资政殿学士、太中大夫蒲公镇钱塘之明年，政成民乐。春正月，请晋水净源阇黎住持南山惠因道场，又施金立贤首华梵七祖之像，设帐座而祠焉。转运使许懋、孙昌龄同绘善财童子参善知识五十四轴，并供具三十事。通判军州事、朝散郎李孝先、姚舜谐其置经函六百馀枚。高丽国祐世僧统义天聆芳咀润、礼足承教，印造经论疏钞总七千三百馀帙。庄严壮丽，金碧相辉。其弟子希仲等欲光昭伟迹，以文见属，因语之曰：昔者无上法王出现于世，以空化执，以福利化欲，以缘业化妄，以地狱化愚，故五蕴九识十八界胶固循环，回复于生老病死之中者，咸归度门。至于妙用无迹，真空无体，本源清净，觉照圆明。即《华严》海会称性极谈，无大无小，同證菩提，恢恢焉，炳炳焉，不可得而思议也。暨乎能仁灭而法网散，宗途异而诤辩兴，马鸣菩萨乃造《起信论》，发明大乘，以摧邪说。龙胜得之，开章释义，又入龙宫，诵《华严》，以传于世。帝心尊者应迹终南，挟论集观，以授云华。于时机感尚微，法雷未振，于是贤首菩萨统一心，宏五教。大明既升，爝火斯息，大雨普注，群物咸润。清凉、定慧二大士又从而演之通之，如贯意珠，圆融无尽。噫，去圣益远，精义渐隐，源公以超悟浩博之才，力扶祖训，集注大经，著述疏记，无虑数十万言。始建教藏于苏之报恩、法华，秀之密印、宝阁、普照、善住。今惠因虚席，又偶当世明公相与协力而兴之，阐扬尤盛，学者如归。随根器，破疑惑，能脱缠缚者，入正解，悟本觉，离我人相者比比有之。宜乎名流天下，化行东表，俾世之言佛法者，知贤首之为正宗。刻之金石，无愧辞矣。元祐元年十二月十八日，朝散大夫、提举杭州洞霄宫、护军、吴兴县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋章衡记。承事郎、监杭州都酒务、兼权市舶司唐之问书。奉议郎、签书昭庆军节度判官厅公事、赐绯鱼袋文勋篆额。资政殿学士、太中大夫、知杭州军州事、兼管内劝农使、充两浙西路兵马钤辖、兼提举本路兵马巡检公事、轻车都尉、河东郡开国侯、食邑一千六百户、实封一百户蒲宗孟立石。

《祭法》曰：「法施于民则祀之」。又曰：「能御大菑则祀之，能捍大患则祀之」。此圣王之所以制祭祀之丕宪也，非此俗者不预。若夫生以威力济斯民，殁能福于一方，垂千百年，祠貌益崇，奉飨益严，予见其广德祠山灵济王之盛也。王，吴兴郡之乌程人，生炎汉时，功烈威德，变通应现，历祀绵夐，封册优重，自郎曹迁少列，由端揆拜王爵，前儒识之多矣，故略而不书。其所以使人游扬褒赞之无穷者，夏之愆阳，秋之积霖，诚心一投，灵效如答，岂独御菑捍患而已哉。故绥安数百里之地，岁多丰穰，民无瘥疠，微村僻墅，必盛游宫，比屋编庐，必严绘像，无号令驱帅，而家至户到，岂非明灵阴有泽庇之利乎？虽建邺之蒋山，宛陵之昭亭，推休让美，使王勋业炳卓，巍冠于江东也。故祠貌不得不崇，奉享不得不严。康定初，朝廷具册礼，奉圭币，真封灵济王，仪卫益雄，祷祀益勤，岁月寖迁，栋宇滋陋，至和中，令尹博陵崔君彦博荷沐民惠，尤所尊仰，屡观庙制卑湫，不足以壮耀，遂命工新祠门，易斋厅，完丁字楼，树爇钱亭。邃庑修廊，疏池凿井，面势恢辟，至者益恭畏。及戍期命代，独后之便殿未遑讲修。亟踰再期，轩楹墉壁，危挠漫漶。今殿省丞中山刘君俊民嗣兴旧政，因数百里之民襘禳之赀，白军请其馀，易材葺正寝之欲隳者，翼室之素庳者。命摄长史胡晟主干之。未几，腐者革，弊者补，欹者正，缺者益。榱桷扉牖，丹髹焕赫，王之燕坐，妃侍环拱，藻帷绮帟，椒兰芬袭，乐工舞僮，行缀闲雅，𮁟服华缛，规摹一新。于是邦人士女，贾人行役，肩相摩，武相接，瞻祷之不暇。当春秋赐享，守臣揆吉，撰牢醴，为民祈有年之福。辅邑支郡，岁时伏腊间，扶老携幼，趋拜于祠庭下。牲肥酒香，樽俎纷旅，箫鼓锵协，神交其欢。于于然禳而来，熙熙然谢而去。矧非德烈光古昔，恩威济远迩，又恶能俨服旒衮，森列侍从，百世之下血食于此方邪？嘉祐己亥夏六月，太守虞曹郎中杨公备，下车未暖席，民苦炎暵，公斋祓，率僚属迎王之像于台门，晨才请祈，暮已沾足，来顾来享，若合符节，抑使人游扬褒赞之无穷也。舜谐佐邑三载，饫睹灵显，宜刻盛美，传流后来。因其落成，请书庙石，以谨岁时之事云耳。冬十月初吉记。