艾轩先生道最高，名最盛，而其后最微。传其学者，再世网山、乐轩二师，又皆以穷死。先生平生既不著书，遗文仅数卷耳，殁五十年，未有全藁。余同舍方君岩仲，先生外诸孙也，每相与振腕此事。壬辰成进士南还，余别之汇征，曰：「太史公遗书，今责在杨恽矣」。岩仲归而求之，凡数年方克集，刊于莆，而四方学者未尽见也。春来鄱，过象山，友人汤君伯纪相与语曰：「昔艾轩使东广，道饶之馀干，宿相岭，有乡耆儒李恕轩名兴宗者，尝侍先生谈一夕，至今吾里能传艾轩之言。若以公之书锓之鄱，邦人之愿也」。余喜曰：「是吾心也」。既成，将志以岁月，因思日者闻于吾师乐轩曰：网山盛年，挟册从师四方，率以不契去。及来城南，初宿斋房，未即见。先生与客语，夜阑，闻其息，入而惊寝者，先生曰：「睡是大家睡，梦是独自作音佐」。网山喜而不寐，曰：「吾得师矣」。自此事先生馀三十年。玉融陈叔盥少从先生于红泉，一日出揖客，其容赭然，先生曰：「心不负人，面无惭色」。叔盥悟而自克，遂以行义名。叔盥受《诗》于先生，尝与乐轩读《国风》于古寺，吟讽累夕。俄而至《采蘋》，捲卷泣，顿得《中庸》之旨。叔盥喜，以告网山，网山遂以乐轩见，先生曰：「吾尝语若，《诗》不歌，《易》不画，无悟入处，今于元洁犹信，吾《诗》不亡矣」。其遗言若此者皆失传。又曰：先生初补上庠，尝就月试，考官夜得其文，聚同列以笑。少司成陈少南旦诘之，具曰：「非谑也，卷有数语诚可哂」。索而视，盖策以兵势问，而先生之对有曰：「譬如婴儿夜啼，拊之不止，拊之不止。卒然灭烛伏户下，为虎啸狐鸣，则其喙如窒」。少南曰：「此笔当与太史公争衡，必寘首选」。长厅曰：「已得一人矣，幸次之」。少南曰：「毋使居人下，不然，宁黜之」。语颇侵司成，少南竟以此去国。先生闻而叹曰：「甚矣，知己之难」！弃其籍而归，一意聚徒讲道，不复试成均者十馀年，年五十，始以乡书免擢第。其遗事类此者亦失传。方先生在时，世号「南夫子」，于经于道，超悟独得若此，与孔、颜旦暮之遇，于数千年因革之故，如语昨日事。今学既不传，而所可传者，数卷仅尔。茫茫宇宙，不知几何年又有此人物，呜呼，惜哉！淳祐十年岁次庚戌良月朔，后学三山林希逸书于凤游堂。

绍定壬辰，岩仲初解褐，余方补上庠，与岩仲饮别汇征，曰：「兄老艾外诸孙也，先生遗文散落殆尽，兄之责也」。岩仲得尉尤溪，需食数载，搜猎残缺之文，不遗馀力。乙未，余成进士归，方尽见其所得者，搜猎犹未已也。每得一纸，虽三数行，亦必驰以见质。其间亦有诸生传录而论议失真者，余稍能辨之，遂不以入集，已刊之莆、番两郡矣。年来，诸友又有得于故家，而集所无者，或以见遗，大抵有若似夫子，俳优效叔敖，益信岩仲所选之精，可无遗憾。今性仲访余溪上，又出此数则。余谓太史公之书，必扬幼安所传为真，褚先生虽为补遗，或者未免疑之，古今之事皆然。敬书遗文之后，以俟具大眼目者（《鬳斋续集》卷一三。）。

扬幼安：疑当作「杨子幼」。《汉书·司马迁传》：「迁既死后，其书（按指《太史公书》）稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉」。又《杨恽传》：「恽字子幼」。

东峦为艾轩先生犹子，获交诸老间。此卷乃忠定、晦翁、益公、两游公、李雁湖诸贤手帖，时东峦或未解褐也。方君彦惠得之，其子性仲出以示余，又在历山陈氏所藏赵朱四十帖之外。陈亦东峦之倩，与方为襟友。东峦四女，蒙仲乃翁亦倩也。然此等书帖，多留方、陈二氏，而他倩独无，何也？闻岩仲向得以入集者，亦皆性仲借之。此帖虽存，岩仲木已拱矣，为之怅然。