数万，自昔未有。除枢密直学士，再任（《续资治通鉴长编》卷四○九原注。）。

夏人自元丰六年后，屡请盟，且怀公威信有素，戒其党无辄犯塞。独渠酋梁伊特迈桀虐，数扰边，国人苦之。于是公度伊特迈终不悛，使间以善意问伊特迈：「何苦与汉为仇？必欲入寇，第数来，恐汝所得不能偿所亡，洪州是也。能改之，吾善遇汝」。遗之战袍锦䌽。自是伊特迈不复窥塞。因复纵间使微泄其事，国中固疑伊特迈不犯汉也，又闻私受吾馈，果杀之。

奉诏与曾布同根究市易事，勾集行人照證，而有臣未到以前布所取状。臣恐当再行审覆，乞下开封府暂追赴臣处供析，即更不禁系。

近与曾布同根究市易事，其间虽有异同，亦已见利害大情，及有无违法。臣蒙恩命，见辞免，难同根究。乞令中书尽取公案，以异同情节逐一比对进呈。

敕：辅弼之任，职靡容私；赏罚之权，义无纵恶。傥辜寄委，难逭谴诃。观文殿大学士、左银青光禄大夫、知润州曾布，被遇先朝，进参枢筦。逮予缵服，擢贰宰衡。初无纯美之诚，以相继述之志。所好虽儇浮必录，所恶虽正直弗容。指纵异意之人，几坏扬功之政。迨其轧己，始务改图。朕方虚宁仰成，听其悔过，庶收后效，待以不疑。遂专威祸之权，尽引腹心之党。势可炙手，门如沸汤。曾微献替之忠，屡验矫诬之迹。至使子婿，纵横市恩。假托姻亲，密交妇女。妄谓朋游之旧，潜通贿赂之私。坐合附下之图，更起无名之役。苟知护田而障水，弗思蠹国而害民。开力马河数百里间，费予邦财四十万计。地变陆海，利入私门。无鲁相拔葵之风，有汉臣专利之横。烦言荐兴，按验不诬。大臣若此，咎将谁执？尚以久从左右，姑务含容，止镌秘殿之华资，往即祠宫之休使。盍思内讼，罔蹈后艰。可。

门下：审去就之分者，大臣所以尽道；优进退之礼者，人君所以劝忠。载嘉次辅之贤，申锡偃蕃之命。顾内外之或异，在体貌以惟均。诞布策书，式孚群听。具官某器识闳博，性资聪明。早发越于猷为，久践更于事任。从容应物，有王佐之才；慷慨立朝，得仁者之勇。被遇神考，翱翔侍从之华；见知泰陵，密勿枢机之府。肆朕缵承之始，登于弼亮之司。丕扬继述之功，尤赖将明之助。遽露诚悃，祈解政机。虽眷倚之弥加，览封章之屡至。眷其有守，寔亦重违。是用峻秘殿之隆名，镇丹阳之便郡。遂其休逸，宠厥勤劳。于戏！论道经邦，居则仪刑于百辟；承流宣化，出则师帅于一方。往服渥恩，乃心王室。可。

门下：朕仰宪聪明，俯臻宁一。嗣先人，宅丕后，怀寅畏以保邦；有嘉德，无违心，钦馨香而祀帝。精忱昭假，贶嘏幽蒙。天隆旱麓之基，民被蓼萧之泽。相维右宰，申以徽章。具官某实大而声宏，气刚而识远。几深足以亮采，端悫足以秉成。体重股肱，望隆柱石。贰中台之令，四方之若否具明；矢岩廊之谟，百辟之从违是式。逮钦崇而蒇事，赖肃侃以赞仪。清庙蠲烝，祼将竭肤敏之助；紫陔陟配，显相俨雍肃之容。乐绎纯而奏和，礼严辨而致恪。天宇昭泰，神光烛临。既膺蕃羡之祥，宜懋烈文之宠。是用加田真食，拓井大封。尔陪朕祠，朕锡尔祉。于戏！丕灵承帝命，永绥泮涣之图；迪简在王庭，益大赞相之业。往钦眷赉，克绍谋彝。可特授依前左银青光禄大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎，加食邑一千户、食实封四百户，勋、封如故。

敕：朕承祧而弟及，缵服以君临。永泰上宾，当尽始终之义；长秋正位，孰为兴废之谋。彼缔交合党以何心，皆乐祸幸灾而妄作。追怀往烈，用厚群伦。具官曾布昔位元枢，机专大政。适会垂帘于东殿，诚求奏事于独班。诡秘莫闻，倾邪罔测。嗟先朝之奚负，肆悖德之敢为！菆涂尚新，陵土未复，辄借资于外议，将谋废于中宫。面具奏陈，恬无忌惮。生而臣主，没则寇雠。乃使有志名教之徒，而形不保妻子之叹。是可忍也，人其谓何？发政施仁，犹恤孤之是急；继志述事，岂同父之可忘。徐思其言，重恻朕志。宜伸明罚，用慰在天。尚示宽矜，其加循省。可特授中大夫、司农卿分司南京，依旧太平州居住。