呜呼！夫人偶来未还，竟尔不起。夫岂终焉，盖亦有地。生则敬事，死其敢负。置棺我屋，哭之如母。于嗟白头，嫁夫育男，一夕瞑目，各东西南。唯暮之春，远日斯至，子来逆柩，归祀故里。一杯长诀，魂无悠悠，义随子归，我不敢留。

君方氏，讳符，字子约，少受学于叔父履斋。履斋者，讳大壮，字履之，朱公门人也，为义理之学，终其身不应举。君以乡赋上春官，道考亭，拜文公于精舍。文公留语累夕，为作《字说》。中庆元己未进士第，时方弱冠，文公喜，贻书贺履斋焉。历怀安主簿，教授德庆府，监福州岭口仓，教授润、衢二州，知浏阳县，通判徽州，赐绯。中罹祖母、府君、先夫人忧，在怀安不久，德庆、徽俱未上。君为人清苦自励，其行修于家、达于乡而接于世，无可疵者焉；其学闻之师、质之友而措之民，无未合者焉。为令佐不钩距以求情，然民莫得而欺也；为师儒不牢笼以钓誉，然士莫得而毁也。自一第至改秩，自初筮至通守，穷达得丧，一委诸命，未尝加毫发智巧于其间。自不求进，世又无能进君者，惟潭帅温陵曾公表其邑最，润守金华乔、葛二公奖其师道。三贤皆时钜人，乔、葛继升廊庙，君亦无翕翕趋附意。绍定六年正月己未暴卒于寝，年五十八。前孺人黄氏，刑部侍郎艾之女，后孺人林氏，皆无所字，庶生一女。遗命以弟籥次子斗孙为嗣。其年十二月壬午，葬于保丰里丘泽山之原。君处众中，澹然冲退，形气之清足以贵，嗜欲之薄足以寿，而秩止议郎，年不满一甲子。里之善士皆相唁曰：子约而止是乎！余曰：与君同时一辈生而富贵光宠有出于君，殁而无善可书、有愧不瞑者多矣。今子约仕虽不大显，然贵重其身如圭璧，全而归之以见其先人于地下，复何憾耶！曾祖翼。祖耀卿。父由之，赠宣教郎，母太孺人陈氏。铭曰：

吉士常人，古之所贤，季世反是，德后才先。君老于外，于理宜然，其人则全，复于斯阡。

佛氏传灯，表善继也。惟善继则衣法有冯，宗风不坠，前辉后映，如灯长明，录而纪之，是可垂训。矧有废而能复兴，燬而能复营，施龙象力，大成功勋，使一方之妙胜，不遽泯于灰尘，讵可不为著一语，以发明善传祖灯？吾乡杏潭有古城院，郡志建于唐之大中，至宋宣和二年，历几二百七十，乃燬于睦寇方腊之俶扰。主僧义先勤勤护法，即旧址迁潭西，大作规模，颇雄于昔。绍兴三年，崔朝散耀卿记之详矣。宣和而后，至德祐二年，阅岁百有七十，又燬融风之不谨。以一古刹，荐遭尘劫，祖灯岂易颖复哉？寺之僧曰应忱、曰允福，焚香礼佛，誓图兴复，何忍使灵山废而法不传？第方煮饭折脚铛，何繇办此？夫胜事舍卫多长者，或生欢喜心，则事可济尔。适潘竹溪京卿，国之善士也，与佛有因，发心勇猛，首为建大殿，设金身，种种庄严，重重丹碧，且复甃坛奉安，舍田嗣葺，其视以金布誇耀于一时者，又过之。佛既安居，寺宜翕就，于是赤髭白足，悉力化缘，方丈法堂，左右廊庑，随亦俱见。次第若藏殿，若罗汉阁，虽檀越未遇，而佛以善化，人以善成，宁无经行慨悟，为大法施，以成其美，如竹溪者乎？虽然，殿成而妙相具，堂成而妙法存，振纲维于已坠，阐灵光于再明。崇佛传灯，莫此切。今竹溪翁能捐施以兴造，沙门众得籍施以流传，善哉功德，不可思议也。福德胜前福德世尊佛，焉得不告须菩提。比六月，竹溪尝道寺僧欲得记语，纪复兴之由。时方剧暑，衰老未能。至菊月沐，再简见促，因省畴昔尝游此地，舣舟溪浒，踪步山麓。古木凌霄，白云护寺，盘旋竟日，几于忘归。回首便廿七年矣。兹闻山中花木尤甚，香可四时，不能不使人起旧时之想。则纪述重兴，何可以退钝辞？侧耳如千二百处精舍告成，即图一造，朗诵「僧宝人人沧海珠，地灵步步雪山草」之诗，以为贺。时至元甲申十月朔，前住持僧如鉴、干缘僧应忱、允福立，西城吕沆记。

某百拜上覆。即辰清和在候，恭惟大人朝奉、亚妈宜人尊候起居万福。某伏自尘忝之后，三附问安之书，想已俱到。后遇乡间补试诸丈，询及家间动静，三月廿八日某人抵京，复接家书，深用慰浣。某自箭桥移居学前，非报谒官员不敢轻出，凡事不敢轻举。张德明以私试回斋，适惠州朱新恩篆至，某遂校之同楼，复留一房以待伦耀卿，而四月初彼犹未至也。日来诸厅贺吏已拨剔稍定，惟是同年之求入局者，多挟朝贵，或托相知，颇为所挠，只得随轻重区处，至于潮、惠、南雄诸同年，既是一路，不容不存之也。唱名亦未有日子，想只在五月初间矣。所费浩繁，已就施丈借五百券，家间亦不必寄钱来用。若有所争不多，不必与较，若大段相远，某做一道理，此不足虑。某前者已修劄达之陈宅，不知彼曾来相贺否。朱新恩篆文雅且贤，与之相处甚得，彼遂有续弦之意，大人便问发与令往说之。朱丈乙巳生，可与为亲。邱丈亦知其五行，若消耗之，便中垂示。有一劄达之广平公，少叙谢意。人旋甚亟，漕台仓舶书未发，尚需别进，未由省侍，伏乞倍加调护，以介鼎来之祉。某下情祈祝之至。某百拜上覆大人朝奉、亚妈宜人、六叔朝奉。