庠顿首再拜：便中奉诲墨，恭审讯后尊体万福，下情感刻。东海昨日见王仲玉者，自彦正处归，所说但云与孟有不合，其势须去也。回书迟迟，亦请耳。庠俟医者至，即用药。垂老将与草木共尽，又多此一段，亦可叹尔！车从何日，定至大港拜见。未期，万万加爱，不宣。庠再拜德祖兄座前。

宣和初，慈受禅师住慧林，每苦口语人曰：「修行捷径，莫越净土」。时魏居士展转化导，亡虑万人。江民表左司公望作《念佛三昧咏》，大劝于世。予未弱冠，隶业上庠，蚤预斯社。又因僧兄木讷首座，谆谆警策，知有自性弥陀，唯心安养。迨今年殊七十，虽兵火飘零，晨昏不懈，其得力处盖不少。矧予曾高异验，宝珠备载。若王敏仲尚书古、葛仲忱大夫繁、马仲玉提刑玗，皆先世懿亲，事迹炯炯在人耳。则予家有此净缘尚矣。乾道庚寅夏，予蒙恩奉祠，侨寓苏寿，解后宝积实讲师，遐想莲社清风，拟追东林高躅。会东平李侯洎诸名德，俱刻意熏修，多历年所，遂莫逆于心，相与为社，同声称佛，协诚笃愿。率载阅月一集，咸知此生不负禀质之灵，报尽决有归真之所，岂不休哉！一日，社友吴君喟然叹曰：「发菩提心，必具悲智二行。审欲求生圣域，正须启迪群迷，安得写十界九品，俾万目瞻敬，知所省觉，为广大无穷之利耶」？言未既，诸君翕然称善，于是同社捐金以成之，闻者随喜以助之。选工施彩，幻出二图于门庑，复捃摭教藏，发明旨趣，一以示万法唯心，一以指西方径路，较馀功德，真所谓百千万亿分，不及一者欤？噫！光阴电掣，因果影随，勿倚壮而废日，勿肆情而造愆。瞻兹简易法门，能即回光返照，则不离当处，超脱苦轮，诸佛境界，悉现前矣。吴君名克己，字复之，东阳佳士也。少年颖悟，穷经博古，尤邃于《易》。内典渊奥，靡不究通。尝论瞿昙出世一大事因缘，发吾覆多矣。绘事告成，往来改观，可不记诸檀侣，以垂不朽？予因序其梗概云。越四载，癸巳九月朔，左朝请大夫、前主管台州崇道观钟离松书。

尊旆西征，正老和尚摩胸告众之际，心绪方作恶。直翁之登山也，踏月而来，候鸡而出，贺而欠书，饯而欠语，势使之耳。三衢向楚背吴，南禅屋狭众少，斗升之水固不足容吞舟之鱼，然他日应庵、密庵诸老道行天下，皆本于其间，祖述宪章，非汾阳屋里人莫能也。石溪领事之三日，真北山遂受祗园之聘，诸友哗然，咸谓一老不遗，固为可悲，而二雏捷出，尤为可喜耳。仲玉偕行，况必佳甚。则上人去雪峰，入祖堂，因其便辄拜此纸。