物填则敝，敝而不修则革，其所以为物之始；事填则废，废而不治则失，其所以为物之纪。妙净寺权舆于梁，寺三门鼻创自唐。桴杗轩鸿，帡幪丰隆，材良工坚，垂庥于今。罹凶刃而不摧，厄狂雷而始巇，雄雄无支，将颓为墟。彼游适之人，殆无以隆瞻仰而起庄恪焉，过于其下者无不唶唶嗟惜之。居人刘赟谨笃善就事，且曰：「吾俗虽贵费而于佛奉尤勇，顾兹宇之垂毁也，畴不旦旦动念而欲膳治之？盖力有所不给，故𧹞𧹞然莫之举也。幸今邑有明大夫纯慈爱民，政不苛挠，春蚕秋农，一茧谷不为吏所暴。人既纡溢而用不蹙，奚为而不从寺门之役？宜有所倡也」。肆与寺僧仲安协谋同辞，程功计费，更募良淑，闻者获意而乐轮焉。大率材木甓石、承覆泥瓦之陀剥断裂蠹腐，杭洈之为委压之亹者，一切完补，裁选必称。自夏营工，告休于冬，巍然侔新，揭于清宫。来者改观，过者勿叹，经辰历年，于后又未可期也。是知物之兴废系乎时，事之修举存乎人，二者相须而后有所成。斯门也，非时之偶，斯人之首，则为爨煤、为朽壤，终移于泯泯尔，尚何楹楹直植而复完于古创者哉！赟相与琢石，请勒传永故，茂扬其事而书之，尚来者观而可礉焉。

在富良江，苗履报蛮贼遁去，寻约束管押先锋奇兵、东头供奉官王进候系浮桥毕，以次进兵。进等急切，即以筏渡江，致兵势断绝，众寡不敌，为贼壅落江岸，显违节制。平远、刘赟不能策应，于法当诛。