古文衰于汉末，先秦古书存者，为学士大夫剽窃之资，五言之妙，与《三百篇》、《离骚》争烈可也。自李、杜之出，后莫能及。韩、柳、孟郊、张籍诸人，自出机杼，别成一家。元和之末，无足论者。衰至唐末极矣，然乐府、长短句，有一唱三叹之音。至国朝文物大备，穆伯长、尹师鲁始为古文，成于欧阳氏。歌诗至于豫章，始大出而力振之，后学者同作并和，尽发千古之秘，亡馀蕴矣。录其名字曰江西宗派，其原流皆出豫章也。宗派之祖曰山谷，其次陈师道（无已）、潘大临（邠老）、谢逸（无逸）、洪朋（龟父）、洪刍（驹父）、饶节（德操、乃如壁也）。祖可、（正平）徐俯（师川）、林修（子仁）、洪炎、（玉父）汪革、（信民）李錞、（希声）韩驹（子苍）、李彭、（商老）晁冲之（叔用）、江端本（子之）、杨符（信祖）、谢迈（幼槃）、夏倪（均父）、林敏功、潘大观、王直方（立之）、善权、（巽中）高荷（子勉），凡二十五人。

先大惠未壮龄，已能从李商老、徐师川、张无尽诸公游，得道以还，平生所闻，似虎插翼。遭世中变，二家学者尚尔崭然，伊洛诸儒亦登晦堂照默之门。虽不旋踵叛去，然亦假手于我以张吾军也，我复何憾！道丧既久，天亦啬斯文而閟之。申包胥有云：「人众胜天，天定亦能胜人」。是天地之间大公不可废也。予晚学大惠，时千五百众中俊杰如林。一时士大夫有如李汉老、曾天游、张子韶辈，皆北面受道。龙象隐没，劫空无人。吾意先师之灵，当为少林蹲跃一出，使后世窃据师位，贪冒宠荣者缩颈入地。佛祖在上，岂终违吾言乎！空禅生古歙州，歙所产皆山川之英，士亦以此重。空耿介而性嫉邪，与其人游，知其有无辄麾去不顾，亦近世一奇衲。今不远千里，问津故人。吾闻有大居居真，老庞季孟间人，一吸西江，犹有馀地。子行，为我致意。近来北固吞却浮玉居士，知之乎？

吕紫微作《江西宗派》，自山谷而下凡二十六人，内何人表颙、潘仲达大观有姓名而无诗，诗存者凡二十四家。王直方诗绝少无可采，馀二十三家部秩稍多。今取其全篇佳者、或一联一句可讽咏者、或对偶工者，各著于编，以便观览。派中如陈后山彭城人，韩子苍陵阳人，潘邠老黄州人，夏均父、二林蕲人，晁叔用、江子之开封人，李商老南康人，祖可京口人，高子勉京西人，非皆江西人也。同时如曾文靖乃赣人，又与紫微公以诗往还而不入派，不知紫微去取之意云何，惜当日无人以此叩之。后来诚斋出，真得所谓活法，所谓流转圆美如弹丸者，恨紫微公不及见耳。派诗旧本以东莱居后山上，非也。今以继宗派，庶几不失紫微公初意。

公择尚书家子弟也，东坡、山谷、文潜诸公皆与往还。颇博览强记，然诗体拘狭少变化。